ಭಾಯಿ ದೂಜ್: ಕಥೆ, ತಿಲಕ ಆಚರಣೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸುವುದು

ದೀಪಾವಳಿಯ ದೀಪಗಳು ಆರಿಹೋಗಿವೆ, ಪಟಾಕಿಗಳ ಸದ್ದು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಚೆಂಡುಹೂವಿನ ಮಂದವಾದ ಪರಿಮಳ ಉಳಿದಿದೆ. ಆಮೇಲೆ, ಕಾರ್ತಿಕದ ಅತ್ಯಂತ ಕತ್ತಲ ರಾತ್ರಿಯ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಬಳಿಕ, ಒಬ್ಬ ಸೋದರಿ ತನ್ನ ಸೋದರನನ್ನು ತಗ್ಗಿನ ಮರದ ಮಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂರಿಸಿ, ತನ್ನ ಬೆರಳನ್ನು ರೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಕುಂಕುಮದ ಲೇಪದಲ್ಲಿ ಅದ್ದಿ, ಅವನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಗುರುತು ಇಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಅವನ ಮುಖದ ಎದುರು ಉರಿಯುವ ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿ, ತನಗಾಗಿ ಎತ್ತಿಟ್ಟ ಸಿಹಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತಿನ್ನಿಸಿ, ಅವನು ಅವಳ ಅಂಗೈಗೆ ಒಂದು ಉಡುಗೊರೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಣ್ಣ, ನಿರಾಳವಾದ ದೃಶ್ಯವೇ ಭಾಯಿ ದೂಜ್, ಇದೇ ದೀಪಾವಳಿಯ ಐದು ದಿನಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೃದುವಾದ ದನಿಯಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಭಾಯಿ ದೂಜ್ ಅಣ್ಣ-ತಂಗಿಯರ ಹಬ್ಬ. ಇದು ಕಾರ್ತಿಕದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಎರಡನೆಯ ತಿಥಿ, ಅಂದರೆ ದ್ವಿತೀಯಾದಂದು ಬರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಇದು ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಪೂಜೆಯ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಬಳಿಕ ಬರುತ್ತದೆ. ಹೆಸರು ಸರಳ: ಈ ತಿಥಿಯಂದೇ ಸೋದರಿ ತನ್ನ ಸೋದರನಿಗೆ ತಿಲಕ ಇಡುತ್ತಾಳೆ. ಸೋದರಿ ತನ್ನ ಸೋದರನ ದೀರ್ಘಾಯುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಸೋದರ ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ವಚನವಿತ್ತು, ಉಡುಗೊರೆಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಚದುರಿಹೋದ ಅಣ್ಣ-ತಂಗಿಯರು ಒಂದೇ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಲು ಖಚಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವರ್ಷದ ಆ ಒಂದೇ ದಿನ ಇದು.

ಭಾಯಿ ದೂಜ್ ಹಿಂದಿನ ಕಥೆ: ಯಮ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ

ಈ ದಿನಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕಥೆಯೇ ಇದಕ್ಕೆ ಯಮ ದ್ವಿತೀಯಾ ಎಂಬ ಔಪಚಾರಿಕ ಹೆಸರು ಬರಲು ಕಾರಣ. ಯಮ ಮೃತ್ಯು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ದೇವತೆ, ಪ್ರತಿ ಆತ್ಮ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಲೆಕ್ಕ ಇಡುವವನು. ಅವನ ಅವಳಿ ಸೋದರಿ ಯಮುನಾ, ಹಿಮಾಲಯದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಹರಿಯುವ ನದಿ. ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಜನಪದ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಉಳಿದ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇಬ್ಬರೂ ಸೂರ್ಯನ ಮಕ್ಕಳು, ಒಂದೇ ತಾಯಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಅವಳಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರುವಂತೆಯೇ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು.

ಯಮನ ಕೆಲಸ ಅವನನ್ನು ದೂರ ಇಟ್ಟಿತು. ಅವನು ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರತಿ ಅಂತ್ಯದ ಭಾರ ಹೊತ್ತಿದ್ದನು, ತನ್ನ ಸೋದರಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಋಣ ಬಹಳ ಕಾಲ ತೀರಲೇ ಇಲ್ಲ. ಯಮುನಾ ಪದೇ ಪದೇ ಸಂದೇಶ ಕಳಿಸಿ, ಬಂದು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುವಂತೆ ಕರೆದಳು. ಕೊನೆಗೆ, ಕಾರ್ತಿಕದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ದ್ವಿತೀಯಾದಂದು ಅವನು ಬಂದನು.

ಯಮುನಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳ ಸಾಲನ್ನು ಬೆಳಗಿ, ಈ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಸಿಂಗರಿಸಿಕೊಂಡು, ಬಹಳ ದಿನಗಳಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬರಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆಯೇ ಅವನನ್ನು ಬರಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳು ಅವನ ಹಣೆಗೆ ಶುಭಕರ ತಿಲಕ ಇಟ್ಟು, ಆರತಿ ಬೆಳಗಿ, ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಬೇಯಿಸಿದ ಊಟವನ್ನು ಅವನ ಮುಂದೆ ಬಡಿಸಿದಳು, ಒಂದೊಂದೇ ಖಾದ್ಯ, ಸಿಹಿಯ ಸಹಿತ. ಸತ್ತವರ ನಡುವೆ ತನ್ನ ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುವ ಯಮ, ಜೀವಂತವಾದ ಸೋದರಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಊಟ ಪಡೆದು, ಮುದ್ದಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಪ್ರೀತಿ ಪಡೆದನು.

ಅವಳ ಸ್ವಾಗತದಿಂದ ಕರಗಿ, ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ವರ ನೀಡಲು ಮುಂದಾದನು. ಯಮುನಾ ತನಗಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಕೇಳುವ ಬದಲು, ಉದಾರವಾದದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿದಳು. ಈ ದಿನ ತನ್ನ ಸೋದರಿಯಿಂದ ತಿಲಕ ಮತ್ತು ಊಟ ಪಡೆಯುವ ಯಾವ ಸೋದರನೂ, ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಸೋದರನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಯಾವ ಸೋದರಿಯೂ ಅಕಾಲ ಮೃತ್ಯುವಿನ ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವಿನ ಬಂಧ ರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಯಮ ಅದನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಈ ದಿನ ಇಂದಿಗೂ ಹೊತ್ತ ವಚನ ಇದೇ: ಕಾರ್ತಿಕ ದ್ವಿತೀಯಾದಂದು ಸೋದರಿಯ ತಿಲಕ ಸೋದರನ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಮನ ಪಾಶವನ್ನು ಅವನಿಂದ ದೂರ ಇಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಈ ದಿನವನ್ನು ಕೆಲವೆಡೆ ಯಮರಾಜ ದ್ವಿತೀಯಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಜನ ಯಮುನಾ ನದಿಯಲ್ಲೇ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮೃತ್ಯುವಿಗೆ ಊಟ ನೀಡಿ ಅದನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಿ ಕಳಿಸಿದ ಆ ಸೋದರಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು.

ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳು ಇದರ ಬದಲಿಗೆ ಹೇಳುವ ಇನ್ನೊಂದು ಶಾಂತವಾದ ಕಥೆಯೂ ಇದೆ. ಕೃಷ್ಣ ದೌರ್ಜನ್ಯಕಾರಿ ನರಕಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಮರಳಿದಾಗ, ಅವನ ಸೋಲನ್ನು ನರಕ ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಗ ಅವನ ಸೋದರಿ ಸುಭದ್ರಾ ದೀಪ, ತಿಲಕ, ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಹೂವಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬರಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ಆ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಯಿ ದೂಜ್ ವಿಜಯ ಸಾಧಿಸಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದ ಸೋದರನನ್ನು ಸೋದರಿ ಬರಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಕಥೆಗಳು ಕೊನೆಗೆ ಒಂದೇ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಸೋದರಿಯ ಹೊಸ್ತಿಲು ಸೋದರನನ್ನು ಬರಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ, ಆಶೀರ್ವದಿಸುವ, ರಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳಿಸುವ ಸ್ಥಳ.

ಭಾಯಿ ದೂಜ್ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ

ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟರೆ, ಈ ದಿನ ಬಹಳ ಮಾನವೀಯವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಸವೆಸುವ ಬಂಧವನ್ನು ಅಣ್ಣ-ತಂಗಿಯರು ಮತ್ತೆ ಹೊಸತಾಗಿಸಲು, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ, ಒಂದನ್ನೂ ತಪ್ಪಿಸದೆ, ಒಂದು ನಿಶ್ಚಿತ ದಿನವನ್ನು ಮೀಸಲಿಡುತ್ತದೆ. ಸೋದರರು ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಸೋದರಿಯರು ಬೇರೆ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಫೋನ್ ಕರೆಗಳಲ್ಲಿ ತಿಂಗಳುಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಈ ತಿಥಿಯಂದು ನೀವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕುಳಿತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಭಾಯಿ ದೂಜ್ ಪಂಚಾಂಗದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ, ತಿಲಕ ಅಲಂಕಾರವಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ, ಆಜ್ಞಾ ಚಕ್ರದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇಡುವ ಗುರುತು ಒಂದು ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯ ಸಣ್ಣ ಕ್ರಿಯೆ. ಸೋದರಿ ತನ್ನ ಸೋದರನ ದೀರ್ಘಾಯುಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ ಅದನ್ನು ಇಡುವಾಗ, ಅವಳು ಯಮುನಾಳ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ, ಮನೆಯವರು ಅವಳ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತೂಕವುಳ್ಳ ಸಂಗತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೋದರನ ಉಡುಗೊರೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವನ ವಚನ ಈ ಕೊಡುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾರೂ ಯಾರಿಗೂ ಋಣಿಯಲ್ಲ; ಇಬ್ಬರೂ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ, ಇದು ಸೋದರಿಯ ಮನೆಯನ್ನೂ ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ನರಕ ಚತುರ್ದಶಿಯಿಂದ ಭಾಯಿ ದೂಜ್ ವರೆಗಿನ ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಅಸುರನ ಸಂಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುವ ಹಬ್ಬ, ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀ ತನ್ನದೇ ಮಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೋದರನಿಗೆ ಊಟ ಬಡಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವವಳಾದ ಮದುವೆಯಾದ ಸೋದರಿ, ಈ ದಿನ ಯಾರ ಹೊಸ್ತಿಲು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವೋ ಅವಳಾಗುತ್ತಾಳೆ.

ಭಾಯಿ ದೂಜ್ ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತದೆ

ನಿಯಮ ನಿಶ್ಚಿತ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ: ಭಾಯಿ ದೂಜ್ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ದ್ವಿತೀಯಾ ತಿಥಿಯಂದು ಬರುತ್ತದೆ, ದೀಪಾವಳಿಯ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಬಳಿಕ ಮತ್ತು ಗೋವರ್ಧನ ಪೂಜೆಯ ಒಂದು ದಿನದ ಬಳಿಕ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಇದು ದೀಪಾವಳಿಯ ಐದು ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯ ದಿನ. ಇದು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಪಂಚಾಂಗವನ್ನಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ದಿನಾಂಕ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನವೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.

ತಿಲಕವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಪೂರ್ವಾಹ್ನ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಶುಭ ಸಮಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ನಗರಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದ ತಿಲಕ ಮುಹೂರ್ತವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನೆನಪಿನ ಯಾವುದೋ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಂಬದೆ ಪಂಚಾಂಗ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಹಬ್ಬಗಳ ಪಂಚಾಂಗವನ್ನು ನೋಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ತಿಥಿ ವಿಚಿತ್ರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗಿ ಮುಗಿಯಬಹುದು, ತಪ್ಪಾದ ದಿನಾಂಕವನ್ನಂತೂ ನೋಡಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು.

ಭಾಯಿ ದೂಜ್ ಪೂಜಾ ವಿಧಿ, ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ

ಇದಕ್ಕೆ ಪುರೋಹಿತರ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಸೋದರಿ ತಾನೇ ಮಾಡುವ ಮನೆಯ ಆಚರಣೆ. ಬಹುತೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಪಾಲಿಸುವ ಸರಳ ಕ್ರಮ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಏನನ್ನು ಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು (ತಟ್ಟೆ): ರೊಟ್ಟಿ (ಅಕ್ಕಿಯ ಲೇಪ) ಮತ್ತು ಕುಂಕುಮ ಅಥವಾ ಶ್ರೀಗಂಧದ ತಿಲಕ ಲೇಪ, ಕೆಲವು ಪೂರ್ಣ ಅಕ್ಷತೆ (ಚಿಟಿಕೆ ಅರಿಶಿನ ಬೆರೆಸಿದ ಅಕ್ಕಿ), ತುಪ್ಪದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೀಪ, ಧೂಪ, ಕೆಲವು ಹೂವು, ಒಂದು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಅಥವಾ ಅಡಿಕೆ ಮತ್ತು ವೀಳ್ಯದೆಲೆ, ಮತ್ತು ಸೋದರನಿಗೆ ತಿನ್ನಿಸಲು ಸಿಹಿ. ಅನೇಕ ಸೋದರಿಯರು ಒಂದು ದಾರ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನೂ ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಬತ್ತಾಸ ಅಥವಾ ಒಣಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.

1. ಬೆಳಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸೋದರಿ ತಿಲಕ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಹಗುರ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೂ ಕಠಿಣ ಉಪವಾಸ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
2. ಸೋದರನನ್ನು ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ತಗ್ಗಿನ ಮರದ ಮಣೆ ಅಥವಾ ಚಾಪೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂರಿಸಿ. ಹಳೆಯ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ದಿಕ್ಕು ಮುಖ್ಯ; ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಶುಭ ದಿಕ್ಕುಗಳು.
3. ತಿಲಕ ಇಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಉಂಗುರದ ಬೆರಳನ್ನು ಲೇಪದಲ್ಲಿ ಅದ್ದಿ ಅವನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಗುರುತು ಬರೆದು, ಆಮೇಲೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಅಕ್ಷತೆಗಳನ್ನು ಅಂಟುವಂತೆ ಒತ್ತಿ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಅವನ ದೀರ್ಘಾಯುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ. ಯಮುನಾಳ ವರದ ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ಯಮ ತನ್ನ ಸೋದರನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ ಎಂದು ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬಯಸುತ್ತವೆ.
4. ಆರತಿ ಬೆಳಗಿ. ದೀಪ ಹಚ್ಚಿ, ಅವನ ಮುಖದ ಎದುರು ಕೆಲವು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಿ, ಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತೋರಿಸಿ. ಮನೆಯವರು ಆಚರಣೆಯ ಹೃದಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಕ್ಷಣ ಇದೇ.
5. ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಿಂದ ಸಿಹಿ ತಿನ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಊಟ ಬಡಿಸಿ. ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಸೋದರಿ ಫೋಂಟಾದ ಭಾಗವಾಗಿ ಅವನ ಹಣೆಗೆ ಶ್ರೀಗಂಧದ ಒಂದು ಹನಿ ಅಥವಾ ಮೊಸರು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಜೇನಿನ ಲೇಪವನ್ನೂ ಇಡುತ್ತಾಳೆ.
6. ಸೋದರ ತನ್ನ ಉಡುಗೊರೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತಂದದ್ದನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಅವಳ ಕಾಲು ಮುಟ್ಟಿ ಅಥವಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಪ್ರಕಾರ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವಚನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ತಿಲಕ ಇಡುವಾಗ ಕೆಲವರು ಯಮ ಮತ್ತು ಸೋದರನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸೋದರಿಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಮೃದುವಾದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ವಂತ ಪದಗಳು ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿದ್ದರೆ ಅವನ್ನೇ ಬಳಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಖರವಾದ ಅಕ್ಷರಗಳಿಗಿಂತ ಭಾವನೆಯೇ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತು ಸಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಚರಣೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಹೆಸರುಗಳು

ಭಾಯಿ ದೂಜ್ ಭಾರತದೆಲ್ಲೆಡೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ನೀವು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದಂತೆ ಅದರ ಸೊಗಡು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಗೋವಾ ಮತ್ತು ಕೊಂಕಣಿ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಭಾವೂ ಬೀಜ್ (ಅಥವಾ ಭಾವ್ ಬಿಜ್). ಸೋದರಿಗೆ ಸೋದರ ಇಲ್ಲದೆಡೆ, ಅವಳು ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಗೌರವಿಸಬಹುದು, ಆಕಾಶದೆಡೆಗೆ ತಿಲಕ ಇಡುತ್ತಾ, ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಾಸುಂದಿ ಪೋಳಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕರಂಜಿ ಎಂಬ ವಿಶೇಷ ಸಿಹಿ ಬರುತ್ತದೆ.

ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಈ ದಿನ ಭಾಯಿ ಫೋಂಟಾ (ಅಥವಾ ಭ್ರಾತೃ ದ್ವಿತೀಯಾ). ಸೋದರಿ ಶ್ರೀಗಂಧ, ತುಪ್ಪ, ಮೊಸರು ಮತ್ತು ಕಾಡಿಗೆಯ ಲೇಪದಿಂದ ತನ್ನ ಸೋದರನ ಹಣೆಗೆ ಗುರುತು ಬರೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಿರುಬೆರಳಿನಿಂದ ಫೋಂಟಾ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಯಮನ ಬಾಗಿಲು ತನ್ನ ಸೋದರನಿಗಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿರಲಿ ಎಂದು ಕೇಳುವ ಪದ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ. ಆಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಔತಣ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಬಂಗಾಳಿ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಯಿ ಫೋಂಟಾ ಊಟಗಳು ತಮ್ಮ ವೈಭವಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ.

ಗುಜರಾತ್ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರು ಬರೀ ಭಾಯಿ ಬಿಜ್ ಅಥವಾ ಭಾಯಿ ದೂಜ್. ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಭಾಯಿ ಟೀಕಾ, ಅಲ್ಲಿ ಸೋದರಿ ಏಳು ಬಣ್ಣಗಳ ಉದ್ದವಾದ ತಿಲಕ ಇಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಈ ಆಚರಣೆ ವರ್ಷದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು.

ಹಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿ ಈ ದಿನ ಯಮ ಮತ್ತು ಅವನ ಲೆಕ್ಕ ಇಡುವ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಯಿ ದೂಜ್ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತ ಪೂಜೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಆಗ ಕಾಯಸ್ಥ ಕುಟುಂಬಗಳು ದಿವ್ಯ ಲೇಖಕನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಒಂದು ಸುಂದರ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ, ಆ ದಿನ ಲೇಖನಿ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತವೆ.

ಭಾಯಿ ದೂಜ್ ರಕ್ಷಾ ಬಂಧನದಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನ

ಎರಡೂ ಅಣ್ಣ-ತಂಗಿಯರ ಹಬ್ಬಗಳಾದ್ದರಿಂದ ಜನ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸ ನಿಜವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದದ್ದು.

ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಬರುವ [ರಕ್ಷಾ ಬಂಧನ](/blog/raksha-bandhan-history-thread-meaning)ದಂದು, ಸೋದರಿ ತನ್ನ ಸೋದರನ ಮಣಿಕಟ್ಟಿಗೆ ರಾಖಿ, ಒಂದು ರಕ್ಷಾ ದಾರ ಕಟ್ಟುತ್ತಾಳೆ, ಆ ದಾರವೇ ಸಂಕೇತ. ಭಾಯಿ ದೂಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಾರ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಿಯೆ ತಿಲಕ, ಆರತಿ, ಮತ್ತು ಸೋದರಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಊಟ. ರಕ್ಷಾ ಬಂಧನ ಧರಿಸುವ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದ ರಕ್ಷಣೆಯ ವಚನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ; ಭಾಯಿ ದೂಜ್ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ, ಸೋದರಿ ತನ್ನ ಸೋದರನಿಗೆ ಊಟ ಬಡಿಸಿ, ಅವನ ಅಕಾಲ ಮೃತ್ಯುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾಳೆ, ನೇರವಾಗಿ ಯಮುನಾಳ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ. ಇವು ವರ್ಷದ ವಿರುದ್ಧ ತುದಿಗಳಲ್ಲೂ ಕೂರುತ್ತವೆ, ಶ್ರಾವಣ ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕ ದೀಪಾವಳಿಯ ಬಳಿಕ. ಒಂದೇ ಬಂಧ, ಎರಡು ಬೇರೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ತಿಂಗಳುಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿ.

ಭಾಯಿ ದೂಜ್ ಇಂದು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸುವುದು

ನಿಮಗೆ ವೈಭವದ ಸಿದ್ಧತೆ ಬೇಕಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಸೋದರ ದೂರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ದಿನವನ್ನು ಒಂದು ವಿಡಿಯೊ ಕರೆಯ ಸುತ್ತ ಯೋಜಿಸಿ, ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ತಿಲಕ ಇಡಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಮೊದಲೇ ಕಳಿಸಿ ಇದರಿಂದ ಅದು ದ್ವಿತೀಯಾದಂದು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಅಣ್ಣ-ತಮ್ಮಂದಿರೂ ಲೆಕ್ಕ. ದೊಡ್ಡ ಅವಿಭಕ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಸೋದರಿಯರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಸೋದರರನ್ನೂ ಸಾಲಾಗಿ ಕೂರಿಸಿ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಿಲಕ ಇಡುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಊಟವೇ ಮುಖ್ಯವಾದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಸೋದರ ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಆ ಒಂದು ಖಾದ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅಥವಾ ತರಿಸಿ. ತಿಲಕದ ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಅಂಗಡಿಯಿಂದ ತಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಮಾಡಿದಂತೆ ಇಡಿ. ನೀವು ಸೋದರ ಇಲ್ಲದ ಸೋದರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಸೋದರಿ ಇಲ್ಲದ ಸೋದರನಾಗಿದ್ದರೂ, ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಳವಿದೆ: ಒಬ್ಬ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಯನ್ನು, ಕುಟುಂಬದಂತೆ ಜೊತೆ ನಿಂತ ಆಪ್ತ ಗೆಳೆಯನನ್ನು, ಅಥವಾ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ. ನೀವು ಯಮುನಾ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪಬಹುದಾದರೆ, ಕಥೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದ ಸ್ನಾನ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಒಂದು ಶಾಂತ, ಹಳೆಯ ರೀತಿ.

ಇದು ದೀಪಾವಳಿಯನ್ನು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಗದ್ದಲದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಸೋದರನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಸೋದರಿಯ ಕೈಯಿಂದ ಮುಗಿಸುವ ಹಬ್ಬ, ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಮೃತ್ಯುದೇವನನ್ನೇ ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಯುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ.

ಮೂಲಗಳು

• Vishnu Purana and Bhagavata Purana - accounts of Surya's children Yama and Yamuna, and of Krishna's return to Dwarka after Narakasura.
• Skanda Purana, Kartika Mahatmya - observances and merit of the bright fortnight of Kartik, including Yama Dwitiya.
• Dharmasindhu and Nirnaya Sindhu - dharmashastra digests on the tithi rules and vidhi for Yama Dwitiya (Bhai Dooj).
• Bhavishya Purana - festival lore of the Kartik days surrounding Diwali.