ಹಸು, ಕಾಗೆ, ನಾಯಿ ಮತ್ತು ಇರುವೆಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವುದು: ವೇದದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ದಾನ ಪದ್ಧತಿಯ ವಿವರಣೆ

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿರ್ದೇಶನ

ಹಲವಾರು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಪಂಚ ಮಹಾ ಯಜ್ಞ - ಪ್ರತಿ ಗೃಹಸ್ಥನ ಐದು ದೈನಂದಿನ ಮಹಾ ಅರ್ಪಣೆಗಳು - ಎಂಬ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭೂತ ಯಜ್ಞ (ಸಕಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ), ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಈ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತದೆ:

1. ಹಸುವಿಗೆ ಒಂದು ತುತ್ತು (ಗೋ-ಗ್ರಾಸ)
2. ನಾಯಿಗೆ ಒಂದು ತುತ್ತು (ಶ್ವಾನ-ಭಾಗ)
3. ಕಾಗೆಗೆ ಒಂದು ತುತ್ತು (ಕಾಕ-ಭಾಗ)
4. ಇರುವೆಗೆ ಒಂದು ತುತ್ತು (ಪಿಪೀಲಿಕ-ಭಾಗ)
5. ಅತಿಥಿಗೆ ಅಥವಾ ಅಪರಿಚಿತ ಬಡವನಿಗೆ ಒಂದು ತುತ್ತು (ಅತಿಥಿ-ಭಾಗ)

ಮನೆಯವರು ಊಟ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಈ ಐದು ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಹೊರಗೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಿಂದೂ ಕುಟುಂಬಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಇದರ ಯಾವುದಾದರೂ ರೂಪವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿವೆ - ಇರುವೆಗಳಿಗೆ ಅಡುಗೆಮನೆಯ ಮೆಟ್ಟಿಲಿನ ಮೇಲೆ, ಕಾಗೆಗಳಿಗೆ ಚಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ, ಹಸು ಅಥವಾ ನಾಯಿಗಳಿಗೆ ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ಆಹಾರ ಇಡುವುದು.

ಬಹುತೇಕ ಆಧುನಿಕ ನಗರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಅದು ಮಾಯವಾಗುವ ಮುನ್ನ ಒಮ್ಮೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವರ್ಗವೂ ಏನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ

ಹಸು (ಗೋ-ಗ್ರಾಸ) - ವೇದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಸುವಿನಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ತ ದೇವತೆಗಳು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ (ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ 33 ಕೋಟಿ ದೇವತೆಗಳು). ಹಸುವಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವುದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಪ್ರದ ದಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದೇ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ತ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿದಂತೆ. ಹಸು ಆ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಬಹು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡೀಯ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾಯಿ (ಶ್ವಾನ-ಭಾಗ) - ನಾಯಿಗಳು ಭೈರವ (ಶಿವನ ಉಗ್ರ ರೂಪ) ಮತ್ತು ಯಮನಿಗೆ (ಮೃತ್ಯುದೇವ) ಪವಿತ್ರವಾದವು. ಮಹಾಭಾರತವು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತನ್ನ ನಾಯಿ ಇಲ್ಲದೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ - ಆ ನಾಯಿ ಸ್ವತಃ ಧರ್ಮನೇ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಬೀದಿನಾಯಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವುದು ಯಮ ಮತ್ತು ಭೈರವನಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿದಂತೆ; ಇದು ಮೃತ್ಯು ಸಂಬಂಧಿತ ಪೀಡೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕರ್ಮಿಕ ಋಣಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಾಗೆ (ಕಾಕ-ಭಾಗ) - ಕಾಗೆಗಳು ಪಿತೃಗಳ (ಪೂರ್ವಜರ) ಸಂದೇಶವಾಹಕರು. ವಾರ್ಷಿಕ ಪಿತೃ ಪಕ್ಷ (ಪೂರ್ವಜರ ಸ್ಮರಣೆಯ 16 ದಿನಗಳು) ಕಾಗೆಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವುದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಆಹಾರ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿನಿತ್ಯ ಕಾಗೆಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವುದು ಪಿತೃ ದೋಷಕ್ಕೆ ಸರಳವಾದ ಗೃಹ-ಮಟ್ಟದ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ.

ಇರುವೆ (ಪಿಪೀಲಿಕ-ಭಾಗ) - ಇರುವೆಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ, ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಿಗೆ - ಸಕ್ಕರೆ, ಧಾನ್ಯ, ಸರಳ ಆಹಾರ - ನೀಡುವುದು ಅತಿ ಚಿಕ್ಕ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಪೋಷಣೆ ಸಲ್ಲಬೇಕು ಎಂಬ ದೈನಂದಿನ ಸ್ವೀಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಚಿಕ್ಕ ಜೀವಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಉಪೇಕ್ಷೆಯ ಕರ್ಮವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅತಿಥಿ / ಅಪರಿಚಿತ ಬಡವ (ಅತಿಥಿ-ಭಾಗ) - ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ "ಅತಿಥಿ ದೇವೋ ಭವ" - ಅಪರಿಚಿತ ಅತಿಥಿ ದೇವರು. ಮನೆಗೆ ಬರುವ ಯಾವುದೇ ಅತಿಥಿಗೆ ಅಥವಾ ಬರುವ ಯಾವುದೇ ಬಡವನಿಗೆ ಗೃಹ ಊಟದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮೀಸಲಿಡುವುದು ಮಾನವ ಅಪರಿಚಿತನನ್ನು ದೈವೀಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುವ ಸಕ್ರಿಯ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಈ ಐದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನೇ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ:

• ಹಸು = ದೇವತೆಗಳು
• ನಾಯಿ = ಮೃತ್ಯು ದೇವತೆಗಳು (ಯಮ)
• ಕಾಗೆ = ಪಿತೃಗಳು (ಪೂರ್ವಜರು)
• ಇರುವೆ = ಅತಿ ಚಿಕ್ಕ ಜೀವಿಗಳು
• ಅತಿಥಿ = ಮಾನವ ಅಪರಿಚಿತ

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿನಿತ್ಯ ಈ ಐವರಿಗೂ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ತಮ್ಮ ತೃಪ್ತಿಗಿಂತ ಮುನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ತರವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಭಾವನೆ. ಇದೊಂದು ಆಳವಾದ ವಿನಯಶೀಲ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ.

ಇದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಗೆ ಮಾಡುವುದು

ಆಧುನಿಕ ನಗರ ಆವೃತ್ತಿ (ಇನ್ನೂ ಗೌರವಯುತವಾಗಿ):

ಬೆಳಗಿನ ಪದ್ಧತಿ (ಒಟ್ಟಾರೆ 5 ನಿಮಿಷಗಳು):

1. ದಿನದ ಮೊದಲ ಊಟವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ನಂತರ, ಊಟ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು:
2. ಬೇಯಿಸಿದ ಆಹಾರದ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಭಾಗವನ್ನು ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಿ
3. ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ (ಬಾಲ್ಕನಿ, ಕಟ್ಟಡದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರದೇಶ, ಹೂಕುಂಡದ ಬಳಿ):

- ಎಲೆ ಅಥವಾ ತಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಇರುವೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತುಣುಕು ಇಡಿ - ಕಾಗೆಗಳಿಳಿಯಬಲ್ಲ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೊಟ್ಟಿ ಅಥವಾ ಅನ್ನದ ತುಣುಕನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿ ಇಡಿ - ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಬೀದಿನಾಯಿ ಇದ್ದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದು ತುಣುಕನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಿ (ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಅದೇ ತಟ್ಟೆಯಿಂದಲ್ಲ)

1. ವಾರದಲ್ಲಿ ಹಸುವಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕರೆ (ಬಹುತೇಕ ಭಾರತೀಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಶಾಲೆ ಅಥವಾ ಸುತ್ತಾಡುವ ಹಸುಗಳಿರುತ್ತವೆ), ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಸಾಕು
2. ಫ್ರಿಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬೇಯಿಸಿದ ಆಹಾರದ ಪೊಟ್ಟಣ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ - ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬರುವ ಯಾವುದೇ ಅಪರಿಚಿತ ಅಥವಾ ಬಡವನಿಗೆ

ಇದು ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡೀಯ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುವ ಜಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ತಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇತರರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವ ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಚೌಕಟ್ಟು ಹಿಂದೂ; ಆಚರಣೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮಾನವೀಕರಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಾಗೆಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವುದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪಿತೃ ದೋಷ ಪರಿಹಾರ ಏಕೆ

ನಿಮ್ಮ ಜನ್ಮ ಕುಂಡಲಿಯಲ್ಲಿ ಪಿತೃ ದೋಷ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ (ಇದನ್ನು ನಾವು ವಿಧಾತಾ ದಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ), ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಹಾರ ಹೀಗಿದೆ:

1. ಪ್ರತಿನಿತ್ಯ - ಚಾವಣಿ, ಬಾಲ್ಕನಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ತೆರೆದ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಾಗೆಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ಇಡಿ
2. ಪಿತೃ ಪಕ್ಷ (ಭಾದ್ರಪದ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದ 16 ದಿನಗಳು) - ಇದನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿ. ಪ್ರತಿ ದಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆಗಳು (ಪಾಯಸ, ಅನ್ನ, ಬೇಳೆ)
3. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ (ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಾಲಯ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ) - ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಗೆ-ಆಹಾರ ವಿಧಾನ

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಹೇಳಿಕೆ: ಸರಿಯಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯದ ಅಥವಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಸಿಗದ ಪೂರ್ವಜರು ಪಿತೃ ಪಕ್ಷದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಗೆಗಳಾಗಿ ಬಂದು ಕುಟುಂಬವು ಕಳುಹಿಸದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿನಿತ್ಯದ ಕಾಗೆ-ಆಹಾರವು ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; 16 ದಿನಗಳು ಅದನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ಮಾವಿನ ಮರದ ಕಥೆ (ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಉದಾಹರಣೆ)

ಗ್ರಾಮೀಣ ಕರ್ನಾಟಕದ ಒಬ್ಬ ಗೆಳೆಯನ ಅಜ್ಜಿ 60 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರು. ಅವರ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾವಿನ ಮರವಿತ್ತು, ಪ್ರತಿ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕಾಗೆಗಳು ಬರುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ನಗರೀಕರಣಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಸಂಶಯವಾದಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಕ್ರಮೇಣ ಆ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿಬಿಟ್ಟರು.

ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ, ಕುಟುಂಬವು ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ದುರದೃಷ್ಟಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿತು - ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅನಾರೋಗ್ಯ, ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಹಿನ್ನಡೆ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು. ಒಬ್ಬ ಹಿರಿಯ ಸಂಬಂಧಿ ಇದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿಬಿಟ್ಟ ಕಾಗೆ-ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಪುನಃ ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಕೆಲ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಶಮನಗೊಂಡವು.

ಇದು ನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರಯೋಗವಲ್ಲ. ಒಂದು ಏಕ ಅವಲೋಕನ ಮಾತ್ರ. ಆದರೆ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಕಾಲ ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಕುಟುಂಬವು ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟಾಗ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಈ ಕಥೆಯ ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಕೇಳಿಬರುತ್ತವೆ.

ಇದು ಏಕೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ

ಮೂರು ಕಾರಣಗಳು:

1. ಅಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್ ಜೀವನ - ಬಾಲ್ಕನಿ ಇಲ್ಲ, ಸಮತಟ್ಟಾದ ಚಾವಣಿ ಇಲ್ಲ, ಕಾಗೆಗಳಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ
2. "ಆಧುನಿಕ ಶುಚಿತ್ವ" ದೃಷ್ಟಿಕೋನ - ಹೊರಗೆ ಆಹಾರ ಇಡುವುದು ಕೀಟಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು
3. ನಗರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಊಟ-ಪೂರ್ವ ವಿಧಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಷೀಣತೆ

ಮೂರೂ ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೇ, ಆದರೆ ಮೂರಕ್ಕೂ ಪರಿಹಾರಗಳಿವೆ. ಕಿಟಕಿಯ ಗಡಿಯ ಮೇಲೆ ಇರುವೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತಟ್ಟೆ ಧಾನ್ಯಗಳು. ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಬಹುಮಹಡಿ ಕಟ್ಟಡದ ಚಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ರೊಟ್ಟಿ ತುಣುಕು. ಶನಿವಾರ ನೆರೆಯ ಗೋಶಾಲೆಗೆ ಭೇಟಿ.

ಈ ಆಚರಣೆಗೆ ಅಂಗಳ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಸಂಕಲ್ಪ ಬೇಕು.

ಆರಂಭಿಸುವುದು

ಈ ವಾರ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಜೆಯ ಊಟದ ಮೊದಲು:

1. ಕಟ್ಟಡದ ಚಾವಣಿ ಅಥವಾ ಗಡಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ರೊಟ್ಟಿ ತುಣುಕು ಇಡಿ
2. ಗೋಡೆಯ ಬಳಿ ತಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಧಾನ್ಯಗಳ ಸಕ್ಕರೆ ಇಡಿ
3. ನಿಮ್ಮ ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬೀದಿನಾಯಿ ಎದುರಾದರೆ, ನಿಮ್ಮ ರಾತ್ರಿ ಊಟದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಡಿ

ಮೊದಲ ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಅನ್ನಿಸುತ್ತವೆ. ಮೂರನೇ ವಾರದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೂರನೇ ತಿಂಗಳ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕುಟುಂಬವು ಸಣ್ಣದಾದರೂ ನಿಜವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲು ಇತರರಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದದ್ದು ಈಗ ಊಟದ ಮೊದಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತತ್ತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಬೇರೊಂದು ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬವಾಗಿದೆ.