ਨਕਸ਼ਤਰ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਨਕਸ਼ਤਰ ਉਹਨਾਂ ਸਤਾਈ ਚੰਦਰ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਚੱਕਰ ਲਾਉਂਦਿਆਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ। ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ 360 ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਰਾਸ਼ੀ ਚੱਕਰ ਨੂੰ 27 ਬਰਾਬਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਹਿੱਸਾ 13°20′ ਦਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਆਪਣਾ ਨਾਂ, ਸਵਾਮੀ ਗ੍ਰਹਿ, ਅਧਿਸ਼ਠਾਤਾ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਚੰਦਰਮਾ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸੋ ਜਿਸ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਜਨਮ ਵੇਲੇ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਉਸੇ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਜਨਮ ਤਾਰਾ ਯਾਨੀ ਜਨਮ ਨਕਸ਼ਤਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨਕਸ਼ਤਰ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਭਾਵ ਹੀ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਹੈ ਜੋ ਖੁਰਦੀ ਨਹੀਂ, ਯਾਨੀ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਨਿਸ਼ਾਨੀ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਾਲਾ ਚੱਕਰ ਆਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸਮਾਨ ਇਹਨਾਂ ਤਾਰਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮੁੱਢਲੇ ਵੈਦਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਵਿਸਰਾਮ ਸਥਾਨ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਉਹ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰਤ ਅੱਜ ਵੀ ਹਰ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਦੇ ਕੰਮ ਹੇਠਾਂ ਵਿਛੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪੰਡਤ ਵਿਆਹ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪਰਿਵਾਰ ਬੱਚੇ ਦਾ ਨਾਂ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਦਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਨੂੰ ਹੀ ਇਕਾਈ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।
ਜਿੱਥੇ ਸੂਰਜ ਰਾਸ਼ੀ ਮੋਟੀ ਮੋਟੀ ਗੱਲ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਬਹੁਤ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ ਦੋ ਬੰਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ ਪੱਖੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨਕਸ਼ਤਰ ਉੱਤੇ ਬਣੀ ਪੜ੍ਹਤ ਉਹ ਬਣਤ ਫੜ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਕੱਲੀ ਰਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਨਮ ਨਕਸ਼ਤਰ ਹੀ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ।
ਤੁਹਾਡਾ ਜਨਮ ਨਕਸ਼ਤਰ ਕਿਵੇਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਤੁਹਾਡਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਜਨਮ ਵੇਲੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਠੀਕ ਨਿਰਾਇਣ ਲੰਬਕਾਰ ਤੋਂ ਤੈਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਮਝ ਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਤਰੀਕਾ ਸਿੱਧਾ ਹੈ। ਨਿਰਾਇਣ ਰਾਸ਼ੀ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਥਾਂ ਲਓ, ਜੋ ਮੇਖ ਦੀ ਸਿਫ਼ਰ ਡਿਗਰੀ ਤੋਂ ਗਿਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ 13°20′ ਦੇ 27 ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿਓ। ਚੰਦਰਮਾ ਜਿਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਪਵੇ, ਉਹੀ ਤੁਹਾਡਾ ਤਾਰਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ, ਸਿਫ਼ਰ ਤੋਂ 13°20′ ਤੱਕ, ਅਸ਼ਵਨੀ ਹੈ। ਅਗਲਾ ਭਰਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ ਰੇਵਤੀ ਤੱਕ, ਜੋ 360 ਡਿਗਰੀ ਉੱਤੇ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਤੁਹਾਡੀ ਤਾਰੀਖ਼, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਥਾਂ ਲੈ ਕੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸਵਿਸ ਐਫ਼ਿਮਰਿਸ ਨਾਲ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਲਾਹਿਰੀ ਅਯਨਾਂਸ਼ ਲਾ ਕੇ ਇੰਜਣ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਸਾਇਣ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨਿਰਾਇਣ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਨਕਸ਼ਤਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਅਯਨਾਂਸ਼ ਚੱਲਦੇ ਸਾਇਣ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਟਿਕੇ ਹੋਏ ਨਿਰਾਇਣ ਚੱਕਰ ਵਿਚਲਾ ਫ਼ਾਸਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਾਹਿਰੀ ਉਹ ਮੁੱਲ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਿਆਰ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ। ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਤੀਜਾ ਉਹੀ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੰਚਾਂਗ ਜਾਂ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸੇਗਾ, ਨਾ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜਵਾਬ ਤੋਂ ਹਟਿਆ ਹੋਇਆ ਕੋਈ ਹੋਰ ਅੰਕੜਾ।
ਚੰਦਰਮਾ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਤੇਰਾਂ ਡਿਗਰੀ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਜਿੰਨਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਤਾਰੀਖ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੀ ਇੱਕ ਤਾਰੇ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਵਿੱਚ ਲੰਘ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਦਾ ਏਨਾ ਭਾਰ ਹੈ। ਸਹੀ ਸਮਾਂ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਪੜ੍ਹਤ ਪਾਦ ਤੱਕ ਪੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ ਜਨਮਿਆ ਬੱਚਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਜਨਮਿਆ ਬੱਚਾ ਦੋ ਵੱਖ ਵੱਖ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸੋ ਸਮਾਂ ਕੋਈ ਏਦਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੱਥ ਹਿਲਾ ਕੇ ਪਾਸੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ।
ਤਰਤੀਬ ਅਨੁਸਾਰ 27 ਨਕਸ਼ਤਰ
ਸਤਾਈ ਨਕਸ਼ਤਰ ਇੱਕ ਪੱਕੀ ਤਰਤੀਬ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸਵਾਮੀ ਗ੍ਰਹਿ, ਅਧਿਸ਼ਠਾਤਾ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਸਵਾਮੀ ਗ੍ਰਹਿ ਕੇਤੂ, ਸ਼ੁੱਕਰ, ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ, ਮੰਗਲ, ਰਾਹੂ, ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ, ਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਸੂਚੀ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਚੱਕਰ ਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਚੱਕਰ ਵਿੰਸ਼ੋਤਰੀ ਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਹੈ। ਹੇਠਲੀ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਤਰਤੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਹਰ ਤਾਰੇ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸਤਰ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵੀ।
| # | ਨਕਸ਼ਤਰ | ਸਵਾਮੀ ਗ੍ਰਹਿ | ਦੇਵਤਾ | ਪ੍ਰਤੀਕ | ਟਿੱਪਣੀ |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Ashwini | Ketu | Ashwini Kumaras | Horse's head | The first star, quick and restless, tied to healing and fresh starts. |
| 2 | Bharani | Venus | Yama | Yoni | Carries the weight of restraint and the discipline that comes with it. |
| 3 | Krittika | Sun | Agni | Razor or flame | Sharp and purifying, a star that cuts away what no longer serves. |
| 4 | Rohini | Moon | Brahma | Ox cart | The beloved of the Moon, fertile, sensual and drawn to growth. |
| 5 | Mrigashira | Mars | Soma | Deer's head | The seeker, gentle and curious, always following a scent toward something. |
| 6 | Ardra | Rahu | Rudra | Teardrop | The storm star, intense and transformative, clearing ground for renewal. |
| 7 | Punarvasu | Jupiter | Aditi | Bow and quiver | Return and renewal, a hopeful star that recovers what was lost. |
| 8 | Pushya | Saturn | Brihaspati | Cow udder | Considered the most nourishing star, steady and protective. |
| 9 | Ashlesha | Mercury | Nagas | Coiled serpent | The clinging star, penetrating and shrewd, with hidden depth. |
| 10 | Magha | Ketu | Pitris | Royal throne | Seated with the ancestors, proud and concerned with legacy. |
| 11 | Purva Phalguni | Venus | Bhaga | Front legs of a bed | Rest, pleasure and creativity, a warm and sociable star. |
| 12 | Uttara Phalguni | Sun | Aryaman | Back legs of a bed | Patronage and friendship, generous once trust is earned. |
| 13 | Hasta | Moon | Savitar | Hand or palm | Skill of the hands, clever, practical and quick to make things. |
| 14 | Chitra | Mars | Tvashtar | Bright jewel | The crafted gem, drawn to beauty, design and bright appearance. |
| 15 | Swati | Rahu | Vayu | Young sprout in wind | Independent and self made, bending with the wind without breaking. |
| 16 | Vishakha | Jupiter | Indra and Agni | Triumphal arch | Goal driven and ambitious, pushing toward a single aim. |
| 17 | Anuradha | Saturn | Mitra | Lotus | Friendship and devotion, able to build bridges and keep them. |
| 18 | Jyeshtha | Mercury | Indra | Earring | The eldest, senior and protective, carrying responsibility and a guarded pride. |
| 19 | Mula | Ketu | Nirriti | Tied roots | The root star, digging to the bottom of things, sometimes uprooting them. |
| 20 | Purva Ashadha | Venus | Apas | Elephant tusk | Invincible spirit, persuasive and hard to defeat in argument. |
| 21 | Uttara Ashadha | Sun | Vishvedevas | Planks of a bed | Later victory that lasts, patient, principled and enduring. |
| 22 | Shravana | Moon | Vishnu | Ear | The listener, learning through hearing, drawn to knowledge and connection. |
| 23 | Dhanishta | Mars | Vasus | Drum | Rhythm and wealth, musical, energetic and good at gathering resources. |
| 24 | Shatabhisha | Rahu | Varuna | Empty circle | The hundred healers, private and unconventional, drawn to mysteries. |
| 25 | Purva Bhadrapada | Jupiter | Aja Ekapada | Front of a funeral cot | Intense and idealistic, fired by a vision that can run to extremes. |
| 26 | Uttara Bhadrapada | Saturn | Ahir Budhnya | Back of a funeral cot | Deep and calm, the still water that controls a strong current beneath. |
| 27 | Revati | Mercury | Pushan | Fish | The nourisher and guide, gentle, protective and closing the circle. |
ਸੂਚੀ ਉੱਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦਿਆਂ ਉਹ ਲੈਅ ਦਿਸ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਸੀ। ਅਸ਼ਵਨੀ ਘੋੜੇ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਵੈਦ ਵਜੋਂ ਚੱਕਰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵੱਲ ਦੇਖਣ ਵਾਲਾ। ਚੌਥਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਰੋਹਿਣੀ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਲਾਡਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ, ਵਧਣ ਫੁੱਲਣ ਵਾਲਾ ਸੁਭਾਅ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਮਘਾ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਠਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਵੰਸ਼ ਤੇ ਵਿਰਸੇ ਵੱਲ ਮੋੜਦਾ ਹੈ। ਸੱਪਾਂ ਵਾਲਾ ਅਸ਼ਲੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਜਲ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲਾ ਸ਼ਤਭਿਸ਼ਾ ਵਧੇਰੇ ਗੁੱਝੀਆਂ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਨ। ਰੇਵਤੀ ਉਸ ਪਾਲਣਹਾਰ ਵਾਂਗ ਚੱਕਰ ਬੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰਾਹੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਲਾਮਤ ਘਰ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਚੱਕਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਅਖ਼ੀਰ ਉੱਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।
ਚੌਥੇ ਕਾਲਮ ਵਿਚਲੇ ਦੇਵਤੇ ਵੀ ਸਿਰਫ਼ ਸਜਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਪੁਰਾਣੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਤਾਰਾ ਉਸ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦਾ ਅਧਿਸ਼ਠਾਤਾ ਦੇਵਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਅੱਜ ਵੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਸਬੰਧ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਸੰਜਮ ਦਾ ਸਵਾਮੀ ਯਮ ਭਰਣੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਸਮਝ ਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਗਨੀ ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਤਿੱਖੀ, ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਧਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਸ਼ਲੇਸ਼ਾ ਪਿੱਛੇ ਬੈਠੇ ਨਾਗ ਲਪੇਟੀ ਹੋਈ, ਚੌਕਸ ਬੁੱਧੀ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਸ਼੍ਰਵਣ ਪਿੱਛੇ ਵਿਸ਼ਣੂ ਉਸ ਤਾਰੇ ਨੂੰ ਸੁਣਨ, ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਵੱਲ ਮੋੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਕਿਸੇ ਤਾਰੇ ਹੇਠ ਜਨਮੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਪਿੱਛੇ ਬਹੁਤਾ ਕੰਮ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਇਹੀ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਚਾਰ ਪਾਦ ਕੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ?
ਹਰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਚਾਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾਦ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਕਸ਼ਤਰ 13°20′ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸੋ ਇੱਕ ਪਾਦ ਉਸ ਦਾ ਚੌਥਾ ਹਿੱਸਾ ਯਾਨੀ 3°20′ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰੇ ਰਾਸ਼ੀ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ 27 ਤਾਰੇ ਅਤੇ 108 ਪਾਦ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹੀ 108 ਜੋ ਵੈਦਿਕ ਕਰਮਕਾਂਡ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮਾਲਾ ਦੇ ਮਣਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਰ ਵਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪਾਦ ਇਸ ਲਈ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਨੂੰ ਨਵਾਂਸ਼ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਯਾਨੀ ਉਸ ਨੌਵੇਂ ਵਰਗ ਕੁੰਡਲੀ ਨਾਲ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੁਭਾਅ ਲਈ ਟੇਕ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਚੰਦਰਮਾ ਕਿਸੇ ਤਾਰੇ ਦੇ ਚਾਰ ਪਾਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਾਰੀ ਵਾਰੀ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਦਾ ਹੈ। ਨਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅੱਖਰ ਵੀ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਪਾਦ ਨਾਲ ਇੱਕ ਧੁਨੀ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਹੀ ਪਾਦ ਹੇਠ ਜਨਮੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਨਾਂ ਉਸੇ ਅੱਖਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਂ ਚੁਣਨ ਵੇਲੇ ਆਪਣਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਅਤੇ ਪਾਦ ਦੋਵੇਂ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਪਹਿਲੀ ਵਿਹਾਰਕ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਸੇ ਲਈ ਇਹ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਤਾਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਦ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।
ਪਾਦਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਗ੍ਰਹਿ ਸਬੰਧੀ ਤਰਕ ਵੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਚੰਦਰਮਾ ਕਿਸੇ ਤਾਰੇ ਦੇ ਚਾਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਨਵਾਂਸ਼ ਰਾਸ਼ੀ ਅਗਨੀ, ਪ੍ਰਿਥਵੀ, ਵਾਯੂ ਅਤੇ ਜਲ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਉਹ ਪਰਤ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕੱਲਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਇੱਕੋ ਤਾਰੇ ਹੇਠ ਪਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਮੇਲ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀ ਫ਼ਰਕ ਦਿਸ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦਾ ਮੇਲ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਰਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਪਾਦ ਵੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।
ਤੁਹਾਡਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਸੁਭਾਅ, ਕਿੱਤੇ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ?
ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਤਾਰਾ ਬੰਦੇ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬਣਤ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਰਾਸ਼ੀ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਨੇੜਿਓਂ ਰੰਗਦਾ ਹੈ। ਅਸ਼ਵਨੀ ਵਿੱਚ ਜਨਮਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਤੇਜ਼ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਕ ਟੋਕ ਵਿੱਚ ਬੇਚੈਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੋਹਿਣੀ ਵਾਲਾ ਜਾਤਕ ਨਿੱਘ, ਸੁਖ ਦੀ ਪਰਖ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਜੇਸ਼ਠਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸੰਭਾਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਭਾਰ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਰੁਝਾਨ ਹਨ, ਫ਼ੈਸਲੇ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਪੜ੍ਹਤ ਕੋਈ ਪੱਕੀ ਲਕੀਰ ਖਿੱਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਕਸ਼ਤਰ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨਾਲ ਤੋਲਦੀ ਹੈ। ਉੱਪਰਲੀ ਸਾਰਣੀ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਹਰ ਤਾਰੇ ਦਾ ਸੁਆਦ ਦੱਸ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਜਿਉਂਦਾ ਜਾਗਦਾ ਬੰਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਾਰੇ, ਰਾਸ਼ੀ, ਪਾਦ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਉੱਤੇ ਪੈਂਦੀਆਂ ਗ੍ਰਹਿ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕਿੱਤੇ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਜਨਮ ਤਾਰੇ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਤੋਂ ਇਹ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਕੰਮ ਰਾਸ ਆਵੇਗਾ। ਹਸਤ ਵਾਲਾ ਜਾਤਕ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਵਾਮੀ ਚੰਦਰਮਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੱਥ, ਅਕਸਰ ਹੁਨਰੀ ਕਾਰੀਗਰੀ, ਇਲਾਜ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਏਦਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਦਾ ਮੁੱਲ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਦੇ ਅਧੀਨ ਤਾਰੇ ਜਿਵੇਂ ਅਸ਼ਲੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਰੇਵਤੀ ਸੰਚਾਰ, ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਪਰਖ ਵੱਲ ਝੁਕਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਤਾਰੇ ਜਿਵੇਂ ਪੁਸ਼ਯ ਅਤੇ ਅਨੁਰਾਧਾ ਉਸ ਸਬਰ ਵਾਲੇ, ਢਾਂਚੇ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜੋ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਦਸਵਾਂ ਘਰ, ਉਸ ਦਾ ਸਵਾਮੀ ਅਤੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਚੱਲਦੀ ਦਸ਼ਾ ਸਭ ਆਪਣਾ ਵਜ਼ਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਦਰਤੀ ਰੁਚੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੰਕੇਤ ਜਨਮ ਨਕਸ਼ਤਰ ਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਕਸ਼ਤਰ ਸਜਾਵਟ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਪੁਰਾਣੇ ਗ੍ਰੰਥ ਹਰ ਤਾਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪਸ਼ੂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁਭਾਅ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਗੱਲਾਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਦੋ ਬੰਦਿਆਂ ਦਾ ਮੇਲ ਕਿਵੇਂ ਪਰਖਿਆ ਜਾਵੇ। ਅਨੁਰਾਧਾ ਵਰਗਾ ਨਰਮ ਅਤੇ ਮਿਲਣਸਾਰ ਤਾਰਾ ਸਾਂਝ ਵਿੱਚ ਜੇਸ਼ਠਾ ਜਾਂ ਮੂਲ ਵਰਗੇ ਤਿੱਖੇ ਤਾਰੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਨਮ ਤਾਰਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਧਰਾਤਲ ਵੀ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਮਨ ਉੱਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਚੰਦਰਮਾ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸੌਖੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਵਿਆਹ ਦਾ ਸਮਾਂ ਕੱਢਣ ਵੇਲੇ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਅਕਸਰ ਚੱਲਦੀ ਦਸ਼ਾ ਵੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦਸ਼ਾ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਆਪ ਹੀ ਜਨਮ ਤਾਰੇ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਲਈ ਚੰਗਾ ਸਮਾਂ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਿਰੇ ਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਵਿਆਹ ਦੇ ਮੇਲ ਵਿੱਚ ਨਕਸ਼ਤਰ
ਵੈਦਿਕ ਵਿਆਹ ਮੇਲ ਵਿੱਚ ਲਾੜੀ ਅਤੇ ਲਾੜੇ ਦੇ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਠ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ 36 ਅੰਕਾਂ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਗੁਣ ਸਿੱਧੇ ਜਨਮ ਤਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਹੀ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਮੇਲ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਨਕਸ਼ਤਰ ਪੋਰੁਥਮ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਕੂਟ ਮਿਲਾਨ ਕਹਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਸਤਾਈ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਉਸੇ ਢਾਂਚੇ ਉੱਤੇ ਟਿਕੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਜਿਸ ਗੁਣ ਵੱਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧਿਆਨ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਨਾੜੀ ਹੈ। ਹਰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਤਿੰਨ ਨਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੇਠ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਆਦਿ, ਮੱਧਿਆ ਅਤੇ ਅੰਤਿਆ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਆਯੁਰਵੇਦ ਦੇ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਭੇਦਾਂ ਨਾਲ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਲਾੜੀ ਅਤੇ ਲਾੜੇ ਦੀ ਨਾੜੀ ਇੱਕੋ ਨਿਕਲੇ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੂਰੇ ਸਕੋਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਇਕੱਲਾ ਭਾਰ ਨਾੜੀ ਦਾ ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਜੋੜੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਮੰਨੇ ਹੋਏ ਅਪਵਾਦ ਵੀ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕੋ ਨਾੜੀ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ ਜਦੋਂ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਤਾਰਾ ਇੱਕੋ ਹੋਵੇ ਪਰ ਪਾਦ ਵੱਖਰੇ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸੰਜੀਦਾ ਮੇਲ ਲਈ ਸਹੀ ਨਕਸ਼ਤਰ ਅਤੇ ਸਹੀ ਪਾਦ ਏਨੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਕੱਢਿਆ ਹੋਇਆ ਸਕੋਰ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ, ਆਖ਼ਰੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਸੂਝਵਾਨ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ।
ਸਹੀ ਜਨਮ ਸਮਾਂ ਕਿਉਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ?
ਕਿਉਂਕਿ ਚੰਦਰਮਾ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਪੂਰਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਪਾਰ ਕਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਨਮ ਸਮਾਂ ਹੀ ਉਹ ਵੇਰਵਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਤਾਰਾ ਪੱਕਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਕੁਝ ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਫ਼ਰਕ ਨਾਲ ਹੋਏ ਦੋ ਜਨਮ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਨਕਸ਼ਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਸਮਾਂ ਹੀ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਚਾਰ ਪਾਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦੇ ਹੋ। ਪਾਦ ਅੱਗੇ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਨਾਂ ਦਾ ਅੱਖਰ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੋ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਦੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਵੀ ਪੜ੍ਹਤ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੱਕ ਲਹਿਰ ਬਣ ਕੇ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਰਵਾਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਕਾਗ਼ਜ਼ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਕਿਸੇ ਲਿਖਤ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਜਨਮ ਸਮਾਂ ਪਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਭਰ ਦਿਓ ਅਤੇ ਨਤੀਜਾ ਪੱਕਾ ਨਿਕਲੇਗਾ। ਜੇ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਤਾਂ ਇਹ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਵਜੇ ਨੂੰ ਮੰਨ ਕੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਦੱਸ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਦਿਨ ਚੰਦਰਮਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਦੇ ਚੰਗੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੈਠਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਦੁਪਹਿਰ ਵਾਲਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਤਾਰੇ ਦਾ ਨਾਂ ਦੱਸਣ ਲਈ ਅਕਸਰ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੱਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਂ ਪਾਦ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗ਼ਲਤ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਤਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਤਾਰੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਿਤ ਸਮਝੋ, ਪੱਕਾ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਇਸ ਉੱਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਕੋਲੋਂ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੋਧ ਕਰਵਾ ਲਓ।
ਕੀ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸੂਰਜ ਰਾਸ਼ੀ ਵਾਲੇ ਰਾਸ਼ੀਫਲ ਵਰਗਾ ਹੀ ਹੈ?
ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਦਾਇਰੇ ਬਾਰੇ ਸਾਫ਼ ਹੋਣਾ ਚੰਗਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਖ਼ਬਾਰ ਵਿੱਚ ਛਪਦਾ ਸੂਰਜ ਰਾਸ਼ੀ ਵਾਲਾ ਰਾਸ਼ੀਫਲ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਇਣ ਰਾਸ਼ੀ ਚੱਕਰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਉਹ ਚੱਲਦਾ ਚੱਕਰ ਜੋ ਰੁੱਤਾਂ ਨਾਲ ਬੱਝਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਨਕਸ਼ਤਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਚੰਦਰਮਾ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰਾਇਣ ਚੱਕਰ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਲ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਲਾਹਿਰੀ ਅਯਨਾਂਸ਼ ਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਢਾਂਚੇ ਹਨ ਜੋ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਤੁਹਾਡਾ ਚੰਦਰਮਾ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬੈਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪਾਸਿਓਂ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਰਾਸ਼ੀ ਬਾਰਾਂ ਤੀਹ ਡਿਗਰੀ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਮੋਟੀ ਲਕੀਰ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ। ਨਕਸ਼ਤਰ ਸਤਾਈ ਬਾਰੀਕ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਵੈਦਿਕ ਪੜ੍ਹਤ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਦਸ਼ਾ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਮੇਲ ਅਤੇ ਨਾਂ ਦੇ ਅੱਖਰ ਤੱਕ। ਇਹ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਪੂਰੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਪੜ੍ਹਤ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ, ਹਰ ਘਰ ਅਤੇ ਹਰ ਵਰਗ ਇਕੱਠੇ ਤੋਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।