ସେହି ଶିକାରୀ ଯିଏ ଶିବଲିଙ୍ଗରୁ ରକ୍ତ ବହିବାବେଳେ ତାଙ୍କ ନିଜ ଆଖି ଉପାଡ଼ିଲେ
ତିନ୍ନନ୍ କାଳହସ୍ତୀର ପର୍ବତର ଏକ ନିରକ୍ଷର ଜଙ୍ଗଲ-ଶିକାରୀ ଥିଲେ। ସେ ଶିବଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ମୁଖରୁ ଲିଙ୍ଗ ଉପରେ ଜଳ ଛିଡ଼ାଇ ଓ ଜଙ୍ଗଲୀ ବରାହର ମାଂସ ପ୍ରସାଦ ଭାବେ ଅର୍ପଣ କରି ପୂଜା କରୁଥିଲେ। ଯେତେବେଳେ ଲିଙ୍ଗର ଆଖି ରକ୍ତ ବହିଲା, ତାହାକୁ ବଦଳାଇବାକୁ ସେ ତାଙ୍କ ନିଜ ଆଖି ଉପାଡ଼ିଲେ, ଓ ଯେତେବେଳେ ଅନ୍ୟ ଆଖି ବି ରକ୍ତ ବହିଲା, ଦ୍ୱିତୀୟ ପାଇଁ ବଢ଼ିଲେ।
ସମୀକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି Vidhata Editorial Desk · ଅଦ୍ୟତନ ହୋଇଛି
In this story
ଯେଉଁ ବାଳକ ଜଙ୍ଗଲରେ ଏକ ନାମ ଶୁଣିଲେ
ତିନ୍ନନ୍ ଆଗରୁ କଦାପି ଲିଙ୍ଗ ଦେଖିନଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ସେ ତାହାକୁ ଚାଁହିଲେ କିଛି ଘଟିଲା। ସେ ନଡ଼ି ପାରିଲେ ନାହିଁ। ସେ ଠିକ୍ ଭାବେ ନିଶ୍ୱାସ ନେଇପାରିଲେ ନାହିଁ। ତାଙ୍କ ମୁଖରୁ ଲୁହ ଆସିଲା ବିନା କୌଣସି କାରଣ ସେ ଚିହ୍ନି ପାରୁଥିଲେ। ସେ ବୃକ୍ଷ ତଳର ଛୋଟ ପଥର ପାଖରେ, କାଳହସ୍ତୀ ପର୍ବତର ଅଧାରୁ, ବସିଲେ ଓ ଯିବେ ନାହିଁ।
ତାଙ୍କ ସାଙ୍ଗମାନେ ତାଙ୍କୁ ଡାକିଲେ। "ତିନ୍ନନ୍! ବରାହ ପଳାଉଛି!"
ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଶୁଣିଲେ ନାହିଁ।
ଯେତେବେଳେ ସେ ଶେଷରେ କଥା କୁହିଲେ, ସେ ପଥରକୁ କୁହିଲେ। "ଅୟ୍ୟା, ନୀଙ୍ଗଳ୍ ୟାରୁ?" ("ଶ୍ରୀଯୁକ୍ତ, ଆପଣ କିଏ?")
ପଥର ଉତ୍ତର ଦେଲା ନାହିଁ। କିନ୍ତୁ ଲୁହ ଅଟକିଲା ନାହିଁ।
ତିନ୍ନନ୍ ବେଡର୍ଙ୍କ ସର୍ଦାରଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ, ଯିଏ ବର୍ତ୍ତମାନ ଶ୍ରୀ କାଳହସ୍ତୀ ବୋଲାଯାଉଥିବା ସ୍ଥାନ ଚାରିପଟ ପର୍ବତରେ ଏକ ଜନଜାତୀୟ ଶିକାରୀ ବଂଶ ଥିଲା। ବେଡର୍ମାନେ ଜଙ୍ଗଲ-ବାସୀ ଥିଲେ। ସେମାନେ ଯାହା ମାରୁଥିଲେ ତାହା ଖାଉଥିଲେ, ସଂସ୍କୃତ ବିଷୟରେ କିଛି ଜାଣୁ ନଥିଲେ ଓ ବ୍ରାହ୍ମଣ ବିଧି ବିଷୟରେ ତାହାଠାରୁ କମ୍। ଯେଉଁ ବ୍ରାହ୍ମଣ ପୂଜକ ଶିବ-ଗୋଚାର୍ଯ୍ୟ ଏ ଲିଙ୍ଗକୁ ସମ୍ଭାଳୁଥିଲେ, ସେ ପ୍ରତି ଭୋର ପବିତ୍ର ଜଳ ଓ ଫୁଲ ଓ ରୁଦ୍ରମ୍ ଜପ ସହ ଆସୁଥିଲେ। ତିନ୍ନନ୍ ଶିକାର କରୁଥିବାବେଳେ ଦୁର୍ଘଟଣାବଶତଃ ଏହାକୁ ଠେସ୍ ଖାଇଥିଲେ।
ସେ ସନ୍ଧ୍ୟା ତିନ୍ନନ୍ ଗୃହକୁ ଗଲେ, ଖରାପ ଶୋଇଲେ, ଓ ପର ସକାଳ ଜୀବନରେ ପ୍ରଥମ ଥର ଏକ ଅର୍ପଣ ଧରି ପର୍ବତ ଚଢ଼ିଲେ।
ନଶିଖିଥିବାଙ୍କ ପୂଜା
ତିନ୍ନନ୍ ଜାଣୁ ନଥିଲେ କଣ ଅର୍ପଣ କରିବେ। ତାଙ୍କ ପାଖରେ ଫୁଲ, କ୍ଷୀର ବା ବୈଦିକ ଜପ କିଛି ନଥିଲା। ତାଙ୍କ ପାଖରେ କେବଳ ଯାହା ଏକ ଶିକାରୀ ପାଖରେ ଥାଏ ତାହା ଥିଲା।
ତେଣୁ ସେ ତାଙ୍କ ନିଜ ବିଧି କଲେ।
ସେ ତାଙ୍କ ମୁଖ ଶୀତଳ ଝରଣା ଜଳରେ ଭର୍ତ୍ତି କଲେ। ସେ ଲିଙ୍ଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚଢ଼ିଲେ, ଓ ତାଙ୍କ ନିଜ ମୁଖରୁ ଶିକାରୀ-ଶୈଳୀର ଅଭିଷେକ ପଥର ଉପରେ ଛିଡ଼ାଇଲେ। ସେ ଚଢ଼ିବାବେଳେ ଜଙ୍ଗଲୀ ଫୁଲ ତୋଳି ତାଙ୍କ କେଶରେ ଖୋସିଲେ, ଓ ତା ପରେ ଲିଙ୍ଗ ଉପରେ ମୁଣ୍ଡ ହଲାଇଲେ ଯାହାଦ୍ୱାରା ପତ୍ର ତାହା ଉପରେ ପଡ଼େ। ପ୍ରସାଦ ପାଇଁ, ସେ ଏକ ବରାହ ଶିକାର କଲେ, ଭାଜିଲେ, ଓ ଏକ ଅଂଶ ଚାଖିଲେ ଏହା ସୁଭଳ ଅଛି ବୋଲି ନିଶ୍ଚିତ କରିବାକୁ। ସର୍ବାଧିକ ଭଲ, ସର୍ବାଧିକ କୋମଳ ଖଣ୍ଡ ସେ ଲିଙ୍ଗ ସମ୍ମୁଖରେ ରଖିଲେ।
ତାଙ୍କ ପାଖରେ ପ୍ରାର୍ଥନା ପାଇଁ କୌଣସି ଶବ୍ଦ ନଥିଲା। ତେଣୁ ସେ କେବଳ ବାରମ୍ବାର, ତାଙ୍କ ହୃଦୟ ଜାଣିଥିବା ଏକମାତ୍ର କଥା କୁହିଲେ:
"சிவாய நம! சிவாய நம!" (ଶିବାୟ ନମଃ! ଶିବାୟ ନମଃ! ଶିବଙ୍କୁ ନମସ୍କାର।)
ସେ ବହୁ ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଭୋର ଆସିଲେ। ଜଙ୍ଗଲରେ କିଛି ଦିନ ଧୂପର ଗନ୍ଧ ଆସୁଥିଲା, ଅନ୍ୟ ଦିନ ଭାଜା ବରାହର। ତିନ୍ନନ୍ ଏକ ପଥର ସମ୍ମୁଖରେ ନୁଆଁଇଲେ ଓ କାନ୍ଦିଲେ ଓ ହସିଲେ ଓ ସେ ଜାଣିଥିବା ଏକମାତ୍ର ମନ୍ତ୍ର ଚିତ୍କାର କଲେ।
ଆତଙ୍କିତ ପୂଜକ
ତିନ୍ନନ୍ ଆସିବା ପୂର୍ବର ପ୍ରତି ଭୋର, ବ୍ରାହ୍ମଣ ପୂଜକ ଶିବ-ଗୋଚାର୍ଯ୍ୟ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟରେ ଆସୁଥିଲେ ଓ ତାଙ୍କ ନିଖୁଣ ପୂଜା କରୁଥିଲେ: ସଂସ୍କୃତ ଜପ, ଗଙ୍ଗା ଜଳରେ ସ୍ନାନ, ଚନ୍ଦନ ଲେପ, ତାଜା ଫୁଲ, ସୁଗନ୍ଧି ଚାଉଳ, ଶୁଦ୍ଧ କଂସା ଦୀପ ସହ ଆରତି।
ପ୍ରତି ଭୋର ଯେତେବେଳେ ସେ ଫେରୁଥିଲେ, ସେ ଲିଙ୍ଗକୁ ଅପବିତ୍ର ଅବସ୍ଥାରେ ପାଉଥିଲେ: ତାହା ଚାରିପଟ ବିଛଡ଼ା ମାଂସ, ଶିକାରୀଙ୍କ ମୁଖରୁ ଜଳ-ଚିହ୍ନ, ଅଧା-ଚୋବାଯାଇଥିବା ଅସ୍ଥି, ଶୀର୍ଷରେ ଗୋଟିଏ ଜଙ୍ଗଲୀ ଫୁଲ ବକ୍ର ଭାବେ ଖୋସା। ପୂଜକ ଚକିତ ଥିଲେ। ସେ ସବୁକିଛି ସଫା କଲେ, ଲିଙ୍ଗକୁ ବାର ଥର କ୍ଷୀର ଓ ଗଙ୍ଗା ଜଳରେ ଧୋଇଲେ, ପୂଜା ପୁଣି କଲେ, ଓ କ୍ରୋଧରେ କମ୍ପୁଥିବା ଗୃହକୁ ଗଲେ।
ଏ ଅନେକ ଦିନ ଚାଲିଲା। ପୂଜକ ଅପରାଧୀଙ୍କୁ ଧରିପାରୁ ନଥିଲେ। ଶେଷରେ, ନିରାଶରେ, ସେ ସେହି ରାତି ମନ୍ଦିର ଗର୍ଭଗୃହକୁ ଗଲେ ଓ ଭିତରେ ଶୋଇଲେ, ଓ ଶିବଙ୍କୁ ଗଭୀର କ୍ରୋଧରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କଲେ:
"Mahādeva, kaṣṭaṃ sahituṃ na śaknomi. Ko'yaṃ duṣṭaḥ?" (ମହାଦେବ, ମୁଁ ଆଉ ସହି ପାରୁନାହିଁ। ଏ ଦୁଷ୍ଟ କିଏ?)
ସେ ରାତି ଶିବ ପୂଜକଙ୍କୁ ସ୍ୱପ୍ନରେ ଆସିଲେ। ଶିବ କୁହିଲେ: "ପର ସକାଳ, ଲୁଚି ଦେଖ। ତୁମେ ଦେଖିବ କିଏ ମୋ ଲିଙ୍ଗ ଅପବିତ୍ର କରୁଛି। କିନ୍ତୁ ବାଧା ଦିଅ ନାହିଁ। କେବଳ ଦେଖ। ମୁଁ ତୁମକୁ କିଛି ଦେଖାଇବି ଯାହା ତୁମ ପୂଜା ବିଷୟରେ ବୁଝିବାକୁ ପୁନଃ ସଜାଇବ।"
ପୂଜକ କମ୍ପୁଥିବା ଜାଗ୍ରତ ହେଲେ। ସେ ମାନିଲେ।
ଯେଉଁ ଭୋର ଆଖି ରକ୍ତ ବହିଲା
ଭୋରରେ, ଶିବ-ଗୋଚାର୍ଯ୍ୟ ଏକ ବୃକ୍ଷ ପଛରେ ଲୁଚିଲେ। ଶୀଘ୍ର ତିନ୍ନନ୍ ବାଟ ଚଢ଼ି ଆସିଲେ, ଖାଲିପାଦ, କେଶ ଖୋଲା, କାନ୍ଧରେ ଧନୁ, ଏକ ହାତରେ ଭାଜା ବରାହର ଖଣ୍ଡ ଓ ତାଙ୍କ ମୁଖ ଝରଣା ଜଳରେ ଭର୍ତ୍ତି। ପୂଜକ ଦେଖିଲେ, ଘୃଣାରେ ଶ୍ୱାସରୋଧ ହୋଇ, ତିନ୍ନନ୍ ତାଙ୍କ ଅସମ୍ଭବ ପୂଜା କଲେ: ଜଳ ଛିଡ଼ାଇ, କେଶରୁ ପତ୍ର ଝଡ଼ାଇ, ମାଂସ ରଖି, "ଶିବାୟ ନମଃ!" ଚିତ୍କାର କରି ଲୁହ ତାଙ୍କ ଗାଲରୁ ବୋହିଲା।
ତା ପରେ ପରୀକ୍ଷା।
ହଠାତ୍, ଲିଙ୍ଗର ଖୋଦାଇ ଦୁଇଟି ଆଖିରୁ ଗୋଟିଏରୁ ରକ୍ତ ବହିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲା।
ତିନ୍ନନ୍ ତାହାକୁ ଦେଖିଲେ ଓ ଏକ ଚିତ୍କାର କଲେ ଏତେ ବଡ଼ ଯେ ବୃକ୍ଷ କମ୍ପିଲେ। "ଅୟ୍ୟା, ଏନ୍ କଣ୍ଣୁ! ଏନ୍ କଣ୍ଣୁ!" ("ମୋ ପ୍ରଭୁ, ଆପଣଙ୍କ ଆଖି! ଆପଣଙ୍କ ଆଖି!")
ସେ ଉନ୍ମତ୍ତ ଭାବେ ଔଷଧ ଖୋଜିଲେ। ସେ ପତ୍ର ପଥରରେ ଚାପିଲେ। ରକ୍ତ ବନ୍ଦ ହେଲା ନାହିଁ। ସେ ସାହାଯ୍ୟ ପାଇଁ ଜଙ୍ଗଲରେ ଚିତ୍କାର କଲେ। କୌଣସି ସାହାଯ୍ୟ ଆସିଲା ନାହିଁ।
ତା ପରେ ସେ କିଛି ସ୍ମରଣ କଲେ ଯାହା ତାଙ୍କ ବୁଢ଼ା ବାପା ଥରେ କୁହିଥିଲେ: "ଆଖିର ଘା' ପାଇଁ, କେବଳ ସମାନ ପ୍ରକାରର ମାଂସ ସୁସ୍ଥ କରିପାରେ। ମାଂସ ପାଇଁ ମାଂସ, ଆଖି ପାଇଁ ଆଖି।"
ଗୋଟିଏ କ୍ଷଣ ଦ୍ୱିଧା ବିନା, ତିନ୍ନନ୍ ତାଙ୍କ ତୀର୍ଣୀରୁ ତୀର ବାହାର କଲେ, ତାହାର ତୀକ୍ଷ୍ଣ ଅଗ୍ର ବ୍ୟବହାର କଲେ, ଓ ତାଙ୍କ ନିଜ ଡାହାଣ ଆଖି ଉପାଡ଼ିଲେ। ରକ୍ତ ତାଙ୍କ ମୁଖରୁ ବୋହିଲା। ସେ ଆଖିକୁ ଲିଙ୍ଗର ରକ୍ତ ବହୁଥିବା ଆଖିରେ ଚାପିଲେ।
ରକ୍ତ ବନ୍ଦ ହେଲା।
ତିନ୍ନନ୍ ତାଙ୍କ ବେଦନା ଭିତରେ ହସିଲେ। "ପାଲିଚ୍ଚୁଦୁ, ଶିବା!" ("ତାହା କାମ କଲା, ଶିବ!")
କିନ୍ତୁ ତା ପରେ ଦ୍ୱିତୀୟ ପରୀକ୍ଷା।
ଲିଙ୍ଗର ଅନ୍ୟ ଆଖି ରକ୍ତ ବହିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲା।
ତିନ୍ନନ୍ଙ୍କ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶରୀର ସ୍ଥିର ହୋଇଗଲା। ତାଙ୍କ ପାଖରେ କେବଳ ଗୋଟିଏ ଆଖି ବାକି ଥିଲା। ଯଦି ସେ ତାହାକୁ ଉପାଡ଼ିଲେ, ସେ ଅନ୍ଧ ହୋଇଯିବେ। ସେ କଦାପି ପୁଣି ଲିଙ୍ଗ ପାଇବେ ନାହିଁ। ସେ କଦାପି ପୁଣି ଏ ପର୍ବତ ଚଢ଼ିପାରିବେ ନାହିଁ।
ସେ ଗୋଟିଏ ହୃଦ-ସ୍ପନ୍ଦନ ଚିନ୍ତା କଲେ।
ତା ପରେ ସେ କିଛି କଲେ ଯାହାକୁ ନଅଶହ ବର୍ଷ ଧରି କୁହାଯାଉଛି।
ସେ ତାଙ୍କ ବାମ ପାଦର ବୁଢ଼ା ଆଙ୍ଗୁଳି ନେଲେ ଓ ତାହାକୁ ଲିଙ୍ଗର ରକ୍ତ ବହୁଥିବା ଆଖି ଉପରେ ଦୃଢ଼ ଭାବେ ରଖିଲେ, ଠିକ୍ ସ୍ଥାନ ଚିହ୍ନିତ କରି। କାରଣ ଥରେ ସେ ଦ୍ୱିତୀୟ ଆଖି ଉପାଡ଼ିଲେ, ସେ ଅନ୍ଧ ହେବେ। ସେ ଘା' ଖୋଜିପାରିବେ ନାହିଁ ଆଖିକୁ ଚାପିବାକୁ। ତେଣୁ ସେ ଆଗେ ଆଙ୍ଗୁଳି ସହ ଚିହ୍ନ ଦେଲେ। ତା ପରେ ସେ ତାଙ୍କ ନିଜ ମୁଖରେ ତୀର ଉଠାଇଲେ।
ବୃକ୍ଷ ପଛରୁ ଦେଖୁଥିବା ପୂଜକ କାନ୍ଦିଲେ। ସେ ତାଙ୍କ ସମଗ୍ର ଜୀବନ ନିଖୁଣ ବିଧି ଉପରେ ବିତାଇଥିଲେ। ସେ କଦାପି କଳ୍ପନା କରିନଥିଲେ କେହି ଶିବଙ୍କୁ ଏମିତି ଭଲ ପାଇପାରନ୍ତି।
ଠିକ୍ ଯେତେବେଳେ ତିନ୍ନନ୍ ତୀରକୁ ତାଙ୍କ ଦ୍ୱିତୀୟ ଆଖିରେ ଛୁଆଁଇଲେ, ଏକ ଗଭୀର ସ୍ୱର ପର୍ବତ ଭର୍ତ୍ତି କଲା।
"Niṛuttu, Kaṇṇappā! Niṛuttu!" (ଅଟକ, କଣ୍ଣପ୍ପ! ଅଟକ!)
ଲିଙ୍ଗରୁ ଏକ ହାତ ବାହାରକୁ ଆସିଲା। ଏକ ବାସ୍ତବ, ଜୀବନ୍ତ, ଦିବ୍ୟ ହାତ। ଶିବ ସ୍ୱୟଂ ବାହାରକୁ ଆସିଲେ, ସ୍ମିତ କରୁଥିବା, ଉଭୟ ଆଖି ଅକ୍ଷୁଣ୍ଣ, ଓ ତୀର ତାଙ୍କ ମୁଖ ଛୁଇଁବା ପୂର୍ବରୁ ତିନ୍ନନ୍ଙ୍କ କଳ ଧରିଲେ।
ନାମକରଣ
ଶିବ କୁହିଲେ: "ଶିକାରୀ। ଏ ମୁହୂର୍ତ୍ତରୁ ତୁମ ନାମ ଆଉ ତିନ୍ନନ୍ ନୁହେଁ। ତୁମେ କଣ୍ଣପ୍ପ, ଯିଏ ଆଖି ଦେଲେ। କଣ୍ ତାମିଲରେ ଆଖି। ଅପ୍ପ ଦେବାର। ତୁମେ କଣ୍ଣପ୍ପ ନାୟନାର୍, ଓ ତୁମେ ତାମିଲ ଦେଶର ତେସଠ ସାଧୁଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସ୍ମରଣ ହେବ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତାମିଲ କୁହାଯିବ।"
ଶିବ ତିନ୍ନନ୍ଙ୍କ ଡାହାଣ ଆଖି ପୁନଃ-ସ୍ଥାପନ କଲେ। ସେ କମ୍ପୁଥିବା ପୂଜକଙ୍କୁ ଆଲିଙ୍ଗନ କଲେ। ସେ ଶିବ-ଗୋଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ କୁହିଲେ: "ଭାଇ। ତୁମ ପୂଜା ନିଖୁଣ ଥିଲା। ତାଙ୍କର ନଥିଲା। କିନ୍ତୁ ପ୍ରେମ ହିଁ ମୋତେ ପହଞ୍ଚାଏ। ତୁମ ଦୁହିଁଁ ମୋର। ପ୍ରତ୍ୟେକ ନିଜ ଶୈଳୀରେ।"
ପୂଜକ କଣ୍ଣପ୍ପଙ୍କ ପାଦରେ ପଡ଼ିଲେ, ଏକ ଜଙ୍ଗଲ ଶିକାରୀଙ୍କ ମାଟି ଓ ଶୁଖା ରକ୍ତରେ ଲିପ୍ତ ପାଦ, ଓ ତାଙ୍କ ଗର୍ବ ପାଇଁ କ୍ଷମା ମାଗିଲେ। କଣ୍ଣପ୍ପ, କାନ୍ଦୁଥିବା, ତାଙ୍କୁ ଉଠାଇଲେ।
ଏ କଥା ଯାହା ଧାରଣ କରେ
କଣ୍ଣପ୍ପ ନାୟନାର୍ ତାମିଲ ଶୈବ ସାଧୁ, ତେସଠ ନାୟନାରଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ତୃତୀୟ, ଯାହାଙ୍କ ଜୀବନ ସେକ୍କିଳରଙ୍କ ପେରିୟ ପୁରାଣମ୍ରେ ରେକର୍ଡ ଅଛି। ସେ ଏକ ଜନଜାତୀୟ ଶିକାରୀ ପୃଷ୍ଠଭୂମିରୁ ଆସିଥିବା ଏକମାତ୍ର। ଶ୍ରୀ କାଳହସ୍ତୀର ମନ୍ଦିର, ବର୍ତ୍ତମାନର ଆନ୍ଧ୍ର ପ୍ରଦେଶରେ ତାମିଲ ସୀମା ନିକଟ, ଆଜି ବି ସେହି ଲିଙ୍ଗ ଅଛି ଯାହାକୁ ସେ ପୂଜା କରୁଥିଲେ, ଓ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରୀମାନେ ଆଜି ବି ସେହି ସ୍ଥାନ ଛୁଅନ୍ତି ଯେଉଁଠି କଣ୍ଣପ୍ପଙ୍କ ଆଙ୍ଗୁଳି ଘା' ଚିହ୍ନିତ କରିଥିଲା।
ତାମିଲ ପରମ୍ପରା ଶିକ୍ଷାକୁ ତିନୋଟି ଶବ୍ଦରେ ସଙ୍କୁଚିତ କରେ।
"அன்பே சிவம்." (ଅନ୍ବେ ଶିବମ୍। ପ୍ରେମ ସ୍ୱୟଂ ଶିବ।)
ତାମିଲ ନାଡ଼ୁ ଗ୍ରାମରେ, ଯେତେବେଳେ ଏକ ଶିଶୁ ଗଡ଼ବଡ଼ ଉତ୍ସାହ ସହ କିଛି କରେ, ଏକ ଭଗବାନଙ୍କ ମୁଖ ବକ୍ର ଭାବେ ଚିତ୍ର କରେ, ଏକ ଜପ ଭୁଲ ଉଚ୍ଚାରଣ କରେ, ଏକ ଶୁଖିଲା ଫୁଲ ଅର୍ପଣ କରେ, ଆଈ କେତେବେଳେ ସ୍ମିତ କରି କୁହନ୍ତି: "କଣ୍ଣପ୍ପନ୍ ପୋଲ୍ରୁକ୍କୁ।" ("ସେ କଣ୍ଣପ୍ପ ଭଳି କରୁଛି।") ତାହା ସର୍ବାଧିକ ପ୍ରଶଂସା।