ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ଦଶା କ’ଣ?
ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ଦଶା ହେଉଛି ବୈଦିକ ଫଳିତ ଜ୍ୟୋତିଷର ସମୟ ଗଣନାର ମୂଳ ଆଧାର। ଜନ୍ମ କୁଣ୍ଡଳୀ ଜୀବନର ସ୍ଥିର ଢାଞ୍ଚା ଦେଖାଏ, ଅର୍ଥାତ୍ କେଉଁ ଗ୍ରହ କେଉଁ ଭାବ ଓ କେଉଁ ରାଶିରେ ବସିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେହି ଢାଞ୍ଚାର କେଉଁ ଅଂଶ କେବେ କଥା କହିବ ତାହା ସେ କହେ ନାହିଁ। ଦଶା ସେହି କେବେର ଉତ୍ତର ଦିଏ। ଏହା ଜୀବନକୁ ଗ୍ରହ ଅବଧିର ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କ୍ରମରେ ବାଣ୍ଟିଦିଏ, ଆଉ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅବଧିରେ ତାହାର ଅଧିପତି ଗ୍ରହ ଆଗକୁ ଆସି ସେହି ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକର ଘଟଣା ଓ ମନୋଭାବକୁ ନିଜ ରଙ୍ଗରେ ରଙ୍ଗାଇ ଦିଅନ୍ତି, ଠିକ୍ ସେହିପରି ଯେମିତି ସେ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ବସିଛନ୍ତି।
ନାମ ଭିତରେ ହିଁ ପୂରା କଥାଟି ଅଛି। ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ଶବ୍ଦ ଏକ ଶହ କୋଡ଼ିଏରୁ ଆସିଛି, କାରଣ ପୂରା ଚକ୍ର ଠିକ୍ ସେତିକି ବର୍ଷରେ ହିଁ ପୁଣି ଆରମ୍ଭରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ନଅଟି ଗ୍ରହ ନିଜ ନିଜ ଭିତରେ ସେହି ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକ ବାଣ୍ଟି ନିଅନ୍ତି, ଆଉ ସେମାନଙ୍କ ପାଳି ଆସିବାର କ୍ରମ କେବେ ବଦଳେ ନାହିଁ। ଜଣକଠାରୁ ଆଉ ଜଣକ ପାଇଁ ଯାହା ବଦଳେ ତାହା ହେଲା, ଚକ୍ରର କେଉଁ ବିନ୍ଦୁରୁ ଘଣ୍ଟା ଚାଲିବା ଆରମ୍ଭ କରେ, ଆଉ ଏହି ଗୋଟିଏ କଥା, ଯାହା ଜନ୍ମ ମୁହୂର୍ତ୍ତର ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କଠାରୁ ସ୍ଥିର ହୁଏ, ପ୍ରତ୍ୟେକ କୁଣ୍ଡଳୀକୁ ନିଜର ଅଲଗା ସମୟ ତାଲିକା ଦେଇଦିଏ।
ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ସାହିତ୍ୟରେ ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ହିଁ ଏକମାତ୍ର ଦଶା ପଦ୍ଧତି ନୁହେଁ। ଅଷ୍ଟୋତ୍ତରୀଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଏମିତି ବହୁ ପଦ୍ଧତି ଅଛି, ଯେଉଁ ମଧ୍ୟରୁ କେତେକ କେବଳ ସେତେବେଳେ ଲାଗେ ଯେତେବେଳେ କୁଣ୍ଡଳୀ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସର୍ତ୍ତ ପୂରଣ କରେ। ବିଂଶୋତ୍ତରୀକୁ ଅଲଗା କରୁଥିବା କଥାଟି ହେଲା ଏହା ଯେକୌଣସି କୁଣ୍ଡଳୀ ଓ ଯେକୌଣସି ଜନ୍ମ ପାଇଁ ଚଳେ, ଆଉ ସେଇଥିପାଇଁ ଏହା ଭାରତର ଅଧିକାଂଶ ଅଞ୍ଚଳରେ ମୂଳ ପଦ୍ଧତି ପାଲଟିଗଲା। ଜଣେ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଯେତେବେଳେ କେଉଁଟି ବୋଲି ନ କହି କେବଳ ଦଶା କୁହନ୍ତି, ପ୍ରାୟ ସବୁବେଳେ ଏହାକୁ ହିଁ ବୁଝାନ୍ତି, ଆଉ ଏହି କାଲକୁଲେଟର ମଧ୍ୟ ଏହାକୁ ହିଁ ତିଆରି କରେ।
120 ବର୍ଷର ଚକ୍ର ଓ ନଅଟି ଅବଧି
ପୂରା ଅବଧି ନଅଟି ଗ୍ରହଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବଣ୍ଟାଯାଏ, ଆଉ ପ୍ରତ୍ୟେକେ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସଂଖ୍ୟକ ବର୍ଷ ପାଇଁ ମଞ୍ଚ ଧରି ରଖନ୍ତି। ଏହି ବର୍ଷ ସଂଖ୍ୟା ମନଇଚ୍ଛା ନୁହେଁ। ଏଗୁଡ଼ିକ ଶାସ୍ତ୍ରରୁ ଚଳି ଆସିଛି ଏବଂ ମିଶିଲେ ସବୁବେଳେ ଏକ ଶହ କୋଡ଼ିଏ ହୁଏ। କେତୁ ସାତ ବର୍ଷ ନିଅନ୍ତି, ଶୁକ୍ର କୋଡ଼ିଏ, ସୂର୍ଯ୍ୟ ଛଅ, ଚନ୍ଦ୍ର ଦଶ, ମଙ୍ଗଳ ସାତ, ରାହୁ ଅଠର, ଗୁରୁ ଷୋହଳ, ଶନି ଅଣେଇଶ ଏବଂ ବୁଧ ସତର। ଏଗୁଡ଼ିକୁ ଯୋଡ଼ିଲେ ସେହି ଗୋଲ ସଂଖ୍ୟାଟି ଆସେ ଯାହା ଉପରେ ପଦ୍ଧତିର ନାମ ପଡ଼ିଛି।
କ୍ରମଟି ମଧ୍ୟ ସେତିକି ସ୍ଥିର। ଚକ୍ର ଚାଲେ କେତୁ, ଶୁକ୍ର, ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର, ମଙ୍ଗଳ, ରାହୁ, ଗୁରୁ, ଶନି, ବୁଧ, ଆଉ ତାପରେ ପୁଣି କେତୁଙ୍କ ପାଖକୁ ଫେରି ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ଯିଏ ବୁଧ ଅବଧି ସରିବା ଦେଖିବା ଯାଏ ବଞ୍ଚନ୍ତି ସେ ତତ୍ତ୍ୱତଃ ଏକ ନୂଆ ଚକ୍ର ଆରମ୍ଭ କରିପାରନ୍ତି, ଯଦିଓ ଏତେ ଦୂର ଯାଏ କୁଣ୍ଡଳୀ କମ୍ ପଢ଼ାଯାଏ। ବ୍ୟବହାରରେ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ବର୍ତ୍ତମାନ ମୁହୂର୍ତ୍ତର ଦୁଇ ପଟେ ଥିବା ଦୁଇ କିମ୍ବା ତିନି ଅବଧି ନେଇ କାମ କରନ୍ତି, କାରଣ ଏକ ପଠନ ସାଧାରଣତଃ ଜୀବନର ସେହି ଅଂଶ ବିଷୟରେ ହିଁ କହିବାକୁ ଚାହେଁ।
ଏହି ମୁଖ୍ୟ ଅବଧିଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରତ୍ୟେକକୁ ମହାଦଶା କୁହାଯାଏ। କୋଡ଼ିଏ ବର୍ଷର ଶୁକ୍ର ମହାଦଶା ଏକ ଲମ୍ବା ଅଧ୍ୟାୟ, ଏତେ ଲମ୍ବା ଯେ ଏକା ଗ୍ରହ ସୁର ଭିତରେ ଶିକ୍ଷା, ଜୀବିକାର ଆରମ୍ଭ ଏବଂ ବିବାହ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆସିଯାଇପାରେ। ତାହା ତୁଳନାରେ ଛଅ ବର୍ଷର ସୂର୍ଯ୍ୟ ମହାଦଶା ଛୋଟ ଓ ତୀକ୍ଷ୍ଣ। ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକର ଚରିତ୍ର ଗ୍ରହ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ, କିନ୍ତୁ ସେହି ଗ୍ରହ ସେହି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କୁଣ୍ଡଳୀରେ କେମିତି ବସିଛନ୍ତି ତାହା ଉପରେ ମଧ୍ୟ ସେତିକି ନିର୍ଭର କରେ, ଆଉ ସେଇଥିପାଇଁ ଏକା ଶନି ଅବଧି ଜଣକ ପାଇଁ ଏକ ମନ୍ଥର ଚଢ଼ାଣ ଓ ଆଉ ଜଣକ ପାଇଁ ଏକ କଠିନ ପରିଶ୍ରମ ଭଳି ଲାଗେ।
ଏହି ବର୍ଷ ସଂଖ୍ୟାକୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗ୍ରହର ସ୍ୱାଭାବିକ ଗତି ବୋଲି ଭାବିଲେ ବୁଝିବା ସହଜ ହୁଏ। ମନ୍ଥର ବାହାର ଗ୍ରହମାନେ ନିଜ ଅବଧିକୁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ସମୟ ଧରି ରଖନ୍ତି, ତେଣୁ ଶନି ଅଣେଇଶ ବର୍ଷ ଓ ରାହୁ ଅଠର ବର୍ଷ ଚାଲନ୍ତି, ଆଉ ଶୀଘ୍ର ଚାଲୁଥିବା ଆଲୋକମାନେ ଶୀଘ୍ର ପାର ହୋଇଯାଆନ୍ତି, ସୂର୍ଯ୍ୟ ଛଅ ବର୍ଷରେ ଓ ଚନ୍ଦ୍ର ଦଶ ବର୍ଷରେ। ତେଣୁ ଏକ ଜୀବନର ଅଧିକାଂଶ ବର୍ଷ ଅଳ୍ପ କେତେକ ଲମ୍ବା ଅବଧି ତଳେ କଟେ ଏବଂ ଛୋଟ ଅବଧିଗୁଡ଼ିକ ତଳେ କେବଳ ଅଳ୍ପ ସମୟ, ଆଉ ସେଇଥିପାଇଁ ଶନି କିମ୍ବା ଶୁକ୍ର ମହାଦଶା ପ୍ରାୟତଃ ଜୀବନୀର ସେହି ଅଂଶଗୁଡ଼ିକୁ ଗଢ଼େ ଯାହାକୁ ଲୋକେ ପୂରା ଏକ ଯୁଗ ଭାବରେ ମନେ ରଖନ୍ତି।
ମହାଦଶା, ଅନ୍ତର୍ଦଶା ଓ ପ୍ରତ୍ୟନ୍ତର୍ଦଶା
ଏକୁଟିଆ ମହାଦଶା ପ୍ରକୃତ ଘଟଣାର ସମୟ ଠିକ୍ କରିବା ପାଇଁ ବହୁତ ଚଉଡ଼ା। ଶନି ଅବଧି ଅଣେଇଶ ବର୍ଷ ଚାଲେ, ଆଉ କେହି ଆଶା କରନ୍ତି ନାହିଁ ଯେ ସେହି ପ୍ରତ୍ୟେକ ବର୍ଷ ଏକା ପରି ଲାଗିବ। ତେଣୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ମହାଦଶାକୁ ପୁଣି ଥରେ ଉପ ଅବଧିରେ ଭାଗ କରାଯାଏ, ଯାହାକୁ ଅନ୍ତର୍ଦଶା କୁହାଯାଏ ଏବଂ ବେଳେବେଳେ ଭୁକ୍ତି ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଏ। ଉପ ଅବଧିଗୁଡ଼ିକ ସେହି ଏକା ନଅ ଗ୍ରହ କ୍ରମରେ ଚାଲନ୍ତି, ମହାଦଶାର ଅଧିପତିଙ୍କଠାରୁ ହିଁ ଆରମ୍ଭ କରି, ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକଟି ନିଜ ଦଶା ବର୍ଷର ଅନୁପାତରେ ମୁଖ୍ୟ ଅବଧିର ଏକ ଅଂଶ ପାଏ। ଶନି ମହାଦଶା ଭିତରେ ପ୍ରଥମ ଅନ୍ତର୍ଦଶା ଶନିଙ୍କର, ତାହା ପରର ବୁଧଙ୍କର, ତାପରେ କେତୁଙ୍କର, ଆଉ ଏମିତି ପୂରା ଚକ୍ର ଦେଇ।
ଏହି ଦୁହିଁଙ୍କ ମିଳନରେ ହିଁ ପଠନ ତୀକ୍ଷ୍ଣ ହୁଏ। ମହାଦଶା ବଡ଼ ବିଷୟଟି ସ୍ଥିର କରେ ଏବଂ ଅନ୍ତର୍ଦଶା ତାହା ଭିତରର ଚଳନ୍ତି ମନୋଭାବ ସ୍ଥିର କରେ। ଗୁରୁ ମହାଦଶା ସାଧାରଣତଃ ବିସ୍ତାରର ହୋଇଥାଏ, କିନ୍ତୁ ତାହା ଭିତରେ ଆସୁଥିବା ଶନି ଅନ୍ତର୍ଦଶା ସେହି ବିସ୍ତାରକୁ ଏକ ସାବଧାନ ଗତିରେ ମନ୍ଥର କରିଦେଇପାରେ, ଆଉ ସେହି ଏକା ଗୁରୁ ଅବଧି ଭିତରର ଶୁକ୍ର ଅନ୍ତର୍ଦଶା ତାହାକୁ ଆରାମ ଓ ସମ୍ପର୍କ ଆଡ଼କୁ ଖୋଲିଦେଇପାରେ। ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଏହି ଦୁହିଁଙ୍କୁ ଅଲଗା ଅଲଗା ନ ପଢ଼ି ଏକାଠି ପଢ଼ନ୍ତି।
ଏହି ବଣ୍ଟନ ଅନୁପାତ ଅନୁସାରେ ହୁଏ, ଆଉ ଏହାକୁ ଥରେ ଦେଖି ନେଲେ ତାରିଖଗୁଡ଼ିକ ମନଇଚ୍ଛା ଲାଗେ ନାହିଁ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅନ୍ତର୍ଦଶା ମହାଦଶାର ଠିକ୍ ସେତିକି ଅଂଶ ପାଏ, ଯେତିକି ଅଂଶ ତାହାର ଗ୍ରହ ପୂରା ଏକ ଶହ କୋଡ଼ିଏ ବର୍ଷ ମଧ୍ୟରୁ ରଖିଛନ୍ତି। ଶୁକ୍ର ସେହି ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ କୋଡ଼ିଏ ବର୍ଷର ଅଧିପତି, ଅର୍ଥାତ୍ ପୂରାର ଛଅ ଭାଗର ଏକ ଭାଗ, ତେଣୁ ଶୁକ୍ର ମହାଦଶା ଭିତରର ଶୁକ୍ର ଅନ୍ତର୍ଦଶା ସେହି ଅବଧିର ପ୍ରାୟ ଛଅ ଭାଗର ଏକ ଭାଗ ଚାଲେ, ଆଉ ସେହି ଏକା ଅନୁପାତ କ୍ରମାନ୍ୱୟରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଉପ ଅବଧିକୁ ସ୍ଥିର କରେ। ଯେକୌଣସି ମହାଦଶାର ସବୁଠାରୁ ଲମ୍ବା ଉପ ଅବଧି ସେହି ଗ୍ରହଙ୍କର ଯାହାଙ୍କ ଚକ୍ର ସବୁଠାରୁ ଲମ୍ବା, ଆଉ ସବୁଠାରୁ ଛୋଟଟି ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କର। କାଲକୁଲେଟର ଏହି ଅଙ୍କ ଆପଣଙ୍କ ପାଇଁ କରିଦିଏ ଏବଂ ଆଉ ଏକ ସ୍ତର ତଳକୁ ନେଇଯାଏ, ଯାହା ଫଳରେ ପ୍ରତ୍ୟନ୍ତର୍ଦଶାଗୁଡ଼ିକ ଅନ୍ତର୍ଦଶାରୁ ସେହି ଏକା ନିୟମରେ ବାହାରି ଆସେ।
ଆହୁରି ସୂକ୍ଷ୍ମ ସମୟ ପାଇଁ ଅନ୍ତର୍ଦଶା ପୁଣି ଥରେ ପ୍ରତ୍ୟନ୍ତର୍ଦଶାରେ ଭାଗ ହୁଏ, ଅର୍ଥାତ୍ ଏମିତି ଉପ ଉପ ଅବଧି ଯାହା କେଇ ସପ୍ତାହରୁ ଆରମ୍ଭ କରି କେତେକ ମାସ ଯାଏ ଚାଲିପାରେ। ପ୍ରଶ୍ନଟି ଯେତେବେଳେ ଜୀବନର କୌଣସି ପର୍ଯ୍ୟାୟ ବିଷୟରେ ନ ହୋଇ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଋତୁ ବିଷୟରେ ହୁଏ, ଅର୍ଥାତ୍ ଘର ବଦଳିବାର ସମୟ, କୌଣସି କାଗଜରେ ଦସ୍ତଖତ, କିମ୍ବା ଏକ ଯାତ୍ରା, ସେତେବେଳେ ଜଣେ ଯତ୍ନଶୀଳ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଏହି ତୃତୀୟ ସ୍ତରକୁ ହିଁ ହାତ ବଢ଼ାନ୍ତି। ସେହି ଏକା ଅନୁପାତର ନିୟମ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସ୍ତରରେ ଲାଗେ, ତେଣୁ ଗଠନଟି କୋଡ଼ିଏ ବର୍ଷର ଅବଧିଠାରୁ କେଇ ସପ୍ତାହର ଝରକା ଯାଏ ପରିଷ୍କାର ଭାବରେ ଭିତରକୁ ବସିଯାଏ। ଏହି କାଲକୁଲେଟର ଆପଣଙ୍କ କୁଣ୍ଡଳୀରୁ ତିନିଟି ଯାକ ସ୍ତର ତିଆରି କରେ ଏବଂ ଚାଲୁଥିବା ମହାଦଶା ସହିତ ପୂରା କ୍ରମଟି ଦେଖାଏ।
ଆରମ୍ଭର ଦଶା ଆପଣଙ୍କ ଜନ୍ମ ନକ୍ଷତ୍ରରୁ କିପରି ସ୍ଥିର ହୁଏ
ପ୍ରତ୍ୟେକ କୁଣ୍ଡଳୀକୁ ଅଲଗା କରୁଥିବା ଅଂଶଟି ହେଉଛି ଆରମ୍ଭ ବିନ୍ଦୁ। ଚକ୍ରର କ୍ରମ ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଏକା, କିନ୍ତୁ ଜନ୍ମ ସମୟରେ କେଉଁ ଗ୍ରହଙ୍କ ଅବଧି ଚାଲୁଥିଲା, ଆଉ ସେହି ଅବଧିର କେତେ ଭିତରେ ଜୀବନ ଆରମ୍ଭ ହେଉଛି, ତାହା ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କଠାରୁ ପଢ଼ାଯାଏ। ଠିକ୍ କହିଲେ, ଏହା ଜନ୍ମ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଚନ୍ଦ୍ର ଯେଉଁ ନକ୍ଷତ୍ରରେ ଥିଲେ ସେଥିରୁ ଆସେ। ସତେଇଶଟି ନକ୍ଷତ୍ର ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରତ୍ୟେକଟିର ଅଧିପତି ନଅ ଦଶା ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ, ଆଉ ସେହି କେତୁଠାରୁ ବୁଧ ଯାଏ କ୍ରମ ଆକାଶରେ ତିନି ଥର ଦୋହରାଯାଏ, ତେଣୁ ଚନ୍ଦ୍ର ନକ୍ଷତ୍ର ଆପଣଙ୍କୁ ପ୍ରଥମ ମହାଦଶାର ଅଧିପତିଙ୍କୁ ସିଧା ଧରାଇ ଦିଏ।
ସେହି ପ୍ରଥମ ଅବଧିର କେତେ ଭିତରେ ଆପଣଙ୍କ ଜନ୍ମ ହୋଇଛି, ତାହା ଚନ୍ଦ୍ର ନକ୍ଷତ୍ର ଭିତରେ କେତେ ବାଟ ଚାଲି ସାରିଥିଲେ ସେଥିରୁ ପଢ଼ାଯାଏ। ଚନ୍ଦ୍ର ଯଦି ନିଜ ନକ୍ଷତ୍ରର ଠିକ୍ ଆରମ୍ଭରେ ଥିଲେ, ତେବେ ପ୍ରାୟ ପୂରା ପ୍ରଥମ ମହାଦଶା ଆଗରେ ପଡ଼ିଥାଏ। ଯଦି ସେ ଶେଷ ପାଖରେ ଥିଲେ, ତେବେ ସେହି ପ୍ରଥମ ଅବଧିର କେବଳ ଏକ ପତଳା ଅଂଶ ବଳେ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଅଧିପତି ଜୀବନର ଆରମ୍ଭରେ ହିଁ ଦାୟିତ୍ୱ ନେଇ ନିଅନ୍ତି। ଯାହାଙ୍କ ଜନ୍ମ ସମୟରେ ଚନ୍ଦ୍ର ଶୁକ୍ର ଅଧିପତ୍ୟର କୌଣସି ନକ୍ଷତ୍ରର ଅଧା ବାଟରେ ଥିଲେ, ତାଙ୍କ ଜୀବନ ପ୍ରାୟ ଦଶ ବର୍ଷର ବଳକା ଶୁକ୍ର ଅବଧିରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ତାପରେ ପୂରା ସୂର୍ଯ୍ୟ ଅବଧିକୁ ଯାଏ, ଆଉ ସେଠାରୁ ଚକ୍ର ଆଗକୁ ଚାଲେ।
ଦଶା ପାଇଁ ଜନ୍ମ ସମୟ ଏତେ ଜରୁରୀ କାହିଁକି, ତାହାର କାରଣ ଏଇଆ। ଚନ୍ଦ୍ର ଦିନକୁ ପ୍ରାୟ ତେର ଅଂଶ ଚାଲନ୍ତି, ଯାହା ପ୍ରାୟ ଗୋଟିଏ ପୂରା ନକ୍ଷତ୍ରର ଓସାର ପାଖାପାଖି, ତେଣୁ କେଇ ଘଣ୍ଟା ଆରମ୍ଭ ଅବଧିର ହିସାବକୁ ଏକ ବର୍ଷ କିମ୍ବା ତାହାଠାରୁ ଅଧିକ ଘୁଞ୍ଚାଇପାରେ ଏବଂ ପରର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅବଧିକୁ ମଧ୍ୟ ସେହି ସହିତ ଟାଣି ନେଇଯାଏ। ସଠିକ୍ ସମୟ ଥିଲେ ସମୟରେଖା ସଠିକ୍ ହୁଏ। ନଥିଲେ କ୍ରମଟି ତଥାପି ଅର୍ଥପୂର୍ଣ୍ଣ ରହେ, କିନ୍ତୁ ତାରିଖ ଘୁଞ୍ଚିଯାଇପାରେ, ଆଉ ସେଇଥିପାଇଁ ଏହି କାଲକୁଲେଟର ଅନୁମାନ କରାଯାଇଥିବା ସମୟକୁ ଚିହ୍ନଟ କରି ଦିଏ ଏବଂ ଆପଣ ଯେଉଁଠି ଦେଇପାରିବେ ସେଠାରେ ପ୍ରକୃତ ସମୟ ମାଗେ। ଏଠାରେ ଗଣନା ସ୍ୱିସ୍ ଏଫେମେରିସ୍ ଓ ଲାହିରୀ ଅୟନାଂଶ ଦ୍ୱାରା ହୁଏ, ଅର୍ଥାତ୍ ସେହି ଏକା ନିରୟନ ଆଧାର ଯାହା ଉପରେ ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ପାଞ୍ଜି ଠିଆ, ତେଣୁ ଅବଧିଗୁଡ଼ିକ ସେହିପରି ମେଳ ଖାଏ ଯେମିତି ଜଣେ ମନ୍ଦିରର ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଆପଣଙ୍କ କୁଣ୍ଡଳୀରୁ ପଢ଼ିଥାଆନ୍ତେ।
ଥରେ ଚାଲୁଥିବା ଦଶା ଜାଣିଗଲେ ଆପଣଙ୍କ ପାଖରେ ଏକ ବୈଦିକ ଭବିଷ୍ୟଫଳର ମେରୁଦଣ୍ଡ ଆସିଯାଏ। ଅବଧିଗୁଡ଼ିକ ଜ୍ୟୋତିଷୀଙ୍କୁ କହିଦିଏ ଯେ ଏବେ କେଉଁ ଗ୍ରହ କଥା କହୁଛନ୍ତି ଏବଂ କାହାର ପାଳି ଆସିବାକୁ ଯାଉଛି, ଆଉ ସେହି ଗ୍ରହମାନେ ଯେଉଁ ଭାବର ଅଧିପତି ଓ ଯେଉଁ ଭାବରେ ବସିଛନ୍ତି ତାହା ସାମ୍ନାରେ ରଖି ପଢ଼ିଲେ ଆଗାମୀ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକର ମୋଟା ଆକାର ବାହାରି ଆସେ। ଦଶା ହେଉଛି ସେହି ପାଞ୍ଜି ଯାହା ଦେଇ ବାକି କୁଣ୍ଡଳୀ ପଢ଼ାଯାଏ, ଆଉ ନିଜରଟି ଖୋଜି ବାହାର କରିବା ଏକ ସମୟବଦ୍ଧ ପଠନ ଆଡ଼କୁ ସ୍ୱାଭାବିକ ପ୍ରଥମ ପାହାଚ।
ନିଜ ଦଶା ଫଳାଫଳ କିପରି ପଢ଼ିବେ
କାଲକୁଲେଟର ଚଲାଇଲେ ଏହା ଆପଣଙ୍କୁ ଦୁଇଟି କଥା ଦେଖାଏ। ପ୍ରଥମଟି ହେଉଛି ଆଜି ଆପଣଙ୍କ ପାଇଁ ଚାଲୁଥିବା ମହାଦଶା, ଅର୍ଥାତ୍ ଆପଣଙ୍କ ଜୀବନର ବର୍ତ୍ତମାନ ଅଧ୍ୟାୟର ଅଧିପତି ମୁଖ୍ୟ ଅବଧି, ତାହା ଆରମ୍ଭ ଓ ଶେଷ ହେବାର ତାରିଖ ସହିତ। ଦ୍ୱିତୀୟଟି ହେଉଛି ଆପଣଙ୍କ ଜନ୍ମଠାରୁ କ୍ରମ ଅନୁସାରେ ସଜାଯାଇଥିବା ନଅଟି ଅବଧିର ପୂରା ତାଲିକା, ଯାହା ଫଳରେ ଆଗରୁ କ’ଣ ଆସିଥିଲା, ଏବେ କ’ଣ ଚାଲୁଛି ଏବଂ ପରକୁ କ’ଣ ଆସୁଛି ତାହା ଆପଣ ଦେଖିପାରିବେ। ଏହି କ୍ରମକୁ ଉପରୁ ତଳ ଯାଏ ପଢ଼ିବା ମାନେ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ପଦ୍ଧତି ଯେମିତି ଦେଖାଏ ସେହିପରି ଏକ ଜୀବନର ମୋଟା ଲୟକୁ ପଢ଼ିବା।
ଏକୁଟିଆ କୌଣସି ଅବଧି ଫଳ ସ୍ଥିର କରେ ନାହିଁ। ଗ୍ରହ ସେହି ଭାବଗୁଡ଼ିକର ବିଷୟ ଆଣନ୍ତି ଯାହାର ସେ ଅଧିପତି ଓ ଯେଉଁଥିରେ ସେ ବସିଛନ୍ତି, ତେଣୁ ଏକା ବୁଧ ମହାଦଶା ସେହି କୁଣ୍ଡଳୀରେ ଗୋଟିଏ ପ୍ରକାରେ ଚାଲେ ଯେଉଁଠି ବୁଧ ଜୀବିକା ଓ ଟଙ୍କାର ଅଧିପତି, ଆଉ ଆଉ ଏକ ପ୍ରକାରେ ଚାଲେ ଯେଉଁ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ସେ ଯାତ୍ରା ଓ ପାଠପଢ଼ାର ଅଧିପତି। ସେଇଥିପାଇଁ ଚାଲୁଥିବା ଅବଧି ଏକ ଆରମ୍ଭ ବିନ୍ଦୁ, କୌଣସି ରାୟ ନୁହେଁ। ଦଶାର ସଚ୍ଚୋଟ ବ୍ୟବହାର ହେଉଛି ପଚାରିବା ଯେ ଏବେ କେଉଁ ଗ୍ରହ ସକ୍ରିୟ, ତାପରେ ସେହି ଗ୍ରହଙ୍କୁ ସେମାନେ ଯେଉଁ କୁଣ୍ଡଳୀର ଅଟନ୍ତି ସେହି କୁଣ୍ଡଳୀରେ ପଢ଼ିବା। ଅବଧି ବଦଳିବାକୁ ପ୍ରାୟତଃ ଏକ ଅଧ୍ୟାୟ ବଦଳିବା ଭଳି ଅନୁଭବ କରାଯାଏ, ଅର୍ଥାତ୍ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକ ଯେମିତି କେଉଁ ବିଷୟରେ ଚାଲୁଛନ୍ତି ତାହା ବଦଳିଯାଏ, ଆଉ ଆପଣ କ୍ରମର କେଉଁଠାରେ ଅଛନ୍ତି ତାହା ଲକ୍ଷ୍ୟ କଲେ ଏମିତି ଏକ ମୋଡ଼ର ଅର୍ଥ ବୁଝାପଡ଼େ ଯାହା ନଚେତ୍ ଅକାରଣରେ ଆସିଥିବା ଭଳି ଲାଗେ।