ਦੁਰਗਾ ਪੂਜਾ: ਬੰਗਾਲੀ ਤਿਉਹਾਰ ਜਿਸਨੇ ਜਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ

ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਿਉਂ

ਦੁਰਗਾ ਪੂਜਾ ਸ਼ਰਦ ਨਵਰਾਤਰੀ (ਪਤਝੜ ਨਵਰਾਤਰੀ) ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ-ਜੁਲਦੀ ਹੈ ਪਰ ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ 5-6 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਹਾਸਪਤਮੀ, ਮਹਾਅਸ਼ਟਮੀ, ਮਹਾਨਵਮੀ, ਅਤੇ ਵਿਜਯਾਦਸ਼ਮੀ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਮੱਝ-ਰਾਖਸ਼ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਉੱਤੇ ਦੁਰਗਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਬੰਗਾਲੀ ਪ੍ਰਗਟਾਅ 200+ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਇੱਕ ਕਲਾ-ਤਿਉਹਾਰ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਮੁਹੱਲੇ ਦਾ ਪੰਡਾਲ (ਅਸਥਾਈ ਢਾਂਚਾ) ਇੱਕ ਕਲਾਤਮਕ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਕੰਮ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਕਰਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਕਲਾ-ਤਿਉਹਾਰ ਆਯਾਮ

ਆਧੁਨਿਕ ਬੰਗਾਲੀ ਦੁਰਗਾ ਪੂਜਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ:

• ਹਰ ਸਾਲ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ 30,000+ ਪੰਡਾਲ
• ਹਰ ਪੰਡਾਲ ਦੀ ਇੱਕ ਥੀਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਇਤਿਹਾਸਕ, ਸਮਾਜਿਕ, ਅਮੂਰਤ, ਵਾਤਾਵਰਨ ਸਬੰਧੀ
• ਮੂਰਤੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕੁਮਾਰਤੁਲੀ (ਕੋਲਕਾਤਾ ਦਾ ਮੂਰਤੀ-ਨਿਰਮਾਣ ਮੁਹੱਲਾ) ਵਿੱਚ ਪਿੱਤਰੀ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਘੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ
• ਕਈ-ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਸਮੇਂ, ਜਿੱਥੇ ਮੁਹੱਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪੰਡਾਲ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ
• 5 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ ਦੌਰਾਨ ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਭੀੜ

ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਾਲਾਨਾ ਜਨਤਕ ਕਲਾ ਸਮਾਗਮ ਹੈ। ਯੂਨੈਸਕੋ ਨੇ 2021 ਵਿੱਚ ਕੋਲਕਾਤਾ ਦੀ ਦੁਰਗਾ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਅਮੂਰਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ।

ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਦਿਨ

ਮਹਾਲਯਾ (ਸ਼ੁਰੂਆਤ) - ਮਹਾਸਪਤਮੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤਾ ਪਹਿਲਾਂ। ਬਿਰੇਂਦਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਭਦਰਾ ਦੁਆਰਾ ਦੇਵੀ ਮਹਾਤਮਯ ਦੇ ਪਾਠ ਦਾ ਦਿਨ (80+ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਰੇਡੀਓ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ), ਜੋ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਉਤਰਨ ਨੂੰ ਆਮੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਸ਼ਠੀ - ਦਿਨ 6। ਬੋਧਨ (ਦੇਵੀ ਦਾ ਰਸਮੀ ਜਾਗਰਣ)। ਪੰਡਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫ਼ਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਪਤਮੀ - ਦਿਨ 7। "ਨਵਪਤ੍ਰਿਕਾ" ਰਸਮ - ਦੁਰਗਾ ਦੇ 9 ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ 9 ਪੌਦੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਵਾ ਕੇ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਅਸ਼ਟਮੀ - ਦਿਨ 8। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਾਲਾ ਦਿਨ। ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਭਗਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅੰਜਲੀ (ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਭੇਟ)। ਅਸ਼ਟਮੀ ਅਤੇ ਨਵਮੀ ਦੇ ਸੰਗਮ 'ਤੇ ਸੰਧੀ ਪੂਜਾ - ਤੀਬਰ ਰਸਮ ਦੇ 48 ਮਿੰਟ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਦੋਂ ਦੁਰਗਾ ਨੇ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਸੀ।

ਨਵਮੀ - ਦਿਨ 9। ਨਿਰੰਤਰ ਪੂਜਾ। ਭੋਗ (ਰਸਮੀ ਭੋਜ) ਤਿਆਰ ਕਰ ਕੇ ਪਰੋਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਵਿਜਯਾਦਸ਼ਮੀ / ਬਿਸਰਜਨ - ਦਿਨ 10। ਮੂਰਤੀਆਂ ਦਾ ਵਿਸਰਜਨ। ਦੁਰਗਾ ਨੂੰ ਅੱਥਰੂਆਂ ਨਾਲ ਵਿਦਾਈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਸ਼ਿਵ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਿੰਦੂਰ ਖੇਲਾ (ਵਿਆਹੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਜਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਿੰਦੂਰ ਲਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ)। ਬੰਗਾਲੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਭੋਜ।

ਕਿਉਂ ਹਰ ਮੂਰਤੀ ਉਹੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ

ਹਰ ਬੰਗਾਲੀ ਦੁਰਗਾ ਮੂਰਤੀ ਉਹੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ:

• ਦੁਰਗਾ (10 ਬਾਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਸ਼ੇਰ 'ਤੇ ਸਵਾਰ)
• ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ (ਮੱਝ-ਰਾਖਸ਼, ਮੱਝ ਤੋਂ ਅੱਧਾ ਨਿਕਲਦਾ ਹੋਇਆ)
• ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਤੇ ਸਰਸਵਤੀ
• ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਕਾਰਤੀਕੇਯ

ਇਹ ਪਰਿਵਾਰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ - ਦੁਰਗਾ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਨਾਲ ਹੀ ਰਾਖਸ਼ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਇੱਕੋ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ-ਯੋਧਾ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦੋਵਾਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਭਗਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਜਨਤਕ ਪੰਡਾਲ ਜਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ:

ਪੂਜਾ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਰੋਜ਼ਾਨਾ:

• ਸਵੇਰ ਦਾ ਇਸ਼ਨਾਨ
• ਦਰਸ਼ਨ (ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ) ਲਈ ਪੰਡਾਲ ਦਾ ਦੌਰਾ
• ਸਵੇਰ ਦੀ ਆਰਤੀ 'ਤੇ ਅੰਜਲੀ
• ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਪੰਡਾਲ-ਘੁੰਮਣਾ (ਕਲਾ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਪੰਡਾਲਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ)

ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਅਸ਼ਟਮੀ:

• ਅੰਜਲੀ ਤੱਕ ਸਖ਼ਤ ਸਵੇਰ ਦਾ ਵਰਤ
• ਮੁੱਖ ਪੰਡਾਲ 'ਤੇ ਅੰਜਲੀ
• ਸੰਧੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰੀ (ਅਕਸਰ ਭੀੜ; ਸੀਨੀਅਰ ਭਗਤ ਜਲਦੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ)
• ਖਾਸ ਭੋਗ ਵੰਡ

ਘਰ 'ਤੇ:

• ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੀਵੇ ਜਗਾਉਣਾ
• ਦੇਵੀ ਮਹਾਤਮਯ ਤੋਂ ਪਾਠ
• ਛੋਟੀ ਦੁਰਗਾ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਨੂੰ ਫੁੱਲ ਅਰਪਣ
• ਹਰ ਦਿਨ ਲਈ ਨਵੇਂ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣਾ (ਸ਼ਸ਼ਠੀ ਤੋਂ ਬਿਸਰਜਨ ਤੱਕ)

ਸਿੰਦੂਰ ਖੇਲਾ

ਵਿਜਯਾਦਸ਼ਮੀ 'ਤੇ, ਵਿਆਹੀਆਂ ਬੰਗਾਲੀ ਔਰਤਾਂ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ (ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ) ਸਿੰਦੂਰ ਲਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ - ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਸ਼ਿਵ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨੂੰ ਨਵਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਹ ਭਾਈਚਾਰਕ ਰਸਮ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫੋਟੋਆਂ ਖਿੱਚੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਦੁਰਗਾ ਪੂਜਾ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਅੰਤ ਤੱਕ ਗਲੀ ਅਤੇ ਪੰਡਾਲ ਦੇ ਫ਼ਰਸ਼ ਅਕਸਰ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਫਿਸਲਣ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਔਰਤਾਂ ਖਾਸ ਰੰਗ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਲ-ਅਤੇ-ਚਿੱਟੀਆਂ ਸਾੜੀਆਂ) ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ ਉੱਚੀ-ਆਵਾਜ਼ ਵਾਲਾ, ਖੁਸ਼ੀ ਭਰਿਆ, ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਰਤ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਗ਼ੈਰ-ਬੰਗਾਲੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ:

ਮਹਾਸਪਤਮੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ: "ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਮਰਦਿਨੀ" ਸੁਣੋ (ਭਦਰਾ ਦੁਆਰਾ ਦੇਵੀ ਮਹਾਤਮਯ ਦਾ ਰੇਡੀਓ ਪਾਠ) - ਆਨਲਾਈਨ ਉਪਲਬਧ।

ਸ਼ਸ਼ਠੀ ਤੋਂ ਵਿਜਯਾਦਸ਼ਮੀ ਤੱਕ ਹਰ ਦਿਨ:

• ਘਰ 'ਤੇ ਦੀਵਾ ਜਗਾਓ
• "ਓਮ ਦੁਰਗਾਯੈ ਨਮਃ" ਦਾ 21 ਵਾਰ ਪਾਠ ਕਰੋ
• ਜੇ ਪਹੁੰਚ ਯੋਗ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਦੁਰਗਾ ਮੰਦਰ ਜਾਓ
• ਚਮਕਦਾਰ (ਲਾਲ, ਸੰਤਰੀ, ਪੀਲੇ) ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੋ

ਵਿਜਯਾਦਸ਼ਮੀ:

• ਜੇ ਪਹੁੰਚ ਯੋਗ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਿੰਦੂਰ ਖੇਲਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ
• ਬੰਗਾਲੀ ਖਾਣਾ ਖਾਓ (ਕੋਸ਼ਾ ਮਾਂਗਸ਼ੋ, ਬਿਰਯਾਨੀ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਬਦਲ)
• ਦਿਨ ਦੇ ਜਿੱਤ-ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰੋ

ਕੀ ਚੀਜ਼ ਦੁਰਗਾ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਵਿਲੱਖਣ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੰਦੂ ਤਿਉਹਾਰ ਧਾਰਮਿਕ ਹਨ। ਦੁਰਗਾ ਪੂਜਾ ਧਾਰਮਿਕ + ਭਾਈਚਾਰਕ ਕਲਾ ਸਮਾਗਮ + ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਹੈ। ਬੰਗਾਲੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ - ਦੁਰਗਾ ਪੂਜਾ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕੋਲਕਾਤਾ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਸ਼ਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਧਰਮ + ਕਲਾ + ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਇਹ ਸੰਯੋਜਨ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕ ਤਿਉਹਾਰ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਦੁਰਲੱਭ ਹੈ। ਇਹ ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚੁਣਿਆ ਹੈ।

ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਦੁਰਗਾ ਪੂਜਾ ਲਈ ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇ - ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਅੱਗੋਂ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਓ; ਜਲਦੀ ਬੁਕਿੰਗ ਕਰੋ; ਭੀੜ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖੋ; ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖੋ।

ਇਹ ਹੈ ਤਿਉਹਾਰ। ਦੇਵੀ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ; ਭਾਈਚਾਰਾ ਉਸਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਕਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਚਾਈਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੋਰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।