ವೈದಿಕ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಷಷ್ಠ ಭಾವ: ಶತ್ರು, ರೋಗ, ಸಾಲ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡುವ ಚೈತನ್ಯ
ಷಷ್ಠ ಭಾವವು ರೋಗ, ಶತ್ರು ಮತ್ತು ಸಾಲವನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಾಲ ಕಳೆದಂತೆ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡುವ ಪಾಪಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಶತ್ರು-ರೋಗ ಭಾವದ ಒಬ್ಬ ಅನುಭವಿಯ ಓದು.
ಪರಿಶೀಲಿಸಿದವರು Vidhata Editorial Desk · ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ
In this article
ಷಷ್ಠ ಭಾವಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಕೆಟ್ಟ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಅದಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಗಳು ಇದನ್ನು ಅಷ್ಟಮ ಮತ್ತು ದ್ವಾದಶ ಭಾವಗಳ ಜೊತೆಗೆ ದುಸ್ಥಾನಗಳ, ಅಂದರೆ ಕಷ್ಟದ ಭಾವಗಳ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇದರ ಸಂಸ್ಕೃತ ಹೆಸರುಗಳು ಕಷ್ಟಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಂತೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತವೆ: ಶತ್ರು ಭಾವ (ಶತ್ರುಗಳ ಭಾವ), ರೋಗ ಭಾವ (ರೋಗದ ಭಾವ), ಋಣ ಭಾವ (ಸಾಲದ ಭಾವ). ಆದರೂ ಅದೇ ಗ್ರಂಥಗಳು ಇದನ್ನು ಉಪಚಯ ಭಾವಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಜೀವನ ಸಾಗಿದಂತೆ ಸುಧಾರಿಸುವ ಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಎಣಿಸುತ್ತವೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಗ್ರಹವು ಐವತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯಶಸ್ಸಿನ ಚಾಲಕವಾಗಬಹುದು. ಷಷ್ಠವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಓದುವುದೆಂದರೆ ಈ ಎರಡೂ ವಾಸ್ತವಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಆರಂಭಿಕ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೀಡುವ ಭಯಪ್ರಚಾರಕ್ಕೂ ಸುಳ್ಳು ಸಮಾಧಾನಕ್ಕೂ ಒಂದರೊಳಗೆ ಕುಸಿಯದೆ.
ಷಷ್ಠ ಭಾವ ನಿಜವಾಗಿ ಏನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ
ಈ ಭಾವ ಆಳುವ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವಗಳಿಂದ ಆರಂಭಿಸೋಣ. ಪರಾಶರರು, ಬೃಹತ್ ಪರಾಶರ ಹೋರಾ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಷಷ್ಠಕ್ಕೆ (ಷಷ್ಠ ಭಾವ) ರೋಗ, ಗಾಯಗಳು, ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತೃ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯ ಹಾಗೂ ವ್ಯಾಜ್ಯಗಳ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತವೆ. ವರಾಹಮಿಹಿರರ ಫಲದೀಪಿಕಾ (ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, ಹನ್ನೆರಡು ಭಾವಗಳ ಸೂಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ) ಷಷ್ಠಕ್ಕೆ ಈ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಶತ್ರುಗಳು, ರೋಗ, ಹುಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ರಣಗಳು, ಭಯ, ಸಾಲ ಮತ್ತು ಸೋದರಮಾವ. ಸಾರಾವಳಿಯು ಸೇವೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಕೆಲಸದ ದುಡಿಮೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನದೇ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾ ಅದೇ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ ನೋಡಿದರೆ, ಷಷ್ಠದ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಸೂಚನೆಗಳು ಇವು. ರೋಗ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನ್ಮಜಾತವಾದವುಗಳಿಗಿಂತ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಉಂಟಾಗುವ ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಜನ್ಮಜಾತವಾದವು ಲಗ್ನ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಮದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಒರಗುತ್ತವೆ. ಶತ್ರುಗಳು, ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗ ವಿರೋಧ, ಅಂದರೆ ಕಣ್ಣೆದುರಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ನಿಲ್ಲುವ ಜನರು. ಎಲ್ಲಾ ಬಗೆಯ ಸಾಲ, ಬಾಕಿಯಿರುವ ಹಣ, ಬಾಧ್ಯತೆಗಳು, ನೀವು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗಲೂ ಬೆಳೆಯುವ ಬಡ್ಡಿ. ವ್ಯಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ವಿವಾದಗಳು, ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಶತ್ರುವಿನ ಔಪಚಾರಿಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಸೇವೆ, ಇತರರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ದಿನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ದುಡಿಮೆ, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಅಧೀನ ಸ್ಥಾನಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಷಷ್ಠವನ್ನು ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮತ್ತು ಪೈಪೋಟಿಗಳು, ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಕ್ರೀಡೆ, ವ್ಯಾಪಾರದ ಪೈಪೋಟಿಯವರೆಗೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿ ಸೋದರಮಾವ (ತಾಯಿಯ ಸಹೋದರ). ಮತ್ತು, ಮೆಲುದನಿಯಲ್ಲಿ, ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಅರಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗ್ನಿ, ಏಕೆಂದರೆ ರೋಗ ಮತ್ತು ಸಾಲ ಎರಡೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅರಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಅಥವಾ ಅವುಗಳಿಂದ ಸವೆದುಹೋಗಬೇಕಾದ ವಿಷಯಗಳು.
ಇವೆಲ್ಲದರ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಎಳೆಯೆಂದರೆ ಘರ್ಷಣೆ. ಆ ವಿರೋಧವು ವೈರಸ್ ರೂಪದಲ್ಲಿರಲಿ, ಸಾಲಗಾರನ ರೂಪದಲ್ಲಿರಲಿ, ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಅರ್ಜಿದಾರನ ರೂಪದಲ್ಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ಮೊಕದ್ದಮೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿರಲಿ, ಷಷ್ಠವು ಜಾತಕವು ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಸ್ಥಳ. ಈ ಚೌಕಟ್ಟು ಮುಖ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಘರ್ಷಣೆ ಎಂದರೆ ನಷ್ಟವಲ್ಲ.
ದುಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಉಪಚಯ: ಷಷ್ಠ ಏಕೆ ಅಷ್ಟಮದಂತಲ್ಲ
ಮೂರು ದುಸ್ಥಾನಗಳೆಂದರೆ ಷಷ್ಠ, ಅಷ್ಟಮ ಮತ್ತು ದ್ವಾದಶ, ಜಾತಕದ ಕತ್ತಲೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಭಾವಾಧಿಪತ್ಯದ ತರ್ಕದ ಪ್ರಕಾರ ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ತಾವು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಇವನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವನ್ನೆಲ್ಲ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಗುಂಪುಮಾಡುವುದು ಒಂದು ನಿಜವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಟಮ ಭಾವವು ಆಕಸ್ಮಿಕ ವಿಪರ್ಯಯ, ಗುಪ್ತ ವಿಷಯಗಳು, ಮರಣ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಕೇಳದ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ದ್ವಾದಶವು ವಿಸರ್ಜನೆ, ನಷ್ಟ, ವೆಚ್ಚ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮೋಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಷಷ್ಠವು ಬಗೆಯಲ್ಲೇ ಬೇರೆ. ಇದು ಸಕ್ರಿಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಭಾವ, ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಬಹುದು.
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಉಪಚಯ ಸ್ವಭಾವವು ತನ್ನ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಉಪಚಯ ಭಾವಗಳೆಂದರೆ ಮೂರನೇ, ಷಷ್ಠ, ದಶಮ ಮತ್ತು ಏಕಾದಶ, ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹದ ಭಾವಗಳು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನವು ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಗುಣವನ್ನು ಅವು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಷಷ್ಠವು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಹೋರಾಟವು, ಆಕಸ್ಮಿಕ ಮರಣ ಅಥವಾ ಮೌನ ನಷ್ಟದಂತಲ್ಲದೆ, ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಲವನ್ನು ತೀರಿಸಬಹುದು. ಶತ್ರುವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಬದುಕಿ ಉಳಿಯಬಹುದು. ರೋಗವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹರಿತಗೊಳಿಸಿದ ಕೌಶಲ್ಯ ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಷ್ಟಮ ಮತ್ತು ದ್ವಾದಶ ನಮ್ಮನ್ನು ಶರಣಾಗಲು ಕೇಳಿದರೆ, ಷಷ್ಠವು ಹೋರಾಡಲು ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೋರಾಡುವವನಿಗೆ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಈ ಒಂದೇ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸತ್ಯ, ಅಂದರೆ ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ದುಸ್ಥಾನ ಆದರೆ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ಉಪಚಯ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಲೇಖಕರು ಈ ಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿನ ಬಹುತೇಕ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಷಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗ್ರಹಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏಕೆ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿರಬಹುದು
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸಬರನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸುವ ಅಂಶ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಒಂದು ಪಾಪಗ್ರಹ, ಮಂಗಳ, ಶನಿ, ಸೂರ್ಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಛಾಯಾಗ್ರಹ, ಷಷ್ಠ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಗಳು ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಈ ತರ್ಕವು ಸೂಚನೆಗಳಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಷಷ್ಠವು ಶತ್ರುಗಳ ಭಾವ ಮತ್ತು ಪಾಪಗ್ರಹಗಳು ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಸಹಜ ಹೋರಾಟಗಾರರು. ಹೋರಾಟದ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹೋರಾಟಗಾರನನ್ನು ಇರಿಸಿ, ಆಗ ಅದು ತಾನು ಮಾಡಲು ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತದೆ, ರೋಗವನ್ನು ಕೊಡವಿ ಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯಿಂದ ಸಾಲವನ್ನು ತೀರಿಸುತ್ತದೆ.
ತಿಳಿದಿರಬೇಕಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪದವೆಂದರೆ ಶತ್ರು-ಹಂತ, ಶತ್ರುಗಳ ನಾಶಕ. ಷಷ್ಠದಲ್ಲಿನ ಮಂಗಳ, ಬಹಿರಂಗ ಯುದ್ಧದ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಗ್ನಿ ಪಾಪಗ್ರಹ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಳಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ವಿಜಯದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದ ದಾತನಾಗಿದೆ. ಷಷ್ಠದಲ್ಲಿನ ಶನಿಯು ದೀರ್ಘ ಸವೆಸುವ ವಿರೋಧದ ವಿರುದ್ಧ ಸಹನಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಸಾಲಗಾರರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ತಾವೇ ದಣಿದುಹೋಗುವವರೆಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿ ಗೆಲ್ಲುವ ಬಗೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಇದು ಹಲವಾರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯೋಗಗಳ ಹಿಂದಿನ ಕಚ್ಚಾ ಸಾಮಗ್ರಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹರ್ಷ ಯೋಗದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಷಷ್ಠಾಧಿಪತಿಯು ಒಂದು ದುಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ದ್ವಿಗುಣ-ಋಣಾತ್ಮಕ ತರ್ಕದಿಂದ, ಜಾತಕನನ್ನು ಕಾಯಿಲೆ, ಶತ್ರು ಮತ್ತು ಕೊರತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಬಲಗೊಳಿಸಿ, ಧೈರ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಶರೀರವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಷಷ್ಠದಲ್ಲಿನ ಶುಭಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಇದನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ ನೋಡಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಗುರು ಅಥವಾ ಶುಕ್ರ, ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಸೌಕರ್ಯದ ಗ್ರಹಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಹೋರಾಟದ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದಾಗ ತಮ್ಮ ಔದಾರ್ಯದ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಶುಭ ಷಷ್ಠಾಧಿಪತಿಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೇಕಾದದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವನ್ನು ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ನೀಡಬಹುದು. ಅನೇಕ ಅನುಭವಿಗಳು ಬಳಸುವ ಒಂದು ಸ್ಥೂಲ ನಿಯಮ, ಮತ್ತು ಅದೊಂದು ಸ್ಥೂಲ ನಿಯಮ ಮಾತ್ರ, ಎಂದರೆ ಪಾಪಗ್ರಹಗಳು ತ್ರಿಕ ಭಾವಗಳಲ್ಲಿ (6, 8, 12) ಮತ್ತು ಶುಭಗ್ರಹಗಳು ತ್ರಿಕೋಣಗಳಲ್ಲಿ (1, 5, 9) ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಷಷ್ಠವು ಇದರ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆ.
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಷಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಮಂಗಳ ಇರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೋವಿಲ್ಲದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದಲ್ಲ. ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಬಹುದು, ಮತ್ತು ಜಾತಕನಿಗೆ ಅದನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಸ್ವಭಾವವಿರುತ್ತದೆ ಎಂದಷ್ಟೇ ಅರ್ಥ.
ಷಷ್ಠಾಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಾನಗಳು
ಷಷ್ಠ ಭಾವದ ಅಧಿಪತಿ, ಷಷ್ಠೇಶ ಅಥವಾ ಷಷ್ಠೇಶ್ವರ, ತ್ರಿಕ ಅಧಿಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪಾಪಗ್ರಹಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ ಅದರ ಸ್ಥಾನವು ತಾನು ಆಕ್ರಮಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಭಾವಕ್ಕೆ ಷಷ್ಠದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಷಷ್ಠಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಓದುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಷಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಓದುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಹಿತಿಪೂರ್ಣ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಧಿಪತಿಯು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ಭಾವದ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.
ಕೆಲವು ಸ್ಥಾನಗಳು, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಳಂತಲ್ಲದೆ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಷಷ್ಠಾಧಿಪತಿ ಷಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ಒಂದು ಬಲವಾದ ಸ್ಥಾನ, ತನ್ನದೇ ಕಷ್ಟದ ಭಾವಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾದ ತ್ರಿಕ ಅಧಿಪತಿ, ಇದು ದುಸ್ಥಾನ-ರದ್ದತಿಯ ತರ್ಕದಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಹರ್ಷ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಷಷ್ಠಾಧಿಪತಿ ಲಗ್ನದಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ದೇಹಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಅಥವಾ ತನ್ನೊಂದಿಗೇ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ಆದರೂ ಇದು ಒಬ್ಬ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವವನನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಷಷ್ಠಾಧಿಪತಿ ಸಪ್ತಮದಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ತರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಭೇಟಿಯಾದ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು. ಷಷ್ಠಾಧಿಪತಿ ದಶಮದಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ಷಷ್ಠದ ತನ್ನದೇ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಒಂದು ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಬಹುದು, ವೈದ್ಯಕೀಯ, ಕಾನೂನು, ಸೇನೆ, ವ್ಯಾಜ್ಯ, ಸೇವೆ, ಸಾಲ ವಸೂಲಿ, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅನೇಕ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ವಕೀಲರು ತಮ್ಮ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಷಷ್ಠಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಷಷ್ಠಾಧಿಪತಿ ಅಷ್ಟಮ ಅಥವಾ ದ್ವಾದಶದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ದುಸ್ಥಾನ, ಮತ್ತೆ ಅದೇ ದ್ವಿಗುಣ-ಋಣಾತ್ಮಕ ತತ್ವದಿಂದ ಹಾನಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಷಷ್ಠಾಧಿಪತಿ ಪಂಚಮ ಅಥವಾ ನವಮದಲ್ಲಿ, ತ್ರಿಕೋಣಗಳಲ್ಲಿ, ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸ್ಥಾನ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಷಷ್ಠದ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳು, ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಭಾವಗಳಿಗೆ ಎಳೆದೊಯ್ಯಬಹುದು.
ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಬ್ಬ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಥೈಸುವ ಮೊದಲು ಗ್ರಹಬಲ, ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ದಶಾಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತೂಗಿ ನೋಡಬೇಕು. ಗ್ರಹದ ಭಾವವು ಜೀವನದ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಅದರ ಬಲವು ಸುದ್ದಿ ಒಳ್ಳೆಯದೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಸಾಲ ಮತ್ತು ರೋಗ: ಋಣ-ರೋಗ ಗಂಟು
ಸಾಲ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಿರುವುದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚಿಂತನೆಯು ಎರಡನ್ನೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಹೊತ್ತು ತೀರಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಋಣ, ಅಂದರೆ ಸಾಲ, ಮತ್ತು ರೋಗ, ಅಂದರೆ ಕಾಯಿಲೆ, ಇವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ ಬಡ್ಡಿ ಸೇರಿಸುವ ಹೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಒಂದೇ ನಾಟಕೀಯ ಕ್ರಿಯೆಗಿಂತ ಸ್ಥಿರವಾದ ಶಿಸ್ತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಾಲವನ್ನು ಇಡೀ ಮನೆಯನ್ನೇ ನುಂಗುವವರೆಗೆ ಬೆಳೆಯಗೊಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲಿಕವಾಗುವವರೆಗೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅದೇ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಷಷ್ಠವು ಆ ಮಾದರಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳ.
ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಷಷ್ಠವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ತೀರಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಮೂರು ಋಣಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಋಷಿಗಳಿಗೆ, ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಯಿಂದ ಈ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಹೊತ್ತು ತಂದ ಕರ್ಮ ಬಾಧ್ಯತೆಗೆ. ಆ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅನುಭವಿಗಳು ಭಾರವಾದ ಷಷ್ಠವನ್ನು ತೀರಿಸಬೇಕಾದ ಸಾಲಗಳಿರುವ ಜೀವನವೆಂದು ಓದುತ್ತಾರೆ, ಆರ್ಥಿಕ, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ, ಮತ್ತು ಉಪಚಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ತೀರಿಸಬಹುದೆಂಬ ಭರವಸೆಯಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ನಿಖರವೆಂದು ಕಾಣಲು ನೀವು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಿಲ್ಲ.
ಆರೋಗ್ಯ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ
ಷಷ್ಠವು ರೋಗದ ಭಾವವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಭಯಗಳನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಜ್ಯೋತಿಷಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಒಂದು ಜಾತಕವು ಶಾರೀರಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದು, ದುರ್ಬಲ ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆ, ಪೀಡಿತ ಮಂಗಳದಿಂದ ಉರಿಯೂತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಷಷ್ಠದ ಮೇಲಿನ ಭಾರವಾದ ಶನಿಯಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲಿಕ ಮಾದರಿಗಳು. ಜಾತಕ ಮಾಡಲಾಗದ್ದೆಂದರೆ ರೋಗನಿರ್ಣಯ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಗ್ರಹಗಳ ಸಂಯೋಗವು ವೈದ್ಯನಿಗೆ ಬದಲಿಯಲ್ಲ. ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ದಶಾದಲ್ಲಿ ಷಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಒತ್ತಡವಿದ್ದಾಗ (ಸಮಯವನ್ನು ನೀವು ದಶಾ ಕ್ಯಾಲ್ಕುಲೇಟರ್ ಮೇಲೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು), ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಓದೆಂದರೆ ಇದು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ, ತಪಾಸಣೆ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ, ಸಣ್ಣ ವಿಷಯ ದೊಡ್ಡದಾಗುವ ಮೊದಲು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯಬೇಕಾದ ಅವಧಿ. ರೋಗಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ವೈದ್ಯ. ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯವು ಯಾವಾಗ ಗಮನ ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಬಲ್ಲದು. ಅದು ಔಷಧವನ್ನು ಬಿಡಲು ಹೇಳಲಾರದು, ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಹೇಳುವ ಯಾವುದೇ ಓದು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವೇಷ ತೊಟ್ಟ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ.
ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳಿಗೂ ಇದೇ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಷಷ್ಠವು ವಿವಾದದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಅದು ಒಬ್ಬ ಖಳನಾಯಕನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲಿನ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಅದನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಈ ಕಲೆಯ ದುರುಪಯೋಗ.
ಮಾರಕ ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ
ಆಯುಷ್ಯವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಷಷ್ಠವು ಅದರೊಳಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಾರಕ ಭಾವಗಳು, ಅಂದರೆ ಸರಿಯಿಲ್ಲದ ದಶಾದಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಸಂಹಾರಕರಂತೆ ವರ್ತಿಸಬಹುದಾದ ಮರಣ-ಕಾರಕ ಭಾವಗಳು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ದ್ವಿತೀಯ ಮತ್ತು ಸಪ್ತಮ. ಷಷ್ಠವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಾರಕವಲ್ಲ. ಆಯುಷ್ಯದ ಉದ್ದದೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಬಂಧವು ಬೇರೆ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಆಯುರ್ದಾಯದಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಗಳ ಆಯುಷ್ಯ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಅಷ್ಟಮ ಭಾವದ ಅಕ್ಷವು ಜೀವನದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಷಷ್ಠವು ಅದನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಬಹುದಾದ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಷಷ್ಠವನ್ನು ಮರಣದ ನೇರ ಸೂಚಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಜೀವಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಗಳ ಭಾವವಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಬಲವಾದ ಷಷ್ಠ, ಅಥವಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಷಷ್ಠಾಧಿಪತಿ, ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ದೇಹವು ತನ್ನ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಇದು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದ ಶತ್ರು-ಹಂತ ತತ್ವವೇ. ಷಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾಪಗ್ರಹ ತನ್ನ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹ ಸುದ್ದಿ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣ.
ಇಡೀ ಭಾವವನ್ನು ಓದುವುದು
ಆಚರಣೆಗೆ ತಂದಾಗ, ಷಷ್ಠದ ಒಂದು ಸಮಂಜಸ ಓದು ಒಂದೇ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಬದಲು ಕೆಲವು ಪದರಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಷಷ್ಠ ಕುಸ್ಪದ ಮೇಲಿನ ರಾಶಿ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿನ ಪಾಪಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಸಂದೇಹದ ಲಾಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಷಷ್ಠಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಭಾವ, ರಾಶಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಬಲದ ಮೂಲಕ ಓದುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದರೂ ಭಾವದ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ. ನಾವು ಷಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧಿಪತಿಯ ಮೇಲಿನ ದೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಲಗ್ನದಿಂದ ನೋಡುವಂತೆಯೇ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಕಾರಕದಿಂದಲೂ ಷಷ್ಠವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ನಂತರ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳುವ ಮೊದಲು ನಾವು ಅದನ್ನು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ದಶಾದ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ ಕಷ್ಟದ ಷಷ್ಠಾಧಿಪತಿಯು ತನ್ನದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿದ ಅದೇ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನ.
ಷಷ್ಠವನ್ನು ಅದರ ನೆರೆಯವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇಡಿ, ಚಿತ್ರವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಮೊದಲಿನ ಪಂಚಮವು ಬುದ್ಧಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಪುಣ್ಯದ ಫಲಗಳು; ಅದರ ನಂತರದ ಸಪ್ತಮವು ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗ ಇತರರು. ಷಷ್ಠವು ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗೂಡುವಿಕೆಯ ನಡುವೆ ನಿಲ್ಲುವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಭಾವ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ದೈನಂದಿನ ದುಡಿಮೆ. ಇದು ಹೋರಾಟಗಾರನಿಗೆ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯನನ್ನು ಸವೆಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕುಳಿತಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಕುಂಡಲಿ ಯನ್ನು ರಚಿಸಿ ಮತ್ತು ಷಷ್ಠವನ್ನು ರೋಗ ಮತ್ತು ಸಾಲದ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಜಾತಕದ ನಿರಂತರ ಕೆಲಸದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳ ಗಂಭೀರ ಶಬ್ದಕೋಶ ಸೂಚಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಗೆಲ್ಲುವ ರಂಗಸ್ಥಳವಾಗಿ ಓದಿ.
ಮೂಲಗಳು
- Brihat Parashara Hora Shastra, chapters on house significations and the effects of house lords (Bhavesha phala)
- Varahamihira, Phaladeepika, Chapter 2 (significations of the twelve bhavas) and later chapters on planetary placement in houses
- Kalyana Varma, Saravali, on the results of planets in the 6th house and 6th lord placements
Frequently asked
Common questions
Is the 6th house good or bad in astrology?+
It is both, and which one dominates depends on the chart. As a dusthana it governs disease, enemies, and debt, so it carries genuine difficulty. But it is also an upachaya house that strengthens with age and rewards effort, which is why a well-handled 6th often marks people who overcome opposition and build success through sustained work.
Which planet is good in the 6th house?+
Malefics generally do well in the 6th. Mars and Saturn in particular act as shatru-hanta, destroyers of enemies, using their aggression to defeat rivals, throw off disease, and clear debt. Benefics like Jupiter and Venus are treated more cautiously here, since the tradition prefers them in the trikonas and finds them less at home in the house of daily struggle.
The 6th house lord in which house is good?+
The 6th lord tends to do well in another dusthana, the 6th, 8th, or 12th, where the double-negative logic cancels its harm and protects health and finances. Its placement in the 10th can build a career from the 6th's themes, such as medicine, law, or the military. The placements to watch are the trikonas, the 5th and 9th, where it can carry friction into the houses of children and fortune.
Why are malefic planets good in the 6th house?+
Because the 6th is the house of enemies and malefics are the natural fighters of the zodiac. Placed in the house of conflict, they do what they are built to do, defeat rivals, resist illness, and grind through debt. This is the basis of classical combinations like Harsha yoga, where a 6th lord in a dusthana grants courage, a strong constitution, and victory over enemies.
Does the 6th house affect health and disease?+
Yes. The 6th is the Roga bhava, the house of disease, and it chiefly shows acquired and chronic ailments rather than congenital ones, which lean more on the ascendant and 8th. A stressed 6th in the running dasha is a signal to take health seriously and get proper medical attention. A chart can flag a tendency, but it cannot diagnose, and no remedy replaces a doctor.
Is the 6th house a maraka or death house?+
The 6th is not a primary maraka; those are conventionally the 2nd and 7th houses. Its link to longevity is indirect. The 8th governs the span of life while the 6th governs the diseases and injuries that can shorten it, so it is read as a house of threats to life rather than a direct killer. A strong 6th is actually protective, because it means the body wins its fights.