प्रवास मुहूर्त 2026: वैदिक ज्योतिषानुसार प्रवासाला निघण्यासाठी शुभ दिवस कसा निवडावा

नाशिकचे एक कुटुंब दक्षिणेकडच्या एका देवस्थानाच्या लांबच्या प्रवासाच्या आदल्या संध्याकाळी गाडीत सामान भरते, आणि आजी सगळ्यांना फाटकातच थांबवते. पेट्रोल किंवा टायर तपासायला नव्हे. तिला जाणून घ्यायचे असते की जायचे कोणत्या दिशेला आहे आणि आठवड्याचा तो वार त्या दिशेविषयी काय म्हणतो. घरातल्या तरुण भावंडाला वाटते ही अंधश्रद्धा प्रवास उगाच खोळंबून धरते आहे. आजीच्या दृष्टीने हा परंपरेतला वाटेचा सर्वात जुना नियम आहे, तोच जो ठरवतो की घराबाहेरचे पहिले पाऊल आकाशाच्या आशीर्वादाने पडते की त्याच्या विरुद्ध. हेच प्रवास मुहूर्ताचे काम, आणि सगळ्या मुहूर्तांमध्ये हाच एक दिशेशी सर्वात घट्ट बांधलेला आहे, कारण प्रवास म्हणजे केवळ केव्हा नव्हे, तर कोणत्या दिशेला हेही.

सुरुवातीलाच सांगून टाकू की हा मुहूर्त काय आहे आणि काय नाही. मुहूर्तशास्त्र तुमच्यासाठी एरवी मोकळ्या असलेल्या दिवसांतून निवड करते. वाईट आखणी केलेला प्रवास ते सुरक्षित करून देणार नाही, गाडी वेळेवर धावेल किंवा रस्ते मोकळे राहतील याची हमी देणार नाही, आणि एखादे नक्षत्र अपघात टाळू शकते असा दावा कोणताही प्रामाणिक जाणकार करत नाही. प्रवासासाठी परंपरा जे देते ती निघण्याची एक विचारपूर्वक रीत आहे, जी त्या दिवसाचे चांद्र आणि दिशेचे हवामान वाचते आणि तुमचे पहिले प्रस्थान जुन्या ग्रंथांना हालचालीसाठी व सुखरूप परतीसाठी अनुकूल वाटणाऱ्या वेळापट्ट्यात नेऊन बसवते. प्रवासात जाण्याइतकाच भर परत घरी येण्यावरही असतो.

2026 मधील प्रवास मुहूर्त

प्रवासाची वेळ विवाह किंवा गृहप्रवेशापेक्षा वेगळ्या पद्धतीने काढली जाते, आणि 2026 हे वर्ष ते का, हे नीट दाखवते. निघण्यावर चातुर्मासाची बंदी नाही. विष्णू पावसाळ्याचे चार महिने निद्रा घेतो असे मानले जाते तेव्हा बांधकाम आणि विवाह थांबतात, पण प्रवास वाराचा दिशाशूल आणि त्या दिवसाचे नक्षत्र यांच्या अधीन असतो, ऋतूच्या नाही, त्यामुळे 2026 चा कोणताही महिना प्रवासासाठी स्वच्छ दिवस देऊ शकतो. हिवाळा आणि पावसाळ्यानंतरचे आठवडे तीर्थयात्रेच्या फेऱ्यांसाठी सुखद असतात, वसंत आणि उन्हाळ्याच्या सुरुवातीच्या महिन्यांत वाढत्या चंद्राचे लांब पट्टे निघण्यासाठी चांगले असतात, आणि दिवस स्वतः भक्कम असेल तर पावसाळी महिनेही प्रवासासाठी उघडेच राहतात.

2026 मध्येही दिवस बंद करणारी तीच नेहमीची छोटी यादी शिल्लक राहते. धनुर्मास (मलमास) चे दोन टप्पे, म्हणजे सूर्य साधारण डिसेंबरच्या मध्याला धनु राशीत आणि साधारण मार्चच्या मध्याला मीन राशीत जातो तो काळ, शुभ सुरुवातींसाठी टाळले जातात, आणि प्रत्येक अमावस्या पहिल्या दिवसाच्या प्रस्थानासाठी वगळली जाते. मंगळवार आणि शनिवार हे निघण्यासाठी बाजूला ठेवलेले वार तसेच राहतात, आणि तुम्ही ज्या दिशेला निघणार आहात तिला निवडलेल्या दिवसाचा दिशाशूल आडवा येत नाही ना, हेही पाहावेच लागते. वर्षभरातले दिवस चाळून मोजके चांगले प्रवासाचे दिवस उरतात ते या चाळण्यांमुळे, दिनदर्शिकेतल्या महिन्यामुळे नव्हे. तुमच्या शहरासाठी आणि दिशेसाठी 2026 मधल्या नेमक्या शुभ प्रवास तारखा प्रवास मुहूर्त साधनावर थेट गणून दिल्या जातात.

प्रवासाला चर आणि सौम्य तारे का हवे असतात

मुहूर्तशास्त्र कामांची त्यांच्या स्वभावानुसार वाटणी करते आणि प्रत्येकाला तशाच स्वभावाचे आकाश जोडून देते. प्रवास, ज्याला शास्त्र यात्रा आणि प्रयाण, म्हणजे निघणे आणि पुढे जाणे या सदरात टाकते, तो हलका आणि हलता उपक्रम मानला जातो, आणि त्याला गती, सहजता व सुखरूप परतीचे वचन घेऊन येणारी नक्षत्रे लागतात.

परंपरेने सांगितलेली प्रवासाला अनुकूल नक्षत्रे म्हणजे पुष्य, पुनर्वसु, अनुराधा, श्रवण आणि रेवती, आणि यांत बहुतेक जाणकार हस्त, अश्विनी आणि मृगशीर्ष यांची भर घालतात. प्रत्येकाने आपली जागा कमावलेली आहे. पुष्य हे सर्व नक्षत्रांतले सर्वात पोषक, रक्षण करणारे आणि स्थिर करणारे, आणि त्याच्याखाली केलेले प्रस्थान नीट सांभाळले जाते असे मानतात. पुनर्वसु म्हणजे प्रकाशाचे परत येणे, सुखरूप घरी परतण्याचा तारा, आणि म्हणूनच ज्या प्रवासातून परत यायचे आहे त्यासाठी तो मोलाचा मानला जातो. अश्विनी हे अश्विनीकुमारांचे नक्षत्र, रथासह येणारे ते स्वर्गीय अश्वारूढ, आणि ते वेगवान व स्वच्छ, निघण्यासाठीच घडवलेले. मृगशीर्ष, म्हणजे हरणाचे मस्तक, हा शोध घेणारा, भटकणारा तारा, प्रवासाला आणि शोधमोहिमेला शोभणारा. रेवती, शेवटचे नक्षत्र, कळपांचे आणि वाटसरूंचे रक्षण करणारे, सुरक्षित वाटेसाठीचा सौम्य मार्गदर्शक, आणि वाटसरूचा जुना आशीर्वाद तिची देवता पूषा हिला प्रवाशाला वाटेवर सांभाळण्याची विनंती करतो. हस्त हलके आणि हातखंडा, अनुराधा वाटेवरच्या चांगल्या सोबतीशी मैत्री राखणारे, आणि श्रवण, ऐकण्याचे आणि विष्णूच्या तीन पावलांचे नक्षत्र, त्यात अंतर कापून जाण्याची स्वाभाविक जाणीव आहे. कोणत्याही दिवशी चंद्र कोणत्या नक्षत्रात आहे हे तुम्ही पंचांग वर पाहू शकता, आणि प्रस्थान यांपैकी एका नक्षत्रावर बसवले की बरेचसे काम आधीच होऊन जाते.

प्रस्थानापासून दूर ठेवायची नक्षत्रे

याच्या उलट तो गट आहे ज्याला मुहूर्तशास्त्र तीक्ष्ण, उग्र आणि कठोर मानते. प्रवासासाठी परंपरा पहिल्या प्रस्थानाच्या बाबतीत भरणी, कृत्तिका, मघा, विशाखा आणि मूळ यांच्याविषयी नेमका इशारा देते. भरणी आणि कृत्तिका यांचा स्वभाव तोडणारा आणि जाळणारा, सुरळीत वाटेला न शोभणारा. मघा जड आहे, पितरांशी आणि शेवटांशी जोडलेली, सहज हालचालीशी नव्हे. विशाखा हा दुभंगलेल्या हेतूचा आणि फाटाफुटीचा तारा, आणि मूळ, ज्याच्या नावाचाच अर्थ मूळ आणि ज्याची देवता निऋती म्हणजे विनाशाची देवता, हा निघण्यासाठी टाळायचा शास्त्रातला ठरलेला तारा, कारण त्याच्याखाली सुरू झालेला प्रवास हानीकडे ओढतो असे म्हटले जाते. अशा दिवशी केलेल्या प्रवासाला यामुळे शाप लागत नाही. एवढेच की दिनदर्शिका जेव्हा पर्याय देते तेव्हा जाणकार प्रस्थान सौम्य किंवा चर ताऱ्यावर सरकवतो आणि यांच्यापासून दूर ठेवतो.

दिशाशूल: तो दिवस जी दिशा नाकारतो

हा नियम प्रवासाचा आहे आणि जवळपास दुसऱ्या कशाचाही नाही. दिशाशूल म्हणजे वाराने घातलेली दिशेवरची बंदी. आठवड्याच्या प्रत्येक दिवसाची एक दिशा अशी असते जिथे शूल, म्हणजे भाला किंवा सुळका, उभा असतो असे मानले जाते, आणि त्या दिवशी त्या दिशेला निघणे म्हणजे अडथळे आणि त्रास ओढवून घेणे. हा तक्ता छोटा आहे आणि लक्षात ठेवण्यासारखा आहे.

म्हणजे पूर्वेकडे निघणाऱ्या कुटुंबाने सोमवारी किंवा शनिवारी सुरुवात करू नये, पश्चिमेकडे जाणाऱ्याने रविवार आणि शुक्रवार टाळावा, उत्तरेकडच्या प्रवासाने मंगळवार आणि बुधवार टाळावा, आणि दक्षिणेकडच्या प्रवासाने गुरुवार. भारतातल्या प्रवासाच्या आखणीचा फार मोठा भाग हा एकच तक्ता निःशब्दपणे चालवतो, आणि म्हणूनच फाटकातली आजी चाकांना आशीर्वाद देण्याआधी दिशा विचारून घेते.

प्रयाण: प्रवास एक दिवस आधी पाठवून देणे

जमण्यासारखा एकमेव दिवस नेमका तुमच्या दिशेला दिशाशूल घेऊन येतो, तेव्हा परंपरा तुम्हाला अडकून पडू देत नाही. त्यावरचा उपाय म्हणजे प्रयाण, म्हणजे आधीच केलेले प्रतीकात्मक पहिले प्रस्थान. खऱ्या प्रवासाच्या आदल्या दिवशी तुम्ही ठरलेल्या दिशेला एखादी वस्तू पुढे पाठवून देता, किंवा बाहेर पडून त्या दिशेला राहणाऱ्या नातेवाइकाच्या अथवा शेजाऱ्याच्या घरी काहीतरी ठेवून येता, किंवा अगदी स्वतःच्या दाराच्या त्या बाजूला काही सुपाऱ्या, नारळ किंवा एखादे लहान भांडे अशी खूण ठेवून देता. त्यामुळे प्रवास निर्दोष दिवशी आधीच सुरू झाला असे मानले जाते आणि प्रत्यक्ष प्रवासाच्या दिवसाचा दिशाशूल निष्प्रभ होतो. ग्रंथांनी पूर्ण मान्यता दिलेली ही एक सोयीस्कर वाट आहे, आणि तिच्यामुळे निकडीचा प्रवास नियम धुडकावून न लावता पार पडतो.

नक्षत्रशूल आणि योगिनीवास

दिशेच्या नियमांत दिशाशूल सर्वात परिचित आहे, पण तो एकटाच नाही. नक्षत्रशूल वारासारखीच ठराविक नक्षत्रांना एक बंद दिशा नेमून देतो, त्यामुळे काळजीपूर्वक काम करणारा जाणकार त्या दिवसाचा तारा तुम्हाला जायच्या दिशेला शूल टोचत नाही ना, हेही तपासतो. योगिनीवास हा तिसरा थर. योगिनी ही दिशेशी जोडलेली शक्ती तिथीनुसार बदलणाऱ्या ठराविक दिशेला वास करते असे मानले जाते, आणि तिच्या समोरून सरळ प्रवास करणे टाळले जाते. परंपरेने दिलेला व्यावहारिक नियम म्हणजे योगिनीला पाठीशी किंवा डाव्या हाताला ठेवावे आणि तिच्याकडे तोंड करून कधीही निघू नये, कारण योगिनी पाठीशी घेऊन प्रवास करणे उलट लाभदायक मानले जाते. प्रत्येक तिथीची नेमकी दिशा थेट पंचांग मधून वाचली जाते, आणि दिशाशूल, नक्षत्रशूल व योगिनीवास या तिन्ही अंगांनी दिशा तपासल्यावरच प्रस्थान स्वच्छ म्हटले जाते.

शुभ वार, आणि मंगळवार व शनिवारची सावधगिरी

दिशा बाजूला ठेवली तरी वाराचे स्वतःचे ग्रहमान शिल्लक राहतेच. निघण्यासाठी सौम्य आणि शुभ दिवस पसंत केले जातात. सोमवार, चंद्राचा दिवस, सुखद आणि सहज हालचालीला शोभतो. बुधवार, बुधाचा दिवस, प्रवास, निरोप आणि छोट्या फेऱ्यांचा स्वामी आहे आणि सहलीसाठी सर्वात चांगल्या दिवसांपैकी एक. गुरुवार, गुरूचा दिवस, व्यापक अर्थाने शुभ आणि रक्षण करणारा, कोणतेही महत्त्वाचे काम सुरू करण्याचा चांगला दिवस. शुक्रवार, शुक्राचा दिवस, प्रसन्न आणि सुरळीत, आराम किंवा सोबतीसाठीच्या प्रवासाला योग्य. रविवार, सूर्याचा दिवस, चालण्यासारखा आहे आणि विशेषतः तीर्थयात्रेसाठी अनेकदा निवडला जातो.

परंपरा पहिल्या प्रस्थानासाठी बाजूला ठेवते ते दिवस म्हणजे मंगळवार आणि शनिवार. मंगळवार मंगळाचा, म्हणजे अपघात, उष्णता आणि घाईचा ग्रह, आणि त्या दिवशी प्रवास सुरू करणे वाटेवर खटके ओढवून घेते म्हणून सर्वत्र टाळले जाते. शनिवार शनीचा, संथ आणि अडथळे आणणारा, आणि शनिवारी सुरू केलेला प्रवास परत न येण्याचा धोका पत्करतो असे एक जुने आणि रोखठोक वचन आहे, म्हणूनच कुटुंबे त्या दिवशी निघायला इतकी नाखूश असतात. जिथे या दिवशीचा प्रवास टाळता येत नाही तिथे प्रयाणाचेच तर्कशास्त्र लागू होते, म्हणजे आधीच्या चांगल्या दिवशी प्रतीकात्मक सुरुवात करून ठेवणे.

पसंतीच्या तिथी आणि टाळायच्या तिथी

चांद्रदिवस पुढची चाळण घालतो. निघण्यासाठी शुभ तिथी म्हणजे नंदा, भद्रा, जया आणि पूर्णा हे गट, ज्यांत पंधरवड्यातले तेजस्वी आणि कामाचे दिवस येतात, आणि सुरळीत चालावा व नीट परतावा असे वाटणाऱ्या प्रवासासाठी सर्वसाधारणपणे वाढता पक्ष पसंत केला जातो. दोन संच बाजूला ठेवले जातात. रिक्ता तिथी, म्हणजे रिकामे दिवस, प्रत्येक पंधरवड्यातली चतुर्थी, नवमी आणि चतुर्दशी, सुरुवातींसाठी अयोग्य मानल्या जातात, कारण रिकाम्या दिवशी सुरू केलेले काम फारसे पदरात पडत नाही, आणि प्रवासही याला अपवाद नाही. अमावस्या कोणत्याही पहिल्या दिवसाच्या प्रस्थानासाठी टाळली जाते, कारण चंद्र तेव्हा सर्वात क्षीण असतो आणि निघण्यासाठी तो कमकुवत पाया ठरतो. प्रवासाचा मुहूर्त म्हणजे तिथी, वार, नक्षत्र आणि दिशा एकत्र वाचणारी ही थरांची चाळण, कुंडलीतून उचललेली एखादी नशिबाची तारीख नव्हे.

तीर्थयात्रा आणि नेहमीचा प्रवास सारखे तोलले जात नाहीत

परंपरा पवित्र स्थळाच्या तीर्थयात्रेत आणि कामासाठी किंवा विरंगुळ्यासाठी केलेल्या नेहमीच्या प्रवासात खरी रेषा आखते. तीर्थयात्रेचा भाव भक्तीचा असतो, आणि व्यावसायिक दौऱ्यासाठी जे दिवस विशेष महत्त्वाचे ठरले नसते ते इथे चांगलेच शोभून जातात: एकादशी, पौर्णिमा, आणि देवतेशी किंवा त्या क्षेत्राशी जोडलेले सणाचे दिवस, वरची शुभ नक्षत्रे आणि देवस्थानाची स्वतःची दिनदर्शिका यांच्यासोबत तोलून. यात्रेकरू रविवारावर आणि सूर्याच्या फलितांवर अधिक भरवसा ठेवतात, आणि दर्शनाचा हेतू नेहमीच्या काही सावधगिऱ्या मऊ करतो असे अनेकजण मानतात, कारण माणूस लाभासाठी नव्हे तर पवित्राकडे निघालेला असतो. याउलट नेहमीच्या प्रवासाची वेळ दिशाशूल, वार आणि सुखरूप परतीच्या ताऱ्यांनुसार अधिक कडकपणे काढली जाते, कारण जाऊन विनाखटका परत येणे हाच सगळा मुद्दा असतो. अर्धी तीर्थयात्रा आणि अर्धे काम असलेल्या प्रवासाची वेळ तीर्थयात्रेप्रमाणे काढतात, प्रवासाचा उच्च हेतू वरचढ धरून.

सूक्ष्म कुंडलीचा थर: उदयलग्न, तृतीय भाव आणि चंद्र

पंचांगाखाली निवडलेल्या क्षणाची कुंडली असते. नेमकी वेळ ठरवणाऱ्या जाणकाराला उदयलग्न बळकट हवे असते आणि त्याचा स्वामी चांगल्या स्थानी, कारण उदयलग्न प्रवासी आणि निघण्याची कृती दर्शवते. तृतीय भाव, म्हणजे छोट्या प्रवासांचे, धैर्याचे आणि वाटेचे स्थान, प्रवासासाठी तसेच पाहिले जाते जसे वाहनासाठी चतुर्थ भाव पाहतात, आणि लांबच्या प्रवासासाठी व तीर्थयात्रेसाठी नवम आणि द्वादश स्थानेही यात येतात. सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे परंपरा चंद्र बळकट आणि स्वच्छ ठेवते, मंगळ, शनी, राहू किंवा केतू यांच्या पीडेपासून मुक्त, कारण चंद्र म्हणजे वाटेवरचे प्रवाशाचे स्वतःचे मन आणि शरीर असे वाचले जाते. वाढता आणि पीडारहित चंद्र हा चांगल्या प्रस्थानाखालचा निःशब्द पाया आहे, आणि चंद्र पीडित असलेली परिपूर्ण वेळ शोधत बसण्यापेक्षा हे नीट जमवणे अधिक मोलाचे. कुंडलीचा हा थर इतका नाजूक आहे की कुटुंबे सहसा तिथी, नक्षत्र, वार, दिशा आणि उदयलग्न हातानेच जुळवत बसण्याऐवजी गणून काढलेल्या प्रवास मुहूर्त यादीवर विसंबतात, जी हे सगळे मोजक्या स्वच्छ वेळापट्ट्यांमध्ये बांधून देते.

प्रत्यक्षात ज्याची वेळ काढली जाते तो क्षण

ग्रंथांना महत्त्वाचा वाटणारा शेवटचा एक भेद. मुहूर्त प्रस्थानासाठी असतो, म्हणजे घराबाहेर पहिले पाऊल टाकून प्रवासाला गती देण्याच्या कृतीसाठी, गाडीत बसण्यासाठी किंवा विमानतळ गाठण्यासाठी नाही. उंबरठ्यापलीकडचे ते पहिले पाऊल, निवडलेल्या वेळेत आणि बंद नसलेल्या दिशेला तोंड करून टाकलेले, हाच वेळ काढण्यासारखा क्षण. अनेक कुटुंबे त्याभोवती छोटासा विधी बांधतात, निघण्याआधी दही आणि साखर, दारात दिवा, नारळ, सुखरूप वाट आणि सुखरूप परतीसाठी कुलदैवताला घातलेली साद. शुभ क्षण गैरसोयीच्या वेळी येत असेल तर जुनी पद्धत अशी की योग्य वेळी प्रस्थान प्रतीकात्मक करून घ्यावे, बाहेर पडून शेजाऱ्याकडे एक पिशवी ठेवून यावी, आणि नंतर खऱ्या अर्थाने निघावे, म्हणजे प्रयाणामागचेच तर्कशास्त्र.

तर पुढे प्रवास असलेले कुटुंब सामान भरले की तसेच निघून जात नाही. ते दिशेची वाराशी पडताळणी करतात, गरज पडली तर प्रयाणाने दिशाशूल निवळून घेतात, पुष्य किंवा पुनर्वसु किंवा रेवती असलेला वाढत्या चंद्राचा दिवस, शुभ वार, चांगली तिथी आणि भक्कम चंद्र शोधतात, आणि त्या क्षणी जिभेवर दही ठेवून व देवाचे नाव मोठ्याने घेऊन फाटकाबाहेर पाऊल टाकतात. शेवटी प्रवास मुहूर्ताचे प्रयोजन एवढेच आहे. वाटेवर धोका नाही असे वचन नव्हे, जे कोणीच देऊ शकत नाही, तर निघण्याची आणि तितक्याच महत्त्वाच्या सुखरूप परतीची एक विचारपूर्वक, न घाईची सुरुवात.

प्रवासाची तारीख ठरवताना तुमच्या दिशेला दिशाशूल आडवा येतो आहे का, प्रयाण करावे लागेल का, तीर्थयात्रेला निघण्यासाठी कोणता दिवस चांगला, किंवा प्रस्थानाची नेमकी वेळ कोणती, असे प्रश्न असतील तर आधी मोफत कुंडली काढून घ्या आणि तेच थेट Ask Acharya ला विचारा. हे पूर्णपणे मोफत आहे, तुम्ही मराठीतूनच विचारू शकता, आणि उत्तर पूर्ण स्पष्ट होईपर्यंत पुढचे प्रश्न विचारत राहू शकता.

स्रोत

• Muhurta Chintamani of Daivajna Ramacharya, the Yatra (prayana) chapter classifying nakshatras suitable for travel and setting out, and the movable (chara), light (laghu), and gentle (mridu) star groups.
• Muhurta Martanda of Narayana Bhatta, sections on tithi, vara, and nakshatra suitability for undertakings, including the Rikta tithis and Amavasya avoided for auspicious beginnings and departures.
• The classical panchanga tradition on dishashool (the directional prohibition by weekday), nakshatra-shool, yogini-vaas, and the pra-yaan remedy used to nullify an adverse direction before travel.
• Brihat Parashara Hora Shastra (BPHS), on the third house (short journeys and the road), the ninth and twelfth houses (long journeys and pilgrimage), and the Moon read as the traveller's mind and body in an electional chart.