ଜନ୍ମ କୁଣ୍ଡଳୀ କାଲକୁଲେଟର

ଜନ୍ମ କୁଣ୍ଡଳୀ କ’ଣ?

ଜନ୍ମ କୁଣ୍ଡଳୀ ହେଉଛି ଆପଣ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିବା ଠିକ୍ ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ, ଠିକ୍ ସେହି ସ୍ଥାନରୁ ଦେଖାଯାଉଥିବା ଆକାଶର ଏକ ମାନଚିତ୍ର। ବୈଦିକ ପରମ୍ପରାରେ ଏହାକୁ ଜନ୍ମ କୁଣ୍ଡଳୀ ବା ଜନ୍ମ ପତ୍ରିକା କୁହାଯାଏ, ଆଉ କୌଣସି ଜୀବନ ବିଷୟରେ କିଛି କହିବା ପୂର୍ବରୁ ପାରମ୍ପରିକ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ସର୍ବପ୍ରଥମେ ଏହି ଗୋଟିଏ କାଗଜ ହାତକୁ ନିଅନ୍ତି। କୁଣ୍ଡଳୀ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର, ଆଖିରେ ଦେଖାଯାଉଥିବା ପାଞ୍ଚଟି ଗ୍ରହ ଓ ଦୁଇଟି ଚନ୍ଦ୍ର ପାତର ସ୍ଥିତିକୁ ବାରଟି ରାଶିର ଚକ୍ର ସାମ୍ନାରେ ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ସ୍ଥିର କରିଦିଏ, ଆଉ ସେହି ସ୍ଥିର ହୋଇଯାଇଥିବା ଚିତ୍ରରୁ ସମଗ୍ର ପାଠ ଖୋଲିଯାଏ।

ଥରେ ବୁଝିଗଲେ ଏହା ପଛର ଚିନ୍ତା ବହୁତ ସହଜ ଲାଗେ। ଆକାଶ ସର୍ବଦା ବୁଲୁଥାଏ, ଆଉ ପୃଥିବୀର କୌଣସି ଗୋଟିଏ ସ୍ଥାନରୁ ଦେଖିଲେ ଲଗାତାର ଦୁଇ ମିନିଟ ମଧ୍ୟ ଏକାପରି ଦେଖାଯାଏ ନାହିଁ। ଆପଣଙ୍କ ପ୍ରଥମ ନିଶ୍ୱାସ ସମୟରେ କେଉଁ ଗ୍ରହ କେଉଁଠି ବସିଥିଲା, ପୂର୍ବ ଦିଗବଳୟରେ କେଉଁ ରାଶି ଉଠୁଥିଲା, ଆଉ ଗ୍ରହମାନେ ପରସ୍ପର ସହିତ କେଉଁ ସମ୍ପର୍କରେ ଠିଆ ହୋଇଥିଲେ, ଏହା ସବୁ କୁଣ୍ଡଳୀ ଲିପିବଦ୍ଧ କରେ। ସେହି ସଜ୍ଜାକୁ ହିଁ ଆପଣଙ୍କ ଜୀବନର ବୀଜ ରୂପ ବୋଲି, ଆପଣ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ଭୂମି ବୋଲି ଧରାଯାଏ। ବୈଦିକ ଜ୍ୟୋତିଷୀ କୁଣ୍ଡଳୀକୁ ଅପରିବର୍ତ୍ତନୀୟ ରାୟ ଭାବରେ ପଢ଼ନ୍ତି ନାହିଁ, ବରଂ ପ୍ରବୃତ୍ତିର ବର୍ଣ୍ଣନା ଭାବରେ ପଢ଼ନ୍ତି, ଯାହା ସହିତ ମଣିଷ ସାରା ଜୀବନ କାମ କରିଥାଏ।

ଏହି କାଲକୁଲେଟର ଆପଣଙ୍କ ତାରିଖ, ସମୟ ଓ ସ୍ଥାନ ନେଇ ସ୍ୱିସ୍ ଏଫିମେରିସ୍ ସାହାଯ୍ୟରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସ୍ଥିତି ଗଣନା କରେ, ତାପରେ ଲାହିଡ଼ୀ ଅୟନାଂଶ ଲଗାଇ ଯନ୍ତ୍ର ଦେଉଥିବା ସାୟନ ସ୍ଥିତିକୁ ସେହି ନିରୟନ ସ୍ଥିତିରେ ବଦଳାଏ ଯାହା ବୈଦିକ ଜ୍ୟୋତିଷ ବ୍ୟବହାର କରେ। ତାପରେ ଏହା ମୁଖ୍ୟ ଚକ୍ର, ଅର୍ଥାତ୍ ଲଗ୍ନ କୁଣ୍ଡଳୀ ଆଙ୍କେ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗ୍ରହକୁ ରାଶି, ଭାବ, ଅଂଶ, ନକ୍ଷତ୍ର ଓ ପାଦ ଅନୁସାରେ ତାଲିକାଭୁକ୍ତ କରେ। ଖାତା ଖୋଲି ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିବା ଆମ ଆପ୍ ପୂର୍ଣ୍ଣ ପାଠ ପାଇଁ ଯେଉଁ ଗଣନା ବ୍ୟବହାର କରେ, ଏହା ମଧ୍ୟ ସେହି ଗଣନା, ତେଣୁ ପଞ୍ଜିକା ଦେଖି ଜ୍ୟୋତିଷୀ ହାତରେ ଆଙ୍କୁଥିବା କୁଣ୍ଡଳୀ ସହିତ ଏଠାରେ ଦେଖାଯାଉଥିବା କୁଣ୍ଡଳୀ ମେଳ ଖାଏ।

ଲଗ୍ନ, ସେହି ଉଦୟ ରାଶି ଯାହା ସବୁକିଛି ଧରି ରଖେ

କୁଣ୍ଡଳୀର ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବିନ୍ଦୁଟି ଆଦୌ ଗ୍ରହ ନୁହେଁ। ତାହା ଲଗ୍ନ, ଅର୍ଥାତ୍ ଆପଣଙ୍କ ଜନ୍ମ ସମୟରେ ପୂର୍ବ ଦିଗବଳୟରେ ଉଠୁଥିବା ରାଶି ଚକ୍ରର ଠିକ୍ ସେହି ଅଂଶ। ପ୍ରଥମ ଭାବରେ କେଉଁ ରାଶି ବସିବ, ଏହା ଲଗ୍ନ ହିଁ ସ୍ଥିର କରେ, ଆଉ ପ୍ରଥମ ଭାବ ସ୍ଥିର ହୋଇଗଲା ପରେ ବାକି ଏଗାରଟି ଭାବ ତା ଚାରିପଟେ ନିଜ ନିଜ ସ୍ଥାନରେ ବସିଯାଆନ୍ତି। ଲଗ୍ନ ବଦଳିଲେ ସମଗ୍ର ଭାବ ଢାଞ୍ଚା ବଦଳିଯାଏ, ସେଥିପାଇଁ ହିଁ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଉଦୟ ରାଶିକୁ ପାଠର ମେରୁଦଣ୍ଡ ବୋଲି ଧରନ୍ତି।

ଲଗ୍ନ ଶୀଘ୍ର ଚାଲେ। ପ୍ରାୟ ପ୍ରତି ଦୁଇ ଘଣ୍ଟାରେ ଦିଗବଳୟରେ ନୂଆ ରାଶି ଉଠେ, ଆଉ ସୂକ୍ଷ୍ମ ଅଂଶ ମିନିଟ୍ ପରେ ମିନିଟ୍ ଘୁଞ୍ଚିଥାଏ। ବୈଦିକ କାମରେ ଜନ୍ମ ସମୟର ଏତେ ଓଜନ ରହିବାର କାରଣ ଏହା ହିଁ। ଚନ୍ଦ୍ର ରାଶି ଓ ଅନ୍ୟ ଗ୍ରହମାନଙ୍କ ରାଶି ଘଣ୍ଟା କିମ୍ବା ଦିନ ହିସାବରେ ଧୀରେ ବଦଳନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ପିଲାର ନାମ କ’ଣ ରଖାଯିବ ସେ କଥା ଆଲୋଚନା ହେଉଥିବା ବେଳେ ହିଁ ଲଗ୍ନ ଗୋଟିଏ ରାଶିର ସୀମା ଡେଇଁଯାଇପାରେ। ଏକା ସହରରେ ଏକା ତାରିଖରେ କେଇ ଘଣ୍ଟାର ବ୍ୟବଧାନରେ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିବା ଦୁଇ ଜଣଙ୍କ ଲଗ୍ନ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଲଗା ହୋଇପାରେ, ଆଉ ସେଥିପାଇଁ କୁଣ୍ଡଳୀ ମଧ୍ୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଲଗା ହୁଏ। ସଠିକ୍ ସମୟ ନଥିଲେ ଭାବଗୁଡ଼ିକ କେବଳ ଅନୁମାନ, ଆଉ ଅନୁମାନ କରାଯାଇଥିବା ଲଗ୍ନ ଉପରେ ପଢ଼ାଯାଇଥିବା କୁଣ୍ଡଳୀ ଭୁଲ ଦିଗକୁ ନେଇଯାଇପାରେ।

ଲଗ୍ନ ମଣିଷକୁ ସବୁଠାରୁ ମୌଳିକ ସ୍ତରରେ ବର୍ଣ୍ଣନା ମଧ୍ୟ କରେ, ଅର୍ଥାତ୍ ଶରୀର, ଶାରୀରିକ ଗଠନ, ଆପଣ ଆଗରେ ରଖି ଚାଲୁଥିବା ସ୍ୱଭାବ ଏବଂ ଜଗତ ସହିତ ଆପଣଙ୍କ ସାକ୍ଷାତର ଢଙ୍ଗ। ଲଗ୍ନେଶ, ଅର୍ଥାତ୍ ଉଦୟ ରାଶିର ଅଧିପତି ଗ୍ରହ, ସମଗ୍ର କୁଣ୍ଡଳୀରେ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଅନୁସରଣ କରୁଥିବା ସୂତା ପାଲଟିଯାଏ, କାରଣ ସେହି ଗ୍ରହ ଯେଉଁଠି ବସିଛି, ମଣିଷ ନିଜର ମୂଳ ଶକ୍ତି ସେହିଠାରେ ହିଁ ଢାଳେ।

ବାରଟି ଭାବ

କୁଣ୍ଡଳୀକୁ ବାରଟି ଭାବରେ ବିଭକ୍ତ କରାଯାଏ, ଆଉ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଭାବ ଜୀବନର ଗୋଟିଏ ବିଭାଗକୁ ଶାସନ କରେ। ଲଗ୍ନରୁ ଗଣାଯାଉଥିବା ପ୍ରଥମ ଭାବ ନିଜକୁ, ଶରୀରକୁ ଏବଂ ସବୁକିଛିର ଆରମ୍ଭକୁ ବୁଝାଏ। ସେଠାରୁ ଆଗକୁ ପଢ଼ିଚାଲିଲେ ଭାବଗୁଡ଼ିକ ମଣିଷ ଜୀଉଁଥିବା ବଡ଼ ବଡ଼ କ୍ଷେତ୍ରସବୁ ଆବରି ନିଅନ୍ତି, ଆଉ କୌଣସି ଭାବରେ ବସିଥିବା ଗ୍ରହ ସେହି ଭାବ ଶାସନ କରୁଥିବା ବିଷୟଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ନିଜ ରଙ୍ଗ ଚଢ଼ାଇଦିଏ।

ଜ୍ୟୋତିଷୀମାନେ ଭାବଗୁଡ଼ିକୁ କାମ ଅନୁସାରେ କେତେକ ଦଳରେ ବାନ୍ଧନ୍ତି। ପ୍ରଥମ, ଚତୁର୍ଥ, ସପ୍ତମ ଓ ଦଶମ ଭାବ ହେଉଛି କେନ୍ଦ୍ର, ଯାହାକୁ କୁଣ୍ଡଳୀର ଦୃଢ଼ ସ୍ତମ୍ଭ ବୋଲି ଧରାଯାଏ। ପ୍ରଥମ, ପଞ୍ଚମ ଓ ନବମ ଭାବ ହେଉଛି ତ୍ରିକୋଣ, ଭାଗ୍ୟ ଓ ପୁଣ୍ୟର ଭାବ, ଯାହାକୁ କୃପା ଓ ସ୍ୱାଭାବିକ ଶୁଭ ପାଇଁ ପଢ଼ାଯାଏ। ଷଷ୍ଠ, ଅଷ୍ଟମ ଓ ଦ୍ୱାଦଶ ଭାବ ହେଉଛି ଦୁଃସ୍ଥାନ, ସଂଘର୍ଷ, ପରିବର୍ତ୍ତନ ଓ କ୍ଷତି ସହିତ ବନ୍ଧା କଠିନ ଭାବ, ଯେଉଁଠି ବସିଥିବା ଗ୍ରହକୁ ନିଜର ଶୁଭ ଫଳ ଦେବା ପାଇଁ ଅଧିକ ପରିଶ୍ରମ କରିବାକୁ ପଡ଼େ। କୁଣ୍ଡଳୀ ପଢ଼ିବା ବହୁତାଂଶରେ ଏହା ଦେଖିବା ଯେ କେଉଁ ଗ୍ରହ କେଉଁ ଦଳରେ ପଡ଼ିଛି।

ନଅଟି ଗ୍ରହ

ବୈଦିକ ଜ୍ୟୋତିଷ ନଅଟି ଗତିଶୀଳ ପିଣ୍ଡ ସହିତ କାମ କରେ, ଯାହାକୁ ମିଶାଇ ନବଗ୍ରହ କୁହାଯାଏ। ସେଥିମଧ୍ୟରୁ ସାତଟି ହେଉଛି ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର ଓ ଆଖିରେ ଦେଖାଯାଉଥିବା ପାଞ୍ଚଟି ଗ୍ରହ, ଆଉ ଶେଷ ଦୁଇଟି ହେଉଛି ରାହୁ ଓ କେତୁ, ଅର୍ଥାତ୍ ଚନ୍ଦ୍ରର ପଥ ସୂର୍ଯ୍ୟର ପଥକୁ କାଟୁଥିବା ଉତ୍ତର ଓ ଦକ୍ଷିଣ ବିନ୍ଦୁ। ଏହି ପାତ ଦୁଇଟି ଭୌତିକ ପିଣ୍ଡ ନୁହନ୍ତି, କେବଳ ଗଣନା କରାଯାଇଥିବା ବିନ୍ଦୁ, ତଥାପି ପାଠରେ ସେମାନଙ୍କ ଓଜନ ବହୁତ ଅଧିକ, ବିଶେଷତଃ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ସେମାନେ ତିଆରି କରୁଥିବା କର୍ମ ଅକ୍ଷ ପାଇଁ।

ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗ୍ରହ ଗୋଟିଏ କିମ୍ବା ଦୁଇଟି ରାଶିର ଅଧିପତି, କେତେକ ଭାବରେ ଆନନ୍ଦ ପାଏ ଏବଂ ନିଜର ଏକ ଚରିତ୍ର ବହନ କରେ। ସୂର୍ଯ୍ୟ ଆତ୍ମା, ପିତା ଓ ଅଧିକାରର ପ୍ରତୀକ। ଚନ୍ଦ୍ର ମନ, ମାତା ଓ ଭାବନାର ଭିତ୍ତିର ପ୍ରତୀକ, ସେଥିପାଇଁ ହିଁ ବୈଦିକ ପାଠ ଲଗ୍ନ ଉପରେ ଯେତିକି ନିର୍ଭର କରେ, ପ୍ରାୟ ସେତିକି ଚନ୍ଦ୍ର ଉପରେ ମଧ୍ୟ ନିର୍ଭର କରେ। ମଙ୍ଗଳ ହେଉଛି ଉଦ୍ୟମ, ସାହସ ଓ ସଂଘର୍ଷ। ବୁଧ ହେଉଛି ବାଣୀ, ବୁଦ୍ଧି ଓ ବାଣିଜ୍ୟ। ବୃହସ୍ପତି ହେଉଛି ଜ୍ଞାନ, ବୃଦ୍ଧି, ସନ୍ତାନ ଓ କୃପା, ସର୍ବବୃହତ ଶୁଭ ଗ୍ରହ। ଶୁକ୍ର ହେଉଛି ପ୍ରେମ, ସୁଖ, କଳା ଓ ବିବାହ। ଶନି ହେଉଛି ସମୟ, ଅନୁଶାସନ, ଶ୍ରମ ଓ ବିଳମ୍ବ, ଧୀରେ ଶିଖାଉଥିବା ଗୁରୁ। ରାହୁ ସାଂସାରିକ କ୍ଷୁଧା ଓ ଅଚିହ୍ନା ଆଡ଼କୁ ଟାଣେ, ଆଉ କେତୁ ବୈରାଗ୍ୟ ଓ ଭିତର ଆଡ଼କୁ ଟାଣେ। କାଲକୁଲେଟର ଯେତେବେଳେ ଏହି ନଅ ଜଣଙ୍କୁ ଆପଣଙ୍କ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ବସାଏ, ସେତେବେଳେ ସେ ପ୍ରକୃତରେ ସେହି ଚରିତ୍ରମାନଙ୍କୁ ସଜାଉଥାଏ ଯେଉଁମାନଙ୍କ ପାରସ୍ପରିକ ଖେଳ ପରେ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ପଢ଼ନ୍ତି।

କେଉଁ ରାଶିରେ ବସିଛି ତାହା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରି ଗ୍ରହ ବଳବାନ ବା ଦୁର୍ବଳ ହୋଇପାରେ। ନିଜ ରାଶିରେ ବା ଉଚ୍ଚ ରାଶିରେ ବସିଲେ ଗ୍ରହ ନିଜ ଫଳ ମୁକ୍ତ ଭାବରେ ଦିଏ। ଉଚ୍ଚର ଠିକ୍ ବିପରୀତ ରାଶିରେ, ଯାହାକୁ ନୀଚ କୁହାଯାଏ, ସେ ସଂଘର୍ଷ କରେ। ପୃଥିବୀରୁ ଦେଖିଲେ ପଛକୁ ଚାଲୁଥିବା ପରି ଦେଖାଯାଉଥିବା ଗ୍ରହକୁ, ତାଲିକାରେ ଯାହାକୁ ବକ୍ର ବୋଲି ଚିହ୍ନିତ କରାଯାଏ, ଭିତରମୁଖୀ ବୋଲି ପଢ଼ାଯାଏ, ତାହାର ଶକ୍ତି ବାହାରକୁ ଖର୍ଚ୍ଚ ନହୋଇ ଭିତରେ ଅଟକି ରହି ବାରମ୍ବାର ମନ୍ଥନ ହୁଏ। ଏହି ସ୍ଥିତିଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ ହିଁ ଏକା ଗ୍ରହ ଏକା ଭାବରେ ଥାଇ ମଧ୍ୟ ଦୁଇଟି କୁଣ୍ଡଳୀର ପାଠ ବହୁତ ଅଲଗା ହୋଇଯାଏ।

ରାଶି ଓ ଭାବ

ଦୁଇଟି ଚିନ୍ତାକୁ ଅଲଗା ରଖିଲେ ସୁବିଧା ହୁଏ। ରାଶି ହେଉଛି ରାଶି ଚକ୍ରର ତିରିଶ ଅଂଶ ବିଶିଷ୍ଟ ବାରଟି ଖଣ୍ଡ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ, ଯାହା ନକ୍ଷତ୍ରମାନଙ୍କ ତୁଳନାରେ ସ୍ଥିର। ଭାବ ହେଉଛି ଆପଣଙ୍କ ଲଗ୍ନରୁ ଗଣାଯାଉଥିବା ଜୀବନର ଏକ ବିଭାଗ। ଗ୍ରହ ସର୍ବଦା କୌଣସି ନା କୌଣସି ରାଶିରେ ହିଁ ବସିଥାଏ, ଆଉ ଆପଣଙ୍କ ଲଗ୍ନ କେଉଁଠି ପଡ଼ିଛି ସେଥିପାଇଁ ସେହି ରାଶି ଗୋଟିଏ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଭାବ ମଧ୍ୟ ଅଧିକାର କରେ। ତେଣୁ ତୁଳା ରାଶିରେ ଶନି ସେହି ଦିନ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିବା ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ସାଧାରଣ ଏକ ଆକାଶୀୟ ସତ୍ୟ, କିନ୍ତୁ ଆପଣଙ୍କ ଦଶମ ଭାବରେ ଶନି କେବଳ ଆପଣଙ୍କ ଉଦୟ ରାଶି ଓ ଆପଣଙ୍କ ଜନ୍ମ ସମୟର ନିଜସ୍ୱ କଥା।

ଅଧିକାଂଶ ବୈଦିକ କୁଣ୍ଡଳୀ ପୂର୍ଣ୍ଣ ରାଶି ଭାବ ପଦ୍ଧତି ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି, ଯେଉଁଥିରେ ଲଗ୍ନ ଥିବା ରାଶି ହିଁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରଥମ ଭାବ ହୋଇଯାଏ, ପରବର୍ତ୍ତୀ ରାଶି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଦ୍ୱିତୀୟ ଭାବ, ଏହିପରି ଆଗକୁ ଚାଲେ। ଏଥିରେ ରାଶି ଓ ଭାବ ଏକା ଧାଡ଼ିରେ ରୁହନ୍ତି, ଆଉ ଏହି କାଲକୁଲେଟର ମୁଖ୍ୟ ଚକ୍ରରେ ଏହି ପଦ୍ଧତି ହିଁ ଅନୁସରଣ କରେ। ଚିତ୍ରରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗ୍ରହକୁ ତାହାର ରାଶି ଯେଉଁ ଭାବରେ ପଡ଼ିଛି ସେହି ଭାବରେ ରଖାଯାଏ, ଆଉ ତାଲିକାରେ ରାଶି ଓ ଭାବ ଦୁଇଟି ଯାକ ଅଲଗା ଅଲଗା ଲେଖାଯାଏ, ଯାହା ଫଳରେ ଆପଣ କୁଣ୍ଡଳୀକୁ ଯେକୌଣସି ଦିଗରୁ ପଢ଼ିପାରିବେ। ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ଜ୍ୟୋତିଷୀ କୁହନ୍ତି ଯେ ଗ୍ରହଟି ଭଲ ସ୍ଥାନରେ ଅଛି, ସେତେବେଳେ ସେ ସାଧାରଣତଃ ଦୁଇଟି କଥା ଏକାଠି କୁହନ୍ତି, ଯେ ରାଶିଟି ଗ୍ରହର ମିତ୍ର ଏବଂ ଯେଉଁ ଭାବରେ ସେ ପଡ଼ିଛି ତାହା ତାହାର ସ୍ୱଭାବ ସହିତ ମେଳ ଖାଏ।

ଆପଣଙ୍କ କୁଣ୍ଡଳୀ କିପରି ପଢ଼ିବେ

ପ୍ରଥମ ପାଠ ଏକ ସ୍ଥିର କ୍ରମରେ ଆଗେଇଥାଏ। ଲଗ୍ନ ଓ ଲଗ୍ନେଶରୁ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତୁ, କାରଣ ଏହି ଦୁଇଟି ହିଁ ସମଗ୍ର ମଣିଷର ସ୍ୱର ଓ କୁଣ୍ଡଳୀର ବଳ ସ୍ଥିର କରନ୍ତି। ତାପରେ ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ଦେଖନ୍ତୁ, ସେ ବସିଥିବା ରାଶି ମଧ୍ୟ ଓ ସେ ଥିବା ନକ୍ଷତ୍ର ମଧ୍ୟ, କାରଣ ଚନ୍ଦ୍ର ମନର ଅଧିପତି ଏବଂ ବୈଦିକ କାଳ ନିର୍ଣ୍ଣୟର ବହୁତ ଅଂଶ ତାଙ୍କଠାରୁ ହିଁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ଏହି ଦୁଇଟି ସ୍ତମ୍ଭ ଠିଆ ହୋଇଗଲା ପରେ ମଣିଷର ଆକାର ଆପଣଙ୍କ ହାତକୁ ଆସିଯାଏ।

ତାପରେ ଆପଣଙ୍କ ପ୍ରଶ୍ନ ସହିତ ଜଡ଼ିତ ଭାବଗୁଡ଼ିକ ପଢ଼ନ୍ତୁ। ବୃତ୍ତି ପାଇଁ ଦଶମ ଭାବ, ତାହାର ଅଧିପତି ଏବଂ ସେଥିରେ ବସିଥିବା ଯେକୌଣସି ଗ୍ରହକୁ ଓଜନ କରନ୍ତୁ, ସହିତ ଚନ୍ଦ୍ରରୁ ଦଶମ ଭାବ ମଧ୍ୟ ଦେଖନ୍ତୁ। ବିବାହ ପାଇଁ ସପ୍ତମ ଭାବ, ତାହାର ଅଧିପତି ଏବଂ କୁଣ୍ଡଳୀ ଅନୁସାରେ ଶୁକ୍ର କିମ୍ବା ବୃହସ୍ପତିଙ୍କୁ ପଢ଼ନ୍ତୁ। ଧନ ପାଇଁ ଦ୍ୱିତୀୟ ଓ ଏକାଦଶ ଭାବ କାମରେ ଆସନ୍ତି। ଗ୍ରହ ଯେଉଁ ଭାବରେ ବସିଛି ସେହି ଭାବର ବିଷୟଗୁଡ଼ିକୁ ବଳ ଦିଏ ବା କଷ୍ଟ ଦିଏ, ଆଉ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ଯେଉଁ ଭାବଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ତାହାର ଦୃଷ୍ଟି ପଡ଼େ, ସେଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ମଧ୍ୟ କାମ କରେ, ତେଣୁ ପୂର୍ଣ୍ଣ ପାଠ କୌଣସି ସିଦ୍ଧାନ୍ତରେ ପହଞ୍ଚିବା ପୂର୍ବରୁ ଏହି ଦୃଷ୍ଟି ରେଖାଗୁଡ଼ିକ ଧରି ଦେଖେ।

ଶେଷ ସ୍ତରଟି ହେଉଛି ସମୟ। ସ୍ଥିର କୁଣ୍ଡଳୀ ଜୀବନର ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦେଖାଏ, କିନ୍ତୁ ସେହି ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି କେବେ ପାଚେ ତାହା ଦଶା ପଦ୍ଧତି ଦେଖାଏ। ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ଦଶା, ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଚଳିତ କାଳ ନିର୍ଣ୍ଣୟ ପଦ୍ଧତି, ଜୀବନକୁ ଦୀର୍ଘ ଗ୍ରହ କାଳରେ ବିଭକ୍ତ କରେ, ଆଉ ଏହି ବିଭାଜନ ଆପଣଙ୍କ ଜନ୍ମ ନକ୍ଷତ୍ରର ଅଧିପତିଠାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। କ’ଣ ସମ୍ଭବ ଜାଣିବା ପାଇଁ ଜ୍ୟୋତିଷୀ କୁଣ୍ଡଳୀ ପଢ଼ନ୍ତି, ଆଉ ତାହା କେବେ ଆସିପାରେ ଜାଣିବା ପାଇଁ ଚାଲିଥିବା ଦଶା ପଢ଼ନ୍ତି, ଏହି ଦୁଇଟି ମିଶିଲେ ହିଁ ପାଠ ସାଧାରଣ ନହୋଇ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ହୁଏ। ଏହି କାଲକୁଲେଟର ଆପଣଙ୍କୁ ସ୍ଥିର କୁଣ୍ଡଳୀଟି ପରିଷ୍କାର ଭାବରେ ଦିଏ, ଯାହା ଉପରେ ଅନ୍ୟ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପଦ୍ଧତି ଠିଆ ହୋଇଛି।

ବର୍ଗ କୁଣ୍ଡଳୀ

ଏହି କାଲକୁଲେଟର ଯେଉଁ ମୁଖ୍ୟ ଚକ୍ର ଆଙ୍କେ ତାହା ହିଁ ପ୍ରଧାନ କୁଣ୍ଡଳୀ, କିନ୍ତୁ ତାହା ଏକମାତ୍ର ନୁହେଁ। ବୈଦିକ ଜ୍ୟୋତିଷ ପ୍ରତ୍ୟେକ ରାଶିକୁ ଆହୁରି ବିଭକ୍ତ କରି ବର୍ଗ ନାମକ କୁଣ୍ଡଳୀର ଏକ ପରିବାର ତିଆରି କରେ, ଯେଉଁଥିରୁ ପ୍ରତ୍ୟେକଟି ଜୀବନର ଗୋଟିଏ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କ୍ଷେତ୍ର ଉପରେ ନିକଟରୁ ଦୃଷ୍ଟି ଦିଏ। ନବାଂଶ, ଅର୍ଥାତ୍ ନବମ ବିଭାଗ, ପ୍ରଧାନ କୁଣ୍ଡଳୀ ପରେ ଅଧିକାଂଶ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଏହାକୁ ହିଁ ଦେଖନ୍ତି। ଏହାକୁ ବିବାହ ପାଇଁ, ଗ୍ରହର ଗଭୀରତର ବଳ ପାଇଁ ଏବଂ ଜୀବନର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧ ପାଇଁ ପଢ଼ାଯାଏ, ଆଉ ଯେଉଁ ଗ୍ରହ ପ୍ରଧାନ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ବଳବାନ ଦେଖାଯାଏ କିନ୍ତୁ ନବାଂଶରେ ଦୁର୍ବଳ, ତାହାକୁ ସାବଧାନତାର ସହିତ ବିଚାର କରାଯାଏ।

ଅନ୍ୟ ବର୍ଗଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ଏହି ଯୁକ୍ତି ଅନୁସରଣ କରନ୍ତି। ଦଶାଂଶ, ଅର୍ଥାତ୍ ଦଶମ ବିଭାଗ, ବୃତ୍ତି ଓ ସମାଜରେ ସ୍ଥାନ ପାଇଁ ପଢ଼ାଯାଏ। ସପ୍ତାଂଶ ସନ୍ତାନ ପାଇଁ, ଦ୍ୱାଦଶାଂଶ ପିତାମାତାଙ୍କ ପାଇଁ ପଢ଼ାଯାଏ, ଆଉ ଏହିପରି ତାଲିକା ଆହୁରି ଲମ୍ବିଥାଏ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ବର୍ଗ ସେହି ଏକା ଜନ୍ମ ମୁହୂର୍ତ୍ତରୁ ଗଣନା କରାଯାଏ, ତେଣୁ ସବୁ ସଠିକ୍ ସମୟ ଉପରେ ହିଁ ଠିଆ ହୋଇଛନ୍ତି। ଏଠାରେ ଆପଣ ପାଉଥିବା କୁଣ୍ଡଳୀ ହେଉଛି ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାର। ପୂର୍ଣ୍ଣ କୁଣ୍ଡଳୀ ପାଠ ତାହା ଉପରେ ଆବଶ୍ୟକ ବର୍ଗଗୁଡ଼ିକ ସଜାଏ, ସେଥିପାଇଁ ହିଁ ଗମ୍ଭୀର ବିଶ୍ଳେଷଣ ଗୋଟିଏ ଚକ୍ରଠାରୁ ବହୁତ ଅଧିକ।

ସଠିକ୍ ଜନ୍ମ ସମୟ ଏତେ ଜରୁରୀ କାହିଁକି

ଜନ୍ମର ତିନୋଟି ତଥ୍ୟ ମଧ୍ୟରୁ କୁଣ୍ଡଳୀର ଗୁଣବତ୍ତା ସମୟ ହିଁ ସ୍ଥିର କରେ। ତାରିଖ ଧୀର ଗତିର ଗ୍ରହଗୁଡ଼ିକୁ ସ୍ଥିର କରେ, ସ୍ଥାନ ଭୂଗୋଳକୁ ସ୍ଥିର କରେ, କିନ୍ତୁ ସମୟ ଲଗ୍ନକୁ ଏବଂ ତାହା ସହିତ ସମଗ୍ର ଭାବ ଢାଞ୍ଚାକୁ ସ୍ଥିର କରେ। ଭୁଲ ସମୟ ଉପରେ ତିଆରି ପାଠ ରାଶିଗୁଡ଼ିକ ଠିକ୍ ଥାଇ ମଧ୍ୟ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗ୍ରହକୁ ଭୁଲ ଭାବରେ ବସାଇଦେଇପାରେ, ଯାହା ଫଳରେ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ଳେଷଣ ବାଟ ହୁଡ଼େ।

ଡାକ୍ତରଖାନାର ନଥି କିମ୍ବା ଘରର ଲେଖାରୁ ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ସମୟ ଜଣା ଅଛି, ତେବେ ତାହା ଦିଅନ୍ତୁ, କୁଣ୍ଡଳୀ ସଠିକ୍ ହେବ। ଯଦି ଜଣା ନାହିଁ, ତେବେ ଏହି କାଲକୁଲେଟର ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଧରି କାମ କରେ ଏବଂ ସେ କଥା ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ କହିଦିଏ ମଧ୍ୟ, କାରଣ ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସର ସହିତ କୁହାଯାଉଥିବା ଭୁଲ କୁଣ୍ଡଳୀଠାରୁ ସଚ୍ଚୋଟ କୁଣ୍ଡଳୀ ଭଲ। ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଆଧାରରେ ତିଆରି କୁଣ୍ଡଳୀରେ ମଧ୍ୟ ଅଧିକାଂଶ ଜନ୍ମ ପାଇଁ ଗ୍ରହମାନଙ୍କ ରାଶି ଓ ଚନ୍ଦ୍ରର ନକ୍ଷତ୍ର ବିଶ୍ୱାସଯୋଗ୍ୟ ରୁହନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଲଗ୍ନ ଓ ଭାବଗୁଡ଼ିକୁ ଅସ୍ଥାୟୀ ବୋଲି ହିଁ ଧରିବା ଉଚିତ। ଯେତେବେଳେ କୌଣସି ବଡ଼ ନିଷ୍ପତ୍ତି କୁଣ୍ଡଳୀ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରୁଛି ଓ ସମୟ ପ୍ରକୃତରେ ଜଣା ନାହିଁ, ସେତେବେଳେ ପାରମ୍ପରିକ ସମାଧାନ ହେଉଛି ଜନ୍ମ ସମୟ ସଂଶୋଧନ, ଯେଉଁଥିରେ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଜଣାଶୁଣା ଜୀବନ ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକୁ କୁଣ୍ଡଳୀ ସହିତ ମେଳାଇ ସମୟକୁ ସଙ୍କୁଚିତ କରନ୍ତି।