ಧನ್ತೇರಸ್: ಮಹತ್ವ, ಪೂಜಾ ವಿಧಿ, ಮತ್ತು ನಾವು ಚಿನ್ನ ಏಕೆ ಖರೀದಿಸುತ್ತೇವೆ

ಕಾರ್ತಿಕದ ಸಂಜೆ ಮುಸ್ಸಂಜೆಯಾಗುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ವಾರಾಣಸಿ ಮತ್ತು ಜೈಪುರದ ಬಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಡಲು ಜಾಗವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾತ್ರೆಗಳ ಅಂಗಡಿಗಳು ಫುಟ್‌ಪಾತ್‌ವರೆಗೆ ಚಾಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಸ್ಟೀಲು ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಾಳೆ ಭುಜದೆತ್ತರಕ್ಕೆ ಪೇರಿಸಿ, ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗರು ತಮ್ಮ ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಎಂದಿನ ವೇಳೆಗಿಂತ ಬಹಳ ತಡವಾಗಿ ತೆರೆದಿಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಮೂರನೆಯ ಬಾಗಿಲ ಹೊರಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮಣ್ಣಿನ ದೀಪ ಉರಿಯುತ್ತದೆ, ಉಳಿದವುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದು, ಅದರ ಜ್ವಾಲೆ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ. ಇದೇ ಧನ್ತೇರಸ್, ಬೆಳಕಿನ ಹಬ್ಬ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆರಂಭವಾಗುವ ದಿನ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆಗೆ ಎರಡು ರಾತ್ರಿ ಮೊದಲು.

ಬಹುತೇಕರಿಗೆ ಇದು ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಲೋಹದ ವಸ್ತು ಖರೀದಿಸಬೇಕಾದ ದಿನ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಏಕೆ ಎಂಬುದು ಕಡಿಮೆ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಖರೀದಿಯ ಜೊತೆಜೊತೆಯಲ್ಲೇ ಸಾಗುವ ಆ ಹಳೆಯ, ಶಾಂತ ವಿಧಿ ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ: ಯಮ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಒಡೆಯನಿಗಾಗಿ ಹಚ್ಚುವ ಒಂಟಿ ದೀಪ, ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಉರಿಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಅದೇ ಸಂಜೆಗೆ ಸೇರಿದವು, ಎರಡೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕಾದ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ.

ಧನ್ತೇರಸ್ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತದೆ

ಧನ್ತೇರಸ್ ಎಂದರೆ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದ ಹದಿಮೂರನೆಯ ತಿಥಿ, ತ್ರಯೋದಶಿ. ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಈ ದಿನವನ್ನು ಧನತ್ರಯೋದಶಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಧನ ಎಂದರೆ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ತ್ರಯೋದಶಿ ಎಂದರೆ ಹದಿಮೂರನೆಯದು, ಇದರಿಂದ. ಇದು ಐದು ದಿನಗಳ ದೀಪಾವಳಿ ಸರಣಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತದೆ: ಧನ್ತೇರಸ್, ನಂತರ ನರಕ ಚತುರ್ದಶಿ (ಚಿಕ್ಕ ದೀಪಾವಳಿ), ನಂತರ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆ, ನಂತರ ಗೋವರ್ಧನ ಪೂಜೆ, ಕೊನೆಗೆ ಭಾಯಿ ದೂಜ್.

ಈ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡ ಒಂದು ದ್ವಂದ್ವ ಅರ್ಥವಿದೆ. ಧನ ಎಂದರೆ ಸಂಪತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಈ ದಿನ ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆಯಿತು. ಆದರೆ ಈ ಪದ ಧನ್ವಂತರಿಯನ್ನೂ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಆ ದಿವ್ಯ ವೈದ್ಯನ ಆವಿರ್ಭಾವದ ನೆನಪನ್ನು ಈ ದಿನ ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ. ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಒಂದೇ ಪದದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿವೆ, ಈ ರಾತ್ರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಎರಡನ್ನೂ ಒಂದೇ ಆಶೀರ್ವಾದ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಧನ್ತೇರಸ್ ಹಿಂದಿನ ಕಥೆ

ಈ ದಿನದ ಹೃದಯ ಸಮುದ್ರ ಮಂಥನ, ಕ್ಷೀರಸಾಗರ ಮಂಥನ, ಇದನ್ನು ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಬಲ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಲಹೆಯಂತೆ ಅವರು ಅಮೃತ, ಅಮರತ್ವದ ರಸಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಗರವನ್ನು ಕಡೆಯಲು ಅಸುರರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಅಹಿತಕರ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಮಂದರ ಪರ್ವತ ಕಡೆಗೋಲಾಯಿತು, ವಾಸುಕಿ ನಾಗ ಹಗ್ಗವಾಯಿತು, ಸ್ವಯಂ ವಿಷ್ಣು ತನ್ನ ಕೂರ್ಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತ ತಿರುಗಿದ ಆಧಾರವಾದನು.

ಅವರು ಒಂದು ಯುಗದವರೆಗೆ ಕಡೆದರು. ಸಾಗರ ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿತು. ಬಯಕೆ ಈಡೇರಿಸುವ ಗೋವು ಕಾಮಧೇನು ಮೇಲೆದ್ದಿತು, ನಂತರ ದಿವ್ಯ ಅಶ್ವ, ನಂತರ ಐರಾವತ ಆನೆ, ನಂತರ ಚಂದ್ರ, ನಂತರ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಶಿವ ಕುಡಿದ ಭಯಂಕರ ವಿಷ ಹಾಲಾಹಲ. ಕೊನೆಯ ಸಮೀಪ, ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳು ಬಳಲಿದ್ದಾಗ, ನೀರಿನಿಂದ ಒಂದು ಆಕೃತಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆ ಹಿಡಿದು ಮೇಲೆದ್ದಿತು. ಇವರೇ ಧನ್ವಂತರಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಂಶ, ದೇವತೆಗಳ ವೈದ್ಯ, ಅವರು ಹಿಡಿದ ಕಲಶದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದು ಸಾಗರವನ್ನೇ ಕಡೆದು ಹುಡುಕಿದ ಅಮೃತವಿತ್ತು.

ಧನ್ವಂತರಿ ಆ ಕಲಶ ಹಿಡಿದು ಆವಿರ್ಭವಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಆಯುರ್ವೇದ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವುದರಿಂದ, ಅವರ ಆವಿರ್ಭಾವದ ತ್ರಯೋದಶಿ ಆರೋಗ್ಯ, ಸ್ವಸ್ಥತೆ, ಮತ್ತು ಔಷಧ ಹಾಗೂ ಆಹಾರ ಇಡುವ ಆ ಲೋಹದ ಪಾತ್ರೆಗಳ ದಿನವಾಯಿತು. ದೇವಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಸ್ವಯಂ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸೌಭಾಗ್ಯ, ಅದೇ ಮಂಥನದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲೇ ತನ್ನ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಆಸೀನಳಾಗಿ ಮೇಲೆದ್ದಿದ್ದಳು, ಈ ಸಂಜೆ ಅವಳನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಬೇರನನ್ನೂ ಕೂಡ, ದೇವತೆಗಳ ಕೋಶಾಧಿಕಾರಿ, ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನ ಅಧಿಪತಿ, ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಧನ್ತೇರಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯಮ ದೀಪಂ, ಮೃತ್ಯುವಿಗಾಗಿ ದೀಪ

ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆ ಇದೆ, ಉಳಿದವುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉರಿಯುವ ಆ ಒಂಟಿ ದೀಪಕ್ಕೆ ಅದೇ ಕಾರಣ. ಇದು ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಇದ್ದ ಒಬ್ಬ ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರನ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ.

ಹಿಮ ರಾಜನ ಮಗ ತನ್ನ ಮದುವೆಯ ನಾಲ್ಕನೆಯ ದಿನ ಸರ್ಪದಂಶದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಲಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಹೊಸ ವಧು ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ ಕೇಳಿ ಅದನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಒಪ್ಪಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು. ಆ ನಾಲ್ಕನೆಯ ರಾತ್ರಿ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ನಿದ್ರಿಸಲು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಅರಮನೆಯ ಪ್ರತಿ ದೀಪವನ್ನೂ ಹಚ್ಚಿ, ತನ್ನ ಚಿನ್ನ-ಬೆಳ್ಳಿಯ ಒಡವೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಕೋಣೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹೊಳೆಯುವ ರಾಶಿಯಾಗಿ ಗುಡ್ಡೆ ಹಾಕಿದಳು, ದೀರ್ಘ ಜಾವಗಳವರೆಗೆ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರವಾಗಿಟ್ಟಳು. ಯಮ ಸರ್ಪದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗ, ದೀಪಗಳ ಜ್ವಾಲೆ ಮತ್ತು ರಾಶಿಯಾದ ಚಿನ್ನದ ಹೊಳಪು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕುಕ್ಕಿತು. ಅವನಿಗೆ ಬೆಳಕನ್ನು ದಾಟಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ ರಾಜಕುಮಾರನ ಬಳಿ ದಾರಿ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜಕುಮಾರ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಮ ಒಡವೆಗಳ ರಾಶಿಯ ಮೇಲೆ ಸುರುಳಿ ಸುತ್ತಿ ಕುಳಿತು ಬೆಳಗಾಗುವವರೆಗೆ ಅವಳ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ನಂತರ ಆ ಯುವಕನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯದೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ಅವಳ ಭಕ್ತಿ ಮೃತ್ಯುವಿನ ಒಡೆಯನನ್ನು ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ತಿರುಗಿಸಿತ್ತು.

ಇದರಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ ಯಮ ದೀಪಂ, ಧನ್ತೇರಸ್ ಸಂಜೆ ಯಮನಿಗಾಗಿ ಹಚ್ಚುವ ದೀಪ. ಕುಟುಂಬಗಳು ಒಂಟಿ ಮಣ್ಣಿನ ದೀಪವನ್ನು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ, ಯಮನ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ, ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆಯ ಬಳಿ ಇಟ್ಟು, ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಉರಿಯಲು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಸೂರಿನ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದೂಡಲ್ಪಟ್ಟ ಶಾಂತ ಮೃತ್ಯುವಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ. ಈ ಕಥೆ ಖರೀದಿಗೂ ಅದರ ಹಳೆಯ ತರ್ಕವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಉಳಿಸಿದ ಚಿನ್ನ ಹೊಳೆದ ಚಿನ್ನ. ಈ ರಾತ್ರಿ ಮನೆಗೆ ಹೊಳೆಯುವ ಲೋಹವನ್ನು ತರುವುದು, ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಂಪತ್ತಿನ ಒಡೆತನಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಅಕಾಲ ಮೃತ್ಯುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಹೊಸ್ತಿಲನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಧನ್ತೇರಸ್‌ನಂದು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಲೋಹ ಖರೀದಿ ಏಕೆ ವಾಡಿಕೆ

ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಯಾವುದೋ ಬಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ಟೀಲಿನ ಲೋಟವನ್ನು ಏಕೆ ಖರೀದಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಕೇಳಿ, ಅದೇ ಉತ್ತರದ ಒಂದು ರೂಪ ಸಿಗುತ್ತದೆ: ಇದು ಶುಭ, ಇದು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಒಳಗೆ ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಈ ದಿನ ಮನೆಗೆ ಏನಾದರೂ ಬರಬೇಕು. ಈ ಅಭ್ಯಾಸದ ಕೆಳಗೆ ಮೂರು ಹಳೆಯ ಕಾರಣಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ.

ಮೊದಲನೆಯದು, ಧನ್ವಂತರಿ ಒಂದು ಕಲಶ ಹಿಡಿದು ಮೇಲೆದ್ದರು. ಲೋಹದ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಅವರ ಚಿಹ್ನೆ, ಅವರ ದಿನ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆ ಖರೀದಿಸುವುದು ವೈದ್ಯನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊತ್ತು ತರುವ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಮಾರ್ಗ. ಎರಡನೆಯದು, ಈ ಸಂಜೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ದಿನ ಹೊಸದನ್ನು ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವುದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮನೆಗೆ ಅವಳು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ನಂಬುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತವೆ, ಒಂದು ನಾಣ್ಯ, ಒಂದು ಚಮಚ, ಒಂದು ದೀಪ, ಆ ವರ್ಷದ ಸಂಪತ್ತು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಆಸನ ಇರುವಂತೆ. ಮೂರನೆಯದು, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾರತೀಯ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಗ್ರಹಿತ ಮೌಲ್ಯ. ಅದಕ್ಕೇ ಮೀಸಲಾದ ವರ್ಷದ ಆ ಒಂದು ದಿನ ಸ್ವಲ್ಪ ಖರೀದಿಸುವುದು, ವಿಧಿಯ ಉಡುಗೆ ತೊಟ್ಟ ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧ ಉಳಿತಾಯದ ಅಭ್ಯಾಸವಾಯಿತು. ಪ್ರತಿ ಧನ್ತೇರಸ್‌ಗೆ ಒಂದು ಗ್ರಾಂ ಚಿನ್ನ ಖರೀದಿಸುವ ಕುಟುಂಬ, ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಕಾಪಿಟ್ಟ ನಿಧಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಈ ದಿನವನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ನೀವು ಚಿನ್ನ ಖರೀದಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಹಿತ್ತಾಳೆ ಅಥವಾ ಸ್ಟೀಲಿನ ಪಾತ್ರೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ-ಗಣೇಶರ ಮುದ್ರೆಯುಳ್ಳ ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯ, ಅಥವಾ ಒಂದು ಪೊರಕೆ ಕೂಡ, ಬಡತನವನ್ನು ಗುಡಿಸಿ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಒಳಗೆ ತರುವ ವಿನಮ್ರ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಇದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಈ ವಾಡಿಕೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತವೆ. ನೀವು ಚಿನ್ನದ ಖರೀದಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಗಿಜಿಗುಡುವ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಆವೇಶದಿಂದ ಖರೀದಿಸುವ ಬದಲು ಆ ದಿನದ ಚಿನ್ನ ಖರೀದಿ ಮುಹೂರ್ತವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾರ್ಗ. ನಿಮ್ಮ ನಗರಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ಶುಭ ಘಳಿಗೆಗಳಿಗಾಗಿ ನೀವು ಮುಹೂರ್ತ ಮತ್ತು ಆ ದಿನದ ಪಂಚಾಂಗವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.

ಧನ್ತೇರಸ್ ಪೂಜಾ ವಿಧಿ, ಹಂತಹಂತವಾಗಿ

ಧನ್ತೇರಸ್ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಂಜೆ, ಪ್ರದೋಷ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರದ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಅವಧಿ, ಇದು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಶುಭ ಸಮಯ. ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ. ಒಂದು ಕುಟುಂಬ ಪಾಲಿಸಬಹುದಾದ ಒಂದು ಕ್ರಮ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಸಾಮಗ್ರಿ (ಏನನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಬೇಕು): ಶುಭ್ರ ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆ ಹಾಸಿದ ಮರದ ಚೌಕಿ; ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಗಣೇಶ, ಕುಬೇರ ಮತ್ತು ಇದ್ದರೆ ಧನ್ವಂತರಿಯ ಸಣ್ಣ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಗಳು; ನೀವು ಖರೀದಿಸಿದ ಹೊಸ ಲೋಹ ಅಥವಾ ಚಿನ್ನದ ವಸ್ತು; ನೀರು ತುಂಬಿದ ಒಂದು ಕಲಶ, ಅರಿಶಿನ ಬೆರೆಸಿದ ಅಕ್ಷತೆ (ಒಡೆಯದ ಅಕ್ಕಿ), ರೋಳಿ ಅಥವಾ ಕುಂಕುಮ, ಕೆಲವು ನಾಣ್ಯಗಳು, ವೀಳ್ಯದೆಲೆ ಮತ್ತು ಅಡಿಕೆ, ಹೂವು ಮತ್ತು ಒಂದು ಹಾರ, ಧೂಪ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದ ದೀಪ, ಬತಾಶ ಅಥವಾ ಪೇಡ ಮುಂತಾದ ಸಿಹಿ, ಮತ್ತು ಯಮ ದೀಪಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಸಿವೆ ಎಣ್ಣೆಯ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಣ್ಣಿನ ದೀಪ.

ಹಂತಗಳು:

1. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಹೊಸ್ತಿಲನ್ನು ಶುಚಿಗೊಳಿಸಿ. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ರಂಗೋಲಿ ಮತ್ತು ಒಳಕ್ಕೆ ಬರುವ ಸಣ್ಣ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ಒಳಗೆ ನಡೆದು ಬರುವ ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ವಾಗತ.
2. ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡಿ, ಗಣೇಶ ಬಲಗಡೆ ಅವರನ್ನು ಮೊದಲು ಪೂಜಿಸುವಂತೆ. ಹೊಸದಾಗಿ ಖರೀದಿಸಿದ ವಸ್ತುವನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಮುಂದೆ ಇಡಿ, ಅದು ಆ ದಿನದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆಯುವಂತೆ.
3. ತುಪ್ಪದ ದೀಪ ಮತ್ತು ಧೂಪ ಹಚ್ಚಿ. ನೀರು ಚಿಮುಕಿಸಿ ಮೊದಲು ಗಣೇಶನಿಗೆ, ನಂತರ ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ, ನಂತರ ಕುಬೇರನಿಗೆ ಅಕ್ಷತೆ, ಕುಂಕುಮ ಮತ್ತು ಹೂವು ಅರ್ಪಿಸಿ.
4. ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಗಣೇಶನನ್ನು ಆವಾಹನೆ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಆವಾಹನೆ ಮಾಡಿ ಓಂ ಶ್ರೀಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ಕಮಲೇ ಕಮಲಾಲಯೇ ಪ್ರಸೀದ ಪ್ರಸೀದ ಓಂ ಶ್ರೀಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮ್ಯೈ ನಮಃ. ಕುಬೇರನಿಗಾಗಿ ಓಂ ಯಕ್ಷಾಯ ಕುಬೇರಾಯ ವೈಶ್ರವಣಾಯ ಧನಧಾನ್ಯಾಧಿಪತಯೇ ಧನಧಾನ್ಯಸಮೃದ್ಧಿಂ ಮೇ ದೇಹಿ ದಾಪಯ ಸ್ವಾಹಾ ದಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿ. ನೀವು ಧನ್ವಂತರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಓಂ ನಮೋ ಭಗವತೇ ವಾಸುದೇವಾಯ ಧನ್ವಂತರಯೇ ಅಮೃತಕಲಶ ಹಸ್ತಾಯ ಸರ್ವಾಮಯ ವಿನಾಶನಾಯ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯನಾಥಾಯ ಶ್ರೀ ಮಹಾವಿಷ್ಣವೇ ನಮಃ ಬಳಸಿ.
5. ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ದೀಪದಿಂದ ಆರತಿ ಮಾಡಿ, ಗಂಟೆ ಬಾರಿಸಿ. ಕೈಮುಗಿದು ಬರುವ ವರ್ಷವಿಡೀ ಮನೆಯ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ.
6. ಮುಖ್ಯ ಪೂಜೆಯ ನಂತರ, ಸಾಸಿವೆ ಎಣ್ಣೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೀಪವನ್ನು ಹೊರಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ. ಯಮ ದೀಪಂ ಹಚ್ಚಿ ಅದನ್ನು ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಮೂಲದ ಬಳಿ, ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಇಡಿ, ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಉರಿಯಲು ಬಿಡಿ.

ಅರ್ಪಿಸಿದ ಸಿಹಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಾದವಾಗಿ ಹಂಚಿ. ಎರಡು ರಾತ್ರಿಗಳ ನಂತರದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆಯವರೆಗೆ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದೆರಡು ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ.

ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಾಡಿಕೆಗಳು

ಈ ದಿನದ ತಿರುಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ, ಆದರೆ ಅದರ ರೂಪ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಕೊತ್ತಂಬರಿ ಬೀಜ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕುಟ್ಟಿ ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತವೆ, ದನಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಲವು ಆಯುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಧನ್ತೇರಸ್‌ಅನ್ನು ಧನ್ವಂತರಿ ಜಯಂತಿ, ಔಷಧದ ದೇವರ ಜನ್ಮದಿನವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರ ಈ ದಿನವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಯುರ್ವೇದ ದಿನವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಯುರ್ವೇದ ಕಾಲೇಜುಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಪೂಜೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ.

ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಈ ದಿನ ಅದರ ನಂತರ ಬರುವ ನರಕ ಚತುರ್ದಶಿಯ ನಸುಕಿನ ಎಣ್ಣೆ ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ಬೆರೆತು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಪಾರ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುಜರಾತ್ ಮತ್ತು ರಾಜಸ್ಥಾನದ ವರ್ತಕರಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆಯ ರಾತ್ರಿ ನಡೆಯಲಿರುವ ಚೋಪಡಾ ಪೂಜನ್ ಮತ್ತು ಶಾರದಾ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಲೆಕ್ಕದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ ಶುಚಿಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಧನ್ತೇರಸ್‌ನಂದು ಖರೀದಿಸಿದ ಹೊಸ ಲೋಹವನ್ನು ಬರುವ ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ಅದೃಷ್ಟವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಹೊಳೆಯುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೊಸ್ತಿಲ ದೀಪ ಹಚ್ಚುವುದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.

ಇಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಧನ್ತೇರಸ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸುವುದು

ಗಿಜಿಗುಡುವ ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗನ ಸಾಲಿಲ್ಲದೆಯೂ ನೀವು ಈ ದಿನವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬಹುದು. ಅದಕ್ಕೆ ಮೊದಲಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮನೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಶುಚಿಗೊಳಿಸಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿತ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆಯೇ, ಲೋಹದ ಯಾವುದೋ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ವಸ್ತುವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ, ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಸೌಟು, ಒಂದು ಸ್ಟೀಲಿನ ಲೋಟ, ಒಂದು ದೀಪ, ಅದೇ ಇಡೀ ವಾಡಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಲಿ. ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ರಂಗೋಲಿ ಬಿಡಿಸಿ, ಸರಳವಾದದ್ದೇ ಆದರೂ. ಕುಟುಂಬ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿ ಸಂಜೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಆತಂಕದ್ದಾಗಿಸದೆ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ.

ಯಮ ದೀಪಂ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಡಿ. ಇದು ಸಂಜೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಣ್ಣ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮೃದುವಾದದ್ದು, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಿಯರ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚಿದ ಒಂಟಿ ದೀಪ. ನೀವು ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಆಸ್ತಿ ಖರೀದಿಯನ್ನು ಈ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಮೊದಲು ಚಿನ್ನ ಖರೀದಿ ಮುಹೂರ್ತ ಮತ್ತು ಆ ದಿನದ ಸಮಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ನೀವು ಪೂರ್ಣ ಐದು ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಇಡೀ ಸರಣಿ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಮ್ಮ ದೀಪಾವಳಿ ಮತ್ತು ಐದು ದಿನಗಳ ಹಬ್ಬ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಲ್ಲಿ ಓದಿ, ಋತುವಿನ ಉಳಿದ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಮುಂಬರುವ ಹಬ್ಬಗಳು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿ.

ಅಂಗಡಿಗಳು ಕೊನೆಗೆ ಮುಚ್ಚಿ ಬಜಾರು ಖಾಲಿಯಾದಾಗ, ಉಳಿಯುವುದು ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿನ ಆ ಒಂಟಿ ಸಣ್ಣ ಜ್ವಾಲೆ, ಕತ್ತಲೆಯೊಳಗೆ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವುದು. ಡ್ರಾಯರಿನಲ್ಲಿನ ಚಿನ್ನ ತನ್ನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೀಪ ಹಳೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಮತ್ತು ನಿಜವಾದದ್ದೂ ಕೂಡ.

ಮೂಲಗಳು

• Bhagavata Purana, Canto 8 (the churning of the ocean, Samudra Manthan, and the rise of Dhanvantari and Lakshmi)
• Vishnu Purana, Book 1 (the Kurma avatara and the churning for amrita)
• Padma Purana and Skanda Purana (the folk account of the Yama Deepam and King Hima's son)
• Sushruta Samhita, opening chapters (Dhanvantari as the source of Ayurveda)