মকর সংক্রান্তি (Makar Sankranti): কেন এটিই একমাত্র উৎসব যা স্থির সৌর তারিখে পালিত হয়
অধিকাংশ হিন্দু উৎসব চান্দ্র পঞ্জিকা অনুসরণ করে, ফলে প্রতি বছর তারিখ বদলে যায়। মকর সংক্রান্তি (Makar Sankranti) এই নিয়মের বিরল ব্যতিক্রম, সূর্যের (Sun) মকর (Capricorn) রাশিতে প্রবেশের মুহূর্তের সঙ্গে স্থিরভাবে বাঁধা। কেন এটি গুরুত্বপূর্ণ, পড়ুন।
পর্যালোচক Vidhata Editorial Desk · আপডেট
এই নিবন্ধে
স্থির-তারিখের অদ্ভুত ব্যাপার
অধিকাংশ হিন্দু উৎসবের তারিখ গ্রেগরিয়ান পঞ্জিকায় প্রতি বছর বদলে যায়, কারণ সেগুলি চান্দ্র পঞ্জিকার সঙ্গে যুক্ত। দীপাবলি কোনো বছর অক্টোবরের শেষে, আবার অন্য বছর নভেম্বরের মাঝামাঝি পড়তে পারে। কিন্তু মকর সংক্রান্তি (Makar Sankranti)? প্রতি বছর ১৪ জানুয়ারি (কখনো ১৫ জানুয়ারি) তারিখেই পড়ে, জ্যোতির্বৈজ্ঞানিকভাবে নোঙর করা।
এর কারণ হলো মকর সংক্রান্তি (Makar Sankranti) সৌর, চান্দ্র নয়। নির্দিষ্টভাবে বলতে গেলে, এটি সেই মুহূর্তকে চিহ্নিত করে যখন সূর্য (Sun) নাক্ষত্রিক হিসেবে মকর রাশিতে (Makar Rashi / Capricorn) প্রবেশ করেন।
বৈদিক জ্যোতির্বিজ্ঞানে "সংক্রান্তি (Sankranti)" শব্দের অর্থ সূর্যের (Sun) এক রাশি থেকে অন্য রাশিতে গমন। বছরে মোট ১২টি সংক্রান্তি হয় (প্রতি রাশির জন্য একটি)। এর মধ্যে মকর সংক্রান্তি (Makar Sankranti) সবচেয়ে বেশি পালিত হয়, কারণ এটি উত্তরায়ণ (Uttarayan)-এর সূচনা ঘোষণা করে, সূর্যের (Sun) আপাত উত্তরমুখী যাত্রা, যা আধ্যাত্মিকভাবে অত্যন্ত শুভ বলে বিবেচিত হয়।
সূর্যের উত্তরমুখী গতি কেন গুরুত্বপূর্ণ
৬ মাস ধরে (প্রায় ১৪ জানুয়ারি থেকে ১৬ জুলাই পর্যন্ত) পৃথিবী থেকে দেখলে সূর্য (Sun) মহাকাশীয় বিষুবরেখার উত্তর দিকে সরতে থাকেন। এটিই উত্তরায়ণ (Uttarayan)। বাকি ৬ মাস তিনি দক্ষিণে যান, দক্ষিণায়ন (Dakshinayan)।
বৈদিক চিন্তায় উত্তরায়ণকে (Uttarayan) বছরের দেবতা-অর্ধ হিসেবে গণ্য করা হয়, যখন দিব্য শক্তি সবচেয়ে সহজলভ্য, যখন ধ্যান অনায়াসে গভীর হয়, যখন সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আধ্যাত্মিক কাজ গ্রহণ করা হয়। মহাভারতে ভীষ্ম পিতামহ শরশয্যায় শুয়ে উত্তরায়ণের (Uttarayan) সূচনার অপেক্ষা করেছিলেন প্রাণত্যাগের আগে, দেহত্যাগের জন্য তিনি বেছে নিয়েছিলেন এই শুভ ৬ মাস।
দক্ষিণায়ন (Dakshinayan) হলো পিতৃ-অর্ধ: যখন পূর্বপুরুষদের শক্তি কাছাকাছি থাকে, যখন শ্রাদ্ধ ও পিতৃ-সম্পর্কিত কাজ গভীর হয়, যখন জীবনের অন্তর্মুখী টান সবচেয়ে প্রবল হয়।
দুটি অর্ধই গুরুত্বপূর্ণ; তারা মিলেই বছরকে ভারসাম্য দেয়। তবে মকর সংক্রান্তি (Makar Sankranti), উত্তরায়ণের (Uttarayan) সূচনা, হলো হালকা অর্ধের উৎসব।
মানুষ আসলে কী করেন
সারা ভারতে একই উৎসবের নানা নাম, কারণ প্রতিটি অঞ্চলের শস্যচক্র এই উদযাপনে মিশে যায়:
- উত্তর ভারত: মকর সংক্রান্তি / লোহড়ি (পাঞ্জাবে, আগের রাতে)
- তামিলনাড়ু: পোঙ্গল (৪ দিনের উৎসব, যেখানে পোঙ্গল চাল উথলে পড়াকে সমৃদ্ধির প্রতীক হিসেবে দেখা হয়)
- অন্ধ্রপ্রদেশ, তেলেঙ্গানা: সংক্রান্তি / পোঙ্গল (৩ দিনের সংস্করণ)
- কর্নাটক: সংক্রান্তি (বিশেষত তিল-গুড় বিনিময়ের সঙ্গে)
- মহারাষ্ট্র, গুজরাট: মকর সংক্রান্তি / উত্তরায়ণ (গুজরাটে বিশেষত ঘুড়ি উৎসব)
- বাংলা, ওড়িশা: পৌষ সংক্রান্তি (পৌষ পার্বণ, Poush Parbon)
- অসম: মাঘ বিহু
সব অঞ্চলের আচার-অনুষ্ঠানে তিনটি অভিন্ন উপাদান থাকে:
- পবিত্র নদী বা জলে স্নান: প্রতীকী শুদ্ধি
- তিল (Til / sesame): উপহার হিসেবে দেওয়া হয়, লাড্ডু রূপে খাওয়া হয়, শরীরে তেল মাখা হয়। তিল সঞ্চিত কর্মের প্রতীক; তিল খাওয়া বা বিনিময় করা পুরনো ধরন (pattern) বিগলিত হওয়ার প্রতীক।
- সূর্য (Sun) উপাসনা: উদীয়মান সূর্যের দিকে মুখ করে, প্রায়ই সূর্য নমস্কার মন্ত্র বা আদিত্য হৃদয়ম পাঠ করে
তিল-গুড় বিনিময়
মহারাষ্ট্র-কর্নাটকের ঐতিহ্যে তিল-গুড় (তিল-গুড়ের লাড্ডু) দেওয়ার সঙ্গে বলা হয়, "तीळ-गुळ घ्या, गोड बोला" ("তিল-গুড় নিন, মিষ্টি কথা বলুন"), যেকোনো উৎসবের সবচেয়ে মনস্তাত্ত্বিকভাবে পরিশীলিত আদান-প্রদানগুলির একটি।
এই কথাটি একটি কোমল অনুরোধ: এই মুহূর্ত থেকে আমার সঙ্গে মিষ্টি কথা বলুন। তিল-গুড় হলো সেই উপহার যা অনুরোধটিকে মধ্যস্থতা করে। দুজনেই সেই মুহূর্তে মিষ্টি গুড় খাচ্ছেন, জৈবরাসায়নিকভাবে মস্তিষ্ক মিষ্টত্ব নিবন্ধন করে, অনুরোধের ঠিক সেই ক্ষণে। ফলে অনুরোধটি সহজেই মনে গেঁথে যায়।
প্রজন্মের পর প্রজন্ম গৃহস্থরা সংক্রান্তির দিনে এই কৌশল ব্যবহার করেছেন ছোট ছোট মন কষাকষি মেরামত করতে, একটি নতুন সূচনার সংকেত দিতে, ভবিষ্যতে আরও সহৃদয় কথোপকথনের জন্য অনুরোধ জানাতে। এটি কাজ করে।
অন্য কিছু না করলেও যা করবেন
যদি আপনি সংক্রান্তির আর কোনো ঐতিহ্য পালন না করেন, এই একটিই করুন:
- ১৪ জানুয়ারি সূর্যোদয়ের আগে উঠুন
- স্নান করুন (পারলে ঠান্ডা জলে; শাস্ত্রীয় চিন্তায় এর গুরুত্ব আছে)
- সূর্যোদয়ের সময় পূর্বমুখী হয়ে দাঁড়ান
- "ওঁ সূর্যায় নমঃ" অথবা "ওঁ হ্রাং হ্রীং হ্রৌং সঃ সূর্যায় নমঃ" তিনবার আবৃত্তি করুন
- তামার পাত্র থেকে উদীয়মান সূর্যকে (Sun) জল (অর্ঘ্য) নিবেদন করুন
- সূর্যোদয়ের পর তিল-গুড় (অথবা যেকোনো তিলের প্রস্তুতি) খান
- কিছু দান করুন, শাস্ত্রীয় সুপারিশ হলো গরিবদের পশমি কম্বল, তিল, গুড়, খাবার দান
- এমন একজনের সঙ্গে কথা বলুন যাঁর থেকে আপনি দূরে সরে গিয়েছিলেন। একটি কথোপকথন। এটিই উৎসবের আসল কাজ।
এটিই সম্পূর্ণ উৎসব, নির্যাসিত আকারে। বাকি সবকিছু, ঘুড়ি, পোঙ্গলের পাত্র, তিন দিনের সম্প্রসারণ, এই মূলের আঞ্চলিক অলঙ্করণ।
তারিখ সরে যাওয়া প্রসঙ্গে একটি কথা
জ্যোতির্বিদ্যায় আগ্রহী পাঠকরা হয়তো লক্ষ্য করেছেন: প্রায় ১৫০০ বছর আগে মকর সংক্রান্তি (Makar Sankranti) ছিল ২১-২২ ডিসেম্বরে। বিষুবচলনের (precession of the equinoxes) কারণে এটি ধীরে ধীরে সরে এসে এখন ১৪ জানুয়ারিতে পড়ছে। ৪৫০০ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে এটি ১ ফেব্রুয়ারির আশেপাশে পড়বে।
এটি নাক্ষত্রিক বনাম ক্রান্তিবৃত্তীয় (sidereal vs tropical) স্থানান্তরের ফল। বৈদিক জ্যোতিষ নাক্ষত্রিক রাশিচক্র ব্যবহার করে (স্থির নক্ষত্রদের সাপেক্ষে), এবং মকর সংক্রান্তি (Makar Sankranti) নাক্ষত্রিক সূর্যের (Sun) মকরে (Capricorn) প্রবেশকে অনুসরণ করে। এই স্থানান্তর বাস্তব হলেও উৎসবের অর্থে কোনো প্রভাব ফেলে না, দিনটি এখনো "সূর্যের উত্তরমুখী যাত্রা" চিহ্নিত করে, শুধু ঋতুর বদলে প্রকৃত নক্ষত্রদের সঙ্গে মিলিয়ে।
একটি উৎসব হাজার হাজার বছরের নাক্ষত্রিক স্থানান্তরের মাঝেও স্থিতিশীল থাকা, এটি নিজেই উল্লেখযোগ্য। মকর সংক্রান্তি (Makar Sankranti) সেটিই করে এসেছে।
Everything above is read from sidereal positions computed with the Swiss Ephemeris and the Lahiri ayanamsa. Tools that work tropically will give a different answer for the same birth details, which is worth knowing before comparing two readings. How the free astrology apps compare on what they compute with.