ಕರ್ವಾ ಚೌತ್ 2026: ನಗರವಾರು ಚಂದ್ರೋದಯ ಸಮಯ, ಪೂಜಾ ಮುಹೂರ್ತ

ಕರ್ವಾ ಚೌತ್ 2026 ಬರುವುದು ಗುರುವಾರ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 29ರಂದು. ಕಾರ್ತಿಕ ಕೃಷ್ಣ ಚತುರ್ಥಿ ತಿಥಿ (ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದ ನಾಲ್ಕನೆಯ ದಿನ, ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗ ಅನುಸರಿಸುವ ಪೂರ್ಣಿಮಾಂತ ಪಂಚಾಂಗದ ಪ್ರಕಾರ) ಅಕ್ಟೋಬರ್ 29ರ ರಾತ್ರಿ 1:07ರಿಂದ ಅದೇ ದಿನ ರಾತ್ರಿ 10:10ರ ವರೆಗೆ (IST) ಇರುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ ಇದು ಆ ದಿನ ಪೂರ್ತಿ, ಸಂಜೆಯ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರೋದಯ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡು, ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.

ಈ ವ್ರತ ಮುಗಿಯುವುದು ಗಡಿಯಾರದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಚಂದ್ರ ಕಾಣಿಸಿದಾಗ. ಹೀಗಾಗಿ ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹರಿದಾಡುವ ದೆಹಲಿಯ ಸಮಯ, ಮುಂಬೈ ಅಥವಾ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಈ ವ್ರತ ಆಚರಿಸುವ ಮಹಿಳೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯೋಗವಿಲ್ಲ: ಅಕ್ಟೋಬರ್ 29ರಂದು ಚಂದ್ರೋದಯ ದೇಶದ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ಸುಮಾರು ನಲ್ವತ್ತೈದು ನಿಮಿಷ ತಡವಾಗಿ ಆಗುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆಯ ಯೋಜನೆ ಮಾಡುವ ಮುನ್ನ ಕೆಳಗೆ ನಿಮ್ಮ ನಗರವನ್ನು ಹುಡುಕಿ.

ನಗರವಾರು ಚಂದ್ರೋದಯ ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ಮುಹೂರ್ತ

ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯಗಳು IST (ಭಾರತೀಯ ಕಾಲಮಾನ). ಪ್ರದೋಷ ಪೂಜಾ ಅವಧಿ ಎಂದರೆ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದಿಂದ ಸುಮಾರು ಎರಡೂವರೆ ಗಂಟೆಗಳ ನಂತರದ ಸಂಜೆಯ ಕಾಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕಥಾ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರೋದಯ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಾ ಅವಧಿ ಮುಗಿದ ನಂತರವೇ ಬರುತ್ತದೆ.

ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಪಾಟ್ನಾದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರ 7:48ಕ್ಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಮುಂಬೈಯಲ್ಲಿ 8:57ರ ವರೆಗೆ ಕಾಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಒಂದು ಗಂಟೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತಡವಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದೇ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ದಿನದಂದು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹೋದಷ್ಟೂ ಚಂದ್ರ ತಡವಾಗಿ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೆಹಲಿಯ 8:13 ಸಮಯವನ್ನು ನೆಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಅಹಮದಾಬಾದ್‌ನ ಮಹಿಳೆ ಅದೇ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಉಪವಾಸ ಮುರಿದರೆ, ತನ್ನ ಊರಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರ ಇನ್ನೂ ಉದಯಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಊಟ ಮಾಡಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಈ ವ್ರತದ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶವನ್ನೇ ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಭಾರತದ ಹೊರಗೆ. ತಿಥಿ ಎಂಬುದು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಒಂದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆರಂಭ-ಅಂತ್ಯ ಕಾಣುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅದನ್ನು ಗಡಿಯಾರದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವುದು ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತ. ದುಬೈ, ಸಿಂಗಾಪುರ ಮತ್ತು ಸಿಡ್ನಿ ಭಾರತದದೇ ಚಾಂದ್ರ ದಿನದಲ್ಲಿ ಬರುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಚಂದ್ರೋದಯ ಸಮಯ ನೋಡಿಕೊಂಡರೆ ಸಾಕು: ದುಬೈಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 8:24 pm, ಸಿಂಗಾಪುರದಲ್ಲಿ 9:58 pm, ಸಿಡ್ನಿಯಲ್ಲಿ 11:10 pm. ಲಂಡನ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಟೊರೊಂಟೊದಲ್ಲಿ ಕಾಲ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಕಾರಣ ತಿಥಿಯ ಗಡಿ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದಾಟುತ್ತದೆ, ಹಾಗಾಗಿ ತಿಥಿಯನ್ನೇ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಅಲ್ಲಿನ ಕುಟುಂಬಗಳು ಭಾರತಕ್ಕಿಂತ ಒಂದು ದಿನ ಹಿಂದೆ-ಮುಂದೆ ಆಚರಿಸಬಹುದು. ಇದು ನಿಮಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದರೆ, ಒಂದೇ ಮುದ್ರಿತ ಸಮಯವನ್ನು ನೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಪದ್ಧತಿ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಂಡಿತರನ್ನು ಕೇಳಿ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಈ ವ್ರತ ಇರುವುದು ಏಕಾಗಿ

ಕರ್ವಾ ಚೌತ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ (ಪಂಜಾಬ್, ಹರಿಯಾಣ, ದೆಹಲಿ, ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ, ರಾಜಸ್ಥಾನ, ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದಂತಹ ರಾಜ್ಯಗಳ) ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯ. ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಬ್ಬವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಕುಟುಂಬಗಳ ಜೊತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಅಥವಾ ಬೆಂಗಳೂರಿನಂತಹ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅನೇಕ ಕನ್ನಡಿಗ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಈಗ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮದುವೆಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಪತಿಯ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಈ ವ್ರತ ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವಿವಾಹಿತ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳೂ ಉತ್ತಮ ಸಂಗಾತಿ ಸಿಗಲಿ ಎಂದು ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಇದು ನಿರ್ಜಲ ವ್ರತ, ಅಂದರೆ ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ ಆರಂಭವಾಗಿ ಸಂಜೆ ಚಂದ್ರ ಕಾಣುವವರೆಗೆ ಅನ್ನ, ನೀರು ಒಂದು ಹನಿಯೂ ಸೇವಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸುಮಾರು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗಳ ಸುದೀರ್ಘ ಅವಧಿ, ಹಾಗಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಮುರಿಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲದ ಮಹತ್ವ ಸರ್ಗಿ ಊಟಕ್ಕೂ ಇದೆ.

ಸರ್ಗಿ: ವ್ರತ ಆರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲಿನ ಊಟ

ಸರ್ಗಿಯನ್ನು ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಮುನ್ನ ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅತ್ತೆ ತನ್ನ ಸೊಸೆಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೊಡುವ ಊಟ. ಇದನ್ನು ಸೂರ್ಯ ಮೇಲೇರುವ ಮೊದಲೇ ಮುಗಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನಿರ್ಜಲ ಅವಧಿ ಆರಂಭವಾಗುವುದು ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ, ಬೆಳಗಿನ ಯಾವುದೋ ಅನಿಯಮಿತ ಸಮಯದಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 29ರಂದು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯ ನಗರದಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 5:40 am ನಿಂದ ಅಹಮದಾಬಾದ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ 6:45 am ವರೆಗೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಸರ್ಗಿಯ ಕಿಟಕಿ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚುವುದು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ. ಹಣ್ಣುಗಳು, ಒಣ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಎಳನೀರು ಅಥವಾ ಸಿಹಿ ಖಾದ್ಯ ಇರುವ ಭಾರವಾದ, ದೇಹಕ್ಕೆ ನೀರಿನಂಶ ಒದಗಿಸುವ ಸರ್ಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬಯಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ರಾತ್ರಿ ಚಂದ್ರ ಕಾಣುವ ತನಕ ಮತ್ತೆ ಊಟ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವೇ ಇಲ್ಲ.

ದಿನ ಹೇಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ

ಸಂಕಲ್ಪ, ಅಂದರೆ ವ್ರತ ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಔಪಚಾರಿಕ ನಿರ್ಣಯ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸರ್ಗಿಯ ನಂತರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಿನವಿಡೀ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ನಿರ್ಜಲ" ಎಂಬ ಪದ ಎಷ್ಟು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಗುರುತಾಗಿ, ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಜೊಲ್ಲನ್ನೂ ನುಂಗದಂತೆ ಎಚ್ಚರ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಜೆ, ಕರ್ವಾ ಚೌತ್ ಕಥಾ, ಅಂದರೆ ವೀರವತಿಯ ಕಥೆ ಅಥವಾ ಆ ಕುಟುಂಬ ಅನುಸರಿಸುವ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪು ತಮ್ಮ ಕರ್ವಾಗಳೊಂದಿಗೆ (ಪೂಜೆಗೆ ಬಳಸುವ ಸಣ್ಣ ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆಗಳು) ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕುಳಿತು ಓದುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರದೋಷ ಪೂಜೆ, ಅಂದರೆ ತಟ್ಟೆ, ಕರ್ವಾ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಹಾಗೂ ನಂತರ ಪತಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಬಳಸುವ ಜರಡಿಯೊಂದಿಗಿನ ಮುಖ್ಯ ಪೂಜೆ, ಮೇಲೆ ನೀಡಿದ ಸಂಜೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ವ್ರತ ಮುಗಿಯುವ ಕ್ಷಣವಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕೆ ಮುನ್ನ ಮಾಡುವ ತಯಾರಿ.

ವ್ರತ ಮುಗಿಯುವುದು ಚಂದ್ರೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಮಹಿಳೆ ಜರಡಿಯ ಮೂಲಕ ಚಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ (ನೀರು) ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ಅದೇ ಜರಡಿಯ ಮೂಲಕ ಪತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಬಳಿಕ ಪತಿ ಅವಳಿಗೆ ಮೊದಲ ಗುಟುಕು ನೀರು ಅಥವಾ ತುತ್ತು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರ ದರ್ಶನ, ಅರ್ಘ್ಯ ಮತ್ತು ಪತಿಯ ಕೈಯಿಂದ ಮುರಿಯುವ ಈ ಕ್ರಮವೇ ವ್ರತದ ನಿಜವಾದ ಅಂತ್ಯ. ಸಂಕಲ್ಪ, ಕಥಾ, ಪ್ರದೋಷ ಪೂಜೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಈ ಒಂದು ಕ್ಷಣದ ತಯಾರಿ ಮಾತ್ರ, ಹಾಗಾಗಿಯೇ ಆ ದಿನ ಅತಿ ಮುಖ್ಯವಾಗುವುದು ಪೂಜೆಯ ಸಮಯವಲ್ಲ, ಚಂದ್ರೋದಯದ ಸಮಯ.

ಯಾವುದೇ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮೋಡಗಳು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರೆ, ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಆ ಅಕ್ಷಾಂಶ-ರೇಖಾಂಶಕ್ಕೆ ಗಣಿತದ ಮೂಲಕ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದ ಚಂದ್ರೋದಯ ಸಮಯವನ್ನೇ (ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವುದನ್ನು ಅಲ್ಲ) ಉಪವಾಸ ಮುರಿಯುವ ಕ್ಷಣವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಂಖ್ಯೆ ಮೇಲಿನ ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ನಿಮ್ಮ ವಿವಾಹ ಜೀವನದ ಯೋಗ ಕರ್ವಾ ಚೌತ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಬಂಧವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆಯೇ, ಅಥವಾ ಈ ಶುಭ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾದ ಯಾವುದೋ ದೋಷ ನಿಮ್ಮ ಜಾತಕದಲ್ಲಿದೆಯೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕಿದ್ದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಭವಿಷ್ಯವಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜನ್ಮಕುಂಡಲಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲಿನ ಉತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ನೇರವಾಗಿ ಆಚಾರ್ಯರನ್ನು ಕೇಳಿ. ಇನ್ನೂ ಆ ಕುಂಡಲಿ ತಯಾರಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದಾದರೆ, ಉಚಿತ ಕುಂಡಲಿ ಕೆಲವೇ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ಜನ್ಮ ದಿನಾಂಕ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ ಮಾತ್ರ ಬೇಕು.

ನಗರಗಳ ನಡುವಿನ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುವುದು ಏಕೆ

ಚಂದ್ರೋದಯ, ಸೂರ್ಯೋದಯದಂತೆ ಕೇವಲ ರೇಖಾಂಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಚಂದ್ರ ತೆಳ್ಳಗಿನ, ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದ ತಗ್ಗಿನಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಾಗಿ ರೇಖಾಂಶ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಾಂಶದ ಸಣ್ಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೂ ಆತ ಕ್ಷಿತಿಜ ದಾಟುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತ ಗುಜರಾತ್‌ನಿಂದ ಈಶಾನ್ಯದ ವರೆಗೆ ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ಡಿಗ್ರಿ ರೇಖಾಂಶವನ್ನು ಹಬ್ಬಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅಷ್ಟೇ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಅಕ್ಷಾಂಶದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಈ ಒಂದು ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಸಂಖ್ಯೆ ಇಡೀ ದೇಶಕ್ಕೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಾಲುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ದೆಹಲಿಯ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ "ಭಾರತ"ದ ಸಮಯ ಮುದ್ರಿಸುವ ಪಂಚಾಂಗಗಳು ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುಗರಿಗೆ ಮೌನವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿರುತ್ತವೆ.