યોગિની દશા: વિંશોત્તરી શાંત પડે ત્યારે જ્યોતિષીઓ જે સમય-પદ્ધતિનો આશરો લે છે તે

વૈદિક જ્યોતિષ શીખનારા મોટા ભાગના લોકોને માત્ર એક જ સમય-પદ્ધતિનો પરિચય થાય છે. તેઓ કુંડળી ગણે છે, વિંશોત્તરી કાળ ચલાવે છે, અને એ તારીખોને જ જીવનનું પંચાંગ માની લે છે. આ ટેવ સમજી શકાય તેવી છે. પરાશરે પોતાના બૃહત્ પરાશર હોરા શાસ્ત્રમાં વિસ્તારપૂર્વક વર્ણવેલી દશા વિંશોત્તરી છે, અને તે કામ કરે છે. પણ શાસ્ત્રીય સાધનોમાં એ એકમાત્ર ઘડિયાળ નથી, અને પૂરતી કુંડળીઓ સાથે બેઠેલા કોઈપણ જ્યોતિષીને આખરે એવો કિસ્સો મળે છે જ્યાં વિંશોત્તરી થોડું બોલે અને ઘટનાઓ ઘણું કહે. એ ખાલીપામાં જ બીજી દશા પોતાનું સ્થાન કમાય છે.

આપણામાંથી ઘણા યોગિની દશાનો આશરો લે છે. તે ટૂંકી, ઝડપી, અને વિષયને સ્પષ્ટ કરી દે તેવી એક સીધાઈ ધરાવે છે. જ્યાં વિંશોત્તરી તમને મનમાં 120 વર્ષની ચોકઠી પકડી રાખવાનું કહે છે, ત્યાં યોગિની પોતાનું આખું વર્તુળ છત્રીસ વર્ષમાં પૂરું કરીને ફરી ફેરવાય છે. આ લેખ જણાવે છે કે પદ્ધતિ શું છે, તે ક્યાંથી આવે છે, આઠ યોગિનીઓ કેવી રીતે નિર્ધારિત થાય છે, હાલ ચાલી રહેલો કાળ કેવી રીતે વાંચવો, અને એટલા જ મહત્ત્વના રૂપે, પદ્ધતિ ક્યાં શાંતિથી ભરોસાપાત્ર રહેવાનું બંધ કરે છે.

યોગિની દશા શું છે, અને સાધકો તેનો ઉપયોગ ક્યારે કરે છે?

યોગિની દશા આઠ કાળના ચક્ર પર ઊભી થયેલી નક્ષત્ર-આધારિત શરતી દશા છે; આ કાળ નિશ્ચિત ક્રમમાં ચાલે છે અને મળીને છત્રીસ વર્ષ થાય છે. દરેક કાળ આઠ યોગિનીઓમાંથી એકના નામે ઓળખાય છે, અને દરેક યોગિની એક ગ્રહ સાથે જોડાયેલી છે. અહીં શરતી શબ્દ મહત્ત્વનો છે. શાસ્ત્રો વિંશોત્તરીને પણ નક્ષત્ર દશા કહે છે, પણ યોગિની એ ટૂંકી ચક્રીય પદ્ધતિઓના પરિવારની છે જેને જ્યોતિષીઓ પ્રાથમિક વાચનને બદલે એક તાળો મેળવવાના સાધન તરીકે રાખે છે.

વંશપરંપરા પ્રામાણિકપણે કહેવી મૂલ્યવાન છે, કારણ કે ઓનલાઇન ઘણું લેખન દરેક પ્રયુક્તિને પરાશર દ્વારા, જાણે એ જ એકમાત્ર અધિકારનું મૂળ હોય એમ, ધોઈ નાખે છે. યોગિની દશા વિંશોત્તરીના મુખ્ય પ્રકરણો જેવી બીપીએચએસમાં એ જ સ્થિર રીતે બેસતી નથી. તે ભારતીય જ્યોતિષની તાંત્રિક ધારા સાથે ચાલે છે અને કેરળ તથા તાંત્રિક સામગ્રી વહન કરતા સંકલનોમાં દેખાય છે, દેવકેરળમ્ અને દશા પરના તાંત્રિક ગ્રંથો જેવા નામોથી વારંવાર પ્રસારિત થતી રચનાઓમાં. આઠ યોગિનીઓ પોતે એ પરંપરાની આકૃતિઓ છે, નામમાં સ્વભાવ વહન કરતી નાની દેવીરૂપો. તેથી જ્યારે તમે યોગિની દશા વાપરો છો ત્યારે તમે એ જ ઘરના થોડા જુદા ઓરડામાંથી ઉધાર લો છો, પરાશરની કેન્દ્રિય દલીલમાંથી નહીં. આ તેની વિરુદ્ધ ડાઘ નથી. આ કેવળ ઉદ્ભવ છે, અને સાવધ વાચકે તે જાણવું જોઈએ.

આપણે ખરેખર તેને ક્યારે ઉપાડીએ છીએ? ત્રણ પરિસ્થિતિઓ વારંવાર આવે છે. પહેલી છે એક સપાટ વિંશોત્તરી પટ. કોઈ જાતક લાંબી મહાદશામાં હોય, ધારો કે શનિનાં સોળ વર્ષ, અને અંતર્દશાઓ વાર્તાને સ્પષ્ટપણે વળાંક આપતી નથી. યોગિની, પોતાના એકથી આઠ વર્ષના ખંડોમાં ચાલીને, એ જ ગાળામાં અનેક વાર હાથ બદલી ચૂકી હશે અને ઘણી વાર નાના વળાંકોને વધુ ચોખ્ખાઈથી ચિહ્નિત કરે છે. બીજી છે પુષ્ટિ. કોઈ ઘટના પહેલેથી બની ચૂકી છે અને કુંડળીના વાચન પર ભરોસો કરતાં પહેલાં બીજી સમય-લેન્સ સંમત થાય એમ ઇચ્છો છો, ત્યારે યોગિની સ્વતંત્ર મત આપે છે. ત્રીજી છે શુદ્ધિકરણનું કામ, જ્યાં એક જ બારી તરફ ઇશારો કરતી બે દશા પદ્ધતિઓ તમને જન્મ સમય પર ભરોસો કરવામાં મદદ કરે છે. કોઈ જન્મ માટે બંને ચક્ર બાજુ-બાજુ જોવાં હોય, તો અમારું દશા કૅલ્ક્યુલેટર એ જ કુંડળીમાંથી વિંશોત્તરી અને યોગિની ક્રમ બનાવશે, જે ગણતરી બચાવે છે અને બંને ઘડિયાળોની સીધી સરખામણી કરવા દે છે.

આઠ યોગિનીઓ, તેમના ગ્રહ-સ્વામી અને તેમનાં વર્ષ

ચક્ર નિશ્ચિત ક્રમમાં ચાલે છે. ક્રમ એક વાર શીખી લો, બાકીનું આપોઆપ આવે છે, કારણ કે વર્ષોની સંખ્યા યાદીની આજુબાજુ ફક્ત એકથી આઠ સુધી ચઢે છે.

• મંગલા, સ્વામી ચંદ્ર, ચાલે 1 વર્ષ.
• પિંગલા, સ્વામી સૂર્ય, ચાલે 2 વર્ષ.
• ધાન્યા, સ્વામી ગુરુ, ચાલે 3 વર્ષ.
• ભ્રમરી, સ્વામી મંગળ, ચાલે 4 વર્ષ.
• ભદ્રિકા, સ્વામી બુધ, ચાલે 5 વર્ષ.
• ઉલ્કા, સ્વામી શનિ, ચાલે 6 વર્ષ.
• સિદ્ધા, સ્વામી શુક્ર, ચાલે 7 વર્ષ.
• સંકટા, સ્વામી રાહુ, ચાલે 8 વર્ષ.

આ આંકડા સરવાળો કરો, 1 વત્તા 2 વત્તા 3 એમ 8 સુધી, અને તમને 36 મળશે. આ જ આખું ચક્ર. સંકટા પૂરી થાય એટલે મંગલા ફરી નવા એક વર્ષના કાળથી શરૂ થાય છે, અને જીવનભર ચક્ર એ જ ક્રમમાં ફરતું રહે છે.

શું ખૂટે છે તે ધ્યાનમાં લો. કેતુને કોઈ યોગિની નથી. આઠ સ્વામીઓમાંથી સાત શાસ્ત્રીય ગ્રહો છે ચંદ્રથી શનિ, અને આઠમો રાહુ. યોગિની કેવળ જુદા લેબલ સાથેની વિંશોત્તરી નથી એનું આ એક રચનાત્મક ચિહ્ન છે. વિંશોત્તરી કેતુ સહિત નવેય ગ્રહો વાપરે છે અને તેમને ખૂબ જુદું વજન આપે છે, શુક્રને વીસ વર્ષ તો સૂર્યને માત્ર છ. યોગિનીનું વજન ક્યાંક ક્યાંક લગભગ સહજ સૂઝથી ઊલટું છે. ચંદ્ર, જે ઘણી વાર કોમળ કારક, તેને સૌથી ટૂંકો કાળ મળે છે, જ્યારે રાહુ, એક છાયાગ્રહ, તેને સૌથી લાંબો.

કઈ યોગિનીઓ શુભ અને કઈ કઠિન?

નામ શણગાર નથી. પરંપરામાં દરેક યોગિની એક સ્વભાવ વહન કરે છે, અને કાળ સારી રીતે વાંચવો શરૂ થાય છે તમે જે દેવી હેઠળ છો તે દયાળુ છે કે કઠોર એ જાણવાથી. ઢોબળ શાસ્ત્રીય વર્ગીકરણ આ પ્રમાણે છે.

સહાયક કાળ છે ચંદ્ર હેઠળ મંગલા, ગુરુ હેઠળ ધાન્યા, બુધ હેઠળ ભદ્રિકા, અને શુક્ર હેઠળ સિદ્ધા. મંગલા કલ્યાણ અને સ્થિર શરૂઆતો તરફ ઝૂકે છે. ધાન્યા, નામનો અર્થ ધન કે ધાન્ય, સમૃદ્ધિ, વિદ્યા અને શ્રમનાં ફળ માટે વંચાય છે. ભદ્રિકા વેપાર, સંવાદ અને સ્થિર સમૃદ્ધિ વહન કરે છે. સિદ્ધા, જેના નામનો અર્થ સિદ્ધ કે પરિપૂર્ણ, આઠમાં સૌથી ખુલ્લેઆમ અનુકૂળ છે અને ઘણી વાર સફળતા, લગ્ન અને લાંબા પ્રયત્નોની પૂર્તિ માટે ચિહ્નિત થાય છે.

પરીક્ષા લેનારા કાળ છે સૂર્ય હેઠળ પિંગલા, મંગળ હેઠળ ભ્રમરી, શનિ હેઠળ ઉલ્કા, અને રાહુ હેઠળ સંકટા. પિંગલા કઠોરતા, અધિકાર સાથે ઘર્ષણ અને ક્ષય લાવી શકે છે. ભ્રમરી, મધમાખી કે ભટકણના મૂળમાંથી, સંપૂર્ણ વિનાશને બદલે ગતિ, બેચેની, સ્થળાંતર અને વિખેરાયેલી શક્તિ તરફ ઝૂકે છે. ઉલ્કા, નામનો અર્થ અગ્નિશિખા કે ઉલ્કાપાત, અવરોધો, શોક અને ધીમી ગતિ માટે વંચાય છે. સંકટા એટલે સંકટ, અને આ કાળ વલયનો સૌથી કઠિન ગણાય છે, વચનો મર્યાદિત રાખવાનો સમય.

આ લેબલ ઢીલાં પકડો. જન્મકુંડળીમાં જેનો સ્વામી બળવાન અને સુસ્થિત હોય એવી કઠિન યોગિની પોતાનું સૌથી ખરાબ નહીં આપે, અને જેનો સ્વામી ઘાયલ હોય એવી શુભ યોગિની નિરાશ કરી શકે. સ્વભાવ એ શરૂઆતની મુદ્રા છે, ચુકાદો નહીં.

જન્મ નક્ષત્રમાંથી શરૂઆતની યોગિની કેવી રીતે ગણાય?

યોગિની દશામાં બધું જ જન્મ સમયે ચંદ્રના નક્ષત્ર પર આધારિત છે, વિંશોત્તરી જે એ જ લંગર વાપરે છે. ફરક એ સૂત્ર છે જે એ નક્ષત્રને શરૂઆતની યોગિનીમાં ફેરવે છે.

અશ્વિનીથી ગણેલું જન્મ નક્ષત્ર લો, એટલે અશ્વિની 1, ભરણી 2, એમ રેવતી સુધી 27. તેમાં 3 ઉમેરો. સરવાળાને 8 વડે ભાગો. શેષ જન્મ સમયે ચાલતી યોગિની જણાવે છે, મંગલાને 1, પિંગલાને 2, સંકટાને 8 ગણીને. શેષ શૂન્ય આવે તો તે 8 ગણાય, જે સંકટા.

પદ્ધતિ નક્કર બને એ માટે એક ઉદાહરણ કરીએ. ધારો કે ચંદ્ર રોહિણીમાં છે, ચોથું નક્ષત્ર. ચાર વત્તા ત્રણ સાત. સાત ભાગ્યા આઠ, શેષ સાત, અને સાતમી યોગિની સિદ્ધા, સ્વામી શુક્ર. તેથી આ જાતક જીવન સિદ્ધા કાળમાં શરૂ કરે છે. બીજું લો. ચંદ્ર મઘામાં, દસમું નક્ષત્ર. દસ વત્તા ત્રણ તેર. તેર ભાગ્યા આઠ, શેષ પાંચ, અને પાંચમી યોગિની ભદ્રિકા, સ્વામી બુધ. તે જાતક ભદ્રિકામાં શરૂ કરે છે.

પહેલા કાળનો બાકીનો ભાગ વિંશોત્તરી જેવો જ કામ કરે છે. તમે લગભગ ક્યારેય કોઈ યોગિનીની ચોક્કસ શરૂઆતમાં જન્મતા નથી, તેથી ચંદ્ર પોતાના નક્ષત્રમાંથી કેટલું અંતર ચાલ્યો છે તેના પરથી કેટલું પહેલેથી ખર્ચાઈ ગયું છે તે ગણો છો, અને માત્ર બાકીનું જ જન્મ પછી ચાલે છે ચક્ર ક્રમમાં આગળની યોગિની તરફ જાય એ પહેલાં. ત્યાંથી ક્રમ યાંત્રિક છે, દરેક યોગિની પોતાના નિશ્ચિત ગાળા માટે અગાઉનીને અનુસરે છે. ગણતરી સંપૂર્ણપણે એક સચોટ ચંદ્ર રેખાંશ અને નક્ષત્ર પર આધારિત હોવાથી, પહેલાં કુંડળી બરાબર માંડવી મૂલ્યવાન છે. એક ચોખ્ખી મફત કુંડળી તમારા માટે ચંદ્રનું નક્ષત્ર અને પાદ નક્કી કરશે, અને નક્ષત્ર એ દિવસના આકાશ સાથે ચકાસવું હોય તો જન્મ તારીખના પંચાંગ સાથે તાળો મેળવી શકો.

યોગિની કાળોને ઉપ-કાળ હોય છે?

હા. દરેક યોગિની મહાદશા અંતર્દશાઓમાં વહેંચાય છે જે એ જ નિશ્ચિત ક્રમમાં આઠેય યોગિનીઓમાંથી ચાલે છે, મુખ્ય કાળની લંબાઈના પ્રમાણમાં. આઠ વર્ષની લાંબી સંકટા પોતાનામાં આઠ ઉપ-કાળ વહન કરે છે, એક સંકટા-માં-સંકટા પટથી ખૂલીને મંગલા, પિંગલા અને બાકીનામાંથી આગળ વધે છે. વ્યવહારમાં મોટા ભાગના કાર્યરત જ્યોતિષીઓ યોગિનીને મુખ્ય કાળના સ્તરે વાંચે છે અને સૂક્ષ્મ સમયની જરૂર હોય ત્યારે જ ઉપ-કાળમાં ઊતરે છે, કારણ કે પદ્ધતિની તાકાત તેની વ્યાપક, ઝડપી લયમાં છે, સૂક્ષ્મ વિભાજનમાં નહીં. તમે યોગિનીને વિંશોત્તરી પ્રત્યંતર્દશા જેટલી પાતળી કાપવાનો પ્રયાસ કરો, તો પરંપરા ખરેખર જેટલો ટેકો આપે છે તેના કરતાં વધુ ચોકસાઈ માગો છો.

વિંશોત્તરીની બાજુમાં એક યોગિની કાળ વાંચવો

યોગિની વાપરવાનો પ્રામાણિક માર્ગ ક્યારેય એકલો નથી. તે બીજો મત છે, અને બીજા મત ત્યારે જ સૌથી વધુ મહત્ત્વના જ્યારે તે પહેલાને પુષ્ટિ આપે કે વિરોધ કરે.

ચાલતી યોગિની અને તેના સ્વામીથી શરૂ કરો. કોઈ પણ દશા સ્વામીને પૂછો એ સામાન્ય પ્રશ્નો પૂછો. એ ગ્રહ જન્મકુંડળીમાં ક્યાં બેઠો છે, કયા ભાવમાં, કઈ રાશિમાં, અને કયા ભાવોનો સ્વામી. સિદ્ધા કાળ નામમાત્ર અનુકૂળ છે, પણ જો શુક્ર, તેનો સ્વામી, અસ્તંગત અને બારમામાં હોય, તો કૃપા મંદ પડશે અને અંદર તરફ વળશે. યોગિનીના સ્વભાવ અને સ્વામીની વાસ્તવિક સ્થિતિ સાથે વાંચો, અને નબળા સંકેતને બળવાનને સંયમિત કરવા દો.

પછી તેને વિંશોત્તરી સામે મૂકો. ઉપયોગી કિસ્સા એ છે જ્યાં બંને ઘડિયાળ એક જ વાત કહે. ધારો કે કોઈ જાતક વિંશોત્તરીમાં ગુરુ મહાદશા શુક્ર અંતર્દશા ચલાવે છે, જે પહેલેથી લગ્ન કે સર્જનાત્મક લાભ તરફ ઇશારો કરે છે, અને એ જ ક્ષણે યોગિની ચક્ર સિદ્ધા તરફ વળ્યું છે, શુક્ર-શાસિત અને આઠમાં સૌથી શુભ. બે સ્વતંત્ર પદ્ધતિઓ હવે એક જ ગ્રહ અને એક જ સ્વાદની ઘટના એક જ બારીમાં ચિહ્નિત કરે છે. અમે આ સંગમને એક બળવાન, સમય-બદ્ધ સંકેત તરીકે વાંચીએ છીએ અને કોઈ પણ એક પદ્ધતિ એકલી જેટલો આત્મવિશ્વાસ કમાય તેના કરતાં વધુ ભરોસાથી કહીએ છીએ.

વધુ રસપ્રદ કિસ્સા મતભેદ છે. જ્યારે વિંશોત્તરી શુભ અંતર્દશા દ્વારા સારાનું વચન આપે પણ યોગિની સંકટા કે ઉલ્કામાં ખસી ગઈ હોય, ત્યારે વાચન સાવધ થાય છે. ઘણી વાર ઉકેલ એ છે કે સારું ફળ આવે છે પણ તાણ, ખર્ચ, કે પહેલાં પાર કરવાના સંકટ દ્વારા. બે પદ્ધતિઓ ખરેખર એકબીજાનો વિરોધ કરતી નથી પણ એ જ કાળના જુદા-જુદા વણાટ વર્ણવે છે. બંનેને બળજબરીથી સહમતિમાં લાવ્યા વગર પકડી રાખતાં શીખવું એ જ મોટા ભાગની આવડત.

પૂરી કુંડળીનો ડોળ કર્યા વગર, એક નાની અનુભૂતિ. ચાળીસના આરંભનો એક માણસ એકતાળીસમાં થયેલા નોકરી બદલા વિશે પ્રશ્ન લઈ આવે છે, જેણે તેની સ્થિર જગ્યા છીનવીને એક અનિશ્ચિત આપી. એ સમયે તેની વિંશોત્તરી શનિના ઉપ-કાળમાં ઊંડે હતી, કારકિર્દીમાં ઊથલપાથલ માટે સંભવ પણ મોટા અવાજે નહીં. યોગિની ચક્ર ચલાવીને જોતાં, એકતાળીસમાં તે હમણાં જ ભ્રમરીમાં પ્રવેશ્યો હતો, મંગળ-શાસિત ગતિ, ભટકણ અને સ્થળાંતરની યોગિની. એ એક જ હકીકતે વર્ષને નવા પ્રકાશમાં દેખાડ્યું. એ બદલ ડરવા જેવો કારકિર્દી-પતન નહોતો પણ એક ભ્રમરી-ઢબનું સ્થાનભ્રંશ, ગતિ ખાતર જ ગતિ, અને પછીનાં ભદ્રિકા વર્ષ બુધ હેઠળ ખરેખર તેને વધુ સ્થિર વેપારી કામમાં સ્થિર કરી ગયાં. વિંશોત્તરીએ કાળનો ભાર વહ્યો. યોગિનીએ તેના ચરિત્રને નામ આપ્યું.

યોગિની દશા ક્યાં ઉપયોગી રહેવાનું બંધ કરે છે

દરેક પ્રયુક્તિની એક સીમા હોય છે, અને જે સાધક પોતાનાં સાધનોની સીમા કહી ન શકે તેને એ સોંપવાં ન જોઈએ. યોગિનીની ખરી મર્યાદાઓ છે.

પહેલી છે ઉદ્ભવ અને પ્રમાણીકરણ. પદ્ધતિ બીપીએચએસના સ્થિર ગર્ભને બદલે તાંત્રિક અને કેરળ સંકલનોમાંથી આવે છે, તેથી સૂક્ષ્મ મુદ્દાઓ પર ગ્રંથો અને શિક્ષકો વચ્ચે ખરી વિવિધતા મળશે, ખાસ કરીને કઠોર યોગિનીઓના વાચનમાં અને સ્વભાવ કેટલા કડકપણે લાગુ કરવા તેમાં. વિંશોત્તરી, તેનાથી ઊલટું, લગભગ સર્વત્ર એકસરખી વર્ણવાય છે. જ્યારે કોઈ પ્રયુક્તિ આટલી આંતરિક વિવિધતા વહન કરે, ત્યારે તેના ફળને ચોક્કસ માનવું ભૂલ છે.

બીજી છે સ્થૂળતા. આઠ કાળમાં છત્રીસ વર્ષ એ ઝડપી, વ્યાપક લય છે. તે બે થી આઠ વર્ષના ખંડનું સામાન્ય હવામાન ચિહ્નિત કરવામાં સારી છે અને એક જ તારીખવાળી ઘટના પકડવામાં નબળી, જે બરાબર વિંશોત્તરીના લાંબા, ઉપવિભાજિત કાળોની તાકાત છે. યોગિનીને મહિનો પૂછો તો તમે તેનો દુરુપયોગ કરો છો.

ત્રીજી, અને પુનરાવર્તન કરવા લાયક, એ છે કે તે એક પૂરક લેન્સ છે, વિકલ્પ નહીં. તે વિંશોત્તરી વાચનને ઊલટાવતી નથી. તે તેની બાજુમાં મત આપે છે. જવાબદાર વાચન પોતાનો કરોડ વિંશોત્તરી, ગોચર અને સંબંધિત ભાવોના બળમાંથી ઊભો કરે છે, અને પછી યોગિનીને સમર્થન તરીકે કે ચરિત્રની નોંધ તરીકે લાવે છે. જ્યારે બે અસંમત થાય, એ અસંમતિ વણાટ વિશેની માહિતી છે, પ્રાથમિક પદ્ધતિ છોડવાનું કારણ નહીં. તમે ગ્રહ-કાળના આખા વિચારમાં નવા હો, તો બીજું ચક્ર ઉપર ગોઠવતાં પહેલાં અમારા વિંશોત્તરી દશા પરિચય દ્વારા મુખ્ય ઘડિયાળમાં પોતાને પહેલાં જમાવવું મૂલ્યવાન છે.

એ શિસ્ત સાથે વાપરો તો યોગિની પોતાની કિંમત કમાય છે. તે ચલાવવામાં ઝડપી છે, તે આઠ સ્વભાવોનો જીવંત શબ્દકોશ વહન કરે છે, અને જ્યાં પ્રાથમિક પદ્ધતિ શાંત પડે એ કુંડળીઓમાં ઘણી વાર તેની પાસે ચોક્કસ અને સાચું કંઈક કહેવાનું હોય છે. કોઈ પણ ગૌણ દશાએ એટલું જ વચન આપવું જોઈએ, અને એટલું પૂરતું છે.