ଦୋକାନ ଓ ବ୍ୟବସାୟ ଉଦ୍‌ଘାଟନ ମୁହୂର୍ତ୍ତ: ବୈଦିକ ଜ୍ୟୋତିଷରେ ଶୁଭ ଦିନ ବାଛିବା

ସୁରଟର ଜଣେ ବସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବସାୟୀ ଥରେ ନିଜର ପ୍ରସ୍ତୁତ ଦୋକାନକୁ ଏଗାର ଦିନ ବନ୍ଦ ରଖିଥିଲେ। ଫିଟିଂସବୁ ବସିଯାଇଥିଲା, ମାଲ ତାକରେ ସଜାଯାଇଥିଲା, ସାଇନବୋର୍ଡରେ ରଙ୍ଗ ଚଢ଼ିଥିଲା, ତଥାପି ସଟର ତଳେ ହିଁ ରହିଲା କାରଣ ପରିବାରର ଜ୍ୟୋତିଷୀ କହିଥିଲେ ଯେ ଆସୁଥିବା ବୁଧବାର ପ୍ରସ୍ତୁତ ଥିବା ଶନିବାରଠାରୁ ଭଲ ବସୁଛି। ପଡ଼ୋଶୀମାନେ ଏହାକୁ କୁସଂସ୍କାର ଭାବିଲେ। ବ୍ୟବସାୟୀ ଏହାକୁ ସେହି ଯତ୍ନ ଭାବିଲେ ଯାହା ତାଙ୍କ ଜେଜେବାପା ନେଉଥିଲେ, ଏବଂ ସେହି ଯତ୍ନ ଯାହା ଅଧିକାଂଶ ଭାରତୀୟ ବ୍ୟବସାୟୀ ପରିବାର ଆଜି ମଧ୍ୟ ନିଅନ୍ତି, କୌଣସି ଦୋକାନ ପ୍ରଥମଥର ସଟର ଖୋଲିବା ପୂର୍ବରୁ କିମ୍ବା ନୂଆ ଫର୍ମ ନିଜର ପ୍ରଥମ ବିଲ ଲେଖିବା ପୂର୍ବରୁ। ଏହି ଅପେକ୍ଷା ହିଁ ଦୋକାନ ଉଦ୍‌ଘାଟନ ମୁହୂର୍ତ୍ତର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟ: ବ୍ୟବସାୟ ଆରମ୍ଭ କରାଯିବ କି ନାହିଁ ତାହା ନୁହେଁ, ତାହା ତ ଆଗରୁ ସ୍ଥିର ହୋଇସାରିଛି, ବରଂ ଯେଉଁ ଦିନଗୁଡ଼ିକ ବ୍ୟାବହାରିକ ଭାବେ ଠିକ୍ ଅଛି, ସେଥିମଧ୍ୟରୁ କେଉଁ ଦିନ ଆକାଶ ବାଣିଜ୍ୟ ଓ ଲାଭ ଆଡ଼କୁ ସବୁଠାରୁ ଅନୁକୂଳ ରହେ ତାହା।

ମୁହୂର୍ତ୍ତ ପରମ୍ପରା ଜୀବିକା ଆରମ୍ଭ କରିବାକୁ ଏକ ଗମ୍ଭୀର କାର୍ଯ୍ୟ ଭାବେ ଗ୍ରହଣ କରେ, ବିବାହ ଓ ଗୃହପ୍ରବେଶର ସେହି ସ୍ତରରେ। ବ୍ୟବସାୟ ଏପରି ଏକ ଜିନିଷ ଯାହାକୁ ଆପଣ ଟିକାଇବାକୁ, ବଢ଼ାଇବାକୁ ଓ ପରିବାର ପୋଷିବାକୁ ଚାହାନ୍ତି, ତେଣୁ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଗ୍ରନ୍ଥ ତାରିଖକୁ ଯେମିତିତେମିତି ବାଛନ୍ତି ନାହିଁ। ସେମାନେ ବାର, ତିଥି, ନକ୍ଷତ୍ର ଏବଂ ସର୍ବୋପରି ବଛା ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଉଦୟ ହେଉଥିବା ଲଗ୍ନକୁ ପଢ଼ନ୍ତି, ଏବଂ ଏହି ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଗୋଟିଏ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରନ୍ତି: ଏହି ଘଡ଼ି ଧନ, କର୍ମ ଓ ଲାଭ ଆଡ଼କୁ ଢଳେ କି, ନା ସେମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ।

ବ୍ୟବସାୟ ଆରମ୍ଭ କରିବାକୁ କେଉଁ ବାର ଶୁଭ

ପୁରୁଣା ଗ୍ରନ୍ଥ ବାଣିଜ୍ୟକୁ ଅଳ୍ପ କେତେକ ଗ୍ରହଙ୍କୁ ସୌଁପନ୍ତି, ଏବଂ ବାର ହେଉଛି ପ୍ରଥମ ଛଣା ଯାହା ଅଧିକାଂଶ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଲଗାନ୍ତି। ବୁଧବାର, ବୁଧଙ୍କ ଦିନ, ସ୍ୱାଭାବିକ ବ୍ୟବସାୟୀଙ୍କ ଦିନ। ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଜ୍ୟୋତିଷରେ ବୁଧ ବାଣିଜ୍ୟ, ହିସାବ, ବାଣୀ, ଦରଦାମ, ଗଣନା ଏବଂ ମାଲ ଓ ଧନର ଚଳନର ଅଧିପତି, ଯାହା ଦୋକାନ ଚଳାଇବାର ପ୍ରାୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବର୍ଣ୍ଣନା। ଖୁଚୁରା ବିକ୍ରେତା, ବ୍ୟବସାୟୀ, ଦଲାଲ, ମୁନିମ, ଯିଏ ବି କିଣିବା, ବିକ୍ରି ଓ ହିସାବ କରିବାରୁ ଜୀବିକା ଚଳାଏ, ତାଙ୍କୁ ସର୍ବପ୍ରଥମେ ବୁଧବାର ଆଡ଼କୁ ସଙ୍କେତ ଦିଆଯାଏ।

ଗୁରୁବାର, ଗୁରୁଙ୍କ (ବୃହସ୍ପତି) ଦିନ, ଦ୍ୱିତୀୟ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ପସନ୍ଦ, ଏବଂ ଟିକିଏ ଭିନ୍ନ କାରଣରୁ। ଗୁରୁ ମହାନ ଶୁଭ ଗ୍ରହ, ଧନ, ଜ୍ଞାନ, ବିସ୍ତାର ଓ ଧାର୍ମିକ ସମୃଦ୍ଧିର କାରକ। ଗୁରୁବାରର ଉଦ୍‌ଘାଟନ ଏପରି ବ୍ୟବସାୟର ସ୍ୱାଦ ବହନ କରେ ଯାହା ସ୍ଥିର ଓ ସାଧୁ ଭାବେ ବଢ଼ିବ, ଏବଂ ତାହା ବଡ଼ ଉଦ୍ୟୋଗ, ଅର୍ଥ, ଶିକ୍ଷା, ପରାମର୍ଶ ଏବଂ କେବଳ ଶୀଘ୍ର ନୁହେଁ ବରଂ ଆଶୀର୍ବାଦିତ ଚାହୁଁଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜିନିଷ ପାଇଁ ଉପଯୁକ୍ତ। ଶୁକ୍ରବାର, ଶୁକ୍ରଙ୍କ ଶାସନରେ, ବିଳାସ, ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ, ବସ୍ତ୍ର, ଅଳଙ୍କାର, ଯାନ, କଳା ଏବଂ ଯେଉଁଠାରେ ଆକର୍ଷଣ ଓ ସୁଖ ଉତ୍ପାଦ ବିକ୍ରି କରେ ସେପରି ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟବସାୟ ପାଇଁ ପସନ୍ଦ କରାଯାଏ, କାରଣ ଶୁକ୍ର ଆରାମ, ଅଳଙ୍କରଣ ଓ ଇଚ୍ଛାର ଅଧିପତି।

ଏହି ତିନିଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପରମ୍ପରା ସହଜ। ସୋମବାର, ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଦିନ, ଚନ୍ଦ୍ର ବଳବାନ ଥିଲେ କୋମଳ ଖୁଚୁରା ଓ ଖାଦ୍ୟ ବ୍ୟବସାୟରେ କାମ ଆସିପାରେ। ନୂଆ ଉଦ୍‌ଘାଟନ ପାଇଁ ସେ ଯେଉଁ ଦିନଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରତି ସତର୍କ ରହେ ସେଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ମଙ୍ଗଳବାର ଓ ଶନିବାର। ମଙ୍ଗଳବାର ମଙ୍ଗଳଙ୍କ, ଯାହାର ଉତ୍ତାପ ଦୋକାନର ଶାନ୍ତ ଆରମ୍ଭଠାରୁ ପ୍ରତିଯୋଗିତା, ଯନ୍ତ୍ର ଓ ଅସ୍ତ୍ରୋପଚାର ପାଇଁ ଅଧିକ ଉପଯୁକ୍ତ, ଏବଂ ଶନିବାର ଶନିଙ୍କ, ଯାହାର ମନ୍ଥରତା ଓ ବିଳମ୍ବ ଅଧିକାଂଶ ପରିବାର ବ୍ୟବସାୟର ପ୍ରଥମ ଦିନରେ ଛାପିବାକୁ ଚାହିଁବେ ନାହିଁ। ଏଥିମଧ୍ୟରୁ କିଛି ବି ନିରପେକ୍ଷ ନୁହେଁ। ବାକି କୁଣ୍ଡଳୀ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଥିବା ଶନିବାର ଏକ ଦୁର୍ବଳ ବୁଧବାରକୁ ହରାଇପାରେ, ଏବଂ ଭଲ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗକୁ ତୌଲନ୍ତି, ତାହାର ଗୋଟିଏ ଧାଡ଼ିକୁ ନୁହେଁ। କିନ୍ତୁ ସରଳ ଆରମ୍ଭ ନିୟମ ପଚାରିଲେ ପରମ୍ପରା କହେ: ବାଣିଜ୍ୟ ପାଇଁ ବୁଧଙ୍କ ଦିନ, ବୃଦ୍ଧି ପାଇଁ ଗୁରୁଙ୍କ, ବିଳାସ ପାଇଁ ଶୁକ୍ରଙ୍କ।

ବାଣିଜ୍ୟ ପାଇଁ ଶୁଭ ନକ୍ଷତ୍ର

ବାର ମନୋଭାବ ସ୍ଥିର କରେ; ନକ୍ଷତ୍ର, ଯେଉଁ ଚନ୍ଦ୍ର-ଭବନରେ ଚନ୍ଦ୍ର ବାସ କରେ, ସୂକ୍ଷ୍ମ କାମ କରେ। ମୁହୂର୍ତ୍ତ ସତାଇଶ ନକ୍ଷତ୍ରକୁ ସେମାନଙ୍କ ସ୍ୱଭାବ ଅନୁଯାୟୀ ବର୍ଗୀକୃତ କରେ, ଏବଂ ଏଥିମଧ୍ୟରୁ କେତେକଙ୍କୁ ସ୍ଥିର, କୋମଳ ବା ଶୀଘ୍ର ଭାବେ ପଢ଼ାଯାଏ ଯାହା ବ୍ୟବସାୟ ସ୍ଥାନ ଖୋଲିବା ଓ ଧନକୁ ଗତିରେ ରଖିବା ପାଇଁ ଉପଯୁକ୍ତ।

ବାଣିଜ୍ୟ ପ୍ରତି ମିତ୍ର ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ନକ୍ଷତ୍ର ହେଉଛି ଅଶ୍ୱିନୀ (ଶୀଘ୍ର, ଶୁଭାରମ୍ଭ ଓ ତ୍ୱରିତ ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ ଭଲ), ପୁଷ୍ୟା (ପ୍ରାୟ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଧନ-ନିର୍ମାଣ ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ ସର୍ବାଧିକ ଶୁଭ ନକ୍ଷତ୍ର ଭାବେ ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ମନାଯାଏ, ଗୁରୁ-ଶାସିତ, ପୋଷଣ ଓ ସମୃଦ୍ଧିର ପ୍ରତୀକ), ହସ୍ତା ଓ ଚିତ୍ରା (ନିପୁଣ, ଦକ୍ଷ, କାରିଗରୀ ଓ ବ୍ୟବସାୟ ପାଇଁ ଭଲ), ଅନୁରାଧା (ମୈତ୍ରୀ, ଭାଗିଦାରୀ, ସ୍ଥିର କାରବାର), ଶ୍ରବଣା (ଶୁଣିବା, ଶିଖିବା, କୀର୍ତ୍ତି, ସେବା ଓ ଯୋଗାଯୋଗ ବ୍ୟବସାୟ ପାଇଁ ଭଲ), ଧନିଷ୍ଠା (ଯାହାର ନାମ ହିଁ ଧନ ଓ ପ୍ରାଚୁର୍ଯ୍ୟ ବହନ କରେ), ଏବଂ ରେବତୀ (ପୋଷକ, ରକ୍ଷକ, ନୂଆ ଆଗମନ ପ୍ରତି ଦୟାଳୁ)। ଯେଉଁ ଉଦ୍ୟୋଗକୁ ଆପଣ ଚେର ପକାଇଥିବା ଓ ସ୍ଥାୟୀ ଚାହାନ୍ତି, କାରଖାନା, ମୁଖ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟ, ଦୀର୍ଘ ଲିଜ୍, ତାହା ପାଇଁ ପରମ୍ପରା ତିନି ଉତ୍ତର ନକ୍ଷତ୍ର, ଉତ୍ତର ଫଲ୍ଗୁନୀ, ଉତ୍ତରାଷାଢ଼ା ଓ ଉତ୍ତର ଭାଦ୍ରପଦା, ତଥା ରୋହିଣୀ ଆଡ଼କୁ ଯାଏ, ଯାହା ସବୁ ଧ୍ରୁବ ବା ସ୍ଥିର ନକ୍ଷତ୍ର ମଧ୍ୟରେ ଗଣାଯାଏ, କାରଣ ସ୍ଥିର ନକ୍ଷତ୍ର ତଳେ ଆପଣ ଯାହା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ତାହା ଟିକି ରହିବା ଓ ଚିରସ୍ଥାୟୀ ହେବା ପାଇଁ ତିଆରି।

ଆପଣଙ୍କୁ ତାଲିକା କଣ୍ଠସ୍ଥ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ। ଯାହା ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ତାହା ହେଉଛି ଯୁକ୍ତି: ଶୀଘ୍ର ବିକ୍ରିହେଉଥିବା ଦୋକାନ ପାଇଁ ଶୀଘ୍ର ନକ୍ଷତ୍ର, ଚିରସ୍ଥାୟୀ ସଂସ୍ଥା ପାଇଁ ସ୍ଥିର ନକ୍ଷତ୍ର, ଏବଂ ଯାହା ପୋଷେ ଓ ସେବା କରେ ତାହା ପାଇଁ ପୋଷକ ନକ୍ଷତ୍ର। କାର୍ଯ୍ୟରତ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ହଁ କହିବା ପୂର୍ବରୁ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗରେ ଦେଖନ୍ତି ଯେ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ଦିନରେ ଚନ୍ଦ୍ର କେଉଁ ନକ୍ଷତ୍ରରେ ଅଛନ୍ତି, ଏବଂ ତାହା ବ୍ୟବସାୟର ସ୍ୱଭାବ ସହ ମେଳ ଖାଏ କି ନାହିଁ।

କେଉଁ ତିଥି ପସନ୍ଦ କରିବେ, ଓ କେଉଁଠାରୁ ଦୂରେଇ ରହିବେ

ତିଥି, ଚାନ୍ଦ୍ର ଦିନ, ପରବର୍ତ୍ତୀ ସ୍ତର। ଯେକୌଣସି ଶୁଭ, ବୃଦ୍ଧି-ମୁଖୀ ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ ମୁହୂର୍ତ୍ତର ସାଧାରଣ ଝୁଙ୍କ ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷ ଆଡ଼କୁ, ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ବଢ଼ୁଥିବା ପକ୍ଷ, ଯେତେବେଳେ ଚନ୍ଦ୍ର ପୂର୍ଣ୍ଣତା ଆଡ଼କୁ ଭରୁଥାଏ। ବ୍ୟବସାୟ ଏକ ଯୋଡ଼ିବା, ଆଶାବାଦୀ କାର୍ଯ୍ୟ, ଆପଣ ତାହାକୁ ବଢ଼ୁଥିବା ଦେଖିବାକୁ ଚାହାନ୍ତି, ତେଣୁ ତାହା ମାସର କ୍ଷୟୁ ନୁହେଁ ବରଂ ବଢ଼ୁଥିବା ଅର୍ଦ୍ଧର। ଏହି ଗୋଟିଏ ପସନ୍ଦ ତାରିଖଗୁଡ଼ିକର ଧାଡ଼ିକୁ ଛାଣିଦିଏ।

ପକ୍ଷ ଭିତରେ, ଗ୍ରନ୍ଥ ଶୁଭ ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ କେତେକ ତିଥିକୁ ସିଧାସଳଖ ବର୍ଜନ କରନ୍ତି। ରିକ୍ତା ତିଥି, ଯେକୌଣସି ପକ୍ଷର ଚତୁର୍ଥୀ, ନବମୀ ଓ ଚତୁର୍ଦଶୀ, "ଖାଲି" ଅର୍ଥ ବହନ କରନ୍ତି ଏବଂ ଆପଣ ଯାହା ଭରା ଓ ସମୃଦ୍ଧ ଚାହାନ୍ତି ସେହି ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜିନିଷ ପାଇଁ ତ୍ୟାଗ କରାଯାନ୍ତି। ଅମାବାସ୍ୟା, ନୂଆ ଚନ୍ଦ୍ର, ଚନ୍ଦ୍ରର ସର୍ବାଧିକ କ୍ଷୀଣ ଅବସ୍ଥା ଏବଂ ନୂଆ ଉଦ୍ୟୋଗ ପାଇଁ ପାଖରେ ରଖାଯାଏ। ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଉପରେ ନଜର ରଖାଯାଏ କିନ୍ତୁ ଅମାବାସ୍ୟା ପରି ବର୍ଜନ କରାଯାଏ ନାହିଁ। ଜ୍ୟୋତିଷୀମାନେ ଧନ-କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ସକ୍ରିୟ ଭାବେ ପସନ୍ଦ କରୁଥିବା ତିଥିଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ନନ୍ଦା ଓ ଅନ୍ୟ ଅନୁକୂଳ ତିଥି, ବିଶେଷତଃ ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷର ଦ୍ୱିତୀୟା, ତୃତୀୟା, ପଞ୍ଚମୀ, ସପ୍ତମୀ, ଦଶମୀ, ଏକାଦଶୀ ଓ ତ୍ରୟୋଦଶୀ, ଯେଉଁଥିରୁ ପଞ୍ଚମୀ, ଦଶମୀ ଓ ଏକାଦଶୀ ସେମାନଙ୍କ ସହଜ, ସମୃଦ୍ଧ ସ୍ୱଭାବ ହେତୁ ବ୍ୟବସାୟ ଖୋଲିବାର ସାଧାରଣ ପ୍ରିୟ।

ଯେଉଁ ଲଗ୍ନ ଧନ, କର୍ମ ଓ ଲାଭକୁ ବଳ ଦିଏ

ବାର, ନକ୍ଷତ୍ର ଓ ତିଥି ଦିନ ବାଛନ୍ତି। ଲଗ୍ନ, ଯେଉଁ ରାଶି ଆପଣ ଖୋଲିବାର ଠିକ୍ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଉଦୟ ହୁଏ, ମିନିଟ୍ ବାଛେ, ଏବଂ ଏଠାରେ ହିଁ ପ୍ରକୃତ ମୁହୂର୍ତ୍ତ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରରୁ ଉଠାଯାଇଥିବା ସାଧାରଣ "ଭଲ ତାରିଖ"ଠାରୁ ଅଲଗା ହୁଏ। ବ୍ୟବସାୟ ପାଇଁ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଉଦ୍‌ଘାଟନ ମୁହୂର୍ତ୍ତର କୁଣ୍ଡଳୀ ତିଆରି କରନ୍ତି ଏବଂ ତିନି ଭାବକୁ ସର୍ବୋପରି ଦେଖନ୍ତି: ଦ୍ୱିତୀୟ (ଧନ, ସଞ୍ଚିତ ସମ୍ପତ୍ତି ଓ ଭଣ୍ଡାର), ଦଶମ (କର୍ମ, କାମ, ବୃତ୍ତି ଓ ମର୍ଯ୍ୟାଦା), ଏବଂ ଏକାଦଶ (ଲାଭ, ଆୟ ଓ ପୂରଣ ହୋଇଥିବା ଇଚ୍ଛା)। ଯେଉଁ ମୁହୂର୍ତ୍ତ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ଏହି ତିନି ଭାବ ବଳବାନ, ଶୁଭ ଗ୍ରହଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଯୁକ୍ତ ବା ଦୃଷ୍ଟ, ସେମାନଙ୍କ ଅଧିପତି ଭଲ ଅବସ୍ଥାନରେ ଏବଂ ଷଷ୍ଠ, ଅଷ୍ଟମ ବା ଦ୍ୱାଦଶରେ ବସିନଥାନ୍ତି, ବୈଷୟିକ ଅର୍ଥରେ "ଶୁଭ ଘଡ଼ି"ର ପ୍ରକୃତ ଅର୍ଥ ତାହା ହିଁ।

ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଏହା ମଧ୍ୟ ଚାହାନ୍ତି ଯେ ଉଦୟ ହେଉଥିବା ରାଶି ନିଜେ ସ୍ଥିର ହେଉ, ତାହାର ଅଧିପତି ବଳବାନ ହେଉ, ଏବଂ ପାପ ଗ୍ରହ ରାହୁ, କେତୁ, ମଙ୍ଗଳ ଓ ଶନି ପ୍ରଥମ ଭାବରୁ, ଓ ଆଦର୍ଶ ଭାବେ ସପ୍ତମରୁ ମଧ୍ୟ, ବାହାରେ ରଖାଯାଉ, ଯାହାଫଳରେ ଉଦ୍ୟୋଗ କୌଣସି ସ୍ପଷ୍ଟ ପୀଡ଼ାରେ ଜନ୍ମ ନ ନିଏ। ଏହି କାରଣରୁ ହିଁ ଗୋଟିଏ ତାରିଖରେ ସମାନ ଦୋକାନ ଖୋଲୁଥିବା ଦୁଇ ପରିବାରକୁ ଅଲଗା ଅଲଗା ଠିକ୍ ସମୟ ଦିଆଯାଇପାରେ: ଶୁଭ ଘଡ଼ି ହେଉଛି ସେହି ଝରକା ଯେଉଁଥିରେ ଲଗ୍ନ ଓ ଏହି ଧନ ଭାବଗୁଡ଼ିକ ଧାଡ଼ିରେ ଆସନ୍ତି, ଏବଂ ସେହି ଝରକା ଦିନଯାକ ଖସୁଥାଏ। ଉଦୟ ହେଉଥିବା ସ୍ଥିର ରାଶି (ବୃଷ, ସିଂହ, ବୃଶ୍ଚିକ, କୁମ୍ଭ) ପ୍ରାୟତଃ ଆପଣ ସ୍ଥାୟୀ ଚାହୁଁଥିବା ବ୍ୟବସାୟ ପାଇଁ ପସନ୍ଦ କରାଯାଏ, ସେହି ସ୍ଥିର-ନକ୍ଷତ୍ର ଯୁକ୍ତିକୁ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ କରି। ଏହା ଯେଉଁ ଶୁଭ ଝରକା ସୃଷ୍ଟି କରେ ତାହାକୁ ହିଁ ଉପଯୁକ୍ତ ଅର୍ଥରେ ମୁହୂର୍ତ୍ତ କୁହାଯାଏ, ଏବଂ ଏପରି ଝରକା କିପରି ଗଣନା ହୁଏ ତାହାର ବ୍ୟାପକ ପ୍ରଣାଳୀ ଆମ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ମାର୍ଗଦର୍ଶିକାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ।

ଚୋପଡ଼ା ପୂଜନ, ଖାତା ଓ ଅଭିଜିତ ମୁହୂର୍ତ୍ତ

ଦୋକାନର ନିଜସ୍ୱ ଉଦ୍‌ଘାଟନ ସହିତ ଆଉ ଏକ ଉଦ୍‌ଘାଟନ ଚାଲେ, ଏବଂ ବ୍ୟବସାୟୀ ପରିବାର ପାଇଁ ତାହା ସେତିକି ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇପାରେ: ନୂଆ ହିସାବ ଖାତାର ଉଦ୍‌ଘାଟନ। ଏହାର ମହାନ ପାରମ୍ପରିକ ଦିନ ହେଉଛି ଦୀପାବଳି, ବିଶେଷତଃ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ପୂଜା ସନ୍ଧ୍ୟା, ଯେତେବେଳେ ପଶ୍ଚିମ ଓ ଉତ୍ତର ଭାରତର ବ୍ୟବସାୟୀ ଘରାଣା ଚୋପଡ଼ା ପୂଜନ (ଯାହାକୁ ବହି ଖାତା ବା ଶାରଦା ପୂଜନ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ) କରନ୍ତି, ନୂଆ ଆର୍ଥିକ ବର୍ଷର ପ୍ରଥମ ଶୁଭ ଏଣ୍ଟ୍ରି ଲେଖିବା ପୂର୍ବରୁ ନୂଆ ଖାତାଗୁଡ଼ିକର ପୂଜା କରନ୍ତି। ଅନେକ ପରିବାର ଇଚ୍ଛାକୃତ ଭାବେ ଦୋକାନର ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଉଦ୍‌ଘାଟନ, ବା ପ୍ରଥମ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ କାରବାରର ସମୟ ଏହି ଝରକାରେ ହିଁ ରଖନ୍ତି, ଠିକ୍ ଏଥିପାଇଁ ଯେ ସମଗ୍ର ସଂସ୍କୃତି ଏକାସଙ୍ଗେ ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଆବାହନ କରୁଥାଏ। ଯଦି ପୂର୍ଣ୍ଣ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ବ୍ୟବସ୍ଥା କରାଯାଇ ନ ପାରେ, ତେବେ ଧନତେରସ ବା ଲକ୍ଷ୍ମୀ ପୂଜା ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଖୋଲିବା ଏକ ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ସମ୍ମାନିତ ବିକଳ୍ପ।

ଦୈନନ୍ଦିନ ସମୟ ପାଇଁ ଅଭିଜିତ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ମଧ୍ୟ ଅଛି, ସ୍ଥାନୀୟ ମଧ୍ୟାହ୍ନକୁ ଘେରି ପ୍ରାୟ ଅଠଚାଳିଶ ମିନିଟର ଝରକା ଯାହାକୁ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ସ୍ୱୟଂ-ଶୁଦ୍ଧ ଏବଂ ଅଧିକାଂଶ କାମ ପାଇଁ ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ଶୁଭ ମନେ କରେ, ଯେତେବେଳେ ପରିବାର ବିସ୍ତୃତ ଚୟନ ପାଇଁ ଅପେକ୍ଷା କରିପାରେ ନାହିଁ ତଥାପି ଏକ ପରିଷ୍କାର ଘଡ଼ି ଚାହେଁ ସେତେବେଳେ ଉପଯୋଗୀ। ଏବଂ ଏହିସବୁ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଗୋଟିଏ ଝରକା ଦୂରେଇବାକୁ ହୁଏ: ରାହୁ କାଳ, ଦୈନନ୍ଦିନ ଅଶୁଭ ନବେ ମିନିଟର ଅବଧି ଯାହାର ସମୟ ବାର ଅନୁସାରେ ବଦଳେ। କୌଣସି ପାରମ୍ପରିକ ଦୋକାନୀ ଜାଣିଶୁଣି ରାହୁ କାଳରେ ସଟର ଖୋଲନ୍ତି ନାହିଁ, ପ୍ରଥମ ସୌଦା କରନ୍ତି ନାହିଁ, କିମ୍ବା ଖାତା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଭଲ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ତାହା ତାହାର ଭିତରେ ନ ପଡ଼ିବା ପାଇଁ ସର୍ବଦା ଯାଞ୍ଚ କରାଯାଏ।

ଉଦ୍‌ଘାଟନ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ବନାମ ଦୈନନ୍ଦିନ ଚୌଘଡ଼ିଆ

ଗୋଟିଏ ପାର୍ଥକ୍ୟ ବହୁ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ ବଞ୍ଚାଇଦିଏ। ଏଠାରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ବିସ୍ତୃତ ଚୟନ, ବାର, ତିଥି, ନକ୍ଷତ୍ର, ଲଗ୍ନ, ଧନ ଭାବ, ଏକ ଉଦ୍‌ଘାଟନ ମୁହୂର୍ତ୍ତ: ବ୍ୟବସାୟର ଜନ୍ମ ପାଇଁ ଥରୁଟିଏ, ଯତ୍ନର ସହ ଗଢ଼ାଯାଇଥିବା ମୁହୂର୍ତ୍ତ, ଯେପରି ବିବାହ ତାରିଖ ଗଢ଼ାଯାଏ। ସେହି ପରିଶ୍ରମ ଆପଣ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସକାଳ ପୁନରାବୃତ୍ତି କରନ୍ତି ନାହିଁ। ନିତ୍ୟ ଦୈନନ୍ଦିନ କାରବାର ପାଇଁ, ପ୍ରତିଦିନ ସଟର ଖୋଲିବା, ମାଲ ପଠାଇବା, ସୌଦା ପକ୍କା କରିବା, ଅଧିକାଂଶ ବ୍ୟବସାୟୀ ହାଲୁକା ଚୌଘଡ଼ିଆ ପ୍ରଣାଳୀ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି, ଯାହା ଦିନ ଓ ରାତିକୁ ସରଳ ଶୁଭ ଓ ଅଶୁଭ ଖଣ୍ଡରେ ବିଭକ୍ତ କରେ (ଅମୃତ, ଶୁଭ, ଲାଭ, ଚର କାମର; ରୋଗ, କାଳ, ଉଦ୍ୱେଗ ଦୂରେଇ ଦିଆଯାଏ)। ଚୌଘଡ଼ିଆ ଦୈନନ୍ଦିନ ଉପକରଣ; ପୂର୍ଣ୍ଣ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଉଦ୍ୟୋଗରେ ଥରୁଟିଆ ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ। ଏହି ଦୁଇଟିକୁ ଗୋଳମାଳ କଲେ ଲୋକେ ଏକ ପକ୍ଷରେ ଦୈନନ୍ଦିନ ଖଟଣି ପାଇଁ ଅଧିକ ଚିନ୍ତା କରନ୍ତି, ନଚେତ୍ ପରମ୍ପରା ଯାହା ପ୍ରକୃତରେ ଯତ୍ନର ଯୋଗ୍ୟ ବୋଲି କହେ ସେହି ଗୋଟିଏ ତାରିଖ ପାଇଁ କମ୍ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୁଅନ୍ତି।

ଯେଉଁଠାରେ ପରମ୍ପରା ନିଜ ସୀମା ବିଷୟରେ ସାଧୁ

ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଏକ ଗ୍ୟାରେଣ୍ଟି ବୋଲି ଅଭିନୟ କରିବା ଅସାଧୁ ହେବ। ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଗ୍ରନ୍ଥ କେବେ ଦାବି କରନ୍ତି ନାହିଁ ଯେ ଏକ ଭଲ ଘଡ଼ି ଏକ ଖରାପ ବ୍ୟବସାୟକୁ ସଫଳ କରିଦେବ। ସେମାନେ ଯାହା ଦାବି କରନ୍ତି ତାହା ସଙ୍କୀର୍ଣ୍ଣ ଓ ଅଧିକ ପ୍ରତିରକ୍ଷଣୀୟ: ବ୍ୟାବହାରିକ ଭାବେ ସବୁ ଚଳଣୀୟ ତାରିଖଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ଚୟନରେ, ମୁହୂର୍ତ୍ତ କୁଣ୍ଡଳୀ କହିଦିଏ କେଉଁଟି ସର୍ବନିମ୍ନ ବାଧାରେ ଭରା ଏବଂ ଧନ ଓ କର୍ମ ଆଡ଼କୁ ସର୍ବାଧିକ ଅନୁକୂଳ, ଯାହାଫଳରେ ଆପଣ ପବନକୁ ମୁହଁରେ ନୁହେଁ ବରଂ ପିଠି ପଛରେ ନେଇ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି। ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଏକ ଖରାପ ସ୍ଥାନ, ପତଳା ପୁଞ୍ଜି, ବା କେହି ନ ଚାହୁଁଥିବା ଉତ୍ପାଦକୁ ଠିକ୍ କରିପାରିବ ନାହିଁ, ଏବଂ କୌଣସି ସାଧୁ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଏହାର ବିପରୀତ କହନ୍ତି ନାହିଁ।

ବିବରଣୀରେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରକୃତ ଭିନ୍ନତା ଅଛି। ଆଞ୍ଚଳିକ ପରମ୍ପରା କେଉଁ ନକ୍ଷତ୍ରକୁ ସର୍ବାଧିକ ମହତ୍ୱ ଦେବେ ସେଥିରେ ଭିନ୍ନ, ପରିବାରମାନେ ନିଜ କୁଳଧର୍ମ ଓ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ରୀତି ମାନନ୍ତି, ଏବଂ ଭିନ୍ନ ମତ ବିତର୍କ କରନ୍ତି ଯେ ଏକ ଦୁର୍ବଳ ବାରକୁ ଏକ ବଳବାନ ଲଗ୍ନ କେତେ ବଞ୍ଚାଇପାରେ। ଗୋଟିଏ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ମିନିଟ୍ ଆପଣଙ୍କୁ ଧନୀ କରିଦେବ ବୋଲି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ-ଶୁଣାଯାଉଥିବା ଦାବି ବିକ୍ରୟ ଚତୁରତା, ଶାସ୍ତ୍ର ନୁହେଁ। ଏଗାର ଦିନ ଅପେକ୍ଷା କରିଥିବା ସୁରଟର ବ୍ୟବସାୟୀ କୌଣସି ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି କିଣୁ ନ ଥିଲେ। ସେ ପରମ୍ପରା ପ୍ରକୃତରେ ଯାହା ଦିଏ ତାହା ହିଁ କରୁଥିଲେ: ଗୋଟିଏ ଦୋକାନ ଜୀବନରେ କେବଳ ଥରୁଟିଏ ଜନ୍ମ ନେଉଥିବା ସେହି ଗୋଟିଏ ତାରିଖ ପାଇଁ ଟିକିଏ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଯତ୍ନ ଆଣିବା।

ସ୍ରୋତ

• Muhurta Chintamani of Daivajna Ramacharya, the electional chapters on vara, tithi, and nakshatra suitability for auspicious undertakings including trade and the beginning of wealth-generating work.
• Muhurta Martanda of Narayana Bhatta, sections classifying the weekdays by their ruling planets and the nakshatras by temperament (swift, fixed, gentle) for electional purposes.
• Brihat Parashara Hora Shastra (BPHS), chapters on the bhavas, read for the 2nd (dhana), 10th (karma), and 11th (labha) houses whose strength an electional chart for a business is built around.
• Phaladeepika of Mantreswara, on planetary significations including Mercury as the karaka of commerce and accounts and Jupiter and Venus as significators of wealth and prosperity.