ನವಗ್ರಹ: ಒಂಬತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು, ಅವುಗಳ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸರಳ ಪರಿಹಾರಗಳು

ಕುಂಭಕೋಣಂ ಬಳಿಯ ಸೂರ್ಯನಾರ್ ಕೋವಿಲ್ ಅಥವಾ ತಿರುನಾಗೇಶ್ವರಂನ ಹೊರ ಪ್ರಾಕಾರದಲ್ಲಿರುವಂತಹ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ದೇವಾಲಯದ ನವಗ್ರಹ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟರೆ, ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಒಂಬತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಕಲ್ಲಿನ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಸಾಲಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯ, ರವಿ, ನಡುವೆ ನಿಂತು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿರುತ್ತಾನೆ. ಉಳಿದ ಎಂಟು ಗ್ರಹಗಳು ಅವನ ಸುತ್ತ ವರ್ತುಲಾಕಾರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಂದೊಂದು ನಿಗದಿತ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ತಿರುಗಿದ್ದು, ಯಾವುದೂ ಇನ್ನೊಂದರ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಎದುರುಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಎಂದು ಅರ್ಚಕರು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಗಳ ದೃಷ್ಟಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದರಿಂದ ಅವು ಪರಸ್ಪರ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಒಟ್ಟಾರೆ ಅನುಗ್ರಹ ಅವುಗಳ ಸುತ್ತ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಬರುವ ಭಕ್ತನ ಮೇಲೆ ಸಮನಾಗಿ ಬೀಳುವಂತೆ ದೇವಾಲಯ ಅವುಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತದೆ.

ಆ ಒಂಬತ್ತರ ವರ್ತುಲವೇ ನವಗ್ರಹ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಒಂಬತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು ಅಥವಾ "ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವವು", ಮಾನವ ಜೀವನದ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಹೊಣೆಗಾರರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಆಕಾಶಕಾಯಗಳು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು ಪ್ರಾಚೀನರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದ ಗೋಚರ ಜ್ಯೋತಿಗಳು. ಎರಡು, ರಾಹು ಮತ್ತು ಕೇತು, ಚಂದ್ರನ ಪಥ ಸೂರ್ಯನ ಪಥವನ್ನು ಛೇದಿಸುವ ಅದೃಶ್ಯ ಬಿಂದುಗಳು, ಗ್ರಹಣ ಬಿಂದುಗಳು. ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇವು ಪ್ರತಿ ಉಚಿತ ಕುಂಡಲಿ ಓದಿನ ಕಾರ್ಯನಿರತ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಲೇಖನ ಆ ವರ್ತುಲವನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತದೆ: ಪ್ರತಿ ಗ್ರಹ, ಅದು ಹಿಡಿದಿರುವ ದಿಕ್ಕು, ಅದರ ದೇವತೆ, ಬಣ್ಣ, ಲೋಹ ಮತ್ತು ರತ್ನ, ಅದರ ವಾರ, ಅದು ಆಳುತ್ತದೆ ಎನ್ನಲಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಒಂದು ನೆಲಬದ್ಧ ಪರಿಹಾರ.

ನವಗ್ರಹಗಳು ಎಂದರೇನು

ಗ್ರಹ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಗ್ರಹ ಪಿಂಡ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಸಡಿಲ. ಗ್ರಹ ಎಂದರೆ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಗಳು ಈ ಒಂಬತ್ತನ್ನು ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ದಶಾ ಚಕ್ರದ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ನಿಗದಿತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ಬೃಹತ್ ಪರಾಶರ ಹೋರಾ ಶಾಸ್ತ್ರ ಗೋಚರ ವಿಶ್ವದ ತನ್ನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಈ ಒಂಬತ್ತನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಸ್ವಭಾವ, ದ್ರವ್ಯ, ವರ್ಣ, ಲೋಹ ಮತ್ತು ಫಲಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿ ಆರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಫಲದೀಪಿಕಾ ಮತ್ತು ಸಾರಾವಳಿ ಇದೇ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ.

ಒಂಬತ್ತರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಛಾಯಾ ಬಿಂದುಗಳು, ಪಿಂಡಗಳಲ್ಲ. ರಾಹು ಮತ್ತು ಕೇತು ಛಾಯಾ ಗ್ರಹಗಳು, ಚಂದ್ರನ ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣ ಪಾತ ಬಿಂದುಗಳು. ಅವುಗಳಿಗೆ ಸ್ವಂತ ಬೆಳಕಿಲ್ಲ, ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅವುಗಳನ್ನು ಅದೃಶ್ಯದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ: ಹಠಾತ್ ತಿರುವುಗಳು, ವಿದೇಶೀ ಪ್ರಭಾವ, ವ್ಯಾಮೋಹ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆ. ಉಳಿದ ಏಳು ಜ್ಯೋತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಿಗಣ್ಣಿಗೆ ಅನುಸರಿಸಬಹುದಾದ ಐದು ಗ್ರಹ-ಪಥಿಕರು.

ನವಗ್ರಹ ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಗ್ರಹದ ದಿಕ್ಕು

ಎಂಟು-ದಿಕ್ಕುಗಳ ಜೋಡಣೆಯೇ ಜನರು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಂದು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಭಾಗ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟ ತರ್ಕವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಭಾಗ. ಸೂರ್ಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸೂರ್ಯ ಆತ್ಮ, ಸಹಜ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಕಾರಕ, ಮತ್ತು ಉಳಿದೆಲ್ಲವೂ ಅವನ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ. ಉಳಿದ ಎಂಟು ಗ್ರಹಗಳು ಅವನ ಸುತ್ತ ದಿಕ್ಸೂಚಿಯ ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಪ್ರಮುಖ ನವಗ್ರಹ ಸನ್ನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಾಣುವ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ಥಾನವಿಂಗಡಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ:

• ಸೂರ್ಯ (ರವಿ) ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ (ಮಧ್ಯ) ನಿಂತು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿರುತ್ತಾನೆ.
• ಶುಕ್ರ (ಶುಕ್ರ ಗ್ರಹ) ಪೂರ್ವ (ಪೂರ್ವ) ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ.
• ಮಂಗಳ (ಕುಜ) ದಕ್ಷಿಣ (ದಕ್ಷಿಣ) ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ.
• ರಾಹು ನೈಋತ್ಯ (ನೈಋತ್ಯ) ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ.
• ಶನಿ ಪಶ್ಚಿಮ (ಪಶ್ಚಿಮ) ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ.
• ಕೇತು ವಾಯವ್ಯ (ವಾಯವ್ಯ) ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ.
• ಗುರು (ಬೃಹಸ್ಪತಿ) ಉತ್ತರ (ಉತ್ತರ) ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ.
• ಬುಧ ಈಶಾನ್ಯ (ಈಶಾನ್ಯ) ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ.
• ಚಂದ್ರ (ಸೋಮ) ಆಗ್ನೇಯ (ಆಗ್ನೇಯ) ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ.

ಇದನ್ನು ನೀವು ಕನ್ನಡ ಅಥವಾ ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಇದೇ ನವಗ್ರಹ ದಿಕ್ಕು ಅಥವಾ ನವಗ್ರಹ ದಿಶಾ ಜೋಡಣೆ, ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಗ್ರಹ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಿಗದಿತ ದಿಕ್ಸೂಚಿ ಸ್ಥಾನ. ಈ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಅಲಂಕಾರವಲ್ಲ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಹಳೆಯ ದಿಕ್ಪಾಲಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರು, ಹೀಗಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣದ ಮಂಗಳ ಯಮನ ದಿಕ್ಕಿನ ಬಳಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಶನಿ ವರುಣನ ದಿಕ್ಕಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತಿರುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ದೇವಾಲಯ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಭಕ್ತನೊಬ್ಬ ನಿಜವಾದ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸಬಹುದೆಂದು ಆಕಾಶವನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಕ್ಷೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಕೆಳಗೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯವೇ ಎಣಿಸುವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಗ್ರಹ, ಅಂದರೆ ವಾರಗಳ ಕ್ರಮ.

ಸೂರ್ಯ, ರವಿ

ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ದಿಕ್ಕು: ಮಧ್ಯ. ದೇವತೆ: ಸೂರ್ಯ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆದಿತ್ಯನೆಂದು ಅಥವಾ ಶಿವನ ಮೂಲಕ ಆವಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾರ: ಭಾನುವಾರ (ರವಿವಾರ). ಬಣ್ಣ: ಗಾಢ ಕೆಂಪಿನಿಂದ ತಾಮ್ರ-ಬಂಗಾರ. ಲೋಹ: ತಾಮ್ರ. ರತ್ನ: ಮಾಣಿಕ್ಯ. ಧಾನ್ಯ: ಗೋಧಿ.

ಸೂರ್ಯ ಆತ್ಮವನ್ನು, ಸ್ವಂತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು, ಜೊತೆಗೆ ತಂದೆ, ಚೈತನ್ಯ, ಎಲುಬುಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ. ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಬಲಿಷ್ಠ ಸೂರ್ಯ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ದೃಢತೆ ಎಂದು ಓದಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಪೀಡಿತ ಸೂರ್ಯ ದುರ್ಬಲ ಅಹಂ ಅಥವಾ ತಂದೆ-ಸಮಾನರು ಮತ್ತು ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಎಂದು ಓದಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುವ ಧಾನ್ಯ ಗೋಧಿ, ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದಾನ ಭಾನುವಾರ ನೀಡುವುದು.

ಒಂದು ನೆಲಬದ್ಧ ಪರಿಹಾರ: ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ ನೀಡಿ. ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆ ತುಂಬಿಸಿ, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ, ಬೆಳಕು ಇನ್ನೂ ಕೆಳಗಿದ್ದು ನೋಡಲು ಸುರಕ್ಷಿತವಿರುವಾಗ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯಿರಿ. ಈ ಅರ್ಘ್ಯ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸೂರ್ಯ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದಕ್ಕೆ ಅರ್ಚಕರೂ ಬೇಕಿಲ್ಲ, ಖರೀದಿಯೂ ಬೇಕಿಲ್ಲ. ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಯುದ್ಧದ ಮುನ್ನ ಅಗಸ್ತ್ಯ ರಾಮನಿಗೆ ನೀಡುವ ಸ್ತೋತ್ರ ಆದಿತ್ಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದೂ ಇದೇ ಪರಿಹಾರದ ಮನೆಗೆ ಸೇರಿದ್ದು.

ಚಂದ್ರ, ಸೋಮ

ದಿಕ್ಕು: ಆಗ್ನೇಯ (ಆಗ್ನೇಯ). ದೇವತೆ: ಚಂದ್ರ, ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿ ಪಾರ್ವತಿ ಅಥವಾ ಗೌರಿ. ವಾರ: ಸೋಮವಾರ (ಸೋಮವಾರ). ಬಣ್ಣ: ಬಿಳಿ. ಲೋಹ: ಬೆಳ್ಳಿ (ರಜತ). ರತ್ನ: ಮುತ್ತು (ಮೌಕ್ತಿಕ). ಧಾನ್ಯ: ಅಕ್ಕಿ.

ಚಂದ್ರ ಮನಸ್ಸನ್ನು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾವಗಳನ್ನು, ಜೊತೆಗೆ ತಾಯಿ, ನೀರು, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ದೇಹದ ದ್ರವಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ. ಒಂಬತ್ತರಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರ ಅತ್ಯಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅವನನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸೂಚಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾರಾವಳಿ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲಿನ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಓದುಗ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಆರೋಗ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ನೆಲಬದ್ಧ ಪರಿಹಾರ: ಸೋಮವಾರದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಹಗುರವಾಗಿ, ಕಠಿಣ ಪೂರ್ಣ ಉಪವಾಸಕ್ಕಿಂತ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ವಸ್ತುಗಳ ಅರ್ಪಣೆ, ಅಕ್ಕಿ, ಹಾಲು, ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ. ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಗ್ರಂಥಗಳು ಸೋಮವಾರ ಶಿವ ಆರಾಧನೆಯತ್ತ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಚಂದ್ರ ಶಿವನ ಜಟೆಯಲ್ಲೇ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ.

ಮಂಗಳ, ಕುಜ

ದಿಕ್ಕು: ದಕ್ಷಿಣ (ದಕ್ಷಿಣ). ದೇವತೆ: ಸ್ಕಂದ (ಕಾರ್ತಿಕೇಯ), ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನರಸಿಂಹ ಅಥವಾ ಭೂಮಿ. ವಾರ: ಮಂಗಳವಾರ (ಮಂಗಳವಾರ). ಬಣ್ಣ: ಕೆಂಪು. ಲೋಹ: ತಾಮ್ರ. ರತ್ನ: ಹವಳ (ಪ್ರವಾಳ). ಧಾನ್ಯ: ತೊಗರಿ / ಮಸೂರ ಬೇಳೆ.

ಮಂಗಳ ಸೇನಾಪತಿ, ದಂಡನಾಯಕ, ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ, ಧೈರ್ಯ, ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಚಾಲನೆಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ. ಮದುವೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಂಗಳ ದೋಷ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಹ ಇವನೇ. ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಮಂಗಳ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಕೋಪ, ಅಪಘಾತಪ್ರವೃತ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷ ಎಂದು ಓದಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಒಂದು ನೆಲಬದ್ಧ ಪರಿಹಾರ: ಮಂಗಳವಾರ ಹನುಮಂತನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮಂಗಳನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವ ದೇವತೆ ಹನುಮಂತ, ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬೇಳೆ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಯ ಅರ್ಪಣೆ. ರಕ್ತದಾನ ಮಂಗಳನ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದ ಫಲಗಳ ಒಳಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಆಧುನಿಕ ಪರಿಹಾರ.

ಬುಧ, ಬುಧ ಗ್ರಹ

ದಿಕ್ಕು: ಈಶಾನ್ಯ (ಈಶಾನ್ಯ). ದೇವತೆ: ವಿಷ್ಣು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಾಂತ ಮಧ್ಯಸ್ಥ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ವಾರ: ಬುಧವಾರ (ಬುಧವಾರ). ಬಣ್ಣ: ಹಸಿರು. ಲೋಹ: ಕಂಚು / ಹಿತ್ತಾಳೆ. ರತ್ನ: ಪಚ್ಚೆ (ಮರಕತ). ಧಾನ್ಯ: ಹೆಸರುಕಾಳು.

ಬುಧ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು, ಬೌದ್ಧಿಕತೆಯನ್ನು, ಜೊತೆಗೆ ಮಾತು, ವ್ಯಾಪಾರ, ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ, ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ನರವ್ಯೂಹವನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ವರ್ತಕ ಮತ್ತು ಪಂಡಿತನ ಗ್ರಹ. ಶುದ್ಧ ಬುಧ ಚುರುಕಾದ, ನಿಖರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಬುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪೀಡಿತ ಬುಧ ತೊದಲುವಿಕೆ, ಚದುರಿದ ಆಲೋಚನೆ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದಗಳಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಒಂದು ನೆಲಬದ್ಧ ಪರಿಹಾರ: ಬುಧವಾರ ಹೆಸರುಕಾಳು ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಬಟ್ಟೆಯ ದಾನ, ಮತ್ತು ಒಲವಿರುವವರಿಗೆ, ಒಂದು ಗ್ರಂಥದ ಅಧ್ಯಯನ ಅಥವಾ ನಕಲು, ಏಕೆಂದರೆ ಬುಧ ಕಲಿಕೆಯಿಂದಲೇ ಪೋಷಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹಸುವಿಗೆ ಹಸಿರು ಮೇವು ಅಥವಾ ಕರುವಿಗೆ ಹುಲ್ಲು ಕೊಡುವುದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬುಧವಾರದ ಕ್ರಿಯೆ.

ಗುರು, ಬೃಹಸ್ಪತಿ

ದಿಕ್ಕು: ಉತ್ತರ (ಉತ್ತರ). ದೇವತೆ: ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ದೇವತೆಗಳ ಗುರು, ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸುವ ಶಿವನಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿ. ವಾರ: ಗುರುವಾರ (ಗುರುವಾರ). ಬಣ್ಣ: ಹಳದಿ. ಲೋಹ: ಬಂಗಾರ. ರತ್ನ: ಪುಷ್ಯರಾಗ (ಪುಖ್‌ರಾಜ್). ಧಾನ್ಯ: ಕಡಲೆ ಬೇಳೆ.

ಗುರು ಮಹಾ ಶುಭಗ್ರಹ, ಜೀವ ಕಾರಕ, ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ, ಗುರುಗಳು, ಮಕ್ಕಳು, ಧರ್ಮ, ಒಳಿತಿನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧವಿರುವ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ. ಫಲದೀಪಿಕಾ ಬಲಿಷ್ಠ ಗುರುವನ್ನು ಜಾತಕ ಹೊಂದಬಹುದಾದ ಅತ್ಯಂತ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗುರುವಿನ ದೃಷ್ಟಿ ತಾನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೃದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಯಕೃತ್ತು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಹಾಗೂ ಕೊಬ್ಬನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ.

ಒಂದು ನೆಲಬದ್ಧ ಪರಿಹಾರ: ಗುರುವಾರ ಹಳದಿಯ ಅರ್ಪಣೆ, ಅರಿಶಿನ, ಹಳದಿ ಹೂವು, ಕಡಲೆ, ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿಗೆ ಗೌರವ, ಇದನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅಕ್ಷರಶಃ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸಿದ ನಿಜವಾದ ಗುರು ಅಥವಾ ಹಿರಿಯರ ಸೇವೆ ಯಾವುದೇ ರತ್ನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಗುರುವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಶುಕ್ರ, ಶುಕ್ರ ಗ್ರಹ

ದಿಕ್ಕು: ಪೂರ್ವ (ಪೂರ್ವ). ದೇವತೆ: ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಮತ್ತು ಆಚಾರ್ಯನಾಗಿ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯ. ವಾರ: ಶುಕ್ರವಾರ (ಶುಕ್ರವಾರ). ಬಣ್ಣ: ಬಿಳಿಯಿಂದ ಮಸುಕು ಬೆಳ್ಳಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ. ಲೋಹ: ಬೆಳ್ಳಿ. ರತ್ನ: ವಜ್ರ (ಹೀರ). ಧಾನ್ಯ: ಬಿಳಿ ಬೀನ್ಸ್ / ಅಕ್ಕಿ.

ಶುಕ್ರ ಸುಖ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಕಲೆ, ಮದುವೆ, ಸೌಕರ್ಯ, ವಾಹನ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಹಾಗೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಗುರು-ಗ್ರಹ, ಅಸುರರ ಗುರು, ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅವನಿಗೆ ಭೋಗ ಮತ್ತು ವೈವಾಹಿಕ ಸುಖದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬಲಿಷ್ಠ ಶುಕ್ರ ಸೊಗಸು ಮತ್ತು ಸೌಲಭ್ಯವಿರುವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪೀಡಿತ ಶುಕ್ರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನೇ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಆಸೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಒಂದು ನೆಲಬದ್ಧ ಪರಿಹಾರ: ಶುಕ್ರವಾರ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಆರಾಧನೆ, ಬಿಳಿ ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಹೂವಿನ ಅರ್ಪಣೆ, ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ತೋರುವ ಗೌರವ, ಇದನ್ನು ಗ್ರಂಥಗಳು ಪದೇಪದೇ ಶುಕ್ರನ ಬಲಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತವೆ. ಸುಗಂಧ, ಶುಚಿಯಾದ ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪವಾದ ಮನೆ ತಾವೇ ಚಿಕ್ಕ ಶುಕ್ರ ಪರಿಹಾರಗಳು.

ಶನಿ, ಶನೈಶ್ಚರ

ದಿಕ್ಕು: ಪಶ್ಚಿಮ (ಪಶ್ಚಿಮ). ದೇವತೆ: ಶನಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಕಠಿಣ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಯಮ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತ. ವಾರ: ಶನಿವಾರ (ಶನಿವಾರ). ಬಣ್ಣ: ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಗಾಢ ನೀಲಿ. ಲೋಹ: ಕಬ್ಬಿಣ (ಲೋಹ). ರತ್ನ: ನೀಲ (ನೀಲಂ). ಧಾನ್ಯ: ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದಿನ ಬೇಳೆ.

ಶನಿ ಕರ್ಮ ಕಾರಕ, ನಿಧಾನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ, ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತು, ದುಡಿಮೆ, ಆಯುಷ್ಯ, ವಿಳಂಬ, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಬಡವರು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಜವಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ ಫಲಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಒಂಬತ್ತರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಪಡುವ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಟ್ಟವನು. ಶನಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಶನಿ ಬಿಲ್ ಅನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರನ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಏಳೂವರೆ ವರ್ಷಗಳ ಗೋಚಾರವಾದ ಸಾಡೇ ಸಾತಿ ಅವಧಿಯೇ ಅವನ ಬಹುಪಾಲು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದು.

ಒಂದು ನೆಲಬದ್ಧ ಪರಿಹಾರ: ಶನಿವಾರ ವೃದ್ಧರು, ವಿಕಲಚೇತನರು ಮತ್ತು ದುಡಿಯುವ ಬಡವರ ಸೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಶನಿ ತಾನು ಆಳುವವರ ಸೇವೆಯಿಂದಲೇ ಸೇವೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಎಳ್ಳೆಣ್ಣೆಯ ದೀಪ ಹಚ್ಚುವುದು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳು ಹಾಗೂ ಕಬ್ಬಿಣದ ಅರ್ಪಣೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶನಿವಾರದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು. ನೀಲ ರತ್ನಗಳಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ಬಲಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಗಳು ಮೊದಲು ಪರೀಕ್ಷಿಸದೆ ಧರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಸುವ ರತ್ನ, ಏಕೆಂದರೆ ತಪ್ಪಾದ ನೀಲಂ ವೇಗವಾಗಿ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ.

ರಾಹು, ಉತ್ತರ ಪಾತ

ದಿಕ್ಕು: ನೈಋತ್ಯ (ನೈಋತ್ಯ). ದೇವತೆ: ದುರ್ಗಾ, ಮತ್ತು ಸರ್ಪ-ರೂಪದ ರಾಹುವೇ. ಸಂಬಂಧಿತ ವಾರ: ಶನಿವಾರ, ಶನಿಯ ವಾರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಬಣ್ಣ: ಹೊಗೆಯಂತಹ ಗಾಢ ಬೂದು. ಲೋಹ: ಸೀಸ ಅಥವಾ ಮಿಶ್ರಲೋಹ. ರತ್ನ: ಗೋಮೇಧಿಕ (ಗೋಮೇದ್). ಧಾನ್ಯ: ಉದ್ದಿನ ಬೇಳೆ.

ರಾಹು ತುಂಡಾದ ಸರ್ಪದ ತಲೆ, ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಆಸೆ, ವಿದೇಶೀ ನೆಲ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಹಠಾತ್ ಏಳಿಗೆ, ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಮೋಹದ ಬಿಂದು. ಅವನಿಗೆ ದೇಹವಿಲ್ಲ, ಬರೀ ಹಸಿವು ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅವನನ್ನು ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದ ವರ್ಧನೆ ಎಂದು ಓದುತ್ತದೆ. ರಾಹು ಎಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುತ್ತಾನೋ, ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿ ಏರಬಹುದು ಅಥವಾ ವ್ಯಾಮೋಹಕ್ಕೆ ಬೀಳಬಹುದು. ಅವನು ಆಕಾಶದ ಒಂದು ಪಿಂಡವಲ್ಲ, ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಹಳೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾದ, ಸಂಕೇತಿತವಾದ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಳುತ್ತಾನೆ.

ಒಂದು ನೆಲಬದ್ಧ ಪರಿಹಾರ: ದುರ್ಗಾ ಆರಾಧನೆ, ಉದ್ದಿನ ಅರ್ಪಣೆ, ಮತ್ತು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು ಹಾಗೂ ಅಪರಿಚಿತರ ಕಡೆಗೆ ದಾನ, ಏಕೆಂದರೆ ರಾಹು ಹೊರಗಿನವನನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ. ಬಡವರಿಗೆ ಎಂಜಲಿಲ್ಲದ ಆಹಾರ ಕೊಡುವುದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಯೆ. ರತ್ನವನ್ನು ನಿಕಟ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಧರಿಸಬೇಕು.

ಕೇತು, ದಕ್ಷಿಣ ಪಾತ

ದಿಕ್ಕು: ವಾಯವ್ಯ (ವಾಯವ್ಯ). ದೇವತೆ: ಗಣೇಶ, ಮತ್ತು ಸರ್ಪ-ರೂಪದ ಕೇತು. ಸಂಬಂಧಿತ ವಾರ: ಮಂಗಳವಾರ, ಮಂಗಳನ ವಾರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಬಣ್ಣ: ಮಿಶ್ರಿತ, ಹೊಗೆಯಂತಹ ಕಂದು. ಲೋಹ: ಮಿಶ್ರಲೋಹ. ರತ್ನ: ವೈಡೂರ್ಯ (ಲಹ್‌ಸುನಿಯಾ). ಧಾನ್ಯ: ಹುರಳಿ.

ಕೇತು ಅದೇ ಸರ್ಪದ ಬಾಲ, ವಿಮೋಚನೆ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಪೂರ್ವಜನ್ಮದ ಶೇಷ, ಹಠಾತ್ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೆಳೆತದ ಬಿಂದು. ರಾಹು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡರೆ, ಕೇತು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮೋಕ್ಷದತ್ತ ಒಲವಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಗುಪ್ತ ವಿಷಯಗಳ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಒಳನೋಟ ಮತ್ತು ಒಂದು ಬಗೆಯ ಬೇರಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಘ್ನಹರ್ತ ಗಣೇಶ ಅವನ ಅಧಿದೇವತೆ, ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಕಠಿಣ ಕೇತುವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲು ಗಣೇಶ ಆರಾಧನೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ನೆಲಬದ್ಧ ಪರಿಹಾರ: ಗಣೇಶ ಆರಾಧನೆ, ನಾಯಿಯನ್ನು ಸಾಕುವುದು, ಇದನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಕೇತುವಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬಹುವರ್ಣದ ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಹುರಳಿಯ ದಾನ. ವೈಡೂರ್ಯ ಕಲ್ಲು, ಇತರ ಪಾತ ರತ್ನಗಳಂತೆ, ತಜ್ಞನ ಸೂಚನೆಯೇ ಹೊರತು ಆಕಸ್ಮಿಕ ಖರೀದಿಯಲ್ಲ.

ದೇವಾಲಯದ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹೇಗೆ

ಈಗ ಸನ್ನಿಧಿ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ಸುತ್ತಲೂ ಎಂಟು ತಮ್ಮ ದಿಕ್ಸೂಚಿ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ. ಯಾವ ಎರಡು ಗ್ರಹಗಳೂ ಪರಸ್ಪರ ಮುಖ ಮಾಡದಿರುವ ಕಾರಣ ಗ್ರಹ-ದೃಷ್ಟಿ, ಗ್ರಹಗಳ ದೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಕುಂಭಕೋಣಂನ ಅರ್ಚಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹದ ದೃಷ್ಟಿ ಇತರ ಭಾವಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ಅವುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ; ಭಕ್ತ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ನಿಂತಿರುವಾಗ ಯಾವ ಗ್ರಹವೂ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಕೆರಳಿಸದಂತೆ ದೇವಾಲಯ ಪ್ರತಿ ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿ ರೇಖೆಯನ್ನೂ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮುರಿಯುತ್ತದೆ.

ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ, ಸುತ್ತು ಬರುವುದು, ಒಂಬತ್ತು ಬಾರಿ, ಪ್ರತಿ ಗ್ರಹಕ್ಕೊಮ್ಮೆ, ಸನ್ನಿಧಿ ನಿಮ್ಮ ಬಲಗಡೆ ಇರುವಂತೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನಾರ್ ಕೋವಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ವರ್ತುಲವನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ನಿಮ್ಮ ಜಾತಕವನ್ನು ಪೀಡಿಸುವ ಗ್ರಹದ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಎಣ್ಣೆಯ ದೀಪ ಹಚ್ಚುವುದು ಆಚರಣೆ, ಶನಿಗೆ ಎಳ್ಳೆಣ್ಣೆ, ಗುರುವಿಗೆ ತುಪ್ಪ, ಹೀಗೆ. ಇಡೀ ಆಚರಣೆಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಒಂಬತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ: ಒಂಬತ್ತು ಸುತ್ತು, ಒಂಬತ್ತು ದೀಪ, ನವಧಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಒಂಬತ್ತು ಧಾನ್ಯ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶುಲ್ಕವಿಲ್ಲ, ಗಮನವನ್ನು ಮೀರಿದ ಬೇಡಿಕೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಸಮಯಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುವ ಓದುಗ ಗ್ರಹದ ಸ್ವಂತ ವಾರಕ್ಕೆ ಪಂಚಾಂಗ ನೋಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ಮುಹೂರ್ತದಿಂದ ಒಂದು ಶುಭ ಅವಧಿಯನ್ನು ಆರಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಗ್ರಹದ ವಾರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪರಿಹಾರ ಹೆಚ್ಚು ತೂಕ ಹೊರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಔಪಚಾರಿಕ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಾಲಯ ಒಂಬತ್ತನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸುವ ಶಾಂತಿ-ವಿಧಿಯಾದ ನವಗ್ರಹ ಶಾಂತಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಒಂಬತ್ತನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಓದುವುದು

ಧ್ವನಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕೊನೆಯ ಮಾತು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವಿಷಯದ ಬೇರೆ ಯಾವ ಮೂಲೆಗಿಂತಲೂ ನವಗ್ರಹ ಹೆಚ್ಚು ಭಯ-ಮಾರಾಟವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಗಳು ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಜೀವನವನ್ನು ಹಾಳುಗೆಡವಲು ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಶತ್ರುಗಳೆಂದು ವರ್ಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವೈದ್ಯ ಅಂಗಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವಂತೆ ಅವು ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗಳೆಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ. ಶನಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಬಂದವನಲ್ಲ; ಶನಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶ್ರಮವನ್ನೇ ತಡವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವ ಭಾಗ. ರಾಹು ನಿಮ್ಮ ಹೆಗಲ ಮೇಲಿನ ರಾಕ್ಷಸನಲ್ಲ; ರಾಹು ನಿಮ್ಮ ಆಸೆ ನಿಮ್ಮ ವಿವೇಚನೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಮೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಅಳತೆ. ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯಗಳು ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯಕ್ಕೂ ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ, ಸಣ್ಣ ಗಮನ ನೀಡುವ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ಪರೀಕ್ಷಿಸದ ಯಾವ ರತ್ನವನ್ನೂ ಧರಿಸಬೇಡಿ. ಉಚಿತ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಮಾಡಿ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ನೀರು, ಶನಿಗೆ ದೀಪ, ಗುರುವಿಗೆ ಗುರುವಿನ ಸೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವೇ ದಾನ ಮತ್ತು ನಡತೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಲಿಗಿಂತ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತದೆ. ಒಂಬತ್ತರಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ನಿಜವಾಗಿ ಗಮನ ಕೇಳುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಲು ಅವುಗಳಿಗಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಮುನ್ನ ನಿಮ್ಮ ಜಾತಕವನ್ನು ಓದಿ. ಒಂಬತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು ಒಂದು ನಕ್ಷೆ, ಮತ್ತು ನಕ್ಷೆ ತಾನು ಎಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನೋಡಲು ಸಿದ್ಧನಿರುವವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉಪಯುಕ್ತ.

ಮೂಲಗಳು

• Brihat Parashara Hora Shastra, chapters on the grahas and their significations (graha-guna-svarupa)
• Phaladeepika by Mantreswara, opening chapters on planetary nature and karakatva
• Saravali by Kalyana Varma, sections on the qualities and rulerships of the nine planets
• Aditya Hridayam (Yuddha Kanda, Valmiki Ramayana), the classical Surya hymn given by Agastya to Rama