ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ

ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ?

ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਉਸ ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਜਨਮ ਦੇ ਠੀਕ ਉਸੇ ਪਲ, ਠੀਕ ਉਸੇ ਥਾਂ ਤੋਂ ਦਿਸਦਾ ਸੀ। ਵੈਦਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਜਾਂ ਜਨਮ ਪੱਤਰੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹੀ ਇੱਕ ਕਾਗਜ਼ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਕੁੰਡਲੀ ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ, ਅੱਖ ਨਾਲ ਦਿਸਣ ਵਾਲੇ ਪੰਜ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਅਤੇ ਦੋ ਚੰਦਰ ਪਾਤਾਂ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਾਰਾਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਸਾਹਮਣੇ ਉਸੇ ਪਲ ਰੋਕ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਰੁਕੀ ਹੋਈ ਤਸਵੀਰ ਤੋਂ ਸਾਰਾ ਪਾਠ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਮਝ ਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਸ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਗੱਲ ਬਹੁਤ ਸਿੱਧੀ ਹੈ। ਅਸਮਾਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਘੁੰਮਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਵੇਖੀਏ ਤਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਦੋ ਮਿੰਟ ਵੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਦਿਸਦੇ। ਕੁੰਡਲੀ ਇਹ ਦਰਜ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਹ ਵੇਲੇ ਕਿਹੜਾ ਗ੍ਰਹਿ ਕਿੱਥੇ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਪੂਰਬ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਕਿਹੜੀ ਰਾਸ਼ੀ ਚੜ੍ਹ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕਿਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ। ਇਸੇ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਬੀਜ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਤੁਸੀਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ। ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਮੰਨ ਕੇ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦਾ, ਸਗੋਂ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਮੰਨ ਕੇ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੱਚਾ ਮਾਲ ਜਿਸ ਨਾਲ ਬੰਦਾ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਤੁਹਾਡੀ ਮਿਤੀ, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਥਾਂ ਲੈ ਕੇ ਸਵਿਸ ਐਫ਼ੇਮੇਰਿਸ ਨਾਲ ਹਰ ਥਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਲਾਹਿਰੀ ਅਯਨਾਂਸ਼ ਲਾ ਕੇ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਸਾਯਨ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨਿਰਯਨ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਮੁੱਖ ਚੱਕਰ, ਯਾਨੀ ਲਗਨ ਕੁੰਡਲੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ੀ, ਭਾਵ, ਅੰਸ਼, ਨਛੱਤਰ ਤੇ ਪਾਦ ਨਾਲ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖਾਤਾ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਵਰਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਾਡੀ ਐਪ ਪੂਰੇ ਪਾਠ ਲਈ ਜੋ ਗਿਣਤੀ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਉਹੀ ਇੱਥੇ ਵੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪੰਚਾਂਗ ਵੇਖ ਕੇ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਹੱਥ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਕੁੰਡਲੀ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਦਿਸਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਲਗਨ, ਉਹ ਚੜ੍ਹਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਸੰਭਾਲਦੀ ਹੈ

ਕੁੰਡਲੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਿੰਦੂ ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਲਗਨ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਰਾਸ਼ੀ ਚੱਕਰ ਦਾ ਉਹ ਠੀਕ ਅੰਸ਼ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਜਨਮ ਵੇਲੇ ਪੂਰਬ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਚੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਹਿਲੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੀ ਰਾਸ਼ੀ ਬੈਠੇਗੀ, ਇਹ ਲਗਨ ਹੀ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾ ਭਾਵ ਪੱਕਾ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਾਕੀ ਗਿਆਰਾਂ ਭਾਵ ਉਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਬੈਠ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਲਗਨ ਬਦਲੇ ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਭਾਵ ਢਾਂਚਾ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪਾਠ ਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।

ਲਗਨ ਤੇਜ਼ ਤੁਰਦਾ ਹੈ। ਲਗਭਗ ਹਰ ਦੋ ਘੰਟਿਆਂ ਬਾਅਦ ਦਿਸਹੱਦੇ ਉੱਤੇ ਨਵੀਂ ਰਾਸ਼ੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਰੀਕ ਅੰਸ਼ ਮਿੰਟ ਦਰ ਮਿੰਟ ਸਰਕਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਵੈਦਿਕ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਦਾ ਏਨਾ ਭਾਰ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਹੈ। ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀਆਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਘੰਟਿਆਂ ਜਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਹੌਲੀ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਬੱਚੇ ਦਾ ਨਾਂ ਕੀ ਰੱਖਣਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੋਚਦਿਆਂ ਸੋਚਦਿਆਂ ਹੀ ਲਗਨ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਮਿਤੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਫ਼ਰਕ ਨਾਲ ਜੰਮੇ ਦੋ ਜਣਿਆਂ ਦੇ ਲਗਨ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵੀ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਭਾਵ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਲਗਨ ਉੱਤੇ ਪੜ੍ਹੀ ਕੁੰਡਲੀ ਗ਼ਲਤ ਪਾਸੇ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਲਗਨ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁੱਢਲੇ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਬਿਆਨ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਸਰੀਰ, ਸਰੀਰਕ ਬਣਤਰ, ਉਹ ਸੁਭਾਅ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਰੱਖ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਤੁਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਮਿਲਣ ਦਾ ਢੰਗ। ਲਗਨੇਸ਼, ਯਾਨੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਗ੍ਰਹਿ, ਸਾਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਧਾਗਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਫੜ ਕੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਗ੍ਰਹਿ ਜਿੱਥੇ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਬੰਦਾ ਆਪਣੀ ਮੂਲ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਥੇ ਹੀ ਡੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ।

ਬਾਰਾਂ ਭਾਵ

ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਬਾਰਾਂ ਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਭਾਵ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ। ਲਗਨ ਤੋਂ ਗਿਣਿਆ ਪਹਿਲਾ ਭਾਵ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਹਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਜਾਈਏ ਤਾਂ ਭਾਵ ਉਹ ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਖੇਤਰ ਢੱਕ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬੰਦਾ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਗ੍ਰਹਿ ਉਸ ਭਾਵ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਰੰਗ ਚਾੜ੍ਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਟੋਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ, ਚੌਥਾ, ਸੱਤਵਾਂ ਅਤੇ ਦਸਵਾਂ ਭਾਵ ਕੇਂਦਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਪੱਕੇ ਥੰਮ੍ਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ, ਪੰਜਵਾਂ ਅਤੇ ਨੌਵਾਂ ਭਾਵ ਤ੍ਰਿਕੋਣ ਹਨ, ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਪੁੰਨ ਦੇ ਭਾਵ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਸਹਿਜ ਭਲੇ ਲਈ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਛੇਵਾਂ, ਅੱਠਵਾਂ ਅਤੇ ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਭਾਵ ਦੁਸ਼ਸਥਾਨ ਹਨ, ਘਾਲਣਾ, ਬਦਲਾਅ ਅਤੇ ਘਾਟੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਔਖੇ ਭਾਵ, ਜਿੱਥੇ ਬੈਠੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਭਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਵੱਧ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਕੁੰਡਲੀ ਪੜ੍ਹਨਾ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇਹੀ ਵੇਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਗ੍ਰਹਿ ਕਿਹੜੀ ਟੋਲੀ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੈ।

ਨੌਂ ਗ੍ਰਹਿ

ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਨੌਂ ਚੱਲਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਲ ਕੇ ਨਵਗ੍ਰਹਿ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੱਤ ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਅੱਖ ਨਾਲ ਦਿਸਣ ਵਾਲੇ ਪੰਜ ਗ੍ਰਹਿ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦੋ ਰਾਹੂ ਤੇ ਕੇਤੂ ਹਨ, ਯਾਨੀ ਉਹ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਬਿੰਦੂ ਜਿੱਥੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਰਾਹ ਸੂਰਜ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਕੱਟਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਤ ਕੋਈ ਸਰੀਰਕ ਪਿੰਡ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ਼ ਗਿਣੇ ਹੋਏ ਬਿੰਦੂ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਬਹੁਤ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਕਰਮ ਧੁਰੇ ਕਰਕੇ ਜੋ ਇਹ ਸਾਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ, ਕੁਝ ਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਖ਼ੁਸ਼ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਵੱਖਰਾ ਸੁਭਾਅ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਆਤਮਾ, ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਚੰਦਰਮਾ ਮਨ, ਮਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਨੀਂਹ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਵੈਦਿਕ ਪਾਠ ਲਗਨ ਉੱਤੇ ਜਿੰਨਾ ਟਿਕਦਾ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਉੰਨਾ ਹੀ ਚੰਦਰਮਾ ਉੱਤੇ ਵੀ ਟਿਕਦਾ ਹੈ। ਮੰਗਲ ਜੋਸ਼, ਹੌਸਲਾ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਬੋਲ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗਿਆਨ, ਵਾਧਾ, ਔਲਾਦ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਿ। ਸ਼ੁੱਕਰ ਪਿਆਰ, ਸੁਖ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਹੈ। ਸ਼ਨੀ ਸਮਾਂ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਦੇਰੀ ਹੈ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਿਖਾਉਣ ਵਾਲਾ ਗੁਰੂ। ਰਾਹੂ ਦੁਨਿਆਵੀ ਭੁੱਖ ਵੱਲ ਅਤੇ ਓਪਰੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਕੇਤੂ ਵੈਰਾਗ ਵੱਲ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਇਹਨਾਂ ਨੌਂਆਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਾਤਰ ਸਜਾ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਸੀ ਖੇਡ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਫਿਰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ।

ਕਿਹੜੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਗ੍ਰਹਿ ਬਲਵਾਨ ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਉੱਚ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹਿ ਆਪਣੇ ਫਲ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉੱਚ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨੀਚ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜੂਝਦਾ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਵੇਖਿਆਂ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਤੁਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਗ੍ਰਹਿ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਵਕਰੀ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਬਾਹਰ ਖ਼ਰਚ ਹੋਣ ਦੀ ਥਾਂ ਅੰਦਰ ਰੁਕ ਕੇ ਵਾਰ ਵਾਰ ਰਿੜਕੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਹਾਲਤਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਰਕੇ ਇੱਕੋ ਗ੍ਰਹਿ ਇੱਕੋ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਦੋ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਦਾ ਪਾਠ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਰਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਭਾਵ

ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਸੌਖ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਰਾਸ਼ੀ ਰਾਸ਼ੀ ਚੱਕਰ ਦੇ ਤੀਹ ਅੰਸ਼ਾਂ ਵਾਲੇ ਬਾਰਾਂ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਭਾਵ ਤੁਹਾਡੇ ਲਗਨ ਤੋਂ ਗਿਣਿਆ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਗ੍ਰਹਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਲਗਨ ਕਿੱਥੇ ਪਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਰਾਸ਼ੀ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਭਾਵ ਵੀ ਮੱਲ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਲਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਉਸ ਦਿਨ ਜੰਮੇ ਹਰ ਬੰਦੇ ਲਈ ਸਾਂਝਾ ਅਸਮਾਨੀ ਸੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਦਸਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ।

ਬਹੁਤੀਆਂ ਵੈਦਿਕ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਪੂਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਾਲਾ ਭਾਵ ਢੰਗ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਗਨ ਵਾਲੀ ਰਾਸ਼ੀ ਹੀ ਪੂਰਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਵ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਗਲੀ ਰਾਸ਼ੀ ਪੂਰਾ ਦੂਜਾ ਭਾਵ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ। ਇਸ ਨਾਲ ਰਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਭਾਵ ਇੱਕੋ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਮੁੱਖ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਢੰਗ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਉਸ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ੀ ਤੇ ਭਾਵ ਦੋਵੇਂ ਲਿਖੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕੁੰਡਲੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਸਿਓਂ ਪੜ੍ਹ ਸਕੋ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਚੰਗੀ ਥਾਂ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਦੋਵੇਂ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਰਾਸ਼ੀ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਮਿੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।

ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹੀਏ

ਪਹਿਲਾ ਪਾਠ ਇੱਕ ਪੱਕੀ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਲਗਨ ਅਤੇ ਲਗਨੇਸ਼ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹੀ ਪੂਰੇ ਬੰਦੇ ਦਾ ਸੁਰ ਅਤੇ ਕੁੰਡਲੀ ਦਾ ਬਲ ਤੈਅ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਚੰਦਰਮਾ ਵੇਖੋ, ਉਹ ਰਾਸ਼ੀ ਵੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬੈਠਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਨਛੱਤਰ ਵੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਚੰਦਰਮਾ ਮਨ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵੈਦਿਕ ਸਮਾਂ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਉਸੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋ ਥੰਮ੍ਹ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੰਦੇ ਦਾ ਖਾਕਾ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਭਾਵ ਪੜ੍ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਸਵਾਲ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹਨ। ਕਿੱਤੇ ਲਈ ਦਸਵਾਂ ਭਾਵ, ਉਸ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਕੋਈ ਵੀ ਗ੍ਰਹਿ ਤੋਲੋ, ਨਾਲ ਹੀ ਚੰਦਰਮਾ ਤੋਂ ਦਸਵਾਂ ਭਾਵ ਵੀ ਵੇਖੋ। ਵਿਆਹ ਲਈ ਸੱਤਵਾਂ ਭਾਵ, ਉਸ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਅਤੇ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਕਰ ਜਾਂ ਗੁਰੂ ਪੜ੍ਹੋ। ਧਨ ਲਈ ਦੂਜਾ ਅਤੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵਾਂ ਭਾਵ ਕੰਮ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਗ੍ਰਹਿ ਜਿਸ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਬਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਔਖਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਭਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਅਸਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪੂਰਾ ਪਾਠ ਕਿਸੇ ਸਿੱਟੇ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹਨਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਰੇਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

ਆਖ਼ਰੀ ਪਰਤ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਕੁੰਡਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਵਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਵਾਅਦਾ ਕਦੋਂ ਪੱਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਸ਼ਾ ਢੰਗ ਵਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਵਿੰਸ਼ੋਤਰੀ ਦਸ਼ਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਸਮਾਂ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਢੰਗ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਲੰਮੇ ਗ੍ਰਹਿ ਕਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੰਡ ਤੁਹਾਡੇ ਜਨਮ ਨਛੱਤਰ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਕੁੰਡਲੀ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੱਲਦੀ ਦਸ਼ਾ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੋਂ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰਲ ਕੇ ਹੀ ਪਾਠ ਨੂੰ ਆਮ ਦੀ ਥਾਂ ਖ਼ਾਸ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਕੁੰਡਲੀ ਸਾਫ਼ ਸਾਫ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਬਾਕੀ ਹਰ ਢੰਗ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।

ਵਰਗ ਕੁੰਡਲੀਆਂ

ਇਹ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਜੋ ਮੁੱਖ ਚੱਕਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕੁੰਡਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕੱਲੀ ਨਹੀਂ। ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਹਰ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੰਡ ਕੇ ਵਰਗ ਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਟੱਬਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਨੇੜਿਓਂ ਨਜ਼ਰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਨਵਾਂਸ਼, ਯਾਨੀ ਨੌਵੀਂ ਵੰਡ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਕੁੰਡਲੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤੇ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਇਹੀ ਵੇਖਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਲਈ, ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਬਲ ਲਈ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਲਈ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਬਲਵਾਨ ਦਿਸੇ ਪਰ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਭਲ ਕੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬਾਕੀ ਵਰਗ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰਕ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ। ਦਸ਼ਾਂਸ਼, ਯਾਨੀ ਦਸਵੀਂ ਵੰਡ, ਕਿੱਤੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਥਾਂ ਲਈ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਪਤਾਂਸ਼ ਔਲਾਦ ਲਈ ਅਤੇ ਦੁਆਦਸ਼ਾਂਸ਼ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੂਚੀ ਹੋਰ ਵੀ ਲੰਮੀ ਹੈ। ਹਰ ਵਰਗ ਉਸੇ ਇੱਕ ਜਨਮ ਪਲ ਤੋਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਰੇ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਹੀ ਟਿਕੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਜੋ ਕੁੰਡਲੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ। ਪੂਰਾ ਕੁੰਡਲੀ ਪਾਠ ਉਸ ਉੱਤੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਵਰਗ ਚਾੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਗੰਭੀਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸਹੀ ਜਨਮ ਸਮਾਂ ਏਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਿਉਂ ਹੈ

ਜਨਮ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਸਮਾਂ ਹੀ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਿਤੀ ਹੌਲੀ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਗ੍ਰਹਿ ਪੱਕੇ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਥਾਂ ਭੂਗੋਲ ਪੱਕਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਂ ਲਗਨ ਪੱਕਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸਾਰਾ ਭਾਵ ਢਾਂਚਾ। ਗ਼ਲਤ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਬਣਿਆ ਪਾਠ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਰਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਰਾਹ ਤੋਂ ਭਟਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ ਜਾਂ ਘਰ ਦੀ ਲਿਖਤ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਪਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹੀ ਭਰੋ, ਕੁੰਡਲੀ ਪੱਕੀ ਬਣੇਗੀ। ਜੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਦੁਪਹਿਰ ਮੰਨ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਫ਼ ਦੱਸ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਕਹੀ ਗ਼ਲਤ ਕੁੰਡਲੀ ਨਾਲੋਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਕੁੰਡਲੀ ਚੰਗੀ ਹੈ। ਦੁਪਹਿਰ ਵਾਲੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤੇ ਜਨਮਾਂ ਲਈ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀਆਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਨਛੱਤਰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਲਗਨ ਅਤੇ ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਰਜ਼ੀ ਹੀ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੁੰਡਲੀ ਉੱਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਤਾ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਹੱਲ ਜਨਮ ਸਮਾਂ ਸੋਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਜਾਣੀਆਂ ਪਛਾਣੀਆਂ ਜੀਵਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੁੰਡਲੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸੌੜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।