ਨਛੱਤਰ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ

ਨਛੱਤਰ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਨਛੱਤਰ ਉਹਨਾਂ ਸਤਾਈ ਚੰਦਰ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਚੱਕਰ ਲਾਉਂਦਿਆਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ। ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ 360 ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਰਾਸ਼ੀ ਚੱਕਰ ਨੂੰ 27 ਬਰਾਬਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਹਿੱਸਾ 13°20′ ਦਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਆਪਣਾ ਨਾਂ, ਸੁਆਮੀ ਗ੍ਰਹਿ, ਅਧਿਸ਼ਠਾਤਾ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਚੰਦਰਮਾ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਰ ਨਛੱਤਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸੋ ਜਿਸ ਨਛੱਤਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਜਨਮ ਵੇਲੇ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਉਸੇ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਜਨਮ ਤਾਰਾ ਯਾਨੀ ਜਨਮ ਨਛੱਤਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਨਛੱਤਰ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਭਾਵ ਹੀ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਹੈ ਜੋ ਖੁਰਦੀ ਨਹੀਂ, ਯਾਨੀ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਨਿਸ਼ਾਨੀ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਾਲਾ ਚੱਕਰ ਆਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸਮਾਨ ਇਹਨਾਂ ਤਾਰਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮੁੱਢਲੇ ਵੈਦਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਵਿਸਰਾਮ ਸਥਾਨ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਉਹ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰਤ ਅੱਜ ਵੀ ਹਰ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਦੇ ਕੰਮ ਹੇਠਾਂ ਵਿਛੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪੰਡਤ ਵਿਆਹ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪਰਿਵਾਰ ਬੱਚੇ ਦਾ ਨਾਂ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਦਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਨਛੱਤਰ ਨੂੰ ਹੀ ਇਕਾਈ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਜਿੱਥੇ ਸੂਰਜ ਰਾਸ਼ੀ ਮੋਟੀ ਮੋਟੀ ਗੱਲ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਨਛੱਤਰ ਬਹੁਤ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ ਦੋ ਬੰਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਨਛੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ ਪੱਖੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨਛੱਤਰ ਉੱਤੇ ਬਣੀ ਪੜ੍ਹਤ ਉਹ ਬਣਤ ਫੜ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਕੱਲੀ ਰਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਨਮ ਨਛੱਤਰ ਹੀ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ।

ਤੁਹਾਡਾ ਜਨਮ ਨਛੱਤਰ ਕਿਵੇਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਤੁਹਾਡਾ ਨਛੱਤਰ ਜਨਮ ਵੇਲੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਠੀਕ ਨਿਰਯਨ ਲੰਬਕਾਰ ਤੋਂ ਤੈਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਮਝ ਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਤਰੀਕਾ ਸਿੱਧਾ ਹੈ। ਨਿਰਯਨ ਰਾਸ਼ੀ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਥਾਂ ਲਓ, ਜੋ ਮੇਖ ਦੀ ਸਿਫ਼ਰ ਡਿਗਰੀ ਤੋਂ ਗਿਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ 13°20′ ਦੇ 27 ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿਓ। ਚੰਦਰਮਾ ਜਿਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਪਵੇ, ਉਹੀ ਤੁਹਾਡਾ ਤਾਰਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ, ਸਿਫ਼ਰ ਤੋਂ 13°20′ ਤੱਕ, ਅਸ਼ਵਨੀ ਹੈ। ਅਗਲਾ ਭਰਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ ਰੇਵਤੀ ਤੱਕ, ਜੋ 360 ਡਿਗਰੀ ਉੱਤੇ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਤੁਹਾਡੀ ਤਾਰੀਖ਼, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਥਾਂ ਲੈ ਕੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸਵਿਸ ਐਫ਼ੇਮੇਰਿਸ ਨਾਲ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਲਾਹਿਰੀ ਅਯਨਾਂਸ਼ ਲਾ ਕੇ ਇੰਜਣ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਸਾਯਨ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨਿਰਯਨ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਨਛੱਤਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਅਯਨਾਂਸ਼ ਚੱਲਦੇ ਸਾਯਨ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਟਿਕੇ ਹੋਏ ਨਿਰਯਨ ਚੱਕਰ ਵਿਚਲਾ ਫ਼ਾਸਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਾਹਿਰੀ ਉਹ ਮੁੱਲ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਿਆਰ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ। ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਤੀਜਾ ਉਹੀ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੰਚਾਂਗ ਜਾਂ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸੇਗਾ, ਨਾ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜਵਾਬ ਤੋਂ ਹਟਿਆ ਹੋਇਆ ਕੋਈ ਹੋਰ ਅੰਕੜਾ।

ਚੰਦਰਮਾ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਤੇਰਾਂ ਡਿਗਰੀ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਨਛੱਤਰ ਜਿੰਨਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਤਾਰੀਖ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੀ ਇੱਕ ਤਾਰੇ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਵਿੱਚ ਲੰਘ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਦਾ ਏਨਾ ਭਾਰ ਹੈ। ਸਹੀ ਸਮਾਂ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਪੜ੍ਹਤ ਪਾਦ ਤੱਕ ਪੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ ਜਨਮਿਆ ਬੱਚਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਜਨਮਿਆ ਬੱਚਾ ਦੋ ਵੱਖ ਵੱਖ ਨਛੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸੋ ਸਮਾਂ ਕੋਈ ਏਦਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੱਥ ਹਿਲਾ ਕੇ ਪਾਸੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ।

ਤਰਤੀਬ ਅਨੁਸਾਰ 27 ਨਛੱਤਰ

ਸਤਾਈ ਨਛੱਤਰ ਇੱਕ ਪੱਕੀ ਤਰਤੀਬ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸੁਆਮੀ ਗ੍ਰਹਿ, ਅਧਿਸ਼ਠਾਤਾ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਸੁਆਮੀ ਗ੍ਰਹਿ ਕੇਤੂ, ਸ਼ੁੱਕਰ, ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ, ਮੰਗਲ, ਰਾਹੂ, ਗੁਰੂ, ਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਸੂਚੀ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਚੱਕਰ ਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਚੱਕਰ ਵਿੰਸ਼ੋਤਰੀ ਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਹੈ। ਹੇਠਲੀ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਤਰਤੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਹਰ ਤਾਰੇ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸਤਰ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵੀ।

ਸੂਚੀ ਉੱਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦਿਆਂ ਉਹ ਲੈਅ ਦਿਸ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਸੀ। ਅਸ਼ਵਨੀ ਘੋੜੇ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਵੈਦ ਵਜੋਂ ਚੱਕਰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵੱਲ ਦੇਖਣ ਵਾਲਾ। ਚੌਥਾ ਨਛੱਤਰ ਰੋਹਿਣੀ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਲਾਡਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ, ਵਧਣ ਫੁੱਲਣ ਵਾਲਾ ਸੁਭਾਅ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਮਘਾ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਠਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਵੰਸ਼ ਤੇ ਵਿਰਸੇ ਵੱਲ ਮੋੜਦਾ ਹੈ। ਸੱਪਾਂ ਵਾਲਾ ਅਸ਼ਲੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਜਲ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲਾ ਸ਼ਤਭਿਸ਼ਾ ਵਧੇਰੇ ਗੁੱਝੀਆਂ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਨ। ਰੇਵਤੀ ਉਸ ਪਾਲਣਹਾਰ ਵਾਂਗ ਚੱਕਰ ਬੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰਾਹੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਲਾਮਤ ਘਰ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਚੱਕਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਅਖ਼ੀਰ ਉੱਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।

ਚੌਥੇ ਕਾਲਮ ਵਿਚਲੇ ਦੇਵਤੇ ਵੀ ਸਿਰਫ਼ ਸਜਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਪੁਰਾਣੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਤਾਰਾ ਉਸ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦਾ ਅਧਿਸ਼ਠਾਤਾ ਦੇਵਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਅੱਜ ਵੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਸਬੰਧ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਸੰਜਮ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਯਮ ਭਰਣੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਸਮਝ ਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਗਨੀ ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਤਿੱਖੀ, ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਧਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਸ਼ਲੇਸ਼ਾ ਪਿੱਛੇ ਬੈਠੇ ਨਾਗ ਲਪੇਟੀ ਹੋਈ, ਚੌਕਸ ਬੁੱਧੀ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਸ਼੍ਰਵਣ ਪਿੱਛੇ ਵਿਸ਼ਣੂ ਉਸ ਤਾਰੇ ਨੂੰ ਸੁਣਨ, ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਵੱਲ ਮੋੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਕਿਸੇ ਤਾਰੇ ਹੇਠ ਜਨਮੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਪਿੱਛੇ ਬਹੁਤਾ ਕੰਮ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਇਹੀ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਚਾਰ ਪਾਦ ਕੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ?

ਹਰ ਨਛੱਤਰ ਚਾਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾਦ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਛੱਤਰ 13°20′ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸੋ ਇੱਕ ਪਾਦ ਉਸ ਦਾ ਚੌਥਾ ਹਿੱਸਾ ਯਾਨੀ 3°20′ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰੇ ਰਾਸ਼ੀ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ 27 ਤਾਰੇ ਅਤੇ 108 ਪਾਦ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹੀ 108 ਜੋ ਵੈਦਿਕ ਕਰਮਕਾਂਡ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮਾਲਾ ਦੇ ਮਣਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਰ ਵਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪਾਦ ਇਸ ਲਈ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਨਛੱਤਰ ਨੂੰ ਨਵਾਂਸ਼ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਯਾਨੀ ਉਸ ਨੌਵੇਂ ਵਰਗ ਕੁੰਡਲੀ ਨਾਲ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੁਭਾਅ ਲਈ ਟੇਕ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਚੰਦਰਮਾ ਕਿਸੇ ਤਾਰੇ ਦੇ ਚਾਰ ਪਾਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਾਰੀ ਵਾਰੀ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਦਾ ਹੈ। ਨਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅੱਖਰ ਵੀ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਪਾਦ ਨਾਲ ਇੱਕ ਧੁਨੀ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਹੀ ਪਾਦ ਹੇਠ ਜਨਮੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਨਾਂ ਉਸੇ ਅੱਖਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਂ ਚੁਣਨ ਵੇਲੇ ਆਪਣਾ ਨਛੱਤਰ ਅਤੇ ਪਾਦ ਦੋਵੇਂ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਪਹਿਲੀ ਵਿਹਾਰਕ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਸੇ ਲਈ ਇਹ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਤਾਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਦ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।

ਪਾਦਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਗ੍ਰਹਿ ਸਬੰਧੀ ਤਰਕ ਵੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਚੰਦਰਮਾ ਕਿਸੇ ਤਾਰੇ ਦੇ ਚਾਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਨਵਾਂਸ਼ ਰਾਸ਼ੀ ਅਗਨੀ, ਪ੍ਰਿਥਵੀ, ਵਾਯੂ ਅਤੇ ਜਲ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਉਹ ਪਰਤ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕੱਲਾ ਨਛੱਤਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਇੱਕੋ ਤਾਰੇ ਹੇਠ ਪਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਮੇਲ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀ ਫ਼ਰਕ ਦਿਸ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦਾ ਮੇਲ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਰਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਪਾਦ ਵੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।

ਤੁਹਾਡਾ ਨਛੱਤਰ ਸੁਭਾਅ, ਕਿੱਤੇ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ?

ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਤਾਰਾ ਬੰਦੇ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬਣਤ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਰਾਸ਼ੀ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਨੇੜਿਓਂ ਰੰਗਦਾ ਹੈ। ਅਸ਼ਵਨੀ ਵਿੱਚ ਜਨਮਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਤੇਜ਼ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਕ ਟੋਕ ਵਿੱਚ ਬੇਚੈਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੋਹਿਣੀ ਵਾਲਾ ਜਾਤਕ ਨਿੱਘ, ਸੁਖ ਦੀ ਪਰਖ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਜੇਸ਼ਠਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸੰਭਾਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਭਾਰ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਰੁਝਾਨ ਹਨ, ਫ਼ੈਸਲੇ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਪੜ੍ਹਤ ਕੋਈ ਪੱਕੀ ਲਕੀਰ ਖਿੱਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਛੱਤਰ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨਾਲ ਤੋਲਦੀ ਹੈ। ਉੱਪਰਲੀ ਸਾਰਣੀ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਹਰ ਤਾਰੇ ਦਾ ਸੁਆਦ ਦੱਸ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਜਿਉਂਦਾ ਜਾਗਦਾ ਬੰਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਾਰੇ, ਰਾਸ਼ੀ, ਪਾਦ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਉੱਤੇ ਪੈਂਦੀਆਂ ਗ੍ਰਹਿ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਕਿੱਤੇ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਜਨਮ ਤਾਰੇ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਤੋਂ ਇਹ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਕੰਮ ਰਾਸ ਆਵੇਗਾ। ਹਸਤ ਵਾਲਾ ਜਾਤਕ, ਜਿਸ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਚੰਦਰਮਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੱਥ, ਅਕਸਰ ਹੁਨਰੀ ਕਾਰੀਗਰੀ, ਇਲਾਜ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਏਦਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਦਾ ਮੁੱਲ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਦੇ ਅਧੀਨ ਤਾਰੇ ਜਿਵੇਂ ਅਸ਼ਲੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਰੇਵਤੀ ਸੰਚਾਰ, ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਪਰਖ ਵੱਲ ਝੁਕਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਤਾਰੇ ਜਿਵੇਂ ਪੁਸ਼ਯ ਅਤੇ ਅਨੁਰਾਧਾ ਉਸ ਸਬਰ ਵਾਲੇ, ਢਾਂਚੇ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜੋ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਦਸਵਾਂ ਭਾਵ, ਉਸ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਅਤੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਚੱਲਦੀ ਦਸ਼ਾ ਸਭ ਆਪਣਾ ਵਜ਼ਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਦਰਤੀ ਰੁਚੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੰਕੇਤ ਜਨਮ ਨਛੱਤਰ ਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਛੱਤਰ ਸਜਾਵਟ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਪੁਰਾਣੇ ਗ੍ਰੰਥ ਹਰ ਤਾਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪਸ਼ੂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁਭਾਅ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਗੱਲਾਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਦੋ ਬੰਦਿਆਂ ਦਾ ਮੇਲ ਕਿਵੇਂ ਪਰਖਿਆ ਜਾਵੇ। ਅਨੁਰਾਧਾ ਵਰਗਾ ਨਰਮ ਅਤੇ ਮਿਲਣਸਾਰ ਤਾਰਾ ਸਾਂਝ ਵਿੱਚ ਜੇਸ਼ਠਾ ਜਾਂ ਮੂਲ ਵਰਗੇ ਤਿੱਖੇ ਤਾਰੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਨਮ ਤਾਰਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਧਰਾਤਲ ਵੀ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਮਨ ਉੱਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਚੰਦਰਮਾ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸੌਖੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਵਿਆਹ ਦਾ ਸਮਾਂ ਕੱਢਣ ਵੇਲੇ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਅਕਸਰ ਚੱਲਦੀ ਦਸ਼ਾ ਵੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦਸ਼ਾ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਆਪ ਹੀ ਜਨਮ ਤਾਰੇ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਲਈ ਚੰਗਾ ਸਮਾਂ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਿਰੇ ਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਵਿਆਹ ਦੇ ਮੇਲ ਵਿੱਚ ਨਛੱਤਰ

ਵੈਦਿਕ ਵਿਆਹ ਮੇਲ ਵਿੱਚ ਲਾੜੀ ਅਤੇ ਲਾੜੇ ਦੇ ਨਛੱਤਰਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਠ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ 36 ਅੰਕਾਂ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਗੁਣ ਸਿੱਧੇ ਜਨਮ ਤਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਹੀ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਮੇਲ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਨਛੱਤਰ ਪੋਰੁਥਮ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਕੂਟ ਮਿਲਾਨ ਕਹਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਸਤਾਈ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਉਸੇ ਢਾਂਚੇ ਉੱਤੇ ਟਿਕੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਜਿਸ ਗੁਣ ਵੱਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧਿਆਨ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਨਾੜੀ ਹੈ। ਹਰ ਨਛੱਤਰ ਤਿੰਨ ਨਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੇਠ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਆਦਿ, ਮੱਧਿਆ ਅਤੇ ਅੰਤਿਆ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਆਯੁਰਵੇਦ ਦੇ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਭੇਦਾਂ ਨਾਲ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਲਾੜੀ ਅਤੇ ਲਾੜੇ ਦੀ ਨਾੜੀ ਇੱਕੋ ਨਿਕਲੇ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੂਰੇ ਸਕੋਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਇਕੱਲਾ ਭਾਰ ਨਾੜੀ ਦਾ ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਜੋੜੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਮੰਨੇ ਹੋਏ ਅਪਵਾਦ ਵੀ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕੋ ਨਾੜੀ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ ਜਦੋਂ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਤਾਰਾ ਇੱਕੋ ਹੋਵੇ ਪਰ ਪਾਦ ਵੱਖਰੇ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸੰਜੀਦਾ ਮੇਲ ਲਈ ਸਹੀ ਨਛੱਤਰ ਅਤੇ ਸਹੀ ਪਾਦ ਏਨੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਕੱਢਿਆ ਹੋਇਆ ਸਕੋਰ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ, ਆਖ਼ਰੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਸੂਝਵਾਨ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ।

ਸਹੀ ਜਨਮ ਸਮਾਂ ਕਿਉਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ?

ਕਿਉਂਕਿ ਚੰਦਰਮਾ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਪੂਰਾ ਨਛੱਤਰ ਪਾਰ ਕਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਨਮ ਸਮਾਂ ਹੀ ਉਹ ਵੇਰਵਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਤਾਰਾ ਪੱਕਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਕੁਝ ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਫ਼ਰਕ ਨਾਲ ਹੋਏ ਦੋ ਜਨਮ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਨਛੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਨਛੱਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਸਮਾਂ ਹੀ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਚਾਰ ਪਾਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦੇ ਹੋ। ਪਾਦ ਅੱਗੇ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਨਾਂ ਦਾ ਅੱਖਰ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੋ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਦੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਵੀ ਪੜ੍ਹਤ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੱਕ ਲਹਿਰ ਬਣ ਕੇ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਰਵਾਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਕਾਗ਼ਜ਼ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਕਿਸੇ ਲਿਖਤ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਜਨਮ ਸਮਾਂ ਪਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਭਰ ਦਿਓ ਅਤੇ ਨਤੀਜਾ ਪੱਕਾ ਨਿਕਲੇਗਾ। ਜੇ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਤਾਂ ਇਹ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਵਜੇ ਨੂੰ ਮੰਨ ਕੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਦੱਸ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਦਿਨ ਚੰਦਰਮਾ ਨਛੱਤਰ ਦੇ ਚੰਗੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੈਠਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਦੁਪਹਿਰ ਵਾਲਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਤਾਰੇ ਦਾ ਨਾਂ ਦੱਸਣ ਲਈ ਅਕਸਰ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੱਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਂ ਪਾਦ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗ਼ਲਤ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਤਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਤਾਰੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਿਤ ਸਮਝੋ, ਪੱਕਾ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਇਸ ਉੱਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਕੋਲੋਂ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੋਧ ਕਰਵਾ ਲਓ।

ਕੀ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸੂਰਜ ਰਾਸ਼ੀ ਵਾਲੇ ਰਾਸ਼ੀਫਲ ਵਰਗਾ ਹੀ ਹੈ?

ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਦਾਇਰੇ ਬਾਰੇ ਸਾਫ਼ ਹੋਣਾ ਚੰਗਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਖ਼ਬਾਰ ਵਿੱਚ ਛਪਦਾ ਸੂਰਜ ਰਾਸ਼ੀ ਵਾਲਾ ਰਾਸ਼ੀਫਲ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਯਨ ਰਾਸ਼ੀ ਚੱਕਰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਉਹ ਚੱਲਦਾ ਚੱਕਰ ਜੋ ਰੁੱਤਾਂ ਨਾਲ ਬੱਝਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਨਛੱਤਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਚੰਦਰਮਾ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰਯਨ ਚੱਕਰ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਲ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਲਾਹਿਰੀ ਅਯਨਾਂਸ਼ ਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਢਾਂਚੇ ਹਨ ਜੋ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਤੁਹਾਡਾ ਚੰਦਰਮਾ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬੈਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਛੱਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪਾਸਿਓਂ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਰਾਸ਼ੀ ਬਾਰਾਂ ਤੀਹ ਡਿਗਰੀ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਮੋਟੀ ਲਕੀਰ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ। ਨਛੱਤਰ ਸਤਾਈ ਬਾਰੀਕ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਵੈਦਿਕ ਪੜ੍ਹਤ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਦਸ਼ਾ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਮੇਲ ਅਤੇ ਨਾਂ ਦੇ ਅੱਖਰ ਤੱਕ। ਇਹ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਨਛੱਤਰ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਪੂਰੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਪੜ੍ਹਤ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ, ਹਰ ਭਾਵ ਅਤੇ ਹਰ ਵਰਗ ਇਕੱਠੇ ਤੋਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।