ಪಿತೃ ಪಕ್ಷ 2026: ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು, ಏನು ಮಾಡಬಾರದು, ಮತ್ತು ಏಕೆ

ಈ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಸಮೀಪ ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮಾತಿನ ಮಧ್ಯೆಯೇ ಫೋನ್ ಹೊರಬಂದು ಯಾರೋ "ಪಿತೃ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನ ಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ" ಅಥವಾ "ಪಿತೃ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ವಾಹನ ಕೊಳ್ಳಬೇಕೋ ಬೇಡವೋ" ಎಂದು ಟೈಪ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಿಗುವ ಉತ್ತರ ಬಹುತೇಕ ಸಮಯ ಒಂದೇ ಸಾಲಿನ ನಿಯಮ, ಯಾವುದೇ ಕಾರಣ ಇಲ್ಲದೆ, ಮತ್ತು ಈ ವಾರವೇ ಪಾವತಿಸಬೇಕಿರುವ ಕಾರ್ ಸಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಈಗಾಗಲೇ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿರುವ ಫ್ಲಾಟ್ ನೋಂದಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಪಿತೃ ಪಕ್ಷ 2026 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 26 ರಿಂದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 10ರವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಬರುವ ನಿಖರ ದಿನ ಬೇಕಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ದಿನಾಂಕದಿಂದಲ್ಲ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ತಿಥಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪಿತೃ ಪಕ್ಷ 2026 ದಿನಾಂಕಗಳು: ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಶ್ರಾದ್ಧ ಯಾವ ದಿನ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಲೇಖನ ಬೇರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತ: ಈ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಕೇಳುತ್ತವೆ, ಏಕೆ, ಮತ್ತು ಹಿಡಿದಿಡುವುದು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಈ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳು ಹೊಸ ಆರಂಭಗಳನ್ನು ಏಕೆ ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತವೆ

ಇದರ ತರ್ಕ "ಇದು ಅಶುಭ" ಎಂಬುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸುಸಂಗತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ನಿಷೇಧವಾಗಿ ಬಿಡುವ ಬದಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಸೂಕ್ತ.

ಪಿತೃ ಪಕ್ಷ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದೆ. ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದ್ದೇಶ ಹಿಂದಿನವರಿಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದುದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು, ತರ್ಪಣದ ಮೂಲಕ, ಊಟ ಬಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಗತಿಸಿದವರ ಹೆಸರನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ. ಶುಭ ಕಾರ್ಯ, ಒಂದು ಶುಭ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯ, ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿರುತ್ತದೆ. ಮದುವೆ, ಗೃಹ ಪ್ರವೇಶ, ಹೊಸ ವಾಹನದ ಮೊದಲ ಪೂಜೆ, ನಾಮಕರಣ, ಇವೆಲ್ಲ ಆರಂಭದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಗಮನ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಪಿತೃಗಳೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಬೇಕಿರುವಾಗ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಆರಂಭಿಸುವುದು ಈ ಹದಿನಾರು ದಿನಗಳ ಉದ್ದೇಶದ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಕೆಟ್ಟ ಅದೃಷ್ಟ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಾದಕ್ಕಿಂತ, ಈ ಹದಿನಾರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಗಮನ ಎಲ್ಲಿರಬೇಕು ಎಂಬ ವಾದ ಹೆಚ್ಚು.

ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಆಚರಣೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಈ ಅವಧಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಅಶುಭ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭ ಕಾರ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಷೇಧಕ್ಕೆ, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಗೃಹ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಮುಹೂರ್ತ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅದೇ ದಿನ-ಆಯ್ಕೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ಆಧಾರವಿದೆ. ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಟ್ಟಿಯ ಬಹುತೇಕ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೆಸರಿಸಿದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮೂಲ ಇಲ್ಲ: ಕಾರು, ಫ್ರಿಡ್ಜ್ ಅಥವಾ ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನ್ ಕೊಳ್ಳುವುದು. ಈ ಗ್ರಂಥಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ ವಾಹನಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳು ಇರಲೇ ಇಲ್ಲ. ಅವುಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧ ಒಂದು ಆಚರಣೆ, ತಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಹೊಸ ಖರೀದಿ ಎನಿಸುವ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳು ಅದೇ ಮೂಲ ತತ್ವವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಆಚರಣೆ. ಇದರಿಂದ ಆಚರಣೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಎಂದಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಅರ್ಥ, ಪಟ್ಟಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುಗಳು ಪಡೆದ ಆಚರಣೆ, ಶಾಸ್ತ್ರವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಂಧಿತ ಗ್ರಂಥಕ್ಕಿಂತ ಆಚರಣೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸುವ ನಮ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ನೋಡುವುದು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ.

ಖರೀದಿಗಳು, ಒಂದೊಂದಾಗಿ

ಚಿನ್ನ. ಕುಟುಂಬಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುವ ಖರೀದಿ ಇದೇ, ಏಕೆಂದರೆ ಚಿನ್ನ ಖರೀದಿಗೆ ವರ್ಷದ ಉಳಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಧನತೇರಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ತನ್ನದೇ ಶುಭ ಮಹತ್ವ ಇದೆ. ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನ ಸುತ್ತ ಕಟ್ಟಲಾದ ಈ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಶುಭ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವುದೇ ಸಂಘರ್ಷ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾಗಿರುವ ಜಾಗ, ಮತ್ತು ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಬಹುತೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕಾದ ಪಟ್ಟಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನ ಇರುತ್ತದೆ.

ವಾಹನ. ಚಿನ್ನದ ನಂತರವೇ, ಮತ್ತು ಹಲವು ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೊಸ ವಾಹನ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಸಣ್ಣ ಪೂಜೆಯೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ವಿಧಿಯೇ ಒಂದು ಶುಭ ಕಾರ್ಯ. ವಾಹನವೇ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಮನೆಗೆ ತಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಕ್ಷಣವೇ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಆಸ್ತಿ. ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಖರೀದಿ ಒಂದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವುದು ಅಪರೂಪ. ಇದಕ್ಕೆ ಬುಕಿಂಗ್, ಪಾವತಿ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ, ನೋಂದಣಿ ದಿನಾಂಕ, ಮತ್ತು ಗೃಹ ಪ್ರವೇಶ ಇರುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದಿನ ಬರಬಹುದು. ಮುಂದಿನ ಭಾಗ ಇದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ಹೌದು-ಇಲ್ಲ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುವುದೇ ಬಹುತೇಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು ತಪ್ಪು ಮಾಡುವ ಜಾಗ.

ಬಟ್ಟೆಗಳು. ಇಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭದ ನಡುವೆ. ಹಳೆಯದು ಹರಿದುಹೋಗಿ, ಮಗು ಬೆಳೆದು, ಅಥವಾ ಋತು ಬದಲಾದ್ದಕ್ಕೆ ಕೊಂಡ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸಂಭ್ರಮಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕೊಂಡ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಮದುವೆ ಉಡುಗೆ, ಸಂತೋಷದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿ ಧರಿಸಬೇಕಿರುವ ಹಬ್ಬದ ಉಡುಪು, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ವಾಹನದಂತೆ ಇದೇ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಖರೀದಿ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಸಂಭ್ರಮಕ್ಕೆ ಬೆಸೆದಿದೆ.

ಬೆಳ್ಳಿ. ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಚಿನ್ನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೃದುವಾಗಿ ಬಹಳ ಕುಟುಂಬಗಳು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ತರ್ಪಣದಲ್ಲಿಯೇ ಬಳಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ವಿಧಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುವ ನಾಣ್ಯಗಳು, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯ. ಕುಟುಂಬಗಳು ಎಳೆಯುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಕೊಂಡ ಬೆಳ್ಳಿ, ಇದು ಈ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವಂತ ಆಭರಣ ಅಥವಾ ಹೂಡಿಕೆಯಾಗಿ ಕೊಂಡ ಬೆಳ್ಳಿ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳು ಚಿನ್ನದಂತೆ ಬೇರೆಯಿಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನುಳಿದವು ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ಎಲ್ಲ ಹೊಸದು. ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ಸ್, ಪೀಠೋಪಕರಣ, ಉಪಕರಣ, ಆಟೋಕಂಪ್ಲೀಟ್ ಪ್ರಶ್ನೆ ನಿಜವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಗ. ಬಟ್ಟೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಅದೇ ಪರೀಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ: ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಕೊಂಡ ಬದಲಿ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಕೊಂಡ ಮೊದಲ ದೊಡ್ಡ ವಸ್ತು, ಹೊಸ ಮನೆಗೆ ಮೊದಲ ಟೆಲಿವಿಷನ್, ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಸಂಭ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಂಡ ಮೊದಲ ಲ್ಯಾಪ್‌ಟಾಪ್, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಹಿಡಿದಿಡುವ ಬಗೆಯ ಖರೀದಿ.

ಬುಕಿಂಗ್, ಪಾವತಿ ಮತ್ತು ಡೆಲಿವರಿ ಮೂರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕ್ರಿಯೆಗಳು

ಇದನ್ನೇ ಬಹುತೇಕ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದೇ ಗಡುವು ಮುಂದೂಡಲಾಗದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ನಿಜವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸ.

ಮೇಲಿನ ಬಹುತೇಕ ತರ್ಕ ಆರಂಭಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಹೊಸದೇನೋ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಆರಂಭವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲ್ಪಡುವ ಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ. ಒಂದು ಹಣಕಾಸಿನ ವಹಿವಾಟು ಮತ್ತು ಆ ಆರಂಭದ ಕ್ಷಣ ಸದಾ ಒಂದೇ ಘಟನೆ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಕುಟುಂಬಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರು ಕೇಳುವ ಪುರೋಹಿತರು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಟ್ಟಿ "ಇಂತಿಷ್ಟು ಪಿತೃ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರೂ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ಬುಕಿಂಗ್ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಬೆಲೆ, ಒಂದು ಯುನಿಟ್, ಅಥವಾ ಡೆಲಿವರಿ ಸ್ಲಾಟ್ ಹಿಡಿದಿಡಲು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಾವತಿ. ಬಹುತೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಇದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ, ಖರೀದಿಗಿಂತ ಕಾಗದಪತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ.

ಪಾವತಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಗಲಿ ಅಥವಾ ಕಂತುಗಳ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಆಗಲಿ, ಅಥವಾ ಆಸ್ತಿ ನೋಂದಣಿಯಂತಹ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಹೆಜ್ಜೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು, ಇಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗುತ್ತವೆ. ಬ್ಯಾಂಕ್, ಬಿಲ್ಡರ್, ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಅಥವಾ ಸರಕಾರಿ ಕಚೇರಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಪಾವತಿ ಅಥವಾ ನೋಂದಣಿ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಚಂದ್ರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗೆ ಹೊಂದುವಂತೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಬಹುತೇಕ ಪುರೋಹಿತರು ಮುಂದುವರಿಯಿರಿ ಎಂದೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ವಹಿವಾಟಿನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಅಥವಾ ಹಣಕಾಸಿನ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಕೆ, ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೇ, ಈ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಕಟ್ಟಲಾದ ಶುಭ ಆರಂಭವಲ್ಲ.

ಡೆಲಿವರಿ, ಅಥವಾ ಸ್ವಾಧೀನ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಈ ಆಚರಣೆಯ ಬಹುತೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಭಾರ ಹೊತ್ತ ಭಾಗ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಜೊತೆ ತನ್ನದೇ ವಿಧಿ ಇರುವಾಗ. ಹೊಸ ಕಾರನ್ನು ಶೋರೂಮ್‌ನಿಂದ ಚಲಾಯಿಸಿ ಹೊರಬರುವುದು, ಹೊಸ ಮನೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದು, ಹೊಸ ಆಭರಣವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿ ಧರಿಸುವುದು, ಅಂಗಡಿಗೆ ರಿಬ್ಬನ್ ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಇವೇ ನಿಜವಾದ ಶುಭ ಕಾರ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವ ಕ್ಷಣಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಇವೇ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಆಚರಿಸುವ ಕ್ಷಣಗಳು, ಬರೀ ಜೋಡಿಸಿದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲ.

ಗಡುವು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉತ್ತರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದು: ಕಾಗದಪತ್ರ, ಪಾವತಿ, ಅಥವಾ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ಮುಂದೂಡಲಾಗದಿದ್ದರೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಮತ್ತು ಆಚರಣಾತ್ಮಕ ಭಾಗ, ಪೂಜೆ, ಗೃಹ ಪ್ರವೇಶ, ಮೊದಲ ಬಳಕೆ, ಸಂಭ್ರಮ, ಇವುಗಳನ್ನು ಸರ್ವ ಪಿತೃ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಈ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ನಂತರಕ್ಕೆ ಹಿಡಿದಿಡಿ. ಒಂದು ಫ್ಲಾಟ್ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 3ರಂದು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ನಿಮ್ಮದಾಗಿ, ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನ ಕೊನೆಯ ವಾರದವರೆಗೂ ಗೃಹ ಪ್ರವೇಶ ಕಾಣದಿರಬಹುದು. ಇದರ ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳೂ ಸರಿಯಾಗಿಯೇ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ನಡವಳಿಕೆ: ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುವುದೇನು

ಕ್ಷೌರ ಮತ್ತು ಉಗುರು. ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಲ್ಪಡುವ ನಿಷೇಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಆದರೂ ಇದು ಯಾರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಮನೆಗಳು ಇದನ್ನು ಇಡೀ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಿಡಿದಿಡುತ್ತವೆ. ಇನ್ನುಳಿದವು ಕರ್ತಾ, ಶ್ರಾದ್ಧ ನೆರವೇರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆ ವರ್ಷ ಪಾಲಿಸುತ್ತಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಿಥಿಯ ಸುತ್ತ ಮಾತ್ರ ಹಿಡಿದಿಡುತ್ತವೆ. ಕಳೆದ ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಮೃತ್ಯುವಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಶೋಕಿಸುತ್ತಿರುವ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಇದೇ ನಿಯಮದ ಬೇರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಬಿಗಿಯಾದ ಆವೃತ್ತಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಿತೃ ಪಕ್ಷ ನಿಯಮದ ವಿಸ್ತರಣೆಯಲ್ಲ, ಬೇರೆಯದೇ ಆಚರಣೆ.

ದೇವಾಲಯ ಭೇಟಿ. ಬಹುತೇಕ ಜನರಿಗೆ ಈ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇರುವ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಕಿರಿದಾಗಿದ್ದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶ್ರಾದ್ಧ ದಿನದ ಸುತ್ತ ಬರುತ್ತದೆ, ಆ ದಿನ ಗಮನವನ್ನು ವಿಧಿಯ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕೆಂದು ಕೆಲವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ನವರಾತ್ರಿಗೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಬೆಸೆದ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸುತ್ತ, ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳು ಹದಿನೈದು ದಿನ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಬಾಗಿಲನ್ನೇ ಮುಚ್ಚುವ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮ ಇಲ್ಲ.

ದೈನಂದಿನ ಪೂಜೆ. ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೆಯ ಪೂಜೆ, ಬೆಳಗಿನ ದೀಪ, ದೇವತೆಯ ನಿಯಮಿತ ಪೂಜೆ, ಬಹುತೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹದಿನೈದು ದಿನ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಮೇಲೆ ಸೇರಿಸಲ್ಪಡುವುದು ಪಿತೃಗಳ ಕಡೆಗಿನ ವಿಧಿ, ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುವ ನೀರು ಮತ್ತು ಎಳ್ಳು, ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹೇಳುವ ಹೆಸರುಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಯ ಬದಲಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಅದರ ಜೊತೆಗೆ. ಪಿತೃ ವಿಧಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಮ ಬೇಕಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಯಾಣ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಷೇಧವಿಲ್ಲ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಕರ್ತಾಗೆ: ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿರುವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಕುಟುಂಬದ ಶ್ರಾದ್ಧ ದಿನ ತಪ್ಪಿಹೋಗುವುದೇ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ, ಪ್ರಯಾಣವೇ ಅಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳು ಈ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾತ್ರೆ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಸಾಹಸವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಪ್ರಯಾಣ ಆರಂಭಿಸುವುದನ್ನೂ ತಡೆಯುತ್ತವೆ, ಮದುವೆ ಹಿಡಿದಿಡುವ ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಯಾಣ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬ ಭೇಟಿ ಬಹುತೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಭಾರ ಹೊರುವುದಿಲ್ಲ.

ಮಾಂಸಾಹಾರ. ಈ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುವ ಕುಟುಂಬಗಳು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮದ್ಯ, ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಈರುಳ್ಳಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ದೈನಂದಿನ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅದೇ ಶಿಸ್ತಿನ ಭಾಗವಾಗಿ. ಇದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಬಹಳ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಈ ಹದಿನಾರು ದಿನಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಹಿಂದೂ ಆಚರಣೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಮನೆಗಳು ದೈನಂದಿನ ಶ್ರಾದ್ಧ ಪಾಲಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಇಡೀ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಆಹಾರ ನಿಷೇಧದ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಗಳು. ಜನ್ಮದಿನ, ಗೃಹ ಪ್ರವೇಶ, ನಾಮಕರಣ, ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ, ಇವೆಲ್ಲ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಾಹನದಂತೆ ಅದೇ ಶುಭ-ಕಾರ್ಯ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಈ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಪಾಲಿಸುವ ಬಹುತೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಂಭ್ರಮವನ್ನು ಈ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳೊಳಗೆ ಇಡುವ ಬದಲು ಒಂದೆರಡು ವಾರ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಚಾತುರ್ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸದಂತೆ.

ಏನಾದರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾಯಲಾಗದಿದ್ದಾಗ

ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಜನರನ್ನು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಸಿ ಬಿಡಲು ಕಟ್ಟಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹರಡುವ ಚಿತ್ರಣ, "ಮಾಡಬೇಡಿ" ಎಂಬ ಗಟ್ಟಿ ಗೋಡೆ, ಈ ಆಚರಣೆಯ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳೂ ಮುಂದೂಡಲಾಗದ ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಜಾಗ ಬಿಟ್ಟಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ನಿಗದಿಯಾದ ಮದುವೆ. ಬಹುತೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮದುವೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸುವುದನ್ನೇ ತಪ್ಪಿಸುವುದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಬರುವ ಮದುವೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೇದಿಕೆ ಬುಕಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದ ಸಾಗಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಂದೂಡಲಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಪುರೋಹಿತರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: ಸಮಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನಿವಾರಿಸಲು ವಿಧಿಗೆ ಮುಂಚೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಶಾಂತಿ ಪೂಜೆ, ಅಥವಾ ಮದುವೆಯ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಆಚರಣಾತ್ಮಕ ಮದುವೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು, ಸಂಭ್ರಮವನ್ನೇ, ತನ್ನದೇ ಸರಿಯಾದ ಮುಹೂರ್ತದೊಂದಿಗೆ, ಹದಿನೈದು ದಿನ ಮತ್ತು ಚಾತುರ್ಮಾಸ ಎರಡೂ ಮುಗಿದ ನಂತರಕ್ಕೆ ಹಿಡಿದಿಡುವುದು. ಇವೆರಡರಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ವಿವರಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತ, ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಗೊತ್ತಿರುವ ಪುರೋಹಿತರೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ.

ಕೆಲಸ ಸೇರುವ ದಿನಾಂಕ. ಇದು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ ಈ ನಿಷೇಧದ ಆಚೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಈ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳು ಶುಭತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಆರಂಭವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತವೆ, ಮಾಲೀಕ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಿದ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನಲ್ಲ. ಸೇರುವ ದಿನಾಂಕ ಯಾರೂ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಮುಹೂರ್ತವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ಎಳೆ ಅದನ್ನು ಹಾಗೆ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ದಿನವನ್ನು ಏನಾದರೂ ಗುರುತಿಸಲು ಸಹಾಯವಾಗುವುದಾದರೆ, ಮನೆ ಬಿಡುವ ಮುನ್ನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಲಭ್ಯ ಮತ್ತು ನೀವು ಹೋಗಬಹುದೇ ಎಂಬುದನ್ನೇನೂ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ. ಕೆಲಸ ದಿನಾಂಕಕ್ಕಿಂತಲೂ ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಯದ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ವಿಳಂಬ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಕೇಳಿದ ಯಾವುದೇ ಪುರೋಹಿತರೂ ಇದನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆರೋಗ್ಯ ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಮುಹೂರ್ತ ಪರಿಗಣನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆದ್ಯತೆ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಈ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಆರಂಭಗಳಿಗೆ ಮುಚ್ಚಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಇತರ ಎಲ್ಲ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ.

ಗಡುವಿರುವ ಖರೀದಿ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದ ಬುಕಿಂಗ್, ಪಾವತಿ ಮತ್ತು ಡೆಲಿವರಿಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮುಗಿದುಹೋಗುವ ಸಾಲ ಮಂಜೂರಾತಿ, ಬಿಲ್ಡರ್ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಸ್ವಾಧೀನ ದಿನಾಂಕ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನದ ನಂತರ ಹಿಡಿಯದ ಬೆಲೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಕಾಯಬೇಕಿಲ್ಲ. ವಹಿವಾಟನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ. ಸಂಭ್ರಮ, ಮೊದಲ ಬಳಕೆ, ಗೃಹ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಈ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಆಚೆಗೆ ಮುಂದೂಡಿ, ಆಗ ಗಡುವು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆ ಎರಡಕ್ಕೂ ನ್ಯಾಯ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ಆಚರಣೆ ಎಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ

ಇದನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡುವ ಬದಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಮುಗಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಏಕೆಂದರೆ ಮೇಲೆ ಬರೆದದ್ದೆಲ್ಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಚರಣೆಯ ವಿವರಣೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಪಾಲಿಸುವ ಒಂದೇ ನಿಯಮ ಅಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯಿಂದ ದೈನಂದಿನ ಶ್ರಾದ್ಧ ಪಾಲಿಸುವ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮನೆಗಳ ಗುಂಪು, ಈ ನಿಷೇಧಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತವೆ: ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಹಾರ ಶಿಸ್ತು, ಇಡೀ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷೌರ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು, ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಸಂಭ್ರಮಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡುವುದು. ಸರ್ವ ಪಿತೃ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮಾತ್ರ ಅಥವಾ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ತರ್ಪಣದ ಮೂಲಕ ಈ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದೇ ಪಟ್ಟಿಯ ಹೆಚ್ಚು ಹಗುರ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನೇ ಹಿಡಿದಿಡುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲ ಹದಿನಾರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶ್ರಾದ್ಧ ದಿನದ ಸುತ್ತ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಈ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸದ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳೂ ಇವೆ.

ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ತಪ್ಪಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಪಿತೃ ಪಕ್ಷದ ಆವೃತ್ತಿ ಈ ಪಟ್ಟಿಯ ಪ್ರತಿ ಅಂಶಕ್ಕೂ ಹೊಂದದಿದ್ದರೆ, ಅದೇ ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಪಿತೃ ಪಕ್ಷ ಸದಾ ಇದ್ದ ಬಗೆಯೇ ಆಗಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚು, ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಉತ್ತರ ಎಂದರೆ, ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಅತ್ಯಂತ ಬಿಗಿಯಾದ ಓದಿಗೆ ಮೊರೆ ಹೋಗುವ ಬದಲು, ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ಹೇಗೆ ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆಂದು ಇನ್ನೂ ನೆನಪಿಡುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೇಳುವುದು.

ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ ಹೊಂದದಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ಮದುವೆ ದಿನಾಂಕ, ಮುಂದೂಡಲಾಗದ ಖರೀದಿ, ಸಂದರ್ಶನದ ಮುನ್ನ ತಪ್ಪಿಸಲಾಗದ ಕ್ಷೌರ, ಆಚಾರ್ಯರನ್ನು ಕೇಳಿ ಇಂತಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸರಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಉಚಿತವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕೇಳುವ ಮುನ್ನ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಪಿತೃ ಸ್ಥಾನಗಳು ಹೇಗೆ ನಿಂತಿವೆ ಎಂದು ನೋಡಬೇಕಿದ್ದರೆ, ಉಚಿತ ಕುಂಡಲಿ ಆರಂಭಿಸಲು ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ಥಳ.