வேத ஜோதிடத்தில் ஒன்பதாம் வீடு: பாக்கியம், தந்தை, தர்மம் மற்றும் அதிர்ஷ்டம்

திரிகோணங்களில் செம்மொழி நூல்கள் மிக உயர்வாக மதிக்கும் வீடு

பராசரர் மூன்று திரிகோணங்களை, முதலாம், ஐந்தாம், ஒன்பதாம் வீடுகளைப் பட்டியலிடும்போது, அவற்றைச் சமமாகக் கருதுவதில்லை. பிருஹத் பராசர ஹோரா சாஸ்திரத்தில், ஒன்பதாம் வீடு பாக்கிய ஸ்தானம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதிர்ஷ்டத்தின் இருக்கை, திரிகோண வீடுகளில் இதுவே மிகக் கனமான எடையைச் சுமக்கிறது. இதற்கான காரணம் அமைப்புசார்ந்தது. முதலாம் வீடு தன்னைத்தான், ஐந்தாம் வீடு இந்த வாழ்க்கையின் மற்றும் சமீப கடந்த காலத்தின் திரட்டப்பட்ட புண்ணியம், ஒன்பதாம் வீடு அந்தச் சங்கிலியில் மிகத் தொலைவில் அமர்ந்து, பழைய உரையாசிரியர்கள் பூர்வ-புண்ணியம் என்று அழைக்கும், பிறப்புக்கு முன்பிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட புண்ணியத்தை வைத்திருக்கிறது. ஒன்பதாம் வீடு வலுவாக இருந்தால், ஒரு ஜாதகம் பலவீனமான லக்கினத்தை ஈடுசெய்யலாம். இதற்கு நேர்மாறானது அரிதாகவே பொருந்தும்.

செம்மொழி வழக்கில் இந்த வீட்டிற்குக் கொடுக்கப்பட்ட பெயர்கள், இது எதைக் குறிக்க வேண்டும் என்பதை நமக்குச் சொல்கின்றன. பாக்கியம் என்பது அதிர்ஷ்டம், ஆனால் லாட்டரி டிக்கெட் வகை அல்ல. விகிதாசாரமான முயற்சி இல்லாமல் சூழ்நிலைகள் தமக்குச் சாதகமாக அமைந்துகொள்கின்றன என்ற உணர்வு அது. தர்ம பாவம் நெறிமுறைகள், சட்டம், மேலும் ஒருவர் பறைசாற்றும் விதிமுறையை அல்லாமல் உண்மையில் வாழும் தனிப்பட்ட நெறிமுறையைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது. பித்ரு ஸ்தானம் இதைத் தந்தையின் வீடாகக் குறிக்கிறது. குரு ஸ்தானம் இதை ஆசிரியர்களுடன், குறிப்பாகத் தொழில்நுட்ப அறிவுறுத்தலைத் தாண்டி ஏதோவொன்றைக் கடத்தும் ஆசிரியருடன் இணைக்கிறது. பலதீபிகா, பாவப் பலன்கள் குறித்த தன் அத்தியாயத்தில் (பெரும்பாலான பதிப்புகளில் பதினைந்தாம் அத்தியாயம்), ஒன்பதாம் வீட்டைப் பக்தி, தான குணம், தீர்த்தயாத்திரை, மற்றும் தந்தைவழியின் அதிர்ஷ்டத்துடன் இணைக்கிறது. இவை தளர்வாகக் கட்டப்பட்ட தனித்தனிப் பொருள்கள் அல்ல. ஒரு வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதி வேறெங்கோ சம்பாதித்த கடன் மீது ஓடுகிறது என்ற ஒற்றைக் கருத்தைச் சுற்றி அவை ஒன்றுசேர்கின்றன.

ஒன்பதாம் வீடு உண்மையில் எதைக் குறிக்கிறது

குறியீடுகளின் பட்டியல் நீளமானது, ஒவ்வொன்றும் ஏன் இங்கே சேர்கிறது என்று பார்ப்பது உதவுகிறது. அதிர்ஷ்டமும் அருளும் வேர். அருளிலிருந்து தந்தை வருகிறார், ஏனெனில் செம்மொழி மாதிரியில் தந்தை என்பவர், மூதாதையர் புண்ணியமும் உலகியல் தகுதியும் குழந்தையை அடையும் காணக்கூடிய வாய்க்கால். அருளிலிருந்து குரு வருகிறார், ஏனெனில் உண்மையான போதனை வாங்கப்படுவதைவிட பெறப்படுவதாகப் புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது. உயர் கல்வி, குறிப்பாக தத்துவம், சட்டம், இறையியல், சாஸ்திரப் படிப்பு, இங்கே அமர்கிறது, ஏனெனில் இது ஊதியம் ஈட்டும் அறிவல்ல, நடத்தையை வடிவமைக்கும் அறிவுடன் தொடர்புடையது, ஊதிய அறிவு இரண்டாம் மற்றும் ஆறாம் வீடுகள். நீண்ட பயணங்களும் தீர்த்தயாத்திரையும் ஒன்பதாம் வீட்டுக்கு உரியவை, ஏனெனில் வணிகத்திற்காக அல்லாமல் அர்த்தத்திற்காக மேற்கொள்ளப்படும் பயணம் பழைய சட்டகத்தில் ஒரு தார்மீகச் செயல். சாரவளியும் பராசரி மரபும் இரண்டும், தீர்த்த யாத்திரையை, புனித தலங்களுக்குச் செல்லும் யாத்திரையை, வலுவான, நன்கு பார்க்கப்பட்ட ஒன்பதாம் வீட்டுடன் இணைக்கின்றன.

நம்பிக்கை என்ற விஷயமும் இருக்கிறது. ஒன்பதாம் வீடு சட்டம் மற்றும் உயர் ஒழுங்கு மீது ஒருவரின் உறவை விவரிக்கிறது, அது மதமாக, முறையான நீதிநெறியாக, அல்லது என்ன செலுத்த வேண்டும் என்ற தனிப்பட்ட உணர்வாக வெளிப்பட்டாலும் சரி. தூய்மையான ஒன்பதாம் வீடு கொண்ட ஜாதகம் பெரும்பாலும், ஒப்பந்தம் இல்லாமலேயே சொல்லை நம்பக்கூடிய ஒருவரை உருவாக்குகிறது. மோசமாகப் பாதிக்கப்பட்ட ஒன்பதாம் வீடு அதற்கு நேர்மாறாக, விதிகள் எப்போதும் பேரம் பேசக்கூடியவையாக உள்ள ஒருவரை உருவாக்கலாம்.

ஒன்பதாம் அதிபதியின் அமைவை வாசித்தல்

அதிர்ஷ்டத்தின் மிக நடைமுறை வாசிப்பு ஒன்பதாம் அதிபதியின் அமைவிலிருந்து வருகிறது. செம்மொழி விதி நேரடியானது. ஒரு ஜாதகத்தின் பாக்கியம், ஒன்பதாம் அதிபதி ஆக்கிரமிக்கும் வீட்டின் வழியாகவும் அது பார்க்கும் வீட்டின் வழியாகவும் செயல்படும் போக்கு கொண்டது. ஒரு கேந்திரத்திலோ அல்லது மற்றொரு திரிகோணத்திலோ பாதிப்பில்லாமல் இருக்கும் ஒன்பதாம் அதிபதி, ஒரு ஜாதகம் அளிக்கும் அதிர்ஷ்டமான வாழ்க்கையின் மிகத் தூய்மையான அறிகுறிகளில் ஒன்று.

சில அமைவுகளுக்கு நன்கு நிறுவப்பட்ட வாசிப்புகள் உள்ளன. ஒன்பதாம் அதிபதி ஒன்பதாம் வீட்டிலேயே நிலைத்திருக்கும் சுயமாக ஈட்டிய அதிர்ஷ்டத்தையும், பெரும்பாலும் தந்தையுடன் அல்லது தந்தைவழியுடன் வலுவான பிணைப்பையும் தருகிறது. ஒன்பதாம் அதிபதி பத்தாம் வீட்டில் இருப்பது முழு நூல்தொகுப்பிலும் மிகவும் மதிக்கப்படும் அமைவுகளில் ஒன்று, ஏன் என்பதை சற்று நேரத்தில் காண்போம். ஒன்பதாம் அதிபதி ஐந்தாம் வீட்டில் அதிர்ஷ்டத்தை அறிவு, குழந்தைகள், ஆக்கப்பூர்வ அல்லது ஊக புண்ணியத்துடன் இணைக்கிறது. ஒன்பதாம் அதிபதி பன்னிரண்டாம் வீட்டில் அதிர்ஷ்டத்தை வெளிநாட்டுக்கு அல்லது துறவு மற்றும் ஆன்மீக வழிகளுக்கு அனுப்பும் போக்கு கொண்டது, மேலும் ஆரம்ப வாழ்க்கையில் தந்தையின் இருப்பைப் பலவீனப்படுத்தலாம், ஏனெனில் ஒன்பதிலிருந்து பன்னிரண்டாவது எட்டாம் வீடு, காரகனுக்குக் கடினமான வீடு. ஒன்பதாம் அதிபதி லக்கினத்திலிருந்து ஆறாம், எட்டாம் அல்லது பன்னிரண்டாம் வீட்டில், திரிக் அல்லது துஷ்டான வீடுகளில் இருப்பது எச்சரிக்கையுடன் வாசிக்கப்படுகிறது. இது அதிர்ஷ்டத்தை ரத்து செய்யாது, ஆனால் அதிர்ஷ்டம் போராட்டம், தாமதம், அல்லது ஆதாயத்திற்கு முன் இழப்பு வழியாக வரச்செய்கிறது.

அதிபதியின் நிலை அதன் வீட்டைப் போலவே முக்கியம். வெந்துபோன, ஆழ்ந்த நீசம் பெற்ற, அல்லது பாபக் கிரகங்களுக்கு இடையே அடைபட்ட ஒன்பதாம் அதிபதி அதன் அமைவின் வாக்குறுதியை முழுமையாக வழங்காது. இங்குதான் நீங்கள் வீட்டு நிலைகளிலிருந்து மட்டும் வேலை செய்யாமல், இலவச ஜாதகத்தை உருவாக்கி உண்மையான பாகைகளைச் சரிபார்க்கிறீர்கள். உங்கள் ஒன்பதாம் அதிபதியின் ராசி, பாகை மற்றும் தகுதியைப் பார்க்க விரைவான வழி எங்கள் இலவச குண்டலிக் கருவியில் ஒரு ஜாதகத்தை அமைத்து, எதையும் வாசிக்கும் முன் அந்த அதிபதி எங்கே அமர்கிறது என்பதைக் குறித்துக்கொள்வதே.

குரு, சூரியன், மற்றும் இரண்டு வெவ்வேறு தந்தைகள்

குரு ஒன்பதாம் வீட்டின் இயற்கைக் காரகன். இது தர்மம், குரு, ஞானம், மற்றும் வீடு வாக்களிக்கும் அருள் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, எனவே வலுவான குரு ராசியைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒன்பதாம் வீட்டை ஆதரிக்கிறது. இதனுடன் ஒரு பழைய எச்சரிக்கை இணைந்துள்ளது, காரகோ பாவ நாசாய என்ற கொள்கை, ஒரு காரகன் தான் குறிக்கும் வீட்டில் அமர்ந்தால் உதவுவதற்குப் பதிலாக விவகாரத்தைக் கெடுக்கலாம். ஒன்பதாம் வீட்டில் குரு, உரையாசிரியர்கள் விவாதிக்கும் நிலையான விதிவிலக்குகளில் ஒன்று. பெரும்பாலான பயிற்சியாளர்கள் ஒன்பதாம் வீட்டில் குருவை நடைமுறையில் சுபமாகக் காண்கிறார்கள், நம்பிக்கையையும் அதிர்ஷ்டத்தையும் வலுப்படுத்துகிறது, இருப்பினும் ஒருவரைக் கோட்பாட்டுவெறியராக்கலாம். இங்கே இந்த விதியை லேசாகப் பிடித்திருப்பது நல்லது.

தந்தை இருமுறை குறிக்கப்படுகிறார், அந்த இரண்டு குறியீடுகளும் எப்போதும் ஒத்துப்போவதில்லை. ஒன்பதாம் வீடு தந்தையை அதிர்ஷ்டமாகவும் தர்மக் கடத்துனராகவும் காட்டுகிறது. சூரியன் தந்தையை அதிகாரம், உயிர்ச்சக்தி, ஆன்ம இருப்பாகக் காட்டுகிறார். ஜைமினியின் அமைப்பு மேலும் ஒரு சுட்டியைப் பயன்படுத்துகிறது, பித்ரு காரகன், காரக அமைப்பில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தைப் பிடித்திருக்கும் கிரகம், தந்தைக்கான ஒரு தனிச் சாட்சியாக. ஒன்பதாம் வீடு, சூரியன், மற்றும் ஜைமினி காரகன் அனைத்தும் ஒத்துப்போகும்போது, தந்தையின் வாசிப்பு உறுதியானது. அவை மாறுபடும்போது, அவை அடிக்கடி மாறுபடுகின்றன, நேர்மையான அணுகுமுறை தந்தையை ஒரு அடுக்குப்பட்ட நபராக வாசிப்பதே. வலுவான ஒன்பதாம் வீட்டுடன் பாதிக்கப்பட்ட சூரியன், நேரில் கடினமானவராக இருந்தாலும் தான் கடத்துவதில் அதிர்ஷ்டமான தந்தையைக் குறிக்கலாம். இதற்கு நேர்மாறானது, தன் சொந்தச் சூழ்நிலைகள் அதிர்ஷ்டமற்ற ஒரு அன்பான தந்தையைக் குறிக்கலாம்.

லக்கினத்திலிருந்து பாக்கியமும் சந்திரனிலிருந்து பாக்கியமும்

லக்கினத்திலிருந்து ஒன்பதாவது நிலையான அதிர்ஷ்ட வீடு. அனுபவமிக்க பயிற்சியாளர்கள் இதனுடன் ஓட்டும் இரண்டாவது வாசிப்பு உள்ளது, சந்திரனிலிருந்து எண்ணப்படும் ஒன்பதாவது. சந்திரன் மனதையும் ஒரு வாழ்க்கையின் உணரப்பட்ட அனுபவத்தையும் ஆளுவதால், சந்திரனிலிருந்து ஒன்பதாவது அதிர்ஷ்டத்தை அது அகவயமாகப் பெறப்படும் விதத்தில் விவரிக்கிறது, அதிர்ஷ்டசாலி அல்லது துரதிர்ஷ்டசாலி என்ற உணர்வு, நம்பிக்கையுடனும் தந்தையுடனும் உணர்ச்சிப்பூர்வ உறவு. ஒரு ஜாதகம் லக்கினத்திலிருந்து வலுவான ஒன்பதாம் வீட்டையும் சந்திரனிலிருந்து பலவீனமான ஒன்பதாம் வீட்டையும் காட்டலாம், இது நபர் உணராத அல்லது நம்பாத உண்மையான அதிர்ஷ்டமாக வாசிக்கப்படுகிறது. இரண்டு லக்கினங்களில் வலுவானதை வேலைசெய்யும் லக்கினமாக எடுத்துக்கொள்வது, சந்திர-லக்கின மரபிலிருந்து வந்த ஒரு நுட்பம், பிறப்பு லக்கினத்திலிருந்து மட்டும் தட்டையாகத் தோன்றும் ஜாதகத்தை சில நேரங்களில் தீர்க்கிறது. இது பிறப்பு ஜாதகத்தைத் தவிர்க்கும் குறுக்குவழி அல்ல. அதன்மேல் போடப்பட்ட இரண்டாவது கண்ணாடி.

தர்ம-கர்மாதிபதி யோகம், சரியாக வாசிக்கப்பட்டது

ஒன்பதாம் அதிபதி தர்மாதிபதி, தர்ம வீட்டின் அதிபதி. பத்தாம் அதிபதி கர்மாதிபதி, செயல் மற்றும் தொழில் வீட்டின் அதிபதி. இந்த இரண்டு அதிபதிகளும் கூட்டு, பரஸ்பரப் பார்வை, ராசி மாற்று, அல்லது ஒருவர் மற்றவரின் வீட்டை ஆக்கிரமிப்பதன் மூலம் ஒரு உறவை உருவாக்கும்போது, ஜாதகம் பராசரர் தர்ம-கர்ம-அதிபதி யோகம் என்று பெயரிடுவதைச் சுமக்கிறது, அவர் இதைக் கிடைக்கக்கூடிய வலுவான ராஜயோகங்களில் வைக்கிறார். BPHS இதை யோக அமைப்பு பற்றிய அத்தியாயங்களில் விவாதிக்கிறது.

தர்க்கம் துல்லியமானது, வலியுறுத்துவதைவிட கூறுவது மதிப்புடையது. ஒரு திரிகோண அதிபதி அதிர்ஷ்டத்தையும் புண்ணியத்தையும் சுமக்கிறது. ஒரு கேந்திர அதிபதி உலகில் செயல்படும் ஆற்றலைச் சுமக்கிறது. தனித்தனியாக எதுவும் நீடித்த உயர்வை உருவாக்குவதில்லை, ஏனெனில் வாய்க்கால் இல்லாத புண்ணியம் மறைந்திருக்கிறது, புண்ணியம் இல்லாத செயல் தன்னைத்தானே தீர்த்துக்கொள்கிறது. ஒன்பதாம் வீடு வலுவான திரிகோணமும், பத்தாம் வீடு வலுவான கேந்திரங்களில் ஒன்றும் ஆதலால், அவற்றின் இணைவு கிடைக்கக்கூடிய ஆழமான அதிர்ஷ்டக் களஞ்சியத்தை மிகப் பொதுவான செயல் வாய்க்காலுடன் இணைக்கிறது. இதனால்தான் ஒன்பதாம் அதிபதி பத்தாம் வீட்டிலும், பத்தாம் அதிபதி ஒன்பதாம் வீட்டிலும் இருப்பது மதிக்கப்படுகிறது. இந்த யோகம் உருவாகும் மிக இயற்கையான வழி இவை. தூய்மையான தர்ம-கர்மாதிபதி யோகம் கொண்ட ஒருவர், கடமையாகவும் உணரப்படும் வேலை மூலம் உயரும் போக்கு கொண்டவர், அந்த உயர்வு நிலையானது, ஏனெனில் அது வெறும் லட்சியத்தை அல்லாமல் புண்ணியத்தை நம்பியுள்ளது. இந்த யோகத்திற்கு இன்னும் இரண்டு அதிபதிகளும் நன்கு அமைந்து பாதிப்பில்லாமல் இருக்க வேண்டும். உறவில் உள்ள இரண்டு பலவீனமான அல்லது துஷ்டானத்தில் அடைபட்ட அதிபதிகள் நீர்த்துப்போன பலனைத் தருகின்றன, ரத்துசெய்யப்பட்டதை அல்ல.

5-9 அச்சும் பூர்வ புண்ணியமும்

ஐந்தாம், ஒன்பதாம் வீடுகள் திரிகோண அச்சை உருவாக்குகின்றன, பூர்வ புண்ணியத்தின் செம்மொழிக் கையாளுதல் இந்தக் கோட்டில் ஓடுகிறது. ஐந்தாம் வீடு இந்த வாழ்க்கையில் செயல்படும் பூர்வ-புண்ணியம், அறிவு, குழந்தைகள், மற்றும் ஒருவர் இப்போது வரையும் பலன்களில் காட்டுகிறது. ஒன்பதாம் வீடு ஆழமான அடுக்கு, பிறப்பையே வடிவமைத்த புண்ணியம், முயற்சிக்கு முன் வருவதுபோல் தோன்றும் அதிர்ஷ்டம். இந்த வீடுகளில் ஒன்றில் அமர்ந்த கிரகம் அச்சு வழியாக மற்றதைப் பார்க்கிறது அல்லது தொடர்புகொள்கிறது, இதனால்தான் வலுவான 5-9 தொடர்புகள் தொடக்கத்திலிருந்தே சாதகமாக உணரப்படும் ஜாதகங்களை உருவாக்கும் போக்கு கொண்டவை.

ஒன்பதாம் வீடு பூர்வ புண்ணியத்தைக் காட்டுகிறது என்ற கூற்றுக்குப் பின்னால் உள்ள உறுதியான பொருள் இதுவே. இது ஒரு மாயச் சிலம்பம் அல்ல. பராசரி மாதிரியில் திரிகோணங்கள் லக்ஷ்மி ஸ்தானங்கள், அருளின் வீடுகள், எளிதாக ஓடும் வாழ்க்கை முன்னெடுத்துச் செல்லப்பட்ட பெரிய இருப்பை வரையும் ஒன்றாக வாசிக்கப்படுகிறது. பலவீனமான திரிகோண அச்சு ஒரு ஜாதகத்தைத் தண்டிப்பதில்லை. அதிர்ஷ்டம் மரபுரிமையாகப் பெறப்படுவதைவிட இந்த வாழ்க்கையில் கட்டப்பட வேண்டும் என்று அர்த்தம், இது வந்து சேரும் தொழிலுக்கும் வலிந்து செய்யப்பட வேண்டிய தொழிலுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டில் காட்டுகிறது.

தந்தையின் ஆரோக்கியம், நேர்மையாக

ஒன்பதாம் வீடு பித்ரு ஸ்தானம் ஆதலால், தந்தையின் ஆயுள் பற்றிய கேள்விகள் இயற்கையாகவே இதனுடன் இணைகின்றன. ஜோதிட எழுத்து மிகவும் அடிக்கடி அச்சமூட்டும் பகுதி இதுவே, அதற்குப் பதிலாகத் தெளிவாக இருப்பது மதிப்புடையது. ஒன்பதாம் வீடு, சூரியன், மற்றும் ஜைமினி பித்ரு காரகன் சேர்ந்து தந்தைக்கான சாட்சியை உருவாக்குகின்றன, ஆயுள் ஒருபோதும் ஒரே பாதிக்கப்பட்ட புள்ளியிலிருந்து வாசிக்கப்படுவதில்லை. ஒன்பதாம் வீட்டில் ஒரு பாபக் கிரகம், அல்லது சனியுடன் சூரியன், நீண்ட வாழ்க்கை வாழும் தந்தைகளைக் கொண்ட சாதாரண ஜாதகங்களின் பொதுவான, குறிப்பிடத்தக்க அம்சமல்ல. ஆயுள் என்பது தொடர்புடைய வீடு, அதன் அதிபதி, காரகன், மற்றும் நடக்கும் தசை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய முழு ஜாதகக் கணக்கீடு, அப்போதும் செம்மொழி ஜோதிடம் இதை முன்னறிவிப்பாக அல்லாமல் தீர்ப்பின் விஷயமாகக் கருதுகிறது. ஒரு கடினமான ஒன்பதாம் வீட்டின் பொறுப்புள்ள வாசிப்பு என்னவென்றால், தந்தையுடனான உறவு தூரம், கடமை அல்லது கஷ்டத்தைச் சுமக்கலாம், ஒரு தேதியைப் பெயரிட முடியும் என்று அல்ல. ஒரே அமைவிலிருந்து ஒரு மரணத்தை வாசிக்கும் யாரும் நூல்கள் ஆதரிப்பதைத் தாண்டி மிகைப்படுத்துகிறார்கள்.

அதிர்ஷ்டம் எப்போது திறக்கிறது: ஒன்பதாம் அதிபதியின் தசையும் கோச்சாரமும்

பிறப்பு ஜாதகத்தில் ஒரு வாக்குறுதி என்பது சாத்தியம். நேரம் தசை மற்றும் கோச்சாரத்திலிருந்து வருகிறது. ஒன்பதாம் அதிபதியின், அல்லது ஒன்பதாம் வீட்டில் அமர்ந்த கிரகத்தின் மகாதசை அல்லது அந்தர்தசை, அதிபதி வழங்கக்கூடியதாக இருந்தால், அதிர்ஷ்டம் செயல்படுவதற்கு ஒரு நிலையான சாளரம். நன்கு அமைந்த ஒன்பதாம் அதிபதி தன் சொந்தக் காலத்தை ஓட்டுவது பெரும்பாலும் தகுதியில் உயர்வு, உயர் படிப்பு, குறிப்பிடத்தக்க பயணம், அல்லது முயற்சியால் நபர் முழுமையாக விளக்க முடியாத சூழ்நிலைகளில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றத்துடன் ஒத்திசைகிறது. அந்த அதிபதி பத்தாம் அதிபதியாகவும் இருந்தால், அல்லது அதனுடன் இணைந்திருந்தால், தர்ம-கர்மாதிபதி யோகம் இந்தக் காலங்களில் செயலற்றுக் கிடப்பதைவிட எரியும் போக்கு கொண்டது.

கோச்சாரங்கள் நேரத்தைச் செம்மைப்படுத்துகின்றன. குரு ஜாதகத்தின் ஒன்பதாம் வீட்டையோ, சந்திரனிலிருந்து ஒன்பதாவதையோ கடந்துசெல்வது தார்மீக நிகழ்வுகள், போதனை, தீர்த்தயாத்திரை, நம்பிக்கை விரிவாக்கத்திற்கான செம்மொழிக் குறியீடு. சனி ஒன்பதாம் வீட்டைக் கடந்துசெல்வது நம்பிக்கையைச் சோதித்து, அதிகாரத்துடனும் தந்தையுடனும் ஒருவரின் உறவை மறுகட்டமைக்கும் போக்கு கொண்டது, சில நேரங்களில் பயனுள்ளதாக. இதைச் செயல்படுத்தும் வழி, எந்தக் கோச்சாரத்தையும் வாசிக்கும் முன் நீங்கள் உண்மையில் எந்தத் தசையை ஓட்டுகிறீர்கள் என்பதைக் கண்டறிவதே, ஏனெனில் ஒரு கோச்சாரம் அதைச் சூழும் காலத்தைப் பொறுத்து வேறுவிதமாக இறங்குகிறது. உங்கள் தற்போதைய மகாதசையையும் அதற்குள் உள்ள அந்தர்தசையையும் எங்கள் தசை கால்குலேட்டரில் வரைபடமாக்குவது அந்தச் சட்டகத்தைத் தருகிறது, பஞ்சாங்கம் மூலம் உங்கள் ஜாதகத்திற்கு எதிராக நேரலை வானத்தைச் சரிபார்ப்பது இப்போது உங்கள் ஒன்பதாம் வீட்டிற்கு எதிராகக் குரு மற்றும் சனி எங்கே அமர்கின்றன என்பதைக் காட்டுகிறது.

அனுபவமிக்க பயிற்சியாளர்கள் கவனிக்கும் வடிவம் ஒருங்கிணைவு. வலுவான ஒன்பதாம் அதிபதியின் தசை, குரு ஒன்பதாம் வீட்டைக் கடந்துசெல்வதுடன் ஒரே நேரத்தில் ஓடும்போது, மேலும் நபர் அதிர்ஷ்டம் அர்த்தமுள்ள வகையில் மாறக்கூடிய வாழ்க்கைக் கட்டத்தில் இருக்கும்போது, மூன்று அடுக்குகளும் ஒன்றையொன்று வலுப்படுத்துகின்றன. இந்த மேற்பொருந்தல்களில் அதிர்ஷ்டச் சாளரங்கள் அகலமாக இருக்கின்றன, பிறப்பு வாக்குறுதி, நடக்கும் காலம், கோச்சாரம் வெவ்வேறு திசைகளில் சுட்டிக்காட்டும்போது மிகக் குறுகலாக இருக்கின்றன. ஒன்பதாம் வீடு ஒரு வாழ்க்கை முழுவதும் அதிர்ஷ்டத்தைச் சமமாக வழங்குவதில்லை. அது அதைக் குவிக்கிறது, செம்மொழி நேர கருவிகள்தான் அதை எங்கே காண்கிறோம் என்பதைச் சொல்கின்றன.

வாசிப்பில் பொறுமைக்குப் பலனளிக்கும் வீடு

ஒன்பதாம் வீடு பெரும்பாலான வீடுகளைவிட விரைவான தீர்ப்புகளை எதிர்க்கிறது, ஏனெனில் அது குறிக்கும் பல விஷயங்கள் ஒரு காலம் அதைச் செயல்படுத்தும் வரை கண்ணுக்குத் தெரியாதவை. ஒரு ஜாதகம் பல தசாப்தங்கள் அமைதியாக இருந்து பின்பு ஒரே தசையில் முழுமையாகத் திறக்கும் வலுவான பாக்கிய ஸ்தானத்தைச் சுமக்கலாம். பழைய நூல்கள் இதை மிக அதிகமாக எடைபோட்டு மிகக் கவனமாக வாசிப்பதற்கான நடைமுறைக் காரணம் இதுவே. அதிர்ஷ்டம், தந்தை, குரு, தர்மம் ஒரே வீட்டைப் பகிர்ந்துகொள்ளும் தனித்தனித் தலைப்புகள் அல்ல. அவை ஒரு தொடர்ச்சியான விஷயம், ஒருவர் இந்த வாழ்க்கையில் ஈட்டாமல் ஆனால் அதில் செலவழிக்கக் கிடைக்கும் புண்ணியம், ஒன்பதாம் வீடுதான் அந்தக் கணக்குப் பதிவேடு வைக்கப்பட்டிருக்கும் இடம்.

மூலங்கள்

• Brihat Parashara Hora Shastra, chapters on bhava significations and yoga formation
• Phaladeepika by Mantreswara, Adhyaya I sloka 14 (the names of the 9th house) and Adhyaya XV on the method of judging the bhavas