नवग्रह: नऊ ग्रह, त्यांच्या दिशा आणि सोपे उपाय

कुंभकोणमजवळील सूर्यनार कोविल किंवा तिरुनागेश्वरमच्या बाह्य प्राकारासारख्या एखाद्या दक्षिण भारतीय मंदिराच्या नवग्रह सन्निधीत पाऊल ठेवा, आणि तुम्हाला उंच चौथऱ्यावर उभ्या नऊ लहान दगडी मूर्ती दिसतील. त्या रांगेत मांडलेल्या नसतात. सूर्य मध्यभागी उभा असतो, पूर्वेकडे तोंड करून. बाकीचे आठ त्याला वेढून असतात, प्रत्येक एका ठराविक दिशेकडे वळलेला, कोणीही दुसऱ्याच्या दृष्टीला भेटत नाही. हे मुद्दाम केलेले आहे असे पुजारी सांगतील. कुंडलीत ग्रहांची दृष्टी परिणाम घडवते म्हणून ते एकमेकांकडे पाहत नाहीत, आणि त्यांचा एकत्रित आशीर्वाद भोवती प्रदक्षिणा घालणाऱ्या भक्तावर समान पडावा म्हणून मंदिर त्यांना दूर ठेवते.

त्या नऊंचे ते वर्तुळ म्हणजेच नवग्रह, शब्दशः नऊ ग्रह किंवा "पकडणारे", ज्या आकाशकायांना शास्त्रीय ज्योतिष मानवी जीवनाच्या स्वरूपासाठी जबाबदार मानते. यांपैकी सात त्या दृश्य ज्योती आहेत ज्यांचा प्राचीनांनी आकाशात मागोवा घेतला. दोन, राहू आणि केतू, ते अदृश्य बिंदू आहेत जिथे चंद्राचा मार्ग सूर्याच्या मार्गाला छेदतो, ग्रहणाचे बिंदू. एकत्रितपणे ते प्रत्येक मोफत कुंडली वाचनाची कार्यरत शब्दसंपदा घडवतात. हा लेख त्या वर्तुळाला प्रदक्षिणा घालतो: प्रत्येक ग्रह, तो धारण करणारी दिशा, त्याची देवता, त्याचा रंग, धातू आणि रत्न, त्याचा वार, तो कशावर अधिपत्य गाजवतो, आणि तुम्ही खरोखर करू शकाल असा एक जमिनीवरचा उपाय.

नवग्रह म्हणजे काय

ग्रह या शब्दाचे भाषांतर बहुधा "प्लॅनेट" असे केले जाते, पण ते सैल आहे. ग्रह म्हणजे जे पकडते किंवा ग्रहण करते, आणि शास्त्रीय ग्रंथ या नऊंना अशा शक्ती मानतात ज्या विंशोत्तरी दशा चक्राद्वारे आपल्या नियोजित काळी जीवनातील घटनांना पकडीत घेतात. बृहत् पराशर होरा शास्त्र दृश्य विश्वाचे वर्णन याच नऊंचे नाव घेऊन, प्रत्येकाला एक स्वभाव, एक द्रव्य, एक वर्ण, एक धातू आणि फळांचा एक संच देऊन सुरू करते. फलदीपिका आणि सारावली हीच चौकट विस्तारतात.

नऊंपैकी दोन छाया-बिंदू आहेत, पिंड नाहीत. राहू आणि केतू छाया ग्रह आहेत, चंद्राचे आरोही आणि अवरोही पात. त्यांना स्वतःचा प्रकाश नाही, आणि नेमक्या याच कारणाने परंपरा त्यांना अदृश्याचे कारक मानते: अचानक उलथापालथ, परदेशी प्रभाव, आसक्ती आणि मुक्ती. बाकीचे सात ज्योती आहेत आणि ते पाच तारा-पथिक जे उघड्या डोळ्यांनी पाहता येतात.

नवग्रह मंडलात प्रत्येक ग्रहाची दिशा

आठ-दिशांची रचना हाच तो भाग आहे जो समजून घेण्याच्या इच्छेने बहुतेक लोक मंदिरात येतात, आणि तोच सर्वात स्पष्ट तर्क धारण करतो. सूर्य मध्यभागी बसतो, कारण सूर्य आत्मा आहे, नैसर्गिक क्रमात आत्मकारक, आणि बाकी सर्व त्याच्याभोवती फिरतात. उरलेले आठ ग्रह त्याच्याभोवती दिशादर्शकाच्या आठ दिशांत स्थापित असतात. प्रमुख नवग्रह सन्निधींमध्ये तुम्हाला आढळणारे शास्त्रीय स्थान इथे आहे:

• सूर्य मध्यभागी (मध्य) उभा असतो, पूर्वेकडे तोंड करून.
• शुक्र पूर्व (पूर्व) दिशा धारण करतो.
• मंगळ दक्षिण (दक्षिण) दिशा धारण करतो.
• राहू नैऋत्य (नैऋत्य) दिशा धारण करतो.
• शनि पश्चिम (पश्चिम) दिशा धारण करतो.
• केतू वायव्य (वायव्य) दिशा धारण करतो.
• गुरू (बृहस्पति) उत्तर (उत्तर) दिशा धारण करतो.
• बुध ईशान्य (ईशान्य) दिशा धारण करतो.
• चंद्र आग्नेय (आग्नेय) दिशा धारण करतो.

तुम्ही हे कन्नड किंवा तमिळमध्ये शोधत असाल, तर हीच नवग्रह दिक्कु किंवा नवग्रह दिशा रचना आहे, सन्निधीत प्रत्येक ग्रह घेतो ते ठराविक दिशादर्शक स्थान. या दिशा म्हणजे मनमानी सजावट नाही. यांपैकी कित्येक जुन्या दिक्पाल संबंधांशी जुळतात, दिशांचे रक्षक, ज्यामुळे दक्षिणेतील मंगळ यमाच्या क्षेत्राजवळ आणि पश्चिमेतील शनि वरुणाच्या क्षेत्राजवळ बसतो. ज्या मंदिर-शिल्पींनी हे संहिताबद्ध केले ते आकाश जमिनीवर नकाशित करत होते, जेणेकरून भक्त एका खऱ्या दिशेकडे तोंड करून एका खऱ्या शक्तीला संबोधू शकेल.

खाली, परंपरा स्वतः ज्या क्रमाने मोजते त्या क्रमाने प्रत्येक ग्रह, म्हणजे वारांचा क्रम.

सूर्य

मंडलात दिशा: मध्य. देवता: सूर्य, बहुधा आदित्य म्हणून किंवा शिवाच्या माध्यमातून आवाहन केलेला. वार: रविवार. रंग: गडद लाल ते तांबूस-सोनेरी. धातू: तांबे (ताम्र). रत्न: माणिक. धान्य: गहू.

सूर्य आत्म्यावर, स्वतःवर, तसेच पिता, ओज, हाडे, डोळे, अधिकार आणि लोकातील प्रतिष्ठेवर अधिपत्य गाजवतो. कुंडलीत बलवान सूर्य आत्मविश्वास आणि स्पष्ट कणा म्हणून वाचला जातो; पीडित सूर्य दुर्बल अहंकार किंवा पिता-तुल्य व्यक्ती आणि वरिष्ठांशी अडचण म्हणून. शास्त्रीयदृष्ट्या अर्पण केले जाणारे धान्य गहू, आणि पारंपरिक दान रविवारी देणे.

एक जमिनीवरचा उपाय: उगवत्या सूर्याला जल अर्पण करा. तांब्याचे भांडे भरा, पूर्वेकडे तोंड करा, आणि प्रकाश अजून खालचा आणि पाहायला सुरक्षित असताना हळूहळू जल ओता. हे अर्घ्य ग्रंथांतील सर्वात जुनी सूर्य साधना आहे आणि त्याला ना पुजारी लागतो ना कोणती खरेदी. रामायणात अंतिम युद्धापूर्वी अगस्त्याने रामाला दिलेले स्तोत्र आदित्य हृदय म्हणणे हेदेखील त्याच उपायाच्या घराचे आहे.

चंद्र

दिशा: आग्नेय (आग्नेय). देवता: चंद्र, आणि विस्ताराने पार्वती किंवा गौरी. वार: सोमवार. रंग: पांढरा. धातू: चांदी (रजत). रत्न: मोती (मौक्तिक). धान्य: तांदूळ.

चंद्र मनावर, मन आणि त्याच्या भावांवर, तसेच माता, जल, भावनिक स्थैर्य आणि शरीरातील द्रवांवर अधिपत्य गाजवतो. नऊंपैकी चंद्र सर्वात वेगाने चालतो आणि परंपरा त्याला मानसिक स्थितीचा सर्वात संवेदनशील निर्देशक मानते. सारावली चंद्राला मनावरील अधिपत्य अशा रीतीने देते जी आधुनिक वाचक ज्याला भावनिक आरोग्य म्हणेल त्याच्याशी जवळून जुळते.

एक जमिनीवरचा उपाय: सोमवारचा उपवास हलक्या रीतीने, कठोर पूर्ण उपवासाऐवजी दूध आणि फळांसह, आणि पांढऱ्या वस्तूंचे अर्पण, तांदूळ, दूध, पांढरे वस्त्र. अस्वस्थ मनासाठी ग्रंथ सोमवारी शिवपूजेकडे निर्देश करतात, कारण चंद्र शिवाच्या जटेतच बसलेला आहे.

मंगळ

दिशा: दक्षिण (दक्षिण). देवता: स्कंद (कार्तिकेय), कधी नरसिंह किंवा भूमी. वार: मंगळवार. रंग: लाल. धातू: तांबे. रत्न: पोवळे (प्रवाळ). धान्य: मसूर / तूर डाळ.

मंगळ सेनापती आहे, आणि ऊर्जा, धैर्य, भावंडे, भूमी आणि संपत्ती, रक्त आणि उद्यमावर अधिपत्य गाजवतो. विवाह जुळवणीत मंगळ दोष चर्चेच्या केंद्रस्थानी हाच ग्रह आहे. चांगल्या स्थानी मंगळ कृती करण्याचे आणि रक्षण करण्याचे धैर्य देतो; वाईट स्थानी तो राग, अपघातप्रवृत्ती किंवा भावांशी संघर्ष म्हणून वाचला जातो.

एक जमिनीवरचा उपाय: मंगळवारी हनुमान मंदिरात सेवा, कारण हनुमान हीच ती देवता जिला परंपरा मंगळासाठी सर्वाधिक सुचवते, आणि लाल डाळ किंवा लाल वस्त्राचे अर्पण. रक्तदान हा एक आधुनिक उपाय आहे जो मंगळाच्या रक्त आणि धैर्याच्या फळांमध्ये प्रामाणिकपणे बसतो.

बुध

दिशा: ईशान्य (ईशान्य). देवता: विष्णू, बहुधा शांत मध्यस्थ रूपात. वार: बुधवार. रंग: हिरवा. धातू: कांसे / पितळ. रत्न: पाचू (मरकत). धान्य: मूग.

बुध बुद्धीवर, तसेच वाणी, वाणिज्य, गणन, लेखन आणि मज्जासंस्थेवर अधिपत्य गाजवतो. तो व्यापारी आणि विद्वानाचा ग्रह आहे. स्वच्छ बुध चपळ, अचूक वाणीत आणि आकड्यांच्या समजेत दिसतो; पीडित बुध तोतरेपणा, विखुरलेले विचार किंवा व्यापार आणि करारांत अडचणीत दिसतो.

एक जमिनीवरचा उपाय: बुधवारी मूग आणि हिरव्या वस्त्राचे दान, आणि ज्यांना कल असेल त्यांच्यासाठी एखाद्या ग्रंथाचे अध्ययन किंवा प्रत, कारण बुध विद्येनेच पोषला जातो. गायीला हिरवा चारा किंवा वासराला गवत घालणे ही पारंपरिक बुधवारची कृती आहे.

गुरू

दिशा: उत्तर (उत्तर). देवता: बृहस्पति, देवांचा गुरू, आणि शिकवणारा शिव म्हणून दक्षिणामूर्ती. वार: गुरुवार. रंग: पिवळा. धातू: सोने. रत्न: पुष्कराज (पुखराज). धान्य: हरभरा डाळ.

गुरू महान शुभ ग्रह आहे, जीव कारक, आणि ज्ञान, गुरू, संतती, धर्म, कल्याणाच्या अर्थाने संपत्ती, आणि माणूस स्वीकारायला तयार असलेल्या सल्ल्यावर अधिपत्य गाजवतो. फलदीपिका बलवान गुरूला कुंडली धारण करू शकेल असे सर्वात संरक्षक वैशिष्ट्य मानते, कारण गुरूची दृष्टी जे स्पर्श करते ते मृदू करते. तो यकृतावर आणि शरीराच्या वाढीवर व मेदावर अधिपत्य गाजवतो.

एक जमिनीवरचा उपाय: गुरुवारी पिवळ्याचे अर्पण, हळद, पिवळी फुले, हरभरा, आणि एखाद्या खऱ्या गुरूचा सन्मान, जे परंपरा शब्दशः घेते. ज्या खऱ्या गुरू किंवा वडीलधाऱ्याने तुम्हाला शिकवले त्याची सेवा कोणत्याही रत्नापेक्षा अधिक विश्वासाने गुरूला बळ देते असे मानले जाते.

शुक्र

दिशा: पूर्व (पूर्व). देवता: महालक्ष्मी, आणि आचार्य म्हणून शुक्राचार्य. वार: शुक्रवार. रंग: पांढरा ते फिकट रुपेरी, कधी मिश्र. धातू: चांदी. रत्न: हिरा. धान्य: पांढरे बीन्स / तांदूळ.

शुक्र सुख, सौंदर्य, कला, विवाह, आराम, वाहने, आणि प्रजनन व सुक्ष्म इंद्रियांवर अधिपत्य गाजवतो. तो दुसरा गुरू-ग्रह आहे, असुरांचा गुरू, आणि परंपरा त्याला भोग व वैवाहिक सुखाचे संपूर्ण क्षेत्र देते. बलवान शुक्र लालित्य आणि सहजता असलेल्या जीवनात दिसतो; पीडित शुक्र नात्यांतील अडचणीत किंवा माणसालाच चालवणाऱ्या हावेत दिसतो.

एक जमिनीवरचा उपाय: शुक्रवारी लक्ष्मीपूजा, पांढऱ्या मिठाईचे व पांढऱ्या फुलांचे अर्पण, आणि घरातील स्त्रियांना दाखवलेला सन्मान, जे ग्रंथ वारंवार शुक्राच्या बळाशी जोडतात. सुगंध, स्वच्छ वस्त्र आणि नीटनेटके घर हीच छोटी शुक्र उपायं आहेत.

शनि

दिशा: पश्चिम (पश्चिम). देवता: शनि, आणि त्याच्या कठोर दृष्टीपासून रक्षक म्हणून यम व हनुमान. वार: शनिवार. रंग: काळा किंवा गडद निळा. धातू: लोखंड (लोह). रत्न: नीलम. धान्य: काळे तीळ आणि उडीद.

शनि कर्म कारक आहे, संथ न्यायाधीश, आणि शिस्त, श्रम, आयुष्य, विलंब, सेवक व गरीब, वृद्धत्व, आणि माणसाने खरोखर कमावलेल्या फळांवर अधिपत्य गाजवतो. तो नऊंपैकी सर्वात भयभीत आणि सर्वात गैरसमज झालेला आहे. शनि शिक्षा करत नाही; शनि बिल पुढे करतो. चंद्रावरील त्याचा साडेसात वर्षांचा गोचर, साडेसाती काळ, हाच त्याच्या बहुतांश कीर्तीचा उगम आहे.

एक जमिनीवरचा उपाय: शनिवारी वृद्ध, अपंग आणि श्रमजीवी गरिबांची सेवा, कारण शनी ज्यांच्यावर अधिपत्य गाजवतो त्यांच्या सेवेनेच सेवला जातो. पिंपळाखाली तिळाच्या तेलाचा दिवा लावणे आणि काळे तीळ व लोखंडाचे अर्पण या शास्त्रीय शनिवारच्या कृती आहेत. नीलम रत्नांत सर्वात बलवान आहे आणि तेच ज्याबद्दल ग्रंथ न तपासता धारण करण्याविरुद्ध सर्वात तीव्र इशारा देतात, कारण चुकीचे नीलम वेगाने फळ देते असे म्हणतात.

राहू, उत्तर पात

दिशा: नैऋत्य (नैऋत्य). देवता: दुर्गा, आणि सर्प-रूप राहू स्वतः. संबंधित वार: शनिवार, शनीचा वार सामायिक करतो. रंग: धुरकट, गडद करडा. धातू: शिसे किंवा मिश्रधातू. रत्न: गोमेद. धान्य: उडीद.

राहू तुटलेल्या सर्पाचे मस्तक आहे, असीम इच्छा, परदेशी भूमी, तंत्रज्ञान, अचानक उत्कर्ष, माया आणि आसक्तीचा बिंदू. त्याला शरीर नाही, केवळ भूक आहे, आणि परंपरा त्याला विवेकाशिवाय वाढ म्हणून वाचते. राहू जिथे बसतो तिथे माणूस मर्यादेशिवाय हवा असतो आणि वेगाने वर चढू शकतो किंवा आसक्तीत पडू शकतो. तो आकाशातील पिंड नाही, म्हणूनच जुन्या अर्थाने गुप्त, संकेतित आणि अस्वाभाविक अशा सर्वांवर तो अधिपत्य गाजवतो.

एक जमिनीवरचा उपाय: दुर्गापूजा, उडदाचे अर्पण, आणि उपेक्षित व अनोळखी व्यक्तीकडे दान, कारण राहू बाहेरच्याचा अधिपती आहे. गरजूंना उष्टे नसलेले अन्न भरवणे ही पारंपरिक कृती आहे. रत्न केवळ जवळच्या मार्गदर्शनात धारण केले जाते.

केतू, दक्षिण पात

दिशा: वायव्य (वायव्य). देवता: गणेश, आणि सर्प-रूप केतू. संबंधित वार: मंगळवार, मंगळाचा वार सामायिक करतो. रंग: चित्रविचित्र, धुरकट तपकिरी. धातू: मिश्रधातू. रत्न: लसण्या (वैडूर्य). धान्य: हुलगा (कुळीथ).

केतू त्याच सर्पाची शेपटी आहे, मुक्ती, वैराग्य, पूर्वजन्माचा शेष, अचानक हानी आणि आध्यात्मिक ओढीचा बिंदू. जिथे राहू पकडतो, तिथे केतू सोडून देतो. तो मोक्षाकडे झुकणाऱ्या प्रवृत्ती, गुप्त गोष्टींत तीक्ष्ण अंतर्दृष्टी आणि एक प्रकारची मुळेहीनता देतो. विघ्नहर्ता गणेश त्याची अधिष्ठात्री देवता आहे, म्हणूनच कठीण केतूला सुगम करण्यासाठी गणेशपूजा सुचवली जाते.

एक जमिनीवरचा उपाय: गणेशपूजा, कुत्रा पाळणे, जे परंपरा केतूशी जोडते, आणि बहुरंगी वस्त्र किंवा हुलग्याचे दान. वैडूर्य रत्न, इतर पात रत्नांप्रमाणेच, तज्ज्ञाचा सल्ला आहे, कोणती अचानक खरेदी नाही.

मंदिराची रचना आणि प्रदक्षिणा कशी घालावी

आता सन्निधीचा अर्थ लागतो. मध्यभागी सूर्य, भोवती आठ आपापल्या दिशांत, प्रत्येक वेगळ्या दिशेकडे तोंड करून. कोणतेही दोन ग्रह एकमेकांकडे तोंड का करत नाहीत, त्याचे कारण ग्रह-दृष्टी, असे कुंभकोणमचा पुजारी सांगेल. कुंडलीत ग्रहाची दृष्टी इतर भावांवर पडून त्यांना आकार देते; भक्त त्यांच्यामध्ये उभा असताना कोणताही ग्रह दुसऱ्याला चिथावू नये म्हणून मंदिर प्रत्येक अशी दृष्टी-रेषा मुद्दाम तोडते.

प्रदक्षिणा, भोवती फेरी, नऊ वेळा घातली जाते, प्रत्येक ग्रहासाठी एकदा, सन्निधी तुमच्या उजवीकडे राहील अशा प्रदक्षिणादिशेने चालत. सूर्यनार कोविलमध्ये सूर्यापासून सुरुवात करून वर्तुळ फिरणे, आणि तुमच्या कुंडलीला त्रास देणाऱ्या ग्रहासमोर थांबून त्याच्या विशिष्ट तेलाचा दिवा लावणे ही प्रथा आहे, शनीसाठी तिळाचे तेल, गुरूसाठी तूप, असे. संपूर्ण विधीत नऊची संख्या टिकून राहते: नऊ फेऱ्या, नऊ दिवे, नवधान्य म्हणून एकत्र अर्पण केलेली नऊ धान्ये. इथे ना कोणते शुल्क आहे ना लक्षापलीकडे कोणती मागणी. अशा भेटीची वेळ ठरवू इच्छिणारा वाचक ग्रहाच्या स्वतःच्या वारासाठी पंचांग पाहू शकतो, किंवा मुहूर्त मधून एखादा शुभ काळ निवडू शकतो, कारण ग्रहाच्या वारी केलेला उपाय अधिक वजन धारण करतो असे मानले जाते. औपचारिक उपायासाठी मंदिर नऊंना एकत्र संबोधणारी शांती-विधी, नवग्रह शांती पूजा आयोजित करते.

नऊंना प्रामाणिकपणे वाचणे

स्वरावर एक शेवटचा शब्द, कारण या विषयाच्या इतर कोणत्याही कोपऱ्यापेक्षा नवग्रह अधिक भय-विक्री आकर्षित करतो. शास्त्रीय ग्रंथ ग्रहांना जीवन उद्ध्वस्त करण्याच्या टपून बसलेल्या शत्रूंसारखे वर्णत नाहीत. वैद्य ज्या रीतीने अवयवांचे वर्णन करतो त्याच रीतीने ते ग्रहांना कार्ये म्हणून वर्णतात. शनी तुम्हाला पकडायला आलेला नाही; शनी त्या आकृतिबंधाचा तो भाग आहे जो तुमचेच श्रम उशिरा आणि नेमके परत करतो. राहू तुमच्या खांद्यावरचा राक्षस नाही; राहू हे मोजमाप आहे की तुमची हाव तुमच्या विवेकाला किती मागे टाकते. दिशा, रंग आणि धान्ये या प्रत्येक कार्याकडे आळीपाळीने स्थिर, लहान लक्ष देण्याची एक व्यवस्था आहे.

न तपासलेले कोणतेही रत्न धारण करू नका. मोफत उपाय आधी करा, सूर्याला जल, शनीसाठी दिवा, गुरूसाठी एखाद्या शिक्षकाची सेवा, कारण परंपरा स्वतः दान आणि आचरणाला कोणत्याही दगडापेक्षा वर ठेवते. नऊंपैकी कोणता खरोखर लक्ष मागत आहे हे पाहण्यासाठी त्यांच्यावर खर्च करण्याआधी स्वतःची कुंडली वाचा. नऊ ग्रह हा एक नकाशा आहे, आणि नकाशा फक्त त्यालाच उपयोगी पडतो जो आपण कुठे उभे आहोत हे प्रामाणिकपणे पाहायला तयार असतो.

स्रोत

• Brihat Parashara Hora Shastra, chapters on the grahas and their significations (graha-guna-svarupa)
• Phaladeepika by Mantreswara, opening chapters on planetary nature and karakatva
• Saravali by Kalyana Varma, sections on the qualities and rulerships of the nine planets
• Aditya Hridayam (Yuddha Kanda, Valmiki Ramayana), the classical Surya hymn given by Agastya to Rama