ਨਵਰਾਤਰੀ: 9 ਰਾਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਨਵਰਾਤਰੀ ਦਾ ਵਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਹਰ ਰਾਤ ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਨਵਦੁਰਗਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ - ਸ਼ੈਲਪੁੱਤਰੀ ਤੋਂ ਸਿੱਧੀਦਾਤਰੀ ਤੱਕ।
ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ Vidhata Editorial Desk · ਅੱਪਡੇਟ
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ
ਨੌ ਰਾਤਾਂ ਹੀ ਕਿਉਂ
ਵੈਦਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨੌਂ ਦਾ ਅੰਕ ਢਾਂਚਾਗਤ ਹੈ - ਨੌਂ ਗ੍ਰਹਿ (graha), ਨੌਂ ਅੰਕ, ਭਗਤੀ ਦੇ ਨੌਂ ਰੂਪ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਨੌਂ ਦੁਆਰ। ਨਵਰਾਤਰੀ ("ਨੌਂ ਰਾਤਾਂ") ਪੰਚਾਂਗ ਦੀ ਉਹ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਉਤਰਨ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਨੌਂ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਪੜਾਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿਖਰ ਘਟਨਾ ਦੀ।
ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਨਵਰਾਤਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਾਰਦੀਯ ਨਵਰਾਤਰੀ (ਪਤਝੜ, ਅੱਸੂ ਮਹੀਨਾ) ਅਤੇ ਚੈਤ੍ਰ ਨਵਰਾਤਰੀ (ਬਸੰਤ, ਚੈਤ੍ਰ ਮਹੀਨਾ) ਉਹ ਦੋ ਹਨ ਜੋ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਾਘ ਅਤੇ ਅਸ਼ਾੜ ਨਵਰਾਤਰੀਆਂ "ਗੁਪਤ ਨਵਰਾਤਰੀਆਂ" ਹਨ - ਜਿਹੜੀਆਂ ਗੰਭੀਰ ਸਾਧਕ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਨੌਂ ਰੂਪ - ਹਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇੱਕ
ਹਰ ਰਾਤ ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ:
ਦਿਨ 1 - ਸ਼ੈਲਪੁੱਤਰੀ (ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਧੀ)। ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੀ, ਟਿਕੀ ਹੋਈ, ਸਥਿਰ। ਰੰਗ: ਲਾਲ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ - ਆਪਣੀ ਨੀਂਹ ਲੱਭਣਾ।
ਦਿਨ 2 - ਬ੍ਰਹਮਚਾਰਿਣੀ (ਬ੍ਰਹਮਚਾਰਿਣੀ ਖੋਜੀ)। ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਸੰਜਮ, ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਪੜਾਅ। ਰੰਗ: ਸ਼ਾਹੀ ਨੀਲਾ / ਚਿੱਟਾ। ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਥਾਂ ਬਣਾਉਣ ਖਾਤਰ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਛੱਡਦੇ ਹੋ।
ਦਿਨ 3 - ਚੰਦ੍ਰਘੰਟਾ (ਚੰਦਰਮਾ-ਘੰਟੀ)। ਸਪਸ਼ਟ ਬੋਧ, ਹੌਸਲਾ। ਰੰਗ: ਪੀਲਾ। ਉਹ ਪੜਾਅ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਫ਼ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੀ ਹੈ।
ਦਿਨ 4 - ਕੁਸ਼ਮਾਂਡਾ (ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਅੰਡਾ)। ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ ਦੇਵੀ, ਆਪਣੀ ਮੁਸਕਾਨ ਨਾਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਰੰਗ: ਹਰਾ। ਇੱਥੇ, ਖੋਜੀ ਉਹ ਊਰਜਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਕੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਚਾਹੀਦੀ ਹੋਵੇਗੀ।
ਦਿਨ 5 - ਸਕੰਦਮਾਤਾ (ਸਕੰਦ/ਕਾਰਤੀਕੇਯ ਦੀ ਮਾਂ)। ਮਾਤਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਅੰਦਰ ਵਧ ਰਹੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ। ਰੰਗ: ਸਲੇਟੀ। ਉਹ ਪੜਾਅ ਜਿੱਥੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੋ ਉਸਦੀ ਸੰਭਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਦਿਨ 6 - ਕਾਤਯਾਯਨੀ (ਯੋਧਾ ਰੂਪ)। ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਸਰਗਰਮ ਪੜਾਅ। ਰੰਗ: ਸੰਤਰੀ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਰੁਕਾਵਟ ਨਾਲ ਸਿੱਧੀ ਲੜਾਈ ਲੜਨੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇਸਦੀ ਪੂਜਾ (pooja) ਕਰੋ।
ਦਿਨ 7 - ਕਾਲਰਾਤਰੀ (ਕਾਲੀ ਰਾਤ)। ਅਗਿਆਨਤਾ, ਡਰ, ਹੰਕਾਰ ਦੀ ਨਾਸ਼ਕ। ਰੰਗ: ਚਿੱਟਾ। ਸਭ ਤੋਂ ਔਖੀ, ਡੂੰਘੀ ਰਾਤ - ਜੋ ਸਾੜਨਾ ਹੈ।
ਦਿਨ 8 - ਮਹਾਗੌਰੀ (ਚਮਕਦੀ ਚਿੱਟੀ)। ਕਾਲਰਾਤਰੀ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ। ਰੰਗ: ਗੁਲਾਬੀ। ਜੋ ਅੱਗ ਵਿੱਚੋਂ ਸਾਫ਼ ਹੋ ਕੇ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ।
ਦਿਨ 9 - ਸਿੱਧੀਦਾਤਰੀ (ਸਿੱਧੀਆਂ ਦੇਣ ਵਾਲੀ)। ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਧੀਆਂ (ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ) ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਰੰਗ: ਜਾਮਨੀ। ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਫਲ।
ਕਿਵੇਂ ਮਨਾਈਏ
ਆਮ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਅਭਿਆਸ:
- 9 ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਦਿਨ ਵਰਤ (vrat) ਰੱਖੋ (ਰੂਪ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਨ - ਫਲਾਹਾਰ, ਏਕਾਹਾਰ, ਪੂਰਾ)
- ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਕਲਸ਼ (ਪਵਿੱਤਰ ਘੜਾ) ਪ੍ਰਜਵਲਿਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਉਸਨੂੰ ਜਗਦਾ ਰੱਖੋ
- ਹਰ ਦਿਨ ਸਵੇਰ ਦੀ ਆਰਤੀ ਕਰੋ, ਉਸ ਰਾਤ ਲਈ ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ
- ਉਸ ਦਿਨ ਦਾ ਰੰਗ ਪਹਿਨੋ
- ਦੁਰਗਾ ਸਪਤਸ਼ਤੀ (ਜਾਂ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਅਧਿਆਏ) ਪੜ੍ਹੋ - 13 ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ 700 ਸ਼ਲੋਕ
- ਨੌਵੇਂ ਦਿਨ ਕੰਜਕ ਪੂਜਾ (pooja) ਕਰੋ (ਨੌਂ ਛੋਟੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਜੋ ਨੌਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ)
- ਵਿਜਯਾ ਦਸ਼ਮੀ (10ਵੇਂ ਦਿਨ) ਨੂੰ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ਵਜੋਂ ਮਨਾਓ
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਢਾਂਚਾ
ਇਕੱਠੇ ਪੜ੍ਹਨ ਤੇ, ਨੌਂ ਰਾਤਾਂ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਯਾਤਰਾ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ:
- ਦਿਨ 1-3 - ਤਿਆਰੀ: ਜੜ੍ਹਾਂ ਫੜਨਾ, ਸੰਜਮ, ਬੋਧ
- ਦਿਨ 4-6 - ਜੁੜਨਾ: ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ, ਪਾਲਣਾ, ਲੜਨਾ
- ਦਿਨ 7-9 - ਪਰਿਵਰਤਨ: ਨਾਸ਼ ਕਰਨਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨਾ, ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ
ਇਹ ਤਿੰਨ-ਪੜਾਅ ਵਾਲੀ ਆਰਕ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਦੀਖਿਆ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਵਰਗੀ ਹੈ। ਨਵਰਾਤਰੀ ਹਿੰਦੂ ਪੰਚਾਂਗ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਹੈ। ਜੋ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ "ਰੀਸੈੱਟ" ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਗੰਭੀਰ ਰਿਟਰੀਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ 9 ਦਿਨ ਵਰਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਛੋਟੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਚੁਣੋ:
- ਸਿਰਫ਼ ਪਹਿਲੇ, ਪੰਜਵੇਂ, ਨੌਵੇਂ ਦਿਨ ਵਰਤ ਰੱਖੋ (ਢਾਂਚਾਗਤ ਨੀਂਹਾਂ)
- ਸਿਰਫ਼ ਅੱਠਵੇਂ ਦਿਨ ਵਰਤ ਰੱਖੋ (ਮਹਾਗੌਰੀ, ਅਸ਼ਟਮੀ) - ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ
- ਪੂਰਾ ਵਰਤ ਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਖੁਰਾਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਬਣਾਈ ਰੱਖੋ (ਪਿਆਜ਼/ਲਸਣ ਨਹੀਂ, ਅਨਾਜ ਨਹੀਂ, ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ)
ਪੁੰਨ ਨਾਟਕੀ ਵਰਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੈਟਰਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਹਰ ਨਵਰਾਤਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਚੀਜ਼
ਇੱਕ ਗੁਣ ਚੁਣੋ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ (ਦਿਨ 7 ਦਾ ਕੰਮ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੁਣ ਚੁਣੋ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਵਧਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ (ਦਿਨ 4 ਦਾ ਕੰਮ)। ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਆਏ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਵਾਓ। ਨੌਵੇਂ ਦਿਨ ਤੱਕ ਮਨ ਨੂੰ ਨੌਂ ਵਾਰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਮਿਲ ਚੁੱਕੀ ਹੋਵੇਗੀ।
ਇਹ ਉਹ ਦੁਹਰਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ, ਸ਼ਰੀਰ ਵਿੱਚ ਉਤਾਰੇ ਧਿਆਨ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੋਰ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਮੋਟੀ ਫੀਸ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ
ਆਮ ਸਵਾਲ
ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀਆਂ ਨਵਰਾਤਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ?+
ਲੇਖ ਚਾਰ ਨਵਰਾਤਰੀਆਂ ਗਿਣਦਾ ਹੈ: ਪਤਝੜ ਦੀ ਸ਼ਾਰਦੀਯ ਨਵਰਾਤਰੀ ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਦੀ ਚੈਤਰ ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੋਵੇਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਾਘ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾੜ ਨਵਰਾਤਰੀ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਨਵਰਾਤਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰ ਸਾਧਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ।
ਕੀ ਨਵਰਾਤਰੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਪੂਰੇ ਨੌਂ ਦਿਨ ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ?+
ਲੇਖ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸੌਖੇ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਪਹਿਲੇ, ਪੰਜਵੇਂ ਅਤੇ ਨੌਵੇਂ ਦਿਨ ਹੀ ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ, ਸਿਰਫ਼ ਅਸ਼ਟਮੀ ਭਾਵ ਅੱਠਵੇਂ ਦਿਨ ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ, ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਪੂਰਾ ਵਰਤ ਰੱਖੇ ਸਿਰਫ਼ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਵਿੱਚ ਸੰਜਮ ਰੱਖਣਾ, ਜਿਵੇਂ ਪਿਆਜ਼, ਲਸਣ ਅਤੇ ਅੰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼। ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਨੀਅਤ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਵਰਤ ਦੀ ਸਖ਼ਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ। ਵਰਤ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਖਾਣ ਦੀ ਛੋਟ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਉਂ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਨਵਰਾਤਰੀ ਵਰਤ ਨਿਯਮਾਂ ਵਾਲੇ ਵੱਖਰੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਨੌਂ ਰਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਜੇ ਜਾਂਦੇ ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਨੌਂ ਰੂਪ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ?+
ਲੇਖ ਸਾਰੇ ਨੌਂਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਸ਼ੈਲਪੁਤਰੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਲਈ, ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰਿਣੀ ਸੰਜਮ ਲਈ, ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਚੰਦਰਘੰਟਾ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਲਈ, ਚੌਥੇ ਦਿਨ ਕੁਸ਼ਮਾਂਡਾ ਜੀਵਨ-ਊਰਜਾ ਲਈ, ਪੰਜਵੇਂ ਦਿਨ ਸਕੰਦਮਾਤਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਲਈ, ਛੇਵੇਂ ਦਿਨ ਕਾਤਿਆਯਨੀ ਸਰਗਰਮ ਟਕਰਾਅ ਲਈ, ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਕਾਲਰਾਤਰੀ ਜੋ ਤਿਆਗਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਅੱਠਵੇਂ ਦਿਨ ਮਹਾਗੌਰੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਮੁੜ ਹਾਸਿਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਨੌਵੇਂ ਦਿਨ ਸਿੱਧੀਦਾਤਰੀ ਉਸ ਸਿੱਧੀ ਲਈ ਜਿਸ ਵੱਲ ਪੂਰਾ ਕ੍ਰਮ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਪੜਾਵਾਂ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ: ਪਹਿਲੇ ਤੋਂ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਤਿਆਰੀ, ਚੌਥੇ ਤੋਂ ਛੇਵੇਂ ਦਿਨ ਜੁੜਾਅ, ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਤੋਂ ਨੌਵੇਂ ਦਿਨ ਰੂਪਾਂਤਰਣ।
ਕੰਜਕ ਪੂਜਾ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਦੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?+
ਇਹ ਨੌਂ ਛੋਟੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਨੌਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀ ਮੁੱਖ ਨਵਰਾਤਰੀ ਰੀਤ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਨੌਵੇਂ ਦਿਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਦਸਵੇਂ ਦਿਨ ਦੀ ਵਿਜਯਾ ਦਸ਼ਮੀ ਦੇ ਸਮਾਪਨ ਨਾਲ।
ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਜਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਕਲਸ਼ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਦੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?+
ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਜਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਨੌਂ ਦਿਨ ਜਗਦੇ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਕਲਸ਼ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਸੱਦੀ ਗਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਆਸਣ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖਾਸ ਸਥਾਪਨਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ; ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਸਾਲ ਦੀ ਤਿਥੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ-ਦਰ-ਸ਼ਹਿਰ ਸਾਡੇ ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਘਟਸਥਾਪਨਾ ਮੁਹੂਰਤ ਵਾਲੇ ਵੱਖਰੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ।
ਜੇ ਮੈਂ ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੌਰਾਨ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਾਂ, ਤਾਂ ਲੇਖ ਕੀ ਸੁਝਾਉਂਦਾ ਹੈ?+
ਇਹ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਉਹ ਆਦਤ ਚੁਣੋ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੀ ਕਾਲਰਾਤਰੀ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਉਹ ਗੁਣ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਵਧਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਚੌਥੇ ਦਿਨ ਦੀ ਕੁਸ਼ਮਾਂਡਾ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ, ਅਤੇ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਵੀ ਯਾਦ ਆਵੇ ਦੋਵਾਂ ਨੀਅਤਾਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਓ। ਇਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੁਹਰਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ, ਮਨ ਵਿੱਚ ਵਸੀ ਹੋਈ ਧਿਆਨ-ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੀ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ।
Everything above is read from sidereal positions computed with the Swiss Ephemeris and the Lahiri ayanamsa. Tools that work tropically will give a different answer for the same birth details, which is worth knowing before comparing two readings. How the free astrology apps compare on what they compute with.