ನಾಗ ಪಂಚಮಿ: ಭಾರತ ಸರ್ಪವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ದಿನ, ಮತ್ತು ಏಕೆ

ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರಾವಣ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಒಂದು ಬೆಳಗ್ಗಿನಲ್ಲಿ, ಬಿಸಿಲೇರುವ ಮೊದಲೇ ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸು ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಸಣ್ಣ ಚೊಂಬಿನಲ್ಲಿ ಹಾಲು, ಒದ್ದೆ ಅರಿಶಿನ ಮೆತ್ತಿದ ಕೆಲವು ಭತ್ತದ ತೆನೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಹೊರಡುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ಗದ್ದೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಹುತ್ತದತ್ತ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಮೊದಲ ಮಳೆಯ ನಂತರ ಕೆಂಪಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಎದ್ದೇಳುವ ಆ ಹುತ್ತ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರೊಳಗೆ ಒಂದು ನಾಗ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಆಕೆಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆಕೆ ಅದರ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಲನ್ನು ಸುರಿದು, ನೆಲಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಗಂಧ ಬಳಿದು, ಕೈಜೋಡಿಸಿ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಅದರ ಕಡಿತದಿಂದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗದ್ದೆಗಳನ್ನು ಹಾನಿಯಿಂದ ಕಾಪಾಡಬೇಕೆಂದು ಸರ್ಪವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಆ ದಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅಗೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಇಲ್ಲವೇ ನೇಗಿಲು ಹೊಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಇದೇ ನಾಗ ಪಂಚಮಿ, ಇಡೀ ಉಪಖಂಡದ ಹಿಂದೂಗಳು ಸರ್ಪ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಮೀಸಲಿಡುವ ದಿನ, ಇಡೀ ಪಂಚಾಂಗದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಜೀವಂತ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು.

ನಾಗ ಪಂಚಮಿ ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಐದನೇ ತಿಥಿ, ಅಂದರೆ ಪಂಚಮಿಯಂದು ಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಜುಲೈ ಅಥವಾ ಆಗಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಳೆಗಾಲದೊಳಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆ ಸಮಯ ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ಮಳೆ ಬಿಲಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾವುಗಳು ಮನೆಗಳಿಗೆ, ಕಣಜಗಳಿಗೆ, ತುಂಬಿದ ಗದ್ದೆಗಳ ನಡುವಿನ ಎತ್ತರದ ಬದುಗಳ ಮೇಲೆ ಮೇಲೆ ಬಂದುಬಿಡುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಹಬ್ಬದ ಋತು ನಿಖರವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸರ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಎದುರಾಗುವ ಋತುವೇ. ಈ ದಿನ ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಾಗಿಯೂ ಒಂದು ಬಗೆಯ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿಯೂ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದೂ ವಿಶ್ವದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಪದ ಸ್ಥಾನ

ಒಂದು ಇಡೀ ಹಬ್ಬ ಹಾವಿನ ಸುತ್ತ ಏಕೆ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ, ಪವಿತ್ರ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಗ ಎಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ಇದು ಒಂದು ಗೌಣ ಆತ್ಮವಲ್ಲ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ತಳದಲ್ಲಿಯೇ ಪುರಾಣಗಳು ಶೇಷನನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತವೆ, ಆತನನ್ನು ಅನಂತ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಸಾವಿರ ಹೆಡೆಯ ಸರ್ಪ, ಯುಗಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಳಯ ಸಾಗರದ ಮೇಲೆ ವಿಷ್ಣು ಯಾವ ಸುರುಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಶಯನಿಸುತ್ತಾನೋ ಆ ಸರ್ಪ. ವಿಶ್ವ ಲಯವಾದಾಗಲೂ ಶೇಷ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಹಳೆಯ ವಿಶ್ವದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಸ್ವತಃ ಅವನ ಹೆಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಹಳ್ಳಿಯ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಭೂಕಂಪವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶೇಷ ತನ್ನ ಭಾರ ಬದಲಿಸಿದ್ದು ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆಮೇಲೆ ವಾಸುಕಿ ಇದ್ದಾನೆ, ಅಮರತ್ವದ ಅಮೃತಕ್ಕಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಮಂದರ ಪರ್ವತದಿಂದ ಕ್ಷೀರಸಾಗರವನ್ನು ಕಡೆದಾಗ ತನ್ನನ್ನೇ ಕಡೆಗೋಲ ಹಗ್ಗವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಮಹಾ ಸರ್ಪ. ವಾಸುಕಿ ಶಿವನ ಕೊರಳಿಗೆ ಆಭರಣದಂತೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಶಿವನನ್ನು ನಾಗೇಶ್ವರ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಸರ್ಪಗಳ ಒಡೆಯ, ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ನಾಗ ಮತ್ತು ಶೈವ ಜಗತ್ತು ಇಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಸರ್ಪ ಕಾಳಿಯ, ನಾಗ ತಕ್ಷಕ, ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಶ್ಯಪ ಋಷಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ಕದ್ರೂ ಇಂದ ಜನಿಸಿದ ಇಡೀ ಸರ್ಪ ಜಾತಿ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಪುರಾಣದ ಚಿತ್ರಪಟವನ್ನು ತುಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹಾವು ಕೇವಲ ಹೆದರಬೇಕಾದ ಅಪಾಯವಲ್ಲ. ಅದು ಪಾತಾಳದ ನಿಧಿಯ ರಕ್ಷಕ, ಹೊಸ್ತಿಲ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಕಾವಲುಗಾರ, ಕಚ್ಚಿದಷ್ಟೇ ಸುಲಭವಾಗಿ ವರವನ್ನೂ ನೀಡಬಲ್ಲ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಜೀವಿ. ಈ ಇಡೀ ಅರಿವನ್ನು ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಗೌರವಿಸುವ ದಿನ ನಾಗ ಪಂಚಮಿ.

ನಾಗ ಪಂಚಮಿಯ ಹಿಂದಿನ ಕಥೆ

ಈ ದಿನದ ಸುತ್ತ ಹಲವು ಕಥೆಗಳು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮನೆಯ ಹೇಳಿಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಾಭಾರತದ ಕಥೆಯತ್ತಲೇ ವಾಲುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಾವುಗಳ ಕೊಲೆ ಹೇಗೆ ನಿಂತಿತು ಎಂಬ ಕಥೆ ಅದು.

ಮಹಾಭಾರತದ ಆದಿಪರ್ವ ರಾಜ ಜನಮೇಜಯನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆತ ಅರ್ಜುನನ ಮರಿಮೊಮ್ಮಗ, ಆತನ ತಂದೆ ಪರೀಕ್ಷಿತ ಸರ್ಪ ತಕ್ಷಕನ ಕಡಿತದಿಂದ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ್ದ. ದುಃಖದಿಂದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜನಮೇಜಯ ಒಂದು ಭಯಂಕರ ಯಜ್ಞವನ್ನು, ಸರ್ಪ ಸತ್ರವನ್ನು, ಅಂದರೆ ಸರ್ಪಯಜ್ಞವನ್ನು ಸಂಕಲ್ಪಿಸಿದ. ಪುರೋಹಿತರು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿದರು, ಆವಾಹನ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು, ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಜಗತ್ತಿನ ಸರ್ಪಗಳು ಅಸಹಾಯಕವಾಗಿ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೀಳತೊಡಗಿದವು. ಅದು ಒಂದು ಇಡೀ ಜಾತಿಯ ಸಂಹಾರ, ಅದು ಆಗುತ್ತಲೂ ಇತ್ತು. ಇಂದ್ರನ ಶರಣು ಹೊಕ್ಕು ಓಡಿಹೋಗಿದ್ದ ತಕ್ಷಕನೇ ಅಗ್ನಿಯತ್ತ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ, ಅವನ ಹಿಂದೆ ಇಂದ್ರನ ಸ್ವಂತ ಸಿಂಹಾಸನವೇ ನಡುಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿಕ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ಯುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬಾಲಕ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬಂದು ಸೇರಿದ. ಆತ ಜರತ್ಕಾರು ಋಷಿ ಮತ್ತು ವಾಸುಕಿಯ ಸಹೋದರಿಯಾದ ಮನಸಾ ಎಂಬ ನಾಗ ಮಾತೆಯ ಮಗ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಲೋಕಗಳು ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಆಸ್ತಿಕ ಯಜ್ಞವನ್ನೂ ರಾಜನನ್ನೂ ಎಷ್ಟು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸಿದನೆಂದರೆ, ಜನಮೇಜಯ ಕರಗಿ ಅವನಿಗೆ ವರ ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧನಾದ. ಬಾಲಕ ಒಂದನ್ನೇ ಕೇಳಿದ: ಯಜ್ಞ ನಿಲ್ಲಬೇಕು, ಸರ್ಪಗಳ ಕೊಲೆ ಮುಗಿಯಬೇಕು. ತನ್ನ ಮಾತಿಗೇ ಕಟ್ಟುಬಿದ್ದ ರಾಜ ಒಪ್ಪಿದ. ಹಾವುಗಳು ಬೀಳುವುದು ನಡುಗಾಳಿಯಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತಿತು, ತಕ್ಷಕ ಬದುಕಿದ, ಸರ್ಪ ಜಾತಿ ಉಳಿಯಿತು. ಇದು ನಡೆದ ದಿನ ಶ್ರಾವಣ ಶುಕ್ಲ ಪಂಚಮಿ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ತಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದ ಬಾಲಕನಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞವಾದ ಸರ್ಪಗಳು, ಆ ದಿನ ನಾಗನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರಿಗೆ ಸರ್ಪ ಕಡಿತದ ಭಯ ಎಂದಿಗೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದವು. ಇದೇ ಈ ಹಬ್ಬದ ಸನದ್. ಈ ಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ನೀವು ಆಸ್ತಿಕ ಸರ್ಪಯಜ್ಞವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆದಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು.

ಈ ದಿನ ಹೊತ್ತಿರುವ ಇನ್ನೊಂದು ಮಹಾ ಕಥೆ ಕೃಷ್ಣನ ಜೀವನದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ನಾಗ ಕಾಳಿಯ ವೃಂದಾವನದ ಬಳಿ ಯಮುನೆಯ ಒಂದು ಆಳವಾದ ಮಡುವನ್ನು ಎಷ್ಟು ವಿಷಪೂರಿತ ಮಾಡಿದ್ದನೆಂದರೆ, ಅದರ ನೀರೇ ಕಪ್ಪಾಗಿ ಪ್ರಾಣಘಾತಕವಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಾರುವ ಹಕ್ಕಿಗಳೂ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಬಾಲ ಕೃಷ್ಣ ಆ ಮಡುವಿಗೆ ಜಿಗಿದು, ಬಹುಹೆಡೆಯ ಸರ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಮಲ್ಲಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ, ಅದರ ಹೆಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ನರ್ತಿಸುತ್ತಾ ಎದ್ದ, ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಆದರೆ ನಾಶ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಕಾಳಿಯ ವಿನಮ್ರನಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ, ನದಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿ ಜನರಿಗೆ ಇನ್ನೆಂದೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದೆಂಬ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಕೃಷ್ಣ ಅವನ ಪ್ರಾಣ ಉಳಿಸಿದ. ಸರ್ಪದ ಹೆಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ನರ್ತಿಸುವ ಕೃಷ್ಣನ ಚಿತ್ರ, ಕಾಳಿಯ-ಮರ್ದನ, ಇಡೀ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಹಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ದಿನವೇ ಅದನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಹತ್ವ: ನಾಗ ಪಂಚಮಿ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ

ಈ ಹಬ್ಬ ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಹಲವು ಸ್ತರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸರಳ ಸ್ತರದಲ್ಲಿ ಇದು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ. ಮಳೆಯ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಾವುಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು ನಿಜವಾದ ಅಪಾಯ, ಈ ದಿನ ನಾಗನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ, ಮನೆಗೆ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ದನಗಳಿಗೆ ಅದರ ಕಡಿತದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಇಷ್ಟೊಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ರಕ್ಷಣೆಯ ಬೇಡಿಕೆಯಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ವ್ಯಾವಹಾರಿಕತೆಯನ್ನು ಮೀರಿ, ಈ ದಿನ ಸರ್ಪವನ್ನು ಫಲವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾವು ತನ್ನ ಪೊರೆ ಕಳಚಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಆವರ್ತನವಾಗಿ ಓದುತ್ತದೆ, ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಆಳಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಬಂಧ ಅದನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಫಲವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಬರುವ ಬೆಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆಯುತ್ತದೆ. ಸುರುಳಿ ಸುತ್ತಿ ಎದ್ದೇಳುವ ಸರ್ಪ ಆ ಗುಪ್ತ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿತ್ರವೂ ಹೌದು, ಆ ಕುಂಡಲಿನಿ, ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಸುರುಳಿ ಸುತ್ತಿ ಮಲಗಿದೆ ಎನ್ನಲಾಗುವ ಶಕ್ತಿ. ನಾಗ ಪೂಜೆ, ತನ್ನ ಶಾಂತ ಆಳಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ಅಡಗಿದ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ವೀಕಾರವೇ.

ಈ ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದ ಭಾರವೂ ಇದೆ. ಜನ್ಮ ಕುಂಡಲಿಯಲ್ಲಿ ಛಾಯಾ ಗ್ರಹಗಳಾದ ರಾಹು ಮತ್ತು ಕೇತುವಿನಿಂದ ಬರುವ ದೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಲ ಸರ್ಪ ದೋಷ ಅಥವಾ ಸರ್ಪ ದೋಷ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಇವುಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿಲ್ಲುವ ಸರ್ಪ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಮೀಸಲಿಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗ ಪಂಚಮಿ ಒಂದು. ತಮ್ಮ ಉಚಿತ ಕುಂಡಲಿಯಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಯೋಗ ಇರುವ ಕುಟುಂಬಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ದಿನದ ಪೂಜೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ನೀಡುತ್ತವೆ. ನಾಗ ಇಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವೆ, ಹಳ್ಳಿಯ ಹುತ್ತ ಮತ್ತು ಜನ್ಮ ಕುಂಡಲಿ ಎರಡರ ನಡುವೆ ಸೇತುವೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾಗ ಪಂಚಮಿ ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತದೆ

ಸದಾ ಸತ್ಯವಾದ ನಿಯಮ ಸರಳ: ನಾಗ ಪಂಚಮಿ ಶ್ರಾವಣ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಪಂಚಮಿ ತಿಥಿ, ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಐದನೇ ಚಂದ್ರ ದಿನ. ಹಿಂದೂ ಪಂಚಾಂಗ ಚಂದ್ರ-ಸೌರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆ ತಿಥಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ದಿನಾಂಕದ ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿ ಸರಿಯುತ್ತದೆ, ಜುಲೈ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲವೇ ಆಗಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಬಂದು ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಮಾಸಗಳನ್ನು ಅಮಾಂತ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಿಮಾಂತ ಗಣನೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಕ್ಷದಷ್ಟು ಬೇರೆಯಾಗಬಹುದು, ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಚರಣೆ ಬೇರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವ ಬದಲು, ನಿಖರ ತಿಥಿ ಮತ್ತು ದಿನದ ಸಮಯವನ್ನು ಪಂಚಾಂಗದಲ್ಲಿ ನೋಡಿ, ಅಥವಾ ನೀವು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿರುವ ವರ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಮುಂಬರುವ ಹಬ್ಬಗಳು ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ನೋಡಿ. ಪಂಚಮಿ ತಿಥಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಇಡೀ ಸೌರ ದಿನವನ್ನು ತುಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ತಿಥಿ ನಿಜವಾಗಿ ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗಲೇ ಪೂಜೆ ನಡೆಯಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಪಂಚಾಂಗ ಮುಖ್ಯ.

ನಾಗ ಪಂಚಮಿ ಪೂಜಾ ವಿಧಿ, ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ

ಪೂಜೆ ಎಷ್ಟು ಸರಳವೆಂದರೆ ಯಾವ ಮನೆಯಾದರೂ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಪಂಚಮಿ ತಿಥಿ ನಿಂತಿರುವಾಗ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಗ್ರಿ, ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಬೇಕಾದ ವಸ್ತುಗಳು: ನಾಗನ ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ಮೂರ್ತಿ, ಇಲ್ಲವೇ ಐದು ಹೆಡೆಯ ಸರ್ಪದ ಚಿತ್ರ, ಇಲ್ಲವೇ ಗೋಡೆ ಅಥವಾ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಹಾವಿನ ರೇಖಾಚಿತ್ರ; ಹಸಿ ಹಸುವಿನ ಹಾಲು; ನೀರು; ಅರಿಶಿನ ಮತ್ತು ಕುಂಕುಮ; ಗಂಧ; ಹೂವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಹೂವು; ಗರಿಕೆ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಅರಿಶಿನ ಬೆರೆಸಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಕ್ಕಿ (ಅಕ್ಷತೆ); ತುಪ್ಪದ ದೀಪ; ಧೂಪ; ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ನೈವೇದ್ಯ, ಜೊತೆಗೆ ನಾಗನಿಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯ ವಿಶೇಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳು, ಅರಳು (ಲಾಹಿ), ಹುರಿದ ಧಾನ್ಯ, ಮತ್ತು ಎಳ್ಳು.

ಕ್ರಮ:

1. ಬೆಳಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ. ಹಲವರು ವ್ರತ ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಪೂಜೆ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ನಿರಾಹಾರವಾಗಿ ಇಲ್ಲವೇ ಒಂದು ಹೊತ್ತಿನ ಊಟದೊಂದಿಗೆ, ವ್ರತದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಾವು ಕೆಳಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ.
2. ನಾಗನ ಚಿತ್ರ, ಮೂರ್ತಿ ಇಲ್ಲವೇ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛ ಮೇಲ್ಮೈ ಮೇಲೆ ಇಡಿ. ಹತ್ತಿರ ಜೀವಂತ ಹುತ್ತ ಇಲ್ಲವೇ ಸರ್ಪ ಸ್ಥಾನ (ನಾಗರ-ಕಲ್ಲು ಇಲ್ಲವೇ ನಾಗ ಶಿಲೆ) ಇದ್ದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬಹುದು.
3. ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಆಮೇಲೆ ಹಾಲಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಇದೇ ಅಭಿಷೇಕ, ದಿನದ ಕೇಂದ್ರ ಕರ್ಮ.
4. ಅರಿಶಿನ, ಕುಂಕುಮ, ಗಂಧ ಹಚ್ಚಿ, ಹೂವು, ಗರಿಕೆ, ಅಕ್ಷತೆ ಅರ್ಪಿಸಿ.
5. ತುಪ್ಪದ ದೀಪ ಮತ್ತು ಧೂಪ ಬೆಳಗಿಸಿ, ನಾಗನ ಮುಂದೆ ಹಾಲು, ಅರಳು, ಸಿಹಿ ಅರ್ಪಿಸಿ.
6. ಸರ್ಪದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಮನಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ. ಸರಳ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಹಾ ನಾಗಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಅನಂತ, ವಾಸುಕಿ, ಶೇಷ, ಪದ್ಮನಾಭ, ಕಂಬಲ, ಶಂಖಪಾಲ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ತಕ್ಷಕ, ಮತ್ತು ಕಾಳಿಯ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೂ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾ. ಮನೆಯ ಪೂಜೆಗೆ ಚಿಕ್ಕ ಮಂತ್ರ "ಓಂ ನಾಗದೇವತಾಯ ನಮಃ" ಕೈಜೋಡಿಸಿ ಹೇಳುವುದೇ ಸಾಕು.
7. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಗನಿಗೆ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಗದ್ದೆಗಳ ಹಾನಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬೇಡಿ, ಆರತಿಯಲ್ಲಿ ದೀಪ ಸುತ್ತಿ.

ಸಮಯ ಪಂಚಮಿ ತಿಥಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಮುಹೂರ್ತ ಬಯಸುವ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ, ದಿನದ ಬೆಳಗ್ಗಿನ ಮುಹೂರ್ತ ಒಳ್ಳೆಯ ಗಳಿಗೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭೇದಗಳು

ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕ ಪದ್ಧತಿ ಸರ್ಪಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಹುತ್ತಗಳಿಗೆ ಹಾಲು ಅರ್ಪಿಸುವುದು. ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗನ ಬಾಗಿಲುಗಳೆಂದು ನಂಬಲಾಗುವ ಹುತ್ತಗಳ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಲನ್ನು ಸುರಿದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವೇ ಒಪ್ಪುವ ಒಂದು ಮೃದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ: ನಿಜವಾದ ಹಾವುಗಳಿಗೆ ಹಾಲನ್ನು ಜೀರ್ಣಿಸಲಾಗದು, ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಇಡುವುದೇ ಉತ್ತಮ, ಹುತ್ತದ ಮೇಲೆ ಇಲ್ಲವೇ ಶಿಲಾ-ಮೂರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಬೇಕು, ಜೀವಂತ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೊರಿಸಬಾರದು.

ದಿನದ ಪ್ರಮುಖ ನಿಷೇಧ ಅಗೆಯುವುದು ಮತ್ತು ನೇಗಿಲು ಹೊಡೆಯುವುದರ ವಿರುದ್ಧ. ನಾಗ ಪಂಚಮಿಯಂದು ಯಾರೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸರ್ಪಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಇಲ್ಲವೇ ತೊಂದರೆ ಆಗದಿರಲಿ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ, ರೈತ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೇಗಿಲು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗದ್ದೆಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟದೆ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತರಕಾರಿ ಹೆಚ್ಚುವುದು ಇಲ್ಲವೇ ಬಾಣಲೆಯಲ್ಲಿ ಕರಿಯುವುದನ್ನೂ ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗನನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಳಿಸಬಹುದಾದ ಕತ್ತರಿಸುವ ಇಲ್ಲವೇ ಸುಡುವ ಭಾವ ಇದೆ.

ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಬಣ್ಣಗಳು ಸಮೃದ್ಧ. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸರು ನಾಗರಹಾವಿನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಅರಳು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ದಿನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ತವರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಕಾವಿನ (ದೇವರಕಾಡಿನ) ಕೆಳಗಿನ ನಾಗ ಶಿಲೆಗಳಿಗೆ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಅರಿಶಿನ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ನಾಗ-ತಂಬಿಲ, ನಾಗ ಶಿಲೆಯ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಸ್ನಾನ, ತುಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಈ ದಿನ ಸ್ವತಃ ಸರ್ಪ ದೇವಿ ಮನಸಾಳಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಆಸ್ತಿಕನ ತಾಯಿಯಾದ ಅದೇ ಮನಸಾ, ಆಕೆಯ ಪೂಜೆಗೆ ತನ್ನದೇ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳಿವೆ. ಪಂಜಾಬ್ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹಾವಿನ ಹಿಟ್ಟಿನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯಿಡೀ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯದಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗನ ದೇಗುಲಗಳು ಯಾತ್ರಿಕರನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಸರ್ಪ ದೋಷದ ಯೋಗ ಇರುವವರು ಅಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಇವೆಲ್ಲದರ ನಡುವಿನ ಒಂದೇ ಎಳೆ: ಹಾಲು, ಸರ್ಪದ ಒಂದು ಚಿತ್ರ, ಮತ್ತು ಮನೆ ಮತ್ತು ಹಾವಿನ ನಡುವಿನ ಶಾಂತಿಯ ಬೇಡಿಕೆ.

ಇಂದು ನಾಗ ಪಂಚಮಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸುವುದು

ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಹುತ್ತವೇ ಇಲ್ಲದ ನಗರದ ಮನೆಯೂ ಈ ದಿನವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆಚರಿಸಬಹುದು. ಪೂಜೆಯ ಮಣೆಯ ಮೇಲೆ ನಾಗನ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಚಿತ್ರ ಇಲ್ಲವೇ ಮಣ್ಣಿನ ಆಕೃತಿ ಇಟ್ಟು, ಅದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಾಲು ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಹೂವು ಮತ್ತು ದೀಪ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಒಂಬತ್ತು ನಾಗಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಹೇಳಿ. ನಿಮಗೆ ಸರಿಯೆನಿಸಿದರೆ ಹಗುರ ವ್ರತ ಇಡಿ, ಅಡುಗೆಮನೆಗೆ ಕರಿಯುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಭಾರೀ ಕತ್ತರಿಸುವುದರಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡಿ. ಹಳೆಯ ಮನೆಗಳು ಬರೆದಂತೆ, ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ಅರಿಶಿನ ಇಲ್ಲವೇ ಅಕ್ಕಿ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಐದು ಹೆಡೆಯ ಸರ್ಪ ಬರೆಯಿರಿ, ಸ್ವಾಗತ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯ ಒಂದು ಶಾಂತ ಗುರುತು. ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಶಿವ ದೇಗುಲ ಇಲ್ಲವೇ ನಾಗ ಸ್ಥಾನ ಇದ್ದರೆ, ಆ ದರ್ಶನ ಈ ದಿನಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾಗ ಶಿವನ ಕೊರಳಿಗೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ.

ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಈ ದಿನದ ಹಳೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹಗುರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹಿಡಿಯಿರಿ. ಜನ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವೂ ಇದ್ದ ಒಂದು ಜೀವಿಯೊಂದಿಗೆ ಲೆಕ್ಕ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಇದು ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಒಂದು ದಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸದೆ, ಭೂಮಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದ ಜೀವಗಳಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಆ ಸಂಯಮವೇ, ಹಾಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇದರ ಹೃದಯ.

ಮೂಲಗಳು

• Mahabharata, Adi Parva (the Astika Parva) - Janamejaya's snake sacrifice and Astika's intervention
• Bhagavata Purana, Book 10 - Krishna and the subduing of the naga Kaliya (Kaliya-mardana)
• Bhagavata Purana / Vishnu Purana - Shesha (Ananta) and Vishnu, Vasuki and the churning of the ocean
• Bhavishya Purana and regional dharmashastra digests - the observance of Naga Panchami