सोने खरेदीचा शुभ दिवस: सोने खरेदीचा मुहूर्त कसा निवडला जातो

झवेरी बाजारातील एका सोनाराने एकदा त्याच्या ग्राहकाला सांगितले की धनत्रयोदशीच्या त्या चार तासांत तो जेवढे सोने विकतो तेवढे बहुतेक साधारण आठवड्यांतही विकत नाही, आणि निम्मे ग्राहक काउंटरवर त्याला एकच गोष्ट विचारतात: हाच योग्य मुहूर्त आहे का, की पुष्याच्या दिवशी पुन्हा यावे. तो ज्योतिषी नाही, पण हा प्रश्न त्याने इतक्या वेळा ऐकला आहे की तो जवळजवळ उत्तर देऊ शकतो. यामागची भावना जुनी आणि विशिष्ट आहे. भाजी जशी विकत घेतात तसे सोने विकत घेत नाहीत. हा असा धातू आहे जो पिढ्यान्‌पिढ्या तिजोरीत पडून राहतो, एका पिढीकडून दुसरीकडे सोपवली जाणारी मूल्यनिधी, आणि परंपरा मानते की जो क्षणी तुम्ही तो पहिल्यांदा घरात आणता तो क्षण तो पुढे तुमच्यासाठी कसा फळेल यावर एक ठसा सोडून जातो. म्हणून लोक एका दिवसाची वाट पाहतात. कोणता दिवस, आणि तेच विशिष्ट दिवस का, इतर का नाहीत, या प्रश्नाचे उत्तर हा लेख देतो.

सणांच्या आधी, त्या सगळ्यांच्या मुळाशी बसलेली कल्पना समजून घ्या. सोने खरेदीला जो संस्कृत शब्द चालवतो तो आहे अक्षय, म्हणजे जो कधी घटत नाही, जो नष्ट किंवा संपवता येत नाही. सोने खरेदीच्या मुहूर्ताचे संपूर्ण तर्कशास्त्र हेच आहे की एखाद्या टिकाऊ वस्तूची मालकी अशा दिवशी सुरू करावी ज्याचे स्वतःचे पुण्यच अक्षय म्हटले गेले आहे. तुम्ही धातूच्या स्थायित्वाला त्या क्षणाच्या स्थायित्वाशी जुळवत आहात. हाच धागा अक्षय्य तृतीयेपासून पुष्यापर्यंत, आणि धनत्रयोदशीपर्यंत चालतो, आणि हा धरून ठेवणे मोलाचे आहे, कारण एकदा तो दिसला की प्रत्येक सणाचे वेगवेगळे नियम खरेदीच्या दिनदर्शिकेसारखे न वाटता एकाच सुसंगत तत्त्वासारखे वाटू लागतात.

अक्षय्य तृतीया सोने खरेदीसाठी शुभ का मानली जाते

अक्षय्य तृतीया, वैशाख शुक्ल पक्षाची तिसरी तिथी, जी साधारणतः एप्रिल किंवा मेमध्ये येते, हा तो दिवस आहे ज्याचे नाव बहुतेक लोक सर्वात आधी घेतात, आणि त्याचे कारण त्याच्या नावातच लिहिले आहे. अक्षय, कधीही न घटणारा. तृतीया, तिसरा चांद्र दिवस. परंपरा मानते की या तिथीला जे काही सुरू केले किंवा मिळवले जाते ते क्षय होत नाही तर वाढते, इथे मिळवलेले पुण्य अक्षय राहते, आणि इथे सुरू केलेली कामे एक शांत गती सोबत घेऊन जातात. जिच्या खरेदीचा उद्देशच टिकणे आणि मूल्यात वाढणे हा आहे, तिच्यासाठी हे प्रतीक याहून अधिक थेट असू शकत नाही.

शास्त्रीय पंचांगकार या दिवसाला इतका उच्च दर्जा दुसऱ्या एका कारणानेही देतात. अक्षय्य तृतीया ही त्या मोजक्या दिवसांपैकी एक आहे ज्यांना परंपरा सर्वार्थ सिद्धी किंवा स्वयंपूर्ण मुहूर्त म्हणते, असा दिवस जो आपल्या संपूर्णतेत शुभ मानला जातो, ज्यासाठी तिथीला नक्षत्राशी आणि नक्षत्राला वाराशी तपासण्याची नेहमीची काटेकोरता लागत नाही. असे दिवस, ज्यांत अक्षय्य तृतीया आणि विजयादशमीचा दिवस दोन्ही गणले जातात, अबुझ मुहूर्त मानले जातात, असे दिवस ज्यांसाठी वेगळी गणना लागत नाही कारण संपूर्ण दिवसच निर्दोष असतो. म्हणूनच जी कुटुंबे एखाद्या साधारण मंगळवारी कधीही दागिने घेणार नाहीत, ती अक्षय्य तृतीयेला कुणालाही न विचारता मोकळेपणी घेतात. दिवसच त्यांच्यासाठी तपासणी करतो. या काळात सूर्य आणि चंद्र दोघेही उच्चीचे किंवा आपल्या पूर्ण तेजात असतात असे परंपरा सांगते, ज्याला जुने ग्रंथ आकाशच आपल्या पूर्ण बलात असल्याचे वाचतात.

सोने खरेदीचे प्रतीक बनलेले सण

अक्षय्य तृतीयेखेरीज आणखी चार प्रसंग तीच प्रतिष्ठा वाहतात, प्रत्येक आपापल्या कारणाने.

धनत्रयोदशी, कार्तिक कृष्ण पक्षाची तेरावी तिथी, दिवाळीच्या मालिकेला सुरुवात करते आणि तिचे नावच संपत्तीवर ठेवले आहे: धन, संपत्ती, तेरस, तेरावी. हा धन्वंतरीचा दिवस आहे, आणि दीर्घ परंपरेनुसार हा तो दिवस आहे जेव्हा घरात काहीतरी धातूची वस्तू घेतली जाते, सोने, चांदी, किंवा स्टीलचे भांडेही, समृद्धी घरात प्रवेश करत असल्याच्या प्रतीकाच्या रूपात. धनत्रयोदशी हा विशेषतः संपादनाभोवती रचलेल्या सणाचे सर्वात स्पष्ट उदाहरण आहे, आणि त्या संध्याकाळची खरेदीची वेळ सूक्ष्म पंचांगाची पर्वा न करता जवळजवळ शुभच मानली जाते, तरीही सावध कुटुंबे त्यातील अधिक चांगले तास निवडतात.

दसरा किंवा विजयादशमी, आश्विन शुक्ल पक्षाची दहावी तिथी, विजयाचा दिवस, ज्या दिवशी रामाने रावणाला हरवले आणि दुर्गेने महिषासुराचा वध केला. अक्षय्य तृतीयेप्रमाणे हाही अबुझ मुहूर्तात गणला जातो, असा दिवस जो स्वतःच संपूर्ण आणि शुभ आहे, आणि म्हणून तो नव्या सुरुवातींचा पारंपरिक दिवस बनला आहे: नवीन कामे, नवीन अवजारे, नवीन वाहने, आणि सोने. दिवाळीची रात्र, विशेषतः कार्तिकच्या अमावास्येला होणारी लक्ष्मीपूजा, यांतील पाचवा प्रसंग. हाच रंजक अपवाद आहे, कारण परंपरा शुभ खरेदीसाठी सहसा अमावास्या टाळते, आणि दिवाळीला सूट का मिळते हे नेमके त्यालाच आपण येऊ.

पुष्य नक्षत्र सोने खरेदीसाठी शुभ आहे का

होय, आणि अभ्यासकांमध्ये या विशिष्ट कामासाठी त्याला कोणत्याही सणाहून उच्च दर्जा दिला जातो. पुष्य, आठवे नक्षत्र, कर्क राशीत असलेले, शनीच्या स्वामित्वात आणि बृहस्पती त्याची अधिष्ठात्री देवता, शास्त्रांत पोषणाचे नक्षत्र म्हटले जाते. हे नाव पोषण करणे, खाऊ घालणे, बहरू देणे या मुळापासून येते. सत्तावीस नक्षत्रांपैकी पुष्यालाच मुहूर्त परंपरा सर्वात शुभ आणि स्थिर मानते, तेच जिची प्रशंसा पराशराने टिकणाऱ्या कामांसाठी बाकी सर्वांहून वर केली असे म्हटले जाते. त्याचे चिन्ह अनेकदा गाईचे आचळ किंवा कमळ आहे, स्थिर आणि सतत नवजीवित होणाऱ्या समृद्धीच्या प्रतिमा.

साठवलेल्या संपत्तीसाठी हे जवळजवळ परिपूर्ण आहे. ज्या ताऱ्याचा संपूर्ण स्वभावच पोषण आणि संथ, विश्वासार्ह वाढ आहे, तेच आकाश तुम्हाला त्या धातूवर हवे असते जो तुम्ही ठेवण्यासाठी खरेदी करत आहात. पण पुष्यासोबत एक जोरदार इशारा आहे ज्यावर तेच ग्रंथ ठाम आहेत: त्याला विवाहासाठी अयोग्य मानले जाते. जी स्थिरता त्याला मालमत्ता, सोने आणि दीर्घकालीन कामांसाठी उत्तम बनवते, तीच विवाहाच्या तरल भागीदारीसाठी अती जड, अती बांधलेली वाचली जाते. म्हणून पुष्य हे स्पष्ट वैशिष्ट्य असलेले नक्षत्र आहे, आणि टिकाऊ मौल्यवान वस्तू खरेदी करणे नेमके त्याच्या केंद्रस्थानी बसते.

पुष्य योग्य वारावर आले की त्याची प्रतिष्ठा आणखी चढते. गुरुपुष्य योग, पुष्य नक्षत्र गुरुवारी (गुरुवार, बृहस्पतीचा दिवस) येणे, संपूर्ण दिनदर्शिकेत खरेदीच्या सर्वात शुभ योगांपैकी एक मानला जातो, कारण महाशुभ बृहस्पती त्या ताऱ्याला अधिक बल देतो ज्याचा स्वामी आधीच बृहस्पती आहे. रविपुष्य योग, पुष्य रविवारी येणे, तितकाच मौल्यवान, जिथे सूर्य आपले बल जोडतो. हे योग वर्षातून अनेकदा येतात, आणि हेच पुष्याचे व्यावहारिक वरदान आहे: पुढील अक्षय्य तृतीयेसाठी तुम्हाला अकरा महिने वाट पाहावी लागत नाही. एक पंचांग तुम्हाला पुढील गुरुपुष्य किंवा रविपुष्य दाखवेल, आणि आता अनेक सोनार या तारखांची जाहिरात नेमके यासाठीच करतात कारण ग्राहक त्यांची वाट पाहतात.

अनुकूल वार, आणि गुरुवार व शुक्रवार पुढे का

जेव्हा कोणताही सण नसतो आणि आवाक्यात कोणताही पुष्य दिवस नसतो, तेव्हा मुहूर्त वारावर परत येतो, आणि इथे तर्क संपत्ती व सौंदर्याच्या ग्रहांचे अनुसरण करतो. गुरुवार बृहस्पतीचा, महाशुभ, संपत्ती, ज्ञान आणि विस्ताराचा कारक, आणि वाढायच्या असलेल्या कोणत्याही खरेदीसाठी स्वाभाविक पहिली निवड. शुक्रवार शुक्राचा, विलास, अलंकार, वाहने आणि मौल्यवान वस्तूंचा ग्रह, आणि सोन्याचे दागिने तर विशेषतः शुक्राखालीच येतात. दोघांपैकी गुरुवार साठवलेल्या संपत्तीच्या रूपात सोन्याकडे झुकतो आणि शुक्रवार अलंकाराच्या रूपात सोन्याकडे, आणि दोन्ही जोरदारपणे सहायक मानले जातात.

सोमवार, चंद्राचा दिवस, मृदू आणि सर्वसाधारणपणे स्वीकारार्ह वाचला जातो, कारण चंद्र एक सौम्य शुभ ग्रह आहे. रविवार सूर्य वाहतो, आणि सोने सूर्याचा स्वतःचा धातू आहे, म्हणून रविवार, विशेषतः ज्यावर रविपुष्य असतो, त्याची स्वतःची एक शांत योग्यता आहे. अभ्यासक ज्या दिवसांबद्दल कचरतात ते पापी वार आहेत. शनिवार शनीचा, जो वाढीऐवजी आकुंचन, विलंब आणि हानीशी जोडलेला आहे, आणि मंगळवार मंगळाचा, जो उष्णता, कर्ज आणि वादांशी जोडलेला आहे. हा सरळ निषेध नाही, पण जिच्या खरेदीचे संपूर्ण प्रतीकच वाढ आणि स्थायित्व आहे, तिच्यासाठी बहुतेक ज्योतिषी कुटुंबांना दोन्ही पापी ग्रहांच्या दिवसांपासून दूर नेतात, जोपर्यंत पुष्यासारखे एखादे अतिशय बलवान नक्षत्र वारावर हावी होत नाही.

कोणत्या तिथी निवडाव्यात, आणि अमावास्येला सोने घेता येते का

चांद्र दिवस वाराइतकाच महत्त्वाचा आहे. परंपरा शुभ संपादनासाठी स्थूलमानाने शुक्ल पक्ष, वाढत्या चंद्राचा पंधरवडा पसंत करते, कारण वाढता चंद्र वाढत्या संपत्तीचे प्रतिबिंब आहे. कोणत्याही पंधरवड्यात कामाच्या तिथी नंदा, भद्रा, जया आणि पूर्णा गटांच्या आहेत, तर रिक्ता तिथी, चौथी, नववी आणि चौदावी, या "रिकाम्या" दिवसां आहेत ज्या मुहूर्तात महत्त्वाच्या कामांसाठी सर्वसाधारणपणे टाळल्या जातात, सोन्यासह.

यातून आपण त्या प्रश्नावर येतो जो लोक सर्वात जास्त शोधतात. अमावास्या, नवा चंद्र, सर्वसाधारणपणे टाळली जाते, कारण हा चंद्राचा सर्वात कमकुवत आणि अंधारा रूप आहे, आणि सामान्य नियम शुभ खरेदीला त्यापासून दूर नेतो. तरीही वर्षातील सर्वात मोठी सोने खरेदीची रात्र, दिवाळी लक्ष्मीपूजा, कार्तिकच्या अमावास्येलाच येते. हा दिसणारा विरोधाभास तुम्ही तर्क पाहताच विरघळतो: त्या एका रात्री तिथी साधारण अमावास्या म्हणून वाचलीच जात नाही. ही ती रात्र आहे जेव्हा साक्षात संपत्तीची देवी लक्ष्मीला घरात बोलावून पूजले जाते, आणि त्या दिवसाची लक्ष्मी-पर्व म्हणून ओळख त्याच्या अमावास्या म्हणून ओळखीवर हावी होते. हा त्या दिवसाच्या देवतेने दिलेला एक विशिष्ट, नामांकित अपवाद आहे, कोणत्याही अमावास्येला सोने घेण्याची सर्वसाधारण परवानगी नाही. जिला कोणताही सण जोडलेला नाही अशा साधारण अमावास्येला परंपरा अजूनही थांबा म्हणते.

दिवसामागची कुंडली: लग्न, चंद्र, शुक्र आणि गुरू

लहान खरेदीसाठी बहुतेक कुटुंबे सण किंवा पुष्य दिवसापर्यंत थांबून खरेदी करतात. मोठ्या खरेदीसाठी, लग्नाचा जड संच, सोन्याच्या लगडींत गुंतवणूक, एक सावध ज्योतिषी निवडलेल्या मुहूर्ताची कुंडली नेहमी प्रश्नकुंडली वाचली जाते तशीच वाचतो. त्या क्षणाचे लग्न बलवान असावे आणि त्याचा स्वामी चांगल्या स्थानी, आणि टिकून राहायच्या खरेदीसाठी अनेकदा स्थिर राशीचा उदय अधिक पसंत केला जातो. चंद्र बलवान, वाढता आणि निष्पीडित असावा, कारण तो सुरू केलेल्या कशाचाही भावनिक रंग ठरवतो. सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे संपत्ती आणि मूल्यावर राज्य करणारे दोन नैसर्गिक शुभ ग्रह, गुरू आणि शुक्र, चांगल्या स्थितीत आणि कठोर पीडेपासून मुक्त असावेत, आणि आदर्शतः त्या क्षणी द्वितीय भाव, धन भाव किंवा साठवलेल्या संपत्तीचे घर, आणि त्याचा स्वामी निर्दोष असावा. हाच तो स्तर आहे जो एका सर्वसाधारण चांगल्या दिवसाला योग्य रीतीने निवडलेल्या मुहूर्तापासून वेगळे करतो, आणि म्हणूनच एकाच सणाला वेगवेगळ्या आकाराच्या खरेदीसाठी दोन कुटुंबांना थोडे वेगळे तास दिले जाऊ शकतात.

प्रामाणिकपणा कुठे येतो

हे स्पष्टपणे सांगणे मोलाचे आहे की हे पुण्य आणि प्रतीकाचे दिवस आहेत, नफ्याची हमी नव्हे. सोन्याची किंमत अशा बाजारांवर चालते जे पंचांगाच्या कोणत्याही नियमाला जुमानत नाहीत, आणि विश्वासार्ह कोणताही मुहूर्त-ज्योतिषी कुटुंबाला सांगणार नाही की पुष्यावर घेतल्याने धातू महाग होतो. परंपरा जे देते ते त्याहून संकुचित आणि अधिक प्रामाणिक आहे. ती एखाद्या टिकाऊ वस्तूची मालकी अशा दिवशी सुरू करण्याचा एक विचारपूर्वक, सांस्कृतिकदृष्ट्या खोलवर रुजलेला मार्ग देते ज्याचा स्वतःचा स्वभाव स्थैर्य आणि वाढ आहे, जेणेकरून ती कृती आवेगाऐवजी संकल्प सोबत घेऊन जाईल. भिन्नता खरी आहे: सणाला पुष्य दिवसाच्या तुलनेत किती वजन द्यावे, एक साधा शुभ गुरुवार पुरेसा आहे का, खरेदीदाराची स्वतःची कुंडली दिनदर्शिकेवर किती हावी व्हावी, यावर शिक्षक मतभेद ठेवतात. जो कोणी तुम्हाला कोणत्याही इशाऱ्याविना एकच परिपूर्ण तारीख देतो, तो तीच निश्चितता विकतो आहे जिचा दावा ग्रंथांनी स्वतः कधीच केला नाही. एखाद्या चांगल्या दिवशी खरेदी केल्याने तुमचे मन स्थिर होत असेल तर खरेदी करा, धातू ज्या दीर्घ पल्ल्यासाठी निवडला होता त्यासाठी ठेवा, आणि त्या दिवसाला तो जे नेहमी असायला हवा तेच राहू द्या, एक सजग सुरुवात, कोणतेही वचन नव्हे.

स्रोत

• Muhurta Chintamani of Daivajna Ramacharya, the electional chapters on tithi, vara, and nakshatra suitability for acquisition and beginning of ventures.
• Muhurta Martanda of Narayana Bhatta, sections classifying the nakshatras by temperament and rating Pushya among the most benefic for enduring undertakings.
• Brihat Parashara Hora Shastra (BPHS), on the nakshatras and their deities, the second house (dhana bhava), and the significations of Jupiter and Venus as karakas of wealth and value.
• The traditional Hindu panchanga almanac tradition on the abujha or self-complete muhurats (Akshaya Tritiya, Vijayadashami) and the Dhanteras and Lakshmi Puja observances of the Diwali cluster.