Vedic astrology, written for thinking seekers

ਮੁਹੂਰਤ ਟਰੇਡਿੰਗ ਦੀਵਾਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਦਾ ਸੰਵਤ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਸੈਸ਼ਨ ਹੈ। NSE ਅਤੇ BSE ਘੜੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸਰਕੂਲਰ ਨਾਲ ਤੈਅ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪੰਚਾਂਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ। ਇੱਥੇ ਰਿਵਾਜ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਕਾਲੀ ਪੂਜਾ 2026 ਦੀਵਾਲੀ ਦੀ ਰਾਤ ਹੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਿਸ਼ੀਥ 'ਤੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਦੋਸ਼ 'ਤੇ ਨਹੀਂ। ਓਹ ਰਸਮ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ 2027 ਇਹ ਦੋ ਤਾਰੀਖਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ।

ਅਹੋਈ ਅਸ਼ਟਮੀ 2026 ਐਤਵਾਰ 1 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਅਹੋਈ ਮਾਤਾ ਦੀ ਕਥਾ, ਵਿਧੀ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਇਮਾਨਦਾਰ ਪੰਚਾਂਗ ਤਾਰਾ ਦਿਸਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਛਾਪ ਸਕਦਾ।

ਕਾਰਤਿਕ ਦਾ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਇਸ਼ਨਾਨ, ਬਹੁਤ ਬਦਲਦੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਨਿਯਮ, ਆਕਾਸ਼ ਦੀਪ, ਤੁਲਸੀ ਪੂਜਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਹਰ ਵੱਡੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਲਿੰਕ।

ਦੁਸਹਿਰੇ ਦੀ ਵਾਹਨ ਤੇ ਆਯੁਧ ਪੂਜਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਹੀਏ ਹੇਠ ਨਿੰਬੂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ, ਅਤੇ ਕੀ ਇਹ ਨਵਮੀ ਜਾਂ ਵਿਜੈਦਸ਼ਮੀ ਨੂੰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਰਾਹੂ ਕਾਲ ਅਤੇ ਚੋਘੜੀਆ ਪੰਚਾਂਗ ਦਾ ਪੂਰਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ। ਦੁਰਮੁਹੂਰਤ, ਵਰਜਯਮ ਅਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਾਲ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਹਨ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਾਈਡ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾਉਂਦੇ।

ਦੁਕਾਨ, ਦਫ਼ਤਰ ਜਾਂ ਫੈਕਟਰੀ ਲਈ ਦੀਵਾਲੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦੀ ਹੈ: ਕੈਸ਼ ਬਾਕਸ, ਮਸ਼ੀਨਰੀ, ਪ੍ਰਵੇਸ਼, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਤਣਾਅ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ।

ਰਵਾਇਤੀ ਨਿਯਮ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਧੀਆਂ, ਪੋਤੇ, ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦਾ ਵੀ ਅਸਲੀ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਹਰ ਦਲੀਲ ਕਿਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ।

ਸੂਤਕ ਅਤੇ ਪਾਤਕ ਵੱਖੋ ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਸਮੀ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਨਮ ਅਤੇ ਮੌਤ, ਭਾਵੇਂ ਵਰਤੋਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਲਗੱਡ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕੀ ਰੁਕਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਕਿੱਥੇ ਅਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਸੋਨਾ, ਗੱਡੀ, ਜ਼ਮੀਨ ਜਾਂ ਕੱਪੜੇ ਖਰੀਦਣ, ਵਾਲ ਕਟਾਉਣ ਅਤੇ ਮੰਦਿਰ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਪਿਤਰ ਪੱਖ ਦੇ ਨਿਯਮ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗੱਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਤਾਂ ਕੀ ਕਰੀਏ।

ਚੋਪੜਾ ਪੂਜਨ ਗੁਜਰਾਤੀ ਅਤੇ ਮਾਰਵਾੜੀ ਵਪਾਰਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੀਵਾਲੀ ਤੇ ਨਵੀਂ ਲੇਖਾ ਬੁੱਕ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੈ: ਪਹਿਲੇ ਸਫ਼ੇ ਤੇ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੌਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਕਿਵੇਂ ਤੈਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਧਨਤੇਰਸ 2026 ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ, 6 ਨਵੰਬਰ ਹੈ, ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਵਿੰਡੋ 'ਤੇ ਗਿਣੀ ਗਈ ਨਾ ਕਿ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਾਈ 'ਤੇ, ਇਸੇ ਲਈ ਕੁਝ ਕੈਲੰਡਰ 7 ਤਰੀਕ ਛਾਪਦੇ ਹਨ। ਸੋਲਾਂ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਛੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਪੂਜਾ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਦਾ ਨਿਯਮ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਾਈਡਾਂ ਵੱਲੋਂ ਛਾਪੀ ਜਾਂਦੀ ਸੋਨਾ ਖ਼ਰੀਦਣ ਦੀ ਕਾਹਲੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਵਰਾਤਰੀ ਭੋਜਨ ਸੂਚੀਆਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਮਨਜ਼ੂਰ ਅਤੇ ਵਰਜਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਦੋ ਕਾਲਮ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਨਾਜ, ਆਮ ਨਮਕ, ਪਿਆਜ਼ ਅਤੇ ਲਸਣ ਕਿਉਂ ਬੰਦ ਹਨ, ਕੁੱਟੂ ਅਤੇ ਸਿੰਘਾੜਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਨਾਜ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਵਰਤ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇ ਵਰਤ ਵਰਗਾ ਬਿਲਕੁਲ ਨਾ ਦਿਸਦਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਵੀ ਸਹੀ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਤਾਮਿਲ ਨਾਡੂ ਵਿੱਚ ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਹੀ ਦੀਵਾਲੀ ਹੈ। ਗੰਗਾ ਸਨਾਨਮ ਤੇਲ ਇਸ਼ਨਾਨ, ਪਡਯਾਲ, ਲੇਗਿਯਮ ਅਤੇ ਥਲਾਈ ਦੀਪਾਵਲੀ ਨੂੰ ਓਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਵਰਾਤਰੀ ਗਾਈਡਾਂ ਇੱਕ ਹੀ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਘਟਸਥਾਪਨਾ ਸਮਾਂ ਛਾਪ ਕੇ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਸਾਲ ਕਲਸ਼ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿੰਡੋ ਇਸ ਸੂਚੀ ਦੇ ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਰਸਮ ਦੀਆਂ ਦੋਹਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਰਜਨਾਵਾਂ, ਚਿਤਰਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਅਤੇ ਵੈਧ੍ਰਿਤੀ ਯੋਗ, ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਮ ਦੁਪਹਿਰ ਵਾਲਾ ਬਦਲ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੋਲਾਂ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਛੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਾਈ 'ਤੇ ਟਿਕੀ ਅਸਲੀ ਵਿੰਡੋ।

ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਦੀਵਾਲੀ ਵਸੁਬਾਰਸ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਅਭਿਯੰਗਸਨਾਨ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਨ, ਦੀਵਾਲੀ ਪਾਡਵਾ ਦੇ ਓਵਾਲਣੇ ਅਤੇ ਭਾਊ ਬੀਜ ਤੱਕ ਫਰਾਲ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਾਈਡਾਂ ਇੱਕ ਹੀ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਥਾਪਨਾ ਸਮਾਂ ਛਾਪ ਕੇ ਅੱਗੇ ਵਧ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਮੱਧਯਾਹਨ, ਯਾਨੀ ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਵਿੰਡੋ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਖੁਦ ਇਸੇ ਵੇਲੇ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ ਓਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਿੰਨਾ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਵਿੱਚ। ਇੱਥੇ ਸੋਲਾਂ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਛੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਅਸਲੀ ਵਿੰਡੋ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਵਿਚਲਾ ਕੈਲੰਡਰ 15 ਤਰੀਕ ਕਿਉਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਫ਼ਾ 14 ਤਰੀਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਗੁਰੂ ਪੁਸ਼ਯ ਅਤੇ ਰਵੀ ਪੁਸ਼ਯ ਪੁਸ਼ਯ ਨਕਸ਼ਤਰ ਨੂੰ ਵੀਰਵਾਰ ਜਾਂ ਐਤਵਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਵਿਆਹ ਲਈ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਵਿਜਯਾਦਸ਼ਮੀ ਦਾ ਨਾਂ ਵਿਜਯ ਮੁਹੂਰਤ 'ਤੇ ਹੈ, ਓਹ ਸੌੜੀ ਦੁਪਹਿਰ ਬਾਅਦ ਦੀ ਵਿੰਡੋ ਜੋ ਅਪਰਾਹਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਦਿਨ ਨੂੰ ਤੈਅ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਓਹ ਸਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਓਸ ਪੰਚਾਂਗ ਵਿੱਚ ਤਾਰੀਖ 20 ਅਕਤੂਬਰ 2026 ਹੈ ਜੋ ਦਸ਼ਮੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 21 ਅਕਤੂਬਰ ਓਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਸੋਲਾਂ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਛੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਪੂਰਾ ਅਪਰਾਹਨ ਅਤੇ ਵਿਜਯ ਮੁਹੂਰਤ ਦਾ ਸਮਾਂ।

ਦੀਵਾਲੀ 2026 ਐਤਵਾਰ, 8 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਮੁਹੂਰਤ ਓਥੇ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਕਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਲਗਨ ਓਵਰਲੈਪ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਓਵਰਲੈਪ ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਘੜੀ ਵਾਲੀ ਵਿੰਡੋ ਹੈ। 16 ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਛੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਪੂਰੀ ਗਿਣੀ ਗਈ ਸਾਰਣੀ, IST ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ।

ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਦੋਵੇਂ ਐਤਵਾਰ 8 ਨਵੰਬਰ 2026 ਨੂੰ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ ਦੋ ਰਸਮਾਂ ਲੈ ਕੇ ਬੈਠਦੀ ਹੈ ਜਦਕਿ ਓਸੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਾਰੀਖ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ। ਦੋਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਗ਼ਲਤੀ ਨਹੀਂ। ਇੱਥੇ ਹੈ ਓਹ ਵਿਧੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਿਥੀ ਕਸ਼ਯ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 8 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਸਵੇਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ।

16 ਨਵੰਬਰ ਦੀ ਸਵੇਰ ਦੀ ਭੇਟਾ ਹੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਛਠ ਵਰਤ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ ਦਾ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣਾ ਨਹੀਂ। ਪਟਨਾ, ਵਾਰਾਣਸੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਾਈ, ਭੇਟਾ ਸ਼ਸ਼ਠੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਪਤਮੀ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਰਤ ਤੋੜਨ ਵਾਲਾ ਪਾਰਣ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ।

ਭਾਈ ਦੂਜ 2026 ਬੁੱਧਵਾਰ 11 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਤਿਲਕ ਅਪਰਾਹਨ ਦਾ ਹੈ, ਦਿਨ ਦਾ ਦੁਪਹਿਰ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਪੰਜਵਾਂ ਹਿੱਸਾ, ਨਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਬੈਠ ਜਾਵੇ। ਸੋਲਾਂ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਛੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਗਿਣੀ ਗਈ ਅਪਰਾਹਨ ਵਿੰਡੋ, ਇਸ ਸਾਲ ਤਾਰੀਖ ਗੋਵਰਧਨ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਦੋ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਕਿਉਂ ਬੈਠਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਊ ਬੀਜ, ਭਾਈ ਫੋਟਾ ਅਤੇ ਨੇਪਾਲ ਦੀ ਭਾਈ ਟਿੱਕਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵੱਖਰੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਕਿਵੇਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਰਸਮ ਦੀ ਖੇਤਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨਹੀਂ।

ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲਿਖਤ ਦੁਸਹਿਰੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਕੇ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੱਖਣ ਭਾਰਤ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਲੜੀ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਤਮਿਲਨਾਡੂ ਅਤੇ ਕਰਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਅੱਗੇ ਰੱਖੇ ਔਜ਼ਾਰ, ਓਹਦੇ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਸੱਦੀ ਅਤੇ ਵਿਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਰਸਵਤੀ, ਅਤੇ ਕੇਰਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਖਰ ਇੱਕ ਓਸ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਖੁਦ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਰ ਇੱਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਿੱਥੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ।

ਦੀਵਾਲੀ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਪੂਜਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਰਾਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਰਤਿਕ ਦੀ ਅਮਾਵਸਿਆ ਇੱਕ ਨਹੀਂ, ਕਈ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ਰਦ ਨਵਰਾਤਰੀ 2026 ਐਤਵਾਰ 11 ਅਕਤੂਬਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਲ ਦੀ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਰੰਗ ਸੂਚੀ, ਇਹ ਹਰ ਸਾਲ ਕਿਉਂ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਿਵਾਜ ਕਿਹੜਾ ਰੰਗ ਨਾ ਪਹਿਨਣ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਇੱਥੇ ਹੈ।

ਕਾਲਚਕਰ ਦਸ਼ਾ, ਯਾਨੀ ਨਕਸ਼ਤਰ-ਪਾਦ ਆਧਾਰਿਤ ਸਮਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਬਾਰੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ। ਇੱਕੋ ਨਕਸ਼ਤਰ ਹੇਠ ਜਨਮੇ ਦੋ ਲੋਕ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਕ੍ਰਮ ਚਲਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੇਹ ਅਤੇ ਜੀਵ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਿਉਂ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਭ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਕਾਰਕਾਂਸ਼ ਓਹ ਰਾਸ਼ੀ ਹੈ ਜੋ ਆਤਮਕਾਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੱਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੈਮਿਨੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਤਵ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਤਮਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਲਈ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਇਸ 'ਤੇ ਬਣੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤਕਨੀਕ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਦੇਵਤਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹੈ ਓਹ ਤਰੀਕਾ, ਅਤੇ ਓਹ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੀ ਲੜੀ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਕਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਉਹ ਅਸ਼ੁਭ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਲਿਖਤ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਵਕਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਚੇਸ਼ਟਾ ਬਲ ਰਾਹੀਂ ਤਾਕਤ ਗੁਆਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਾਸਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲਿਆ ਬੁੱਧ-ਵਕਰੀ ਦਾ ਡਰ ਪੁਰਾਣੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਸਲੀ ਸਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ।

D24 ਜਨਮ-ਪੱਤਰੀ ਦੇ ਸਿੱਖਣ ਬਾਰੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਕਿ ਓਹ ਬੁੱਧੀ ਰਸਮੀ ਮਾਨਤਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇੱਥੇ ਹੈ ਇਸ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਕ੍ਰਮ, ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਸਵਾਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇਹ ਚਾਰਟ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

D16 ਚੌਥੇ ਘਰ ਦੇ ਇੱਕ ਤੰਗ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਵਾਹਨ, ਐਸ਼ੋ-ਆਰਾਮ, ਅਤੇ ਉਹ ਭੌਤਿਕ ਸਹੂਲਤ ਜਿਸ ਤੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਭਿਆਸ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਘੱਟ ਸਪੱਸ਼ਟ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਵੀ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਸਹੂਲਤ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਸਕੂਨ, ਜੋ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਦੇ ਹੋਣ ਨਾਲ ਹੀ ਗਰੰਟੀਸ਼ੁਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇੱਥੇ ਬਣਤਰ, ਗਿਣਤੀ-ਨਿਯਮ ਦਾ ਮਤਭੇਦ ਜੋ ਜਾਣਨਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪੜ੍ਹਤ-ਕ੍ਰਮ ਜੋ ਅਭਿਆਸੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਗ੍ਰੰਥ D60 ਨੂੰ ਨਵਾਂਸ਼ ਸਮੇਤ ਹਰ ਦੂਜੇ ਵਰਗ ਚਾਰਟ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਭਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹਰ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ 30-ਮਿੰਟ ਦੇ ਸੱਠ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਲਕੁਲ ਓਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਕਿਸੇ ਦਾ ਜਨਮ ਸਮਾਂ ਸਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ੋਡਸ਼ਵਰਗ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਵਰਤੋਂ ਯੋਗ ਚਾਰਟ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇਸਦੀ ਬਣਤਰ, ਇਸਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਲਈ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੀਮਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੇਖ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਮਰਣ ਕਾਰਕ ਸਥਾਨ ਦਾ ਲਗਭਗ ਅਰਥ ਹੈ ਮੌਤ-ਕਾਰਕ ਸਥਾਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਾਮ ਕੁੰਡਲੀ ਪੜ੍ਹਤ ਵਿੱਚ ਸੁਣਦਿਆਂ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਇੱਕ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਘਰ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ, ਨਾ ਕਿ ਮੌਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ। ਇੱਥੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੂਚੀ, ਇਸ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਤਰਕ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਪੜ੍ਹਤ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਤੋਲਦੀ ਹੈ, ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਹੋਰਾ ਦਾ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਮਤਲਬ ਹਨ, ਇੱਕ ਗ੍ਰਹਿ-ਘੰਟਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਰਗ ਚਾਰਟ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਲਾਉਣਾ ਹੀ ਬਹੁਤੀ ਉਲਝਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹੈ ਕਿ D2 ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਸੂਰਜ-ਹੋਰਾ ਜਾਂ ਚੰਦਰ-ਹੋਰਾ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀ ਮਤਲਬ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਚਾਰਟ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਿੰਨਾ ਪੈਸਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਚਰ ਦਸ਼ਾ ਵਿੰਸ਼ੋਤਰੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਨੌਂ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਾਰਾਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਦਸ਼ਾ-ਸੁਆਮੀ ਵਜੋਂ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਲੜੀ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਲਗਨ ਦੁਆਰਾ ਕਿਵੇਂ ਤੈਅ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਗਿਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਜਿਸਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਾਰਾਂਸ਼ ਢਿੱਲੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗ਼ਲਤ ਦੱਸਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕੋ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਸ਼ਨੀ ਦਾ ਗੋਚਰ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸ਼ਟਕਵਰਗ ਉਹ ਸੰਦ ਹੈ ਜੋ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂ: ਗਿਣੋ ਕਿ ਜਿਸ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚੋਂ ਗੋਚਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਆਪਣੇ ਭਿੰਨਾਸ਼ਟਕਵਰਗ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੇ ਬਿੰਦੂ ਹਨ, ਅਤੇ ਗੋਚਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਉਸ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਪੜ੍ਹੋ। ਇਹ ਲੇਖ ਵਰਤੋਂ ਵਾਲੀ ਸੀਮਾ-ਰੇਖਾ, ਸਰਵਾਸ਼ਟਕਵਰਗ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਕਕਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਿੰਦੂ ਕਿੱਥੇ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ, ਇਸਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਰਗਲਾ ਜੈਮਿਨੀ ਦਾ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖ਼ਾਸ ਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਗ੍ਰਹਿ ਕਿਸੇ ਭਾਵ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਦਖ਼ਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਚੰਗੇ ਲਈ ਵੀ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਲਈ ਵੀ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੁਭ ਗਿਣਤੀ ਤੱਕ ਹੀ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ, ਵਿਰੋਧ ਅਰਗਲਾ, ਹੀ ਇਹ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਟਿਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਬਾਧਕ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਸਥਿਰ ਗਿਣਤੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਲਗਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਚਰ, ਸਥਿਰ ਜਾਂ ਦੋਹਰੀ, ਤੋਂ ਲੱਭਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਸਵਾਮੀ, ਬਾਧਕੇਸ਼, ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗ਼ਲਤ ਸਮਝੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮਾਰਕ ਨਾਲ ਉਲਝਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਦੁਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ।

D30 ਕਿਸੇ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਤੀਹ ਬਰਾਬਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵੰਡਦੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤੇ ਦਸ਼ਾਂਸ਼ ਚਾਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪੂਰੇ 30 ਡਿਗਰੀ ਪੰਜ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸਮਾਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੌਂਪਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਟਾਂਕ ਅਤੇ ਜੁਗਤ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਲਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹੈ ਉਹ ਨਿਰਮਾਣ ਨਿਯਮ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਕੁੰਡਲੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਵਿਨਾਸ਼-ਸੂਚਕ ਵਜੋਂ ਕਿਉਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।

D7 5ਵੇਂ ਘਰ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸੱਤ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਨਿਯਮ, ਉਹ ਕ੍ਰਮ ਜੋ ਇੱਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਸ ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਨਿਸੰਤਾਨਤਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਜੋਂ ਕਦੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਕਾਰਤਿਕ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸਾਲ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁੰਨ-ਦਾਇਕ ਕਿਉਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਾਰਾਣਸੀ ਦੇ ਘਾਟਾਂ 'ਤੇ ਦੇਵ ਦੀਵਾਲੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਰੀ ਕਥਾ, ਅਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਉਹ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਜੋ ਤਮਾਸ਼ੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਗੀਤਾ ਜਯੰਤੀ ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਸ਼ੁਕਲ ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਉਹੀ ਤਿਥੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੋਕਸ਼ਦਾ ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦਿਨ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਵਿਖੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਸੁਣਾਈ ਸੀ। ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ, ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤ ਅਤੇ ਪਾਠ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਦਿਨ ਕਿਵੇਂ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕਿੱਥੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਗੰਡਾਂਤ ਉਹ ਜੋੜ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਜਲ ਰਾਸ਼ੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਚਲੇ ਬਫ਼ਰ ਦੇ ਸਿੱਧਾ ਇੱਕ ਅਗਨੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਘੁਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਿੰਨ ਬਿੰਦੂ ਜੋ ਛੇ ਖ਼ਾਸ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਹਨ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਗ੍ਰੰਥ ਗੰਡਾਂਤ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਓਨੀ ਦੁਰਲੱਭ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਿੰਨਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਫੈਲਿਆ ਡਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਡਿਗਰੀ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕੱਲੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦੀ।

ਡੀ12 ਚੌਥੇ ਅਤੇ ਨੌਵੇਂ ਘਰ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਕਰਕੇ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਮਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਪੱਖ, ਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਲੈ ਕੇ ਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਕਿਸ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਭਿਆਸੀ ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਇਸ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਇਦਾਦ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੈ।

D3 ਸਿਰਫ਼ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਵਾਲੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਰਗ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਦਸ-ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਕੰਮ ਤੀਜੇ ਘਰ ਵੱਲੋਂ ਭੈਣ-ਭਰਾ, ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਉਦਮ ਬਾਰੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਗੱਲ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੂਖਮਤਾ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ, ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੀ ਦ੍ਰੇਕਾਣ-ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਚੁੱਪਚਾਪ ਇਸ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਹੈ ਇਸਦੀ ਬਣਤਰ, ਜੈਮਿਨੀ ਅਤੇ ਪਾਰਾਸ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਰਹਿਣੋਂ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

D10 ਕੋਈ ਦੂਜੀ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ 10ਵੇਂ ਘਰ ਦਾ ਵਧਾਇਆ ਹੋਇਆ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਹਰੇਕ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦਸ 3-ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਕੇ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰਹੀ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਨਿਯਮ, ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਅਸਲ ਤਰਤੀਬ ਜੋ ਇੱਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਕੁੰਡਲੀ ਕਿੱਥੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਨਹੀਂ।

D4 ਚੌਥੇ ਭਾਵ ਨੂੰ ਬਾਰੀਕ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਜ਼ਮੀਨ, ਘਰ, ਵਾਹਨ, ਅਤੇ ਮਾਂ। ਪਰ ਚੌਥਾ ਭਾਵ ਇੱਕ ਹੋਰ, ਔਖੀ-ਨਾਮੇ ਗੱਲ ਵੀ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਕੁੰਡਲੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਖਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹੈ ਬਣਤਰ, ਪੜ੍ਹਤ ਦਾ ਕ੍ਰਮ, ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਇੱਕੋ ਸਵਾਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ।

ਪੰਚਕ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਲਗਭਗ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਆਖਰੀ ਪੰਜ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਸਨੂੰ ਡਰਨ ਵਾਲਾ ਸਮਾਂ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰੰਪਰਾ ਖੁਦ ਇਸ ਤੋਂ ਸੀਮਤ ਹੈ: ਪੰਜ ਖਾਸ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟਾਲਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਛੋਟ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜੋ ਆਮ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੋਵੇ।

ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਿਸੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਮਿਲਵਾਂ ਰੂਪ, ਜੋ ਅਨਸੂਯਾ ਅਤੇ ਅਤ੍ਰਿ ਦੇ ਘਰ ਜਨਮਿਆ। ਇੱਥੇ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਕਥਾ, ਉਹ ਚੌਵੀ ਗੁਰੂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਨਾਮ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਦੱਤ ਜਯੰਤੀ 2026 ਉਹਨਾਂ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਰਾਸ਼ੀ ਚਾਰਟ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਹੀ ਇੱਕ ਭਾਵ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਚਲਿਤ ਚਾਰਟ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਇਕੱਲਾ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਫ਼ਰਕ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ 9ਵੇਂ ਭਾਵ ਤੋਂ 10ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਡਿਗਰੀ ਵੀ ਹਿੱਲੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਚਾਰਟ ਜੋ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਸ਼ਟੋਤਰੀ ਦਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਗਾਈਡ, ਇਸ ਦੇ 108 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਅੱਠ ਗ੍ਰਹਿ ਸੁਆਮੀਆਂ, ਉਹ ਵਿਵਾਦਿਤ ਸ਼ਰਤ ਜੋ ਇਹ ਤੈਅ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਕੁੰਡਲੀ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਵੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿੰਸ਼ੋਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਭ੍ਰਿਗੁ ਬਿੰਦੂ ਰਾਹੂ ਅਤੇ ਚੰਦ ਤੋਂ ਕੱਢਿਆ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਈ ਆਧੁਨਿਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਮਨ ਦੇ ਮਿਲਣ ਦਾ ਬਿੰਦੂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਜਾਣੋ ਇਸਦੀ ਅਸਲੀ ਗਣਨਾ, ਇਹ ਬ੍ਰਿਹਤ ਪਰਾਸ਼ਰ ਹੋਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਫਲਦੀਪਿਕਾ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਸ਼ਨੀ ਤੇ ਗੁਰੂ ਦਾ ਗੋਚਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਮੋੜਾਂ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕੋ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਦਰਜੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠੇ ਦੋ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧਰਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਤਦਾ ਕੌਣ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਰੋਤ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਸਹਿਮਤ ਹਨ। ਗ੍ਰਹਿ ਯੁੱਧ ਹਾਰੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ, ਦਸ਼ਾ ਅਤੇ ਭਾਵਾਧਿਪਤ ’ਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਣਨ ਵਿੱਚ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਓਨਾ ਆਮ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ, ਇੱਥੇ ਪੜ੍ਹੋ।

ਉਪਪਦ ਲਗਨ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਜੈਮਿਨੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ: ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਭਾਵ ਦਾ ਆਰੂੜ੍ਹ, ਜਿਸਨੂੰ ਦਾਰਾਕਾਰਕ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਜਾਣੋ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪਾਪ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਉੱਤੇ ਅਸਹਿਮਤ ਹਨ।

ਆਰੂੜ ਲਗਨ ਇੱਕ ਜੈਮਿਨੀ ਵਿਧੀ ਹੈ ਜੋ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਹਰੋਂ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਦੀ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ ਇਹ ਨਹੀਂ। ਇੱਥੇ ਜਾਣੋ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਭਾਵ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਅਤੇ ਬਲਵਾਨ ਆਰੂੜ ਲਗਨ ਹੇਠਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲਗਨ ਹੋਣਾ ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਆਮ, ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਪੈਟਰਨ ਕਿਉਂ ਹੈ।

ਇੱਕ ਪੰਚਾਂਗ ਕਿਸੇ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸ਼ੁਭ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਗਲਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤਾਰਾ ਬਲ ਅਤੇ ਚੰਦਰ ਬਲ ਉਹ ਦੋ ਜਾਂਚਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕਿਸੇ ਆਮ ਮੁਹੂਰਤ ਨੂੰ ਤੈਅ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ 'ਸ਼ੁਭ ਤਾਰੀਖਾਂ' ਦੀ ਸੂਚੀ ਤੋਂ ਤਾਰੀਖ ਨਹੀਂ ਚੁਣਨੀ ਚਾਹੀਦੀ।

ਵਰਸ਼ਫਲ ਕੁੰਡਲੀ ਓਸ ਸਹੀ ਪਲ ਲਈ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਆਪਣੀ ਜਨਮ ਡਿਗਰੀ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਜਨਮਦਿਨ ਦੀ ਕੈਲੰਡਰ ਤਾਰੀਖ਼ ਲਈ ਨਹੀਂ। ਇਹੀ ਇੱਕ ਤੱਥ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੁੰਡਲੀ ਓਪਰੀ ਕਿਉਂ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁੰਥਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣੀ ਤਾਜਿਕ ਵਿਧੀ ਸਾਲ ਨੂੰ ਦਸ਼ਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ।

ਗੁਲਿਕਾ ਅਤੇ ਮਾਂਦੀ ਗ੍ਰਹਿ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਗਣਿਤਿਕ ਬਿੰਦੂ ਹਨ। ਕੇਰਲ ਜੋਤਿਸ਼ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁੰਡਲੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਕਾਰਕ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਥਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਹੀ ਛੂੰਹਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਨਾਮ ਹਰ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਅਰਥ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ।

ਵੈਦਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਪੱਛਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅੱਖ ਅਤੇ ਵੈਦਿਕ ਅੱਖ ਰਾਹੀਂ ਦੇਖੀ ਗਈ ਇੱਕੋ ਕੁੰਡਲੀ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਮੰਗਲ, ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ, ਰਾਹੂ ਅਤੇ ਕੇਤੂ ਬਾਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਵਿਵਾਦ, ਅਤੇ ਵੱਖਰੀ ਜੈਮਿਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜੋ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ।

21 ਨਵੰਬਰ 2026 ਨੂੰ ਸ਼ਾਮ ਵੇਲੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਲਸੀ ਦੇ ਬੂਟੇ ਦਾ ਵਿਆਹ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚਾਤੁਰਮਾਸ ਖਤਮ ਹੋਣ ਮਗਰੋਂ ਵਿਆਹਾਂ ਦਾ ਮੌਸਮ ਮੁੜ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲੀ ਇਹੀ ਰਸਮ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਧੋਖਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਸਰਾਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸ ਤਿਥੀ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰੋਤ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਸਹਿਮਤ ਹਨ।

ਸਰਵਾਸ਼ਟਕਵਰਗ ਸੱਤ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਜੋੜ ਕੇ ਹਰ ਭਾਵ ਲਈ ਇੱਕ ਅੰਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਰਾਂ ਭਾਵਾਂ ਦਾ ਜੋੜ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਿਲਕੁਲ 337 ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਚਾ ਜਾਂ ਨੀਵਾਂ ਅੰਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਮਾਪਦੰਡ ਕਿਉਂ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਗੋਚਰ ਤੇ ਕਕਸ਼ਾ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਮੁਹੂਰਤ ਘੜੀ ਦਾ ਕੋਈ ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਉੱਥੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਕਾਲ ਅਤੇ ਕੋਈ ਸਥਿਰ ਲਗਨ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ 2026 ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਾਰੀ ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਯਮ ਇੱਥੇ ਜਾਣੋ, ਅਤੇ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਨਿਸ਼ੀਥ ਕਾਲ ਪਰੰਪਰਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਕਿਉਂ ਹੈ ਇਹ ਵੀ।

ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੇਮਦਰੁਮ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ: ਜਿਸ ਚੰਦ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿ ਨਹੀਂ, ਉਸਨੂੰ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਇਕੱਲਤਾ ਦਾ ਯੋਗ ਆਖ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਯੋਗ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹੀ ਇਸਦੇ ਭੰਗ ਦੇ ਕਈ ਰਾਹ ਵੀ ਗਿਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਹਾਲਤ ਦਿਸਦੀ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਪਹਿਲੀ ਹੀ ਜਾਂਚ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਕਥਨ ਅਤੇ ਭੰਗ ਦੀ ਹਰ ਸ਼ਰਤ ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਆਪ ਜਾਂਚ ਸਕੋ।

ਅਸਤ ਗ੍ਰਹਿ ਸੜ ਕੇ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਿਆ। ਅਸਤੰਗਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਸੂਰਜ ਦੇ ਇੰਨੇ ਨੇੜੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਖ ਨੂੰ ਦਿਸਦਾ ਨਹੀਂ। ਇੱਥੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦਰਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ, ਵਕਰੀ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਦੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਕਿਉਂ, ਚੰਦ ਅਤੇ ਰਾਹੂ ਕੇਤੂ ਦੀ ਖ਼ਾਸ ਹਾਲਤ, ਅਤੇ ਅਸਤ ਹੋਣ ਨਾਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਸਮਝੋ।

ਛੇਵੇਂ, ਅੱਠਵੇਂ ਅਤੇ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਭਾਵ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਤਿੰਨ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹੀ ਗ੍ਰਹਿ ਰਾਹਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਹਰਸ਼, ਸਰਲ ਅਤੇ ਵਿਮਲ ਯੋਗ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਉਲਟਫੇਰ ਪਿੱਛੇ ਭਾਵ-ਸੁਆਮੀ ਦਾ ਤਰਕ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਪਰੀਤ ਰਾਜਯੋਗ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਨੀਚ ਗ੍ਰਹਿ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਰਾਪਿਆ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪੜ੍ਹੋ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਨਿਯਮਾਂ ਪਿੱਛੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਆਧਾਰ ਹੈ, ਕਿਹੜੇ ਵਿਵਾਦਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਲ ਫੌਰੀ ਰਾਜ ਭਾਗ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਚੜ੍ਹਤ ਕਿਉਂ ਹੈ।

ਦੋ ਗ੍ਰਹਿ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਵਾਲੇ ਦੋਵੇਂ ਭਾਵ ਜੁੜ ਕੇ ਇਕੱਠੇ ਫਲ ਦੇਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਵਟਾਂਦਰੇ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਦਰਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਮਹਾ, ਕਹਲ ਅਤੇ ਦੈਨਯ, ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਲਤ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਦਰਜੇ ਦਾ ਅਰਥ, ਦੈਨਯ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਸ਼ਾਵਾਂ ਇਸਨੂੰ ਕਦੋਂ ਫਲਣ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸ਼ਡਬਲ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਬਲ ਨੂੰ ਛੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮਾਪਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਤੀਜਾ ਅੰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਮਝੋ ਕਿ ਛੇਵੇਂ ਬਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਮਾਪਦੇ ਹਨ, ਰੂਪ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉੱਚਾ ਸਕੋਰ ਸ਼ੁਭ ਫਲ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ਼ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਿਉਂ ਹੈ।

ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ 2026 ਐਤਵਾਰ 8 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਉਹੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀਵਾਲੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਠੀਕ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਵਾਲਾ ਤਿਥੀ ਦਾ ਹਿਸਾਬ, ਅਭ੍ਯੰਗ ਸਨਾਨ ਲਈ ਸੋਲਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦਾ ਗਿਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਦਾ ਵੇਲਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਮੁਹੂਰਤ, ਉਹ ਦੀਪਾਵਲੀ ਜੋ ਦੱਖਣ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਰਕਾਸੁਰ ਦੀ ਕਥਾ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਰੂਪ ਕਿਹੜੇ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਹੈ।

ਵਰਲਕਸ਼ਮੀ ਵ੍ਰਤਮ 2026 ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ 21 ਅਗਸਤ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ 28 ਅਗਸਤ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਸਾਲ ਸ਼੍ਰਾਵਣ ਪੂਰਨਿਮਾ ਆਪ ਹੀ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਕੈਲੰਡਰ ਕਿਹੜੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਵ੍ਰਤ ਕਿਸੇ ਛਪੇ ਹੋਏ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਥਿਰ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਲਸ਼ਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਯੇਸ਼ਠਾ ਗੌਰੀ ਤਿਥੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਨਕਸ਼ਤਰ ਨਾਲ ਤੈਅ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਗੌਰੀ ਦੇ ਦਿਨ ਹਰ ਸਾਲ ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰਥੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵੱਖਰੀ ਥਾਂ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਅਨੁਰਾਧਾ, ਜਯੇਸ਼ਠਾ ਤੇ ਮੂਲ ਦਾ ਨਿਯਮ ਹੈ, 2026 ਦੀ ਗਣੇਸ਼ ਵਿੰਡੋ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਿਨ ਕਿੱਥੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਕੀ ਹੈ।

ਛਠ 2026 13 ਤੋਂ 16 ਨਵੰਬਰ ਤੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਧਿਆ ਅਰਘ ਸਥਾਨਕ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਵੇਲੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ 15 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਪਟਨਾ ਵਿੱਚ 16:59 IST, ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ 17:26 ਅਤੇ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ 17:59। ਛਠ ਦੇ ਮੂਲ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਪਰਵਾਸੀ ਘਾਟਾਂ ਲਈ ਗਿਣੇ ਗਏ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਚਾਰੇ ਦਿਨਾਂ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਤਿਥੀ, ਅਤੇ ਗ੍ਰੰਥ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ।

ਪਿਤ੍ਰੂ ਪਕਸ਼ 2026 26 ਸਤੰਬਰ ਤੋਂ 10 ਅਕਤੂਬਰ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਾਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਸ਼ਟਮੀ ਕਸ਼ਯ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਤਿਥੀਆਂ ਆ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ ਹਨ, ਉਹ ਨਿਯਮ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਦਿਨ ਤੁਹਾਡੇ ਪੂਰਵਜ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਉਹ ਵਿੰਡੋ ਵੀ ਜਿਸਦੀ ਇਸ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਕਰਵਾ ਚੌਥ 2026 ਵੀਰਵਾਰ 29 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਤੇ ਵਰਤ ਕਿਸੇ ਦੇਸ-ਵਿਆਪੀ ਵੇਲੇ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਥਾਨਕ ਚੰਨ ਚੜ੍ਹਨ ਉੱਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਵੀਹ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਗਿਣਿਆ ਗਿਆ ਚੰਨ ਚੜ੍ਹਨ, ਇਹ ਭਾਰਤ ਭਰ ਵਿੱਚ ਅਠਾਨਵੇਂ ਮਿੰਟ ਕਿਉਂ ਖਿਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਿਨ-ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਗੱਲ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਵਰਤ ਕਥਾ ਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸਾਰੇ 27 ਨਕਸ਼ਤ੍ਰਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਾਦ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ-ਮੂਲ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ। ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਜਨਮ-ਤਾਰੇ ਦੀ ਧੁਨੀ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਅਰਥ ਵਾਲਾ ਨਾਮ ਲੱਭੋ।

ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਮ ਲਈ ਸਹੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅੱਖਰ ਲੱਭੋ। ਸਾਰੀਆਂ 12 ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਾਲਿਕਾ, ਅਰਥਾਂ ਅਤੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਾਲੇ ਬਦਲ ਸਮੇਤ।

ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਈਮਾਨਦਾਰ ਗਾਈਡ। ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਟੂਲ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਚਾਰਟਿੰਗ ਸਾਫ਼ਟਵੇਅਰ, ਪੰਚਾਂਗ ਅਤੇ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰਾ ਐਪਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ।

ਜਨਮ ਵੇਲੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਨਕਸ਼ਤ੍ਰ ਅਤੇ ਪਾਦ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਨਾਂ ਚੁਣੋ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਨਾਮਕਰਣ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ। ਪੂਰੀ ਅੱਖਰ-ਸਾਰਣੀ, ਇਹ ਨਿਯਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਸਖ਼ਤ ਹੈ, ਅਸਲੀ-ਨਾਂ-ਤੇ-ਪਿਆਰ-ਨਾਂ ਦਾ ਸਮਝੌਤਾ, ਖੇਤਰੀ ਰੀਤਾਂ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਨਕਸ਼ਤ੍ਰ ਤੇ ਅੰਕ-ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਤਭੇਦ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕਿਹੜਾ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ।

ਧਨ ਭਾਵਾਂ, ਧਨ ਯੋਗ ਸੰਯੋਗਾਂ, ਗੁਰੂ ਤੇ ਸ਼ੁਕਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਉਭਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਦਸ਼ਾ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹੀਏ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਦੀ ਈਮਾਨਦਾਰ ਗਾਈਡ।

ਹਰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਆਪਣੇ ਚਾਰ ਪਦਾਂ ਰਾਹੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਧੁਨੀ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਨਮ ਤਾਰਾ ਲੱਭੋ, ਉਸ ਦਾ ਅੱਖਰ ਪੜ੍ਹੋ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਢੁਕਵਾਂ ਨਾਮ ਚੁਣੋ।

ਆਪਣੀ ਧੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਧੁਨੀ ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਨਕਸ਼ਤਰ ਤੋਂ ਲੱਭੋ, ਵੈਦਿਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ। ਸਾਰੇ 27 ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਰ ਪਦ ਅੱਖਰਾਂ ਲਈ ਅਰਥ ਸਮੇਤ ਅਸਲੀ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮ।

ਤੁਹਾਡੀ ਰਾਸ਼ੀ ਤੁਹਾਡੀ ਵੈਦਿਕ ਚੰਦ੍ਰ ਰਾਸ਼ੀ ਹੈ, ਪੱਛਮੀ ਸੂਰਜ ਰਾਸ਼ੀ ਨਹੀਂ। ਜਾਣੋ ਕਿ ਇਕੱਲੀ ਜਨਮ ਤਾਰੀਖ਼ ਕਾਫ਼ੀ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ, ਸਮਾਂ ਤੇ ਸਥਾਨ ਕਿਉਂ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਲਾਹਿਰੀ ਨਿਰਯਾਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਸੱਚੀ ਚੰਦ੍ਰ ਰਾਸ਼ੀ ਕਿਵੇਂ ਲੱਭੀਏ।

ਇੱਕ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਤੋਂ ਕਰੀਅਰ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ: ਦਸਵਾਂ ਭਾਵ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸੁਆਮੀ, D10 ਦਸ਼ਾਂਸ਼, ਸ਼ਨੀ, ਸੂਰਜ ਤੇ ਬੁਧ ਕਾਰਕ, ਖੇਤਰ ਲਈ ਆਤਮਕਾਰਕ ਤੇ ਅਮਾਤਯਕਾਰਕ, ਅਤੇ ਕਰੀਅਰ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦਸ਼ਾ।

ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਕਲਾਸਿਕ ਸੰਯੋਗ, ਸੂਰਜ ਤੇ ਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਦਸਵੇਂ ਤੇ ਛੇਵੇਂ ਭਾਵ ਅਤੇ ਰਾਜ ਯੋਗਾਂ ਤੱਕ, ਨਾਲੇ ਚੱਲ ਰਹੀ ਦਸ਼ਾ ਸਮਾਂ ਕਿਉਂ ਤੈਅ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹਨ।

ਤੁਹਾਡਾ ਜਨਮ ਨਕਸ਼ਤ੍ਰ ਉਸ ਪਲ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਚੰਦ੍ਰ ਭਵਨ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜੰਮੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ, ਤੁਹਾਡਾ ਸੁਭਾਅ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਆਹ ਮੇਲ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇਹ ਕੀ ਹੈ, ਇਕੱਲੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਤੈਅ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਨਿਰਯਾਨ ਕੁੰਡਲੀ ਤੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹੀਏ।

ਤੁਹਾਡਾ ਭਾਗਸ਼ਾਲੀ ਰੰਗ ਤੁਹਾਡੀ ਚੰਦ੍ਰ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਗ੍ਰਹਿ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਗਨੇਸ਼, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਜਨਮ ਤਾਰੀਖ਼ ਤੋਂ ਬਣੇ ਮੂਲਾਂਕ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੂਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਸਾਰਣੀ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਦਿਨਾਂ 'ਤੇ ਰੰਗ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਦੀ ਈਮਾਨਦਾਰ ਗਾਈਡ।

ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਤੁਹਾਡਾ ਰਤਨ ਕੈਲੰਡਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਤੋਂ ਚੁਣਦਾ ਹੈ। ਨੌਂ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੇ ਰਤਨ, ਲਗਨ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਦਾ ਤਰਕ, ਅਤੇ ਨੀਲਮ ਬਾਰੇ ਈਮਾਨਦਾਰ ਚੇਤਾਵਨੀ।

ਵੈਦਿਕ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਵਸੇਬਾ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਇੱਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਦੀ ਗਾਈਡ: ਦੂਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ 12ਵਾਂ ਭਾਵ, ਲੰਬੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦਾ 9ਵਾਂ, ਚੰਦਰਮਾ ਤੇ ਰਾਹੂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਘਰ ਤੋਂ 7ਵਾਂ, ਵਸੇਬੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸੈਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੰਯੋਗ, ਅਤੇ ਚੱਲ ਰਹੀ ਦਸ਼ਾ ਸਮਾਂ ਕਿਉਂ ਤੈਅ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਪ੍ਰੇਮ-ਬਨਾਮ-ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਦੇ ਸਵਾਲ ਨੂੰ 5ਵੇਂ ਤੇ 7ਵੇਂ ਭਾਵ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀਆਂ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰ, ਮੰਗਲ ਤੇ ਰਾਹੂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅੰਤਰ-ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੰਕੇਤਾਂ ਸਮੇਤ, ਇਸ ਈਮਾਨਦਾਰ ਯਾਦ ਨਾਲ ਕਿ ਕੁੰਡਲੀ ਝੁਕਾਅ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਹੀਂ।

ਯੋਗਿਨੀ ਦਸ਼ਾ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਅੱਠ ਯੋਗਿਨੀਆਂ ਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਸੁਆਮੀ, ਛੱਤੀ ਸਾਲ ਦਾ ਚੱਕਰ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿੰਸ਼ੋਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸਾਧਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ।

ਲਾਭ ਭਾਵ ਲਾਭ, ਆਮਦਨ, ਵੱਡੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ, ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਮਨਚਾਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ। ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਭਾਵ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ।

ਵਿਆਹ ਕਦੋਂ ਹੋਵੇਗਾ? ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਜੋਤਸ਼ੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦਸ਼ਾਵਾਂ, ਸ਼ੁੱਕਰ, ਦਾਰਾਕਾਰਕ ਅਤੇ ਗੁਰੂ-ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਗੋਚਰ ਤੋਂ ਵਿਆਹ ਦਾ ਸਮਾਂ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ।

ਦਾਰਾਕਾਰਕ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਅੰਸ਼ ਵਾਲਾ ਗ੍ਰਹਿ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਸਾਥੀ ਦਾ ਜੈਮਿਨੀ ਕਾਰਕ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਇੱਥੇ ਹੈ।

ਵਰਗੋੱਤਮ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿ ਰਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੋਵਾਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਲ ਦਾ ਅਸਲ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਂਚਣਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਥੇ ਹੈ।

ਬੱਚੇ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਠੋਸ ਭੋਜਨ ਸੋਚ ਕੇ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਸਮਤ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਅੰਨਪ੍ਰਾਸ਼ਨ, ਭਾਵ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਚੌਲ ਖਾਣ ਦੀ ਰੀਤ, ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖਾਸ ਕੋਮਲ ਤਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਚੌਲ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਮੁਹੂਰਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਿੱਥੇ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਨਾਈ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਤਾਜ਼ੇ ਬਲੇਡ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਾਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਗੱਲ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ: ਕੀ ਸਮਾਂ ਸਹੀ ਹੈ। ਸੌਂ ਰਹੇ ਬੱਚੇ ਉੱਤੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੀ ਮੁੰਡਨ ਮੁਹੂਰਤ ਦਾ ਸਾਰਾ ਮਸਲਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚੂੜਾਕਰਣ ਲਈ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਮਾਂ-ਚੋਣ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਕੋਮਲ ਨਕਸ਼ਤਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਹ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਦਿਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਬਚਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਿੱਥੇ ਇਸਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਸੱਤਵਾਂ ਮਹੀਨਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮਾਂ ਦੀ ਗੋਦ ਭਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਚਾਂਗ ਵੱਲ ਰੁਖ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਗੋਦ ਭਰਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਬੇਬੀ ਸ਼ਾਵਰ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸੀਮੰਤੋੰਨਯਨ ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਕਾਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਤੈਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ 2026 ਵਿੱਚ ਬੇਬੀ ਸ਼ਾਵਰ ਲਈ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮਹੂਰਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰੰਪਰਾ ਕਿਹੜੇ ਕੋਮਲ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਅਤੇ ਤਿਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਇੱਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਪੜ੍ਹਤ ਮਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਬੱਚੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ।

ਬੱਚਾ ਗਿਆਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ, ਪੰਘੂੜਾ ਸਜਾਇਆ ਜਾ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਤੈਅ ਕਰਨੀਆਂ ਹਨ: ਨਾਮਕਰਣ ਕਿਸ ਦਿਨ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਨਾਮ ਕਿਸ ਧੁਨੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇ। ਨਾਮਕਰਣ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਖਰ ਦਾ ਨਿਯਮ, ਦੋਵੇਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਦੇਖੋ ਕਿ ਨਾਮਕਰਣ ਸਮਾਰੋਹ ਦਾ ਕਲਾਸੀਕਲ ਮੁਹੂਰਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਬੈਂਕ ਨੇ ਲੋਨ ਕਲੀਅਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਬ-ਰਜਿਸਟਰਾਰ ਕੋਲ ਅਗਲੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਖ਼ਾਲੀ ਸਲਾਟ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਿਵਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਚਾਂਗ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੇਲ ਡੀਡ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਤਬਾਦਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਹੂਰਤ ਕੋਲ ਇੱਕ ਨਾਮ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਨਾਮ ਤੱਕ ਜਾਇਦਾਦ ਸੌਂਪਣ ਲਈ ਸਥਿਰ ਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੈੱਟ ਹੈ। ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਫਲੈਟ, ਪਲਾਟ ਜਾਂ ਘਰ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਾਸੀਕਲ ਟਾਈਮਿੰਗ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਿੱਥੇ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਪੁਜਾਰੀ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਹੱਥ ਚੌਲਾਂ ਦੀ ਥਾਲੀ ਉੱਤੇ ਫੜ ਕੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਸਹੀ ਦਿਨ ਲੱਭਣ ਲਈ ਪੰਚਾਂਗ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਵਿਦਿਆਰੰਭ ਹੈ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਪਹਿਲੇ ਰਸਮੀ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਰਸਮ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ 2026 ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਮਾਂ-ਗਣਨਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਰਸਵਤੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਟੀਕ ਹੋਣੋਂ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਪਲਾਟ ਸਾਫ਼ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਨਕਸ਼ੇ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਰਾਜ ਮਿਸਤਰੀ ਨੀਂਹ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੀ ਕਹੀ ਵੱਜਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਰਿਵਾਰ ਭੂਮੀ ਪੂਜਨ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਨੀਂਹ ਨੇ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਘਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਹੂਰਤ ਸਥਾਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਿਰ ਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ 2026 ਵਿੱਚ ਨੀਂਹ ਪੁੱਟਣ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਪੱਥਰ ਲਈ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਮਾਂ-ਗਣਨਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਾਲ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਮੌਸਮ ਵਰਤਣੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਹੜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਗ੍ਰਿਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਿਉਂ ਹੈ।

ਸੁਨਿਆਰ ਤਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਦਾਦੀ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ 2026 ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਸਟੱਡ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੰਨ ਛੇਦਣ ਦਾ ਕੰਮ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਪਰਿਵਾਰ ਪੰਚਾਂਗ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਕਰਣਵੇਧ ਇੱਕ ਸੰਸਕਾਰ ਹੈ, ਸੈਲੂਨ ਦੀ ਬੁਕਿੰਗ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਮੁਹੂਰਤ ਲਈ ਤਾਰਿਆਂ, ਮਹੀਨਿਆਂ ਅਤੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮੂਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਾਲ ਬੱਚੇ ਦੇ ਕੰਨ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਮਾਂ-ਨਿਰਧਾਰਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਟੀਕ ਹੋਣੋਂ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

2026 ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਲੰਬੇ ਸਫ਼ਰ ਜਾਂ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਦਿਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਦਿਸ਼ਾ ਵੀ ਵੇਖੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਾਤਰਾ ਮੁਹੂਰਤ ਇਹਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਮਾਂ-ਗਣਨਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਿਸ਼ਾਸ਼ੂਲ ਦਾ ਨਿਯਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵਰਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰ-ਯਾਨ ਦਾ ਉਪਾਅ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਥਾਂ ਜਿੱਥੇ ਪਰੰਪਰਾ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਵਾਅਦੇ ਕਰਨੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਪੰਚਾਂਗ ਨਾਲ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਵੇਰ ਲੱਭ ਸਕੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਗਾ ਧਾਰਨ ਕਰੇਗਾ। ਉਪਨਯਨ, ਜਿਸ ਰੀਤ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਜਨੇਊ ਜਾਂ ਯੱਗਯੋਪਵੀਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਗ੍ਰਿਹਸੂਤਰ ਇਸ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਰੀਤ ਦਾ ਹੀ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਨੇਊ ਸੰਸਕਾਰ ਲਈ ਪਰੰਪਰਿਕ ਸਮਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, 2026 ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਹੜੇ ਬਚਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਸਾਲ ਦੇ ਅੱਧ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਮਿੰਟ ਤੱਕ ਜਦੋਂ ਗਾਯਤ੍ਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਇਹ ਵਿਗਿਆਨ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਿੱਥੇ ਵਾਅਦਾ ਕਰਨੋਂ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਚਤੁਰਥ ਭਾਵ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਾਠ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਂ, ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਵਾਹਨ, ਹਿਰਦਾ, 4-10 ਧੁਰਾ, ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਸਮਾਂ ਚਤੁਰਥ ਸ਼ਾਸਕ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਰਾਹੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਢਿੱਡ ਉੱਚਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨੀਵਾਂ, ਮਿੱਠੇ ਦੀ ਲਾਲਸਾ, ਮੁੰਦਰੀ ਦੀ ਪਰਖ, ਸਵੇਰ ਦੀ ਮਤਲੀ, ਦਿਲ ਦੀ ਧੜਕਣ ਦਾ ਨਿਯਮ। ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਮੁੰਡਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੁੜੀ, ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਉਣ ਦਾ ਹਰ ਪਰਿਵਾਰ ਕੋਲ ਆਪਣਾ ਪਸੰਦੀਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿੱਘੀ, ਈਮਾਨਦਾਰ ਸੈਰ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਲਾਇਕਤ ਮੁਤਾਬਕ ਫ਼ੈਸਲਾ ਦੇ ਕੇ: ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਲੋਕ-ਮਾਨਤਾ, ਸਿੱਕਾ ਉਛਾਲਣ ਜਿੰਨੀ ਸਹੀ, ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੱਸਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ।

ਚੀਨੀ ਲਿੰਗ ਕੈਲੰਡਰ ਗਰਭਾਵਸਥਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਲੋਕਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਾਰਣੀ ਜੋ ਮਾਂ ਦੀ ਚੰਦਰ ਉਮਰ ਨੂੰ ਉਸ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗਰਭ ਠਹਿਰਿਆ। ਇਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੰਤਕਥਾ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਇੱਕ ਪਿਆਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜਗਿਆਸਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਰਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿੱਕਾ ਉਛਾਲਣ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦੀ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇਸ ਦੀ ਈਮਾਨਦਾਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਈ ਕਿੱਥੋਂ ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਇਹ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤੱਥ ਦੀ ਨਹੀਂ।

ਨਵਮ ਭਾਵ ਭਾਗਯ, ਪਿਤਾ, ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ, ਗੁਰੂ ਅਤੇ 5-9 ਧੁਰਾ ਪੂਰਬ-ਜਨਮ ਦੇ ਪੁੰਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਸ਼ਾ ਰਾਹੀਂ ਭਾਗ ਦੇ ਬੂਹੇ ਕਿਵੇਂ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ।

ਜਿਸ ਪਲ ਟੈਸਟ ਵਿੱਚ ਦੋ ਲਕੀਰਾਂ ਦਿਸਦੀਆਂ ਹਨ, ਲਗਭਗ ਹਰ ਗਰਭ-ਅਵਸਥਾ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਸਵਾਲ ਦੌੜਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਮੁੰਡਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਕੁੜੀ? ਇੱਥੇ ਇਸ ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਪੱਖ ਹੈ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗਿਣੇ-ਚੁਣੇ ਤਰੀਕੇ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਲੀਨਿਕ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੇ, ਦਾਦੀ-ਨਾਨੀ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਪਣੱਤ ਭਰੀ ਸੈਰ (ਜੋ ਸਭ ਲਗਭਗ ਸਿੱਕਾ ਉਛਾਲਣ ਜਿੰਨੀਆਂ ਹੀ ਸਹੀ ਹਨ), ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੀ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ।

ਛੇਵਾਂ ਭਾਵ ਰੋਗ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਕਰਜ਼ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਪਾਪ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਸ਼ਟ-ਰੋਗ ਭਾਵ ਦਾ ਇੱਕ ਅਭਿਆਸੀ ਦਾ ਪਾਠ।

ਦੋ-ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਦੀ ਉਡੀਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੋੜੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕੋਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਿੰਟਆਊਟ ਅਤੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਸਵਾਲ: ਕੀ ਇੱਥੇ ਸੰਤਾਨ ਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਹੈ ਤਾਂ ਇੰਨੀ ਦੇਰ ਕਿਉਂ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਸੰਤਾਨ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲਈ ਪੰਚਮ ਭਾਵ, ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸਪਤਾਂਸ਼ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਕਿਹੜੀਆਂ ਪੀੜਾਂ ਦੇਰੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਕੁੰਡਲੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵਾਅਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਆਸ਼ਾੜ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਭਾਰਤ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅੱਗੇ ਝੁਕਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ-ਸ਼ਿਸ਼ਯ ਪਰੰਪਰਾ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕਿਉਂ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ - ਇਸ ਉੱਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਜ਼ਰ।

ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਉੱਤੇ 100 ਲੇਖਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਸਮਾਪਤੀ ਸਵਾਲ: ਕੀ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ? ਜਵਾਬ ਹਾਂ ਹੈ - ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹਨਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੇਖ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜੈਮਿਨੀ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਸ੍ਰੇਯ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਜੈਮਿਨੀ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ "ਚਰ ਕਾਰਕ" (ਚਲਾਇਮਾਨ ਕਾਰਕ) ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਆਤਮਿਕ ਤਰਜੀਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਆਓ ਜਾਣੀਏ।

ਕਿਸੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਸਵਾਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਸੰਤਾਨ ਹੋਵੇਗੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਕਿ ਕਦੋਂ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਸ਼ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੰਤਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ: ਪੰਚਮ ਭਾਵ, ਗੁਰੂ, ਸਪਤਾਂਸ਼ ਕੁੰਡਲੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਦਸ਼ਾ-ਗੋਚਰ ਦੇ ਕਾਲ ਜੋ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਿਤ ਸਾਲ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੰਜਮ ਨਾਲ, ਲਿੰਗ-ਨਿਰਪੱਖ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਯੋਗ ਡਾਕਟਰੀ ਸਲਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ।

ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ (Somvar) ਅਤੇ ਹਰ ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ (Pradosh) ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ। ਇੱਥੇ ਪੂਰੀ ਘਰੇਲੂ ਪੂਜਾ ਵਿਧੀ ਹੈ, ਕਿਹੜੀ ਸਮੱਗਰੀ ਤਿਆਰ ਰੱਖਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੰਤਰ।

ਪੰਚਾਂਗ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਪੰਜ ਅੰਗਾਂ ਵਾਲਾ" - ਵੈਦਿਕ ਕੈਲੰਡਰ ਤਿਥੀ, ਨਕਸ਼ਤਰ, ਯੋਗ, ਕਰਣ ਅਤੇ ਵਾਰ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਪਰਤ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰਾਜ ਯੋਗ ਮਜ਼ਬੂਤ ਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਛੇਵੇਂ, ਅੱਠਵੇਂ ਅਤੇ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਭਾਵ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੀੜਾ ਅਚਾਨਕ ਉੱਨਤੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਮਝੋ ਕਿ ਵਿਪਰੀਤ ਰਾਜ ਯੋਗ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਨਾਮੀ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ਰਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਗ੍ਰੰਥ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਵਿਜਯਾਦਸ਼ਮੀ ਰਾਮ ਦੀ ਰਾਵਣ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ, ਦੁਰਗਾ ਦੀ ਮਹਿਖਾਸੁਰ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ, ਅਤੇ ਉਸ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਕਲਾਸੀਕਲ ਦਿਨ ਹੈ ਜੋ ਰੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਹੈ ਇਸ ਦੀ ਰੀਤੀ ਦਾ ਤਰਕ।

ਪਿਤ੍ਰੁ ਪਕਸ਼ (ਪਿਤਰਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦੇ 16 ਦਿਨ) ਪਿਤ੍ਰ ਦੋਸ਼ (Pitra Dosha) ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਹਿਮ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਅਜੋਕੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਘਰ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹੈ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ।

ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼, ਜਿਸਨੂੰ ਮੰਗਲ ਦੋਸ਼ ਜਾਂ ਕੁਜ ਦੋਸ਼ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗਲਤ ਸਮਝੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਜਾਣੋ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦੇ ਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਮੰਗਲ ਬਾਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਪਰਿਹਾਰ ਜੋ ਚੁੱਪਚਾਪ ਇਸ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਘੋਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਰਾਪ ਮੰਨਣਾ ਮਾੜਾ ਜੋਤਿਸ਼ ਕਿਉਂ ਹੈ।

ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ 12 ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਰੀਰ, ਕਾਲ ਪੁਰਸ਼, ਉੱਤੇ ਵਿਛਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਰਾਸ਼ੀ ਇੱਕ ਅੰਗ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਘਰ ਇੱਕ ਜੀਵਨ-ਖੇਤਰ ਨੂੰ। ਇਹ ਸਰੀਰ-ਰਚਨਾ ਹੀ ਵੈਦਿਕ ਚਿਕਿਤਸਾ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ।

ਤੁਹਾਡੀ ਸੂਰਜ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਚੰਦ੍ਰ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕ ਸਮਯ-ਚੱਕਰ - ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਸਮਝਾਇਆ।

ਅਕਸ਼ੈ ਤ੍ਰਿਤੀਆ, ਧਨਤੇਰਸ, ਦੁਸਹਿਰਾ, ਪੁਸ਼ਯ ਨਛੱਤਰ ਦੇ ਦਿਨ, ਦੀਵਾਲੀ ਦੀ ਰਾਤ। ਪਰਿਵਾਰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੋਨਾ ਖਰੀਦਣ ਦਾ ਸੱਚਾ ਸ਼ੁਭ ਮੁਹੂਰਤ ਕਿਹੜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਕੋਈ ਆਮ ਵੀਰਵਾਰ ਵੀ ਚੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ ਟਿਕਣ ਵਾਲੀ ਧਾਤ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮੁਹੂਰਤ ਅਤੇ ਪੰਚਾਂਗ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਨ ਕਿਵੇਂ ਚੁਣਦੇ ਹਨ।

ਵੈਦਿਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਦੋ ਮੁੱਖ ਟਾਈਮਿੰਗ ਇੰਜਣ ਹਨ: ਵਿੰਸ਼ੋਤਰੀ ਦਸ਼ਾ (ਤੁਹਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਘੜੀ) ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੇ ਗੋਚਰ (ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਮੌਸਮ)। ਇਹ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣੋ।

ਦੁਕਾਨ ਦਾ ਬੋਰਡ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਾਂਗ ਮੰਨਦੇ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦੀਆਂ ਹਨ: ਤੁਹਾਡੇ ਜਨਮ ਨਕਸ਼ਤਰ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਧੁਨੀ, ਨਾਮ ਦਾ ਅੰਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਗ੍ਰਹਿ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਉਹ ਭਾਵ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਾਮ ਦਾ ਮੇਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਨਾਮ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰ।

ਵੈਦਿਕ ਅੰਕ-ਵਿਦਿਆ ਦੇ ਜਾਣਕਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਾਅ ਵਜੋਂ ਨਾਮ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ (ਵਾਧੂ "i", ਵਾਧੂ "y")। ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਠੋਸ ਹੈ; ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਾਟਕੀ ਹੈ। ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ।

9 ਗ੍ਰਹਿ - ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ, ਮੰਗਲ, ਬੁਧ, ਗੁਰੂ, ਸ਼ੁੱਕਰ, ਸ਼ਨੀ, ਰਾਹੂ, ਕੇਤੂ - ਹਰ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਖਾਸ ਖੇਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਢਾਂਚਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਵੈਦਿਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ।

ਰਾਜ ਯੋਗ (Raja Yoga) ਕੋਈ ਇੱਕ ਸੰਯੋਜਨ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਯੋਗਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੈ ਜੋ ਸੱਤਾ, ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਕਿਸੇ ਦੁਕਾਨ ਦਾ ਸ਼ਟਰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉੱਪਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਫ਼ਰਮ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਆਰਡਰ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅੱਜ ਵੀ ਬਹੁਤੇ ਭਾਰਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਜੋਤਸ਼ੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ਼ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ। ਮੁਹੂਰਤ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥ ਇਸ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਬੁੱਧ, ਧਨ ਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੀਵਾਲੀ ’ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਵਾਲੀ ਵਹੀ ਰਾਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਦੁਕਾਨ ਦਾ ਸ਼ੁਭ ਮੁਹੂਰਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਕਿੱਥੇ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਟੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।

ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ, ਸ਼ੁੱਕਰ ਗ੍ਰਹਿ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਿਤ। ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਹੀ ਵਿਧੀ, ਸਾਮੱਗਰੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਹਨ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਗ਼ਲਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕਿਸੇ ਨਵਗ੍ਰਹ ਸਥਾਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਵਿਛਾਏ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਨੂੰ ਹੀ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਵਿਚਕਾਰ ਸੂਰਜ, ਬਾਕੀ ਅੱਠ ਦਿਸ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸਜਾਏ ਹੋਏ, ਹਰੇਕ ਦਾ ਆਪਣਾ ਰੰਗ, ਧਾਤ, ਵਾਰ ਅਤੇ ਦੇਵਤਾ। ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਕਿਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਥੇ ਹੈ।

ਵੈਦਿਕ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿਚਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਫ਼ਰਕ ਰਾਸ਼ੀ-ਚੱਕਰ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ। ਵੈਦਿਕ ਸਾਈਡੀਰੀਅਲ (ਸਥਿਰ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ) ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਟਰੌਪੀਕਲ (ਰੁੱਤਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ) ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਪੜ੍ਹੋ।

ਚੌਘੜੀਆ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਨ ਦੀਆਂ 8 ਮੂਡ-ਖਿੜਕੀਆਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਰਾਹੂ ਕਾਲ ਰੋਜ਼ ਦੇ 1.5-ਘੰਟੇ ਦੇ ਬਚਣ-ਯੋਗ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਜਾਣੋ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕਦੋਂ ਵਰਤਣਾ ਹੈ।

7ਵਾਂ ਘਰ ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਹੈ; 9ਵਾਂ ਘਰ (ਜਾਂ ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ 2ਜਾ ਘਰ) ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਕਲਾਸੀਕਲ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜਾ ਵਿਆਹ ਕਦੋਂ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਨਹੀਂ।

ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਤੋਂ ਰੇਵਤੀ ਤੱਕ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਸਤਾਈ ਨਕਸ਼ੱਤਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕੰਮ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹਵਾਲਾ। ਹਰ ਇੱਕ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਗ੍ਰਹਿ, ਅਧਿਸ਼ਠਾਤਾ ਦੇਵਤਾ, ਚਿੰਨ੍ਹ, ਗਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਤਰ ਵਿੱਚ ਸੁਭਾਅ ਮਿਲੇਗਾ, ਨਾਲ ਹੀ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ, ਵਿੰਸ਼ੋਤਰੀ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਮੁਹੂਰਤ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮਿਲਾਨ ਵਿੱਚ ਨਕਸ਼ੱਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇਹ ਵੀ।

ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੱਕ ਹਰ ਦਿਨ ਨੂੰ ~90 ਮਿੰਟਾਂ ਦੀਆਂ 8 ਵਿੰਡੋਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਅੰਮ੍ਰਿਤ, ਸ਼ੁਭ, ਲਾਭ (ਸ਼ੁਭ) ਅਤੇ ਉਦਵੇਗ, ਰੋਗ, ਕਾਲ (ਬਚੋ)। ਇਸਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ।

ਬੰਗਾਲੀ ਦੁਰਗਾ ਪੂਜਾ ਹਿੰਦੂ ਕੈਲੰਡਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਕਲਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ - 9 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਪੰਡਾਲ, ਮੂਰਤੀਆਂ, ਥੀਮ ਆਧਾਰਿਤ ਕਲਾ, ਅਤੇ ਭਗਤੀ। ਇੱਥੇ ਇਸਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਾਅਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ੋਰੂਮ ਵਿੱਚ ਕਾਰ ਤਿਆਰ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੇਲਜ਼ਮੈਨ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦਿਨ ਡਿਲੀਵਰੀ ਲੈਣੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਪਰਿਵਾਰ ਪੰਚਾਂਗ ਚੁੱਕ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਾਹਨ ਇੱਕ ਸਵਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਸਵਾਰੀ ਨੂੰ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਮੁਹੂਰਤ ਕੋਲ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਅਤੇ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਸਮੂਹ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰ ਜਾਂ ਬਾਈਕ ਖਰੀਦਣ ਦਾ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਮਾਂ-ਨਿਰਧਾਰਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਇਹ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਹੱਦ ਮੰਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।

ਬਿੱਲੀ ਦੀ ਅੱਖ ਕੇਤੂ ਦਾ ਰਤਨ ਹੈ - ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ, ਗੁਪਤ ਵਿਦਿਆ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕਰਮ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਲਈ। ਵੈਦਿਕ ਰਤਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਘੱਟ ਸਮਝੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਤਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ।

ਵੀਰਵਾਰ ਦਾ ਦਿਨ ਗੁਰੂ (ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ) ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਿਤ ਹੈ - ਗਿਆਨ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਗ੍ਰਹਿ। ਗੁਰੂਵਾਰ ਦਾ ਵਰਤ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਥਿਰਤਾ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੱਡੇ ਵੈਦਿਕ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਧਕ ਇੱਕ "ਸੰਕਲਪ" ਲੈਂਦਾ ਹੈ - ਇਰਾਦੇ ਦਾ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਵਚਨ। ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਬਣਤਰ ਸਟੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਿਵੇਂ ਲੈਣਾ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਵੇਰਵਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਜਾਂ ਚੰਦਰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਕੁੰਡਲੀ (Kundali) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਘਰ ਨੂੰ ਜਗਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਗ੍ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ 30 ਦਿਨ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਰਗਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

KP 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਕੇ.ਐਸ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾਮੂਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਸੋਧ ਹੈ, ਜੋ ਸਬ-ਲਾਰਡ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਸੂਖਮ-ਸ਼ੁੱਧ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਵਰਤਣੀ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਪੜ੍ਹੋ।

ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਆਹ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਤੈਅ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਤੈਅ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਤਾਰੀਖ਼ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪੰਡਿਤ। ਸ਼ੁਭ ਵਿਵਾਹ ਮੁਹੂਰਤ ਚੁਣਨਾ ਮੁਹੂਰਤ ਜੋਤਿਸ਼ ਹੈ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਵਿੱਦਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਨਾਲ ਰਲਗੱਡ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮੁਹੂਰਤ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਚਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੁੱਤ, ਨਕਸ਼ਤ੍ਰ ਅਤੇ ਘੜੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇੱਥੇ ਹੈ।

ਵੈਦਿਕ ਅੰਕ-ਜੋਤਸ਼ੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਸ ਫ਼ੋਨ, ਵਾਹਨ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਨੰਬਰ ਉਪਾਅ ਵਜੋਂ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਹੈ। ਕੁਝ ਠੋਸ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸੱਚੀ ਛਾਂਟੀ ਪੇਸ਼ ਹੈ।

ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਗ੍ਰਹਿ ਕੇਵਲ ਯੁਤੀ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਖਾਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਿਯਮਾਂ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਹਰੇਕ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ।

ਵਾਸਤੂ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਵੈਦਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ, ਸੌਣ ਦੀ ਥਾਂ, ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਦੀ ਥਾਂ, ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਊਰਜਾਤਮਕ ਮਹੱਤਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਹਾਰਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ।

ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਗੁਣ ਮਿਲਾਨ 8-ਕਾਰਕ 36-ਅੰਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਪਰੀਖਣ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੇਖ ਕੂਟਾਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ 8 ਕੂਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਪਰਖ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂ।

ਸੋਮਵਾਰ ਚੰਦਰਮਾ (Moon) ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਵਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੋਮਵਾਰ ਦਾ ਵਰਤ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਆਓ ਜਾਣੀਏ ਇਹ ਕੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਰੰਗ-ਰੋਗਨ ਤੇ ਫਰਨੀਚਰ ਤੈਅ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਸਾਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵਟਸਐਪ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਇੱਕੋ ਲਾਈਨ ਉੱਤੇ ਅਟਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਦਿਨ ਨਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪੈਰ ਧਰੀਏ। ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਲਈ ਮੁਹੂਰਤ ਸ਼ਾਸਤਰ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸੋਚਿਆ-ਸਮਝਿਆ ਜਵਾਬ ਹੈ, ਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕੋਈ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਨਹੀਂ। ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਦਹਿਲੀਜ਼ ਟੱਪਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰੰਪਰਾ ਮਹੀਨੇ, ਨਛੱਤਰ, ਤਿਥੀ ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਇਹੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਲੋਕ ਅਸ਼ਟਮ ਭਾਵ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਡਰੇ ਹੋਏ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਗ੍ਰੰਥ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਠੰਢੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਪੜ੍ਹੋ ਕਿ ਬ੍ਰਿਹਤ ਪਰਾਸ਼ਰ ਹੋਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਫਲਦੀਪਿਕਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੰਧ੍ਰ ਭਾਵ ਨੂੰ ਕੀ ਸੌਂਪਦੇ ਹਨ, ਆਯੂ ਅੱਠਵੇਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਅੱਠਵੇਂ ਤੋਂ ਅੱਠਵੇਂ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਗ੍ਰੰਥ ਕਿੱਥੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਅਸਹਿਮਤ ਹਨ, ਅਸ਼ਟਮੇਸ਼ ਹਰ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਭਾਵ ਵਾਲੀ ਪੜ੍ਹਤ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਹੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਗੱਲ ਕਿਉਂ ਹੈ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅੰਕ-ਵਿਗਿਆਨ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਅੰਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕਹਿਰੇ ਅੰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ 11, 22, ਅਤੇ 33 "ਮਾਸਟਰ ਨੰਬਰ" ਹਨ - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ-ਅੰਕਾਂ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਰਥ।

ਦੀਵਾਲੀ ਦੇ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਭੈਣ-ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਭਾਈ ਦੂਜ ਵਿੱਚ ਯਮੁਨਾ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਯਮ ਦਾ ਤਿਲਕ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਵਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ, ਤਿਲਕ ਅਤੇ ਆਰਤੀ ਦੀ ਰਸਮ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ, ਖੇਤਰੀ ਨਾਮ, ਅਤੇ ਇਹ ਰੱਖੜੀ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ।

ਦੀਵਾਲੀ ਦੀ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਬ੍ਰਜ ਦੇ ਵਿਹੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗੋਹੇ, ਗੇਂਦੇ ਅਤੇ ਘਾਹ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿੱਕਾ ਜਿਹਾ ਪਹਾੜ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਰਸੋਈਆਂ ਛੱਪਨ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਕਵਾਨ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਗੋਵਰਧਨ ਪੂਜਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਦੇ ਗਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਦੂਰ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਥਾਂ ਉਸ ਪਹਾੜ ਤੇ ਗਾਈਆਂ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਦੇ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪਹਾੜ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਕਥਾ, ਅੰਨਕੂਟ ਭੇਟਾ ਦਾ ਅਰਥ, ਅਤੇ ਘਰੇ ਇਹ ਦਿਨ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ ਵਿਧੀ ਹੈ।

ਲਾਲ ਕਿਤਾਬ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਵੈਦਿਕ-ਫ਼ਾਰਸੀ ਮਿਲੀ-ਜੁਲੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਪਾਵਾਂ ’ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। ਨਾ ਮਹਿੰਗੇ ਰਤਨ, ਨਾ ਵੱਡੀਆਂ ਪੂਜਾਵਾਂ - ਘਰੇਲੂ ਪੱਧਰ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਉਪਾਅ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਦੀਵਾਲੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ ਧਨਵੰਤਰੀ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੈਦ ਜੋ ਸਮੁੰਦਰ ਮੰਥਨ ਵਿੱਚੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦਾ ਕਲਸ਼ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ। ਇੱਥੇ ਧਨਤੇਰਸ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਘਰ-ਘਰ ਧਾਤ ਅਤੇ ਸੋਨਾ ਖਰੀਦਣ ਦਾ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪੂਜਾ ਵਿਧੀ ਹੈ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਿਭਾ ਸਕੇ।

ਪਰਿਵਾਰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਅਮਾਵਸਿਆ 'ਤੇ ਆਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਮੰਗਲਵਾਰ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਬੁੱਧਵਾਰ ਕਾਫ਼ੀ ਕੋਮਲ ਹੈ। ਮੁਹੂਰਤ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਕੋਲ ਵਿਕਲਪਿਕ ਸਰਜਰੀ ਲਈ ਸਪਸ਼ਟ ਉੱਤਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੱਕਾ ਨਿਯਮ: ਕਿਸੇ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਲਈ ਮੁਹੂਰਤ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਕਿਸੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਆਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਲਈ ਪਰੰਪਰਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੰਚਾਂਗ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਰਿਹਾ।

ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ੍ਰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਵੈਦਿਕ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਖਗੋਲੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ - ਇਹ ਉਹ ਪਲ ਹਨ ਜਦੋਂ ਛਾਇਆ-ਗ੍ਰਹਿ ਰਾਹੂ ਅਤੇ ਕੇਤੂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਢਕ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਗ੍ਰਹਿਣ ਦੌਰਾਨ ਕੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੀ ਨਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪੜ੍ਹੋ।

ਕਲਾਸੀਕਲ ਵੈਦਿਕ ਘਰਾਣੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੂਚੀ - ਗਾਂ, ਕਾਂ, ਕੁੱਤਾ, ਕੀੜੀ, ਮਹਿਮਾਨ - ਇੱਕ ਸਟੀਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਏਨਕੋਡ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਪਿਤਰ ਦੋਸ਼ ਉਹ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੁੰਡਲੀ (Kundali) ਅਣਸੁਲਝੇ ਪੂਰਵਜੀ ਕਰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ - ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਪੀੜਿਤ ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ ਜਾਂ ਨੌਵੇਂ ਭਾਵ ਰਾਹੀਂ। ਵੰਸ਼ ਦਾ ਅਧੂਰਾ ਕੰਮ ਜਾਤਕ ਦਾ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਨਿਦਾਨ ਅਤੇ ਉਪਾਅ ਹਨ।

ਲਾਲ ਮੂੰਗਾ ਮੰਗਲ ਦਾ ਰਤਨ ਹੈ - ਹਿੰਮਤ, ਅਗਵਾਈ, ਸਰਜਨਾਂ, ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮੰਗਲੀਕ ਜੋੜਿਆਂ ਲਈ। ਇਹ ਕਦੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਦੋਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ।

ਜੋਤਸ਼ੀ ਬਣੇ ਬਿਨਾਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦਾ ਉਹ ੮੦% ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਾਅਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਰਗ-ਦਰਸ਼ਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੀ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀਆਂ ਸੱਤ ਪਰਤਾਂ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਆਮ ਦਾਨ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਖਾਸ ਪਸੰਦਾਂ ਹਨ - ਲੋਕ, ਵਸਤੂਆਂ, ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਸਭ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹਰ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਬੰਗਾਲ ਮਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਸੱਦਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਰਗਾ ਪੂਜਾ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਾਰਨ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਰਾਮ ਨੇ ਬੇਮੌਸਮ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਜਗਾਇਆ, ਅਤੇ ਸ਼ਸ਼ਠੀ ਬੋਧਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਜਯਾ ਦਸ਼ਮੀ ਦੇ ਵਿਸਰਜਨ ਤੱਕ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਯੋਗ ਪੂਜਾ ਦੀ ਸੇਧ।

ਹਰ ਕੋਈ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕੋ ਭਾਵ ਤੋਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਜੀਵਨਸਾਥੀ, ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸੱਤਵੇਂ, ਕਲਤ੍ਰ ਭਾਵ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪੜ੍ਹੋ ਕਿ ਬ੍ਰਿਹਤ੍ ਪਰਾਸ਼ਰ ਹੋਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਫਲਦੀਪਿਕਾ ਅਤੇ ਜੈਮਿਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਂਗਲਿਕ 'ਤੇ ਅੜ ਜਾਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਖੁੰਝਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਰਕਸ਼ਾ ਸੂਤਰ (ਰਾਖੀ) ਵੈਦਿਕ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ ਵਸਤੂ ਹੈ, ਕੋਈ ਭਾਵੁਕ ਸਜਾਵਟ ਨਹੀਂ। ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਣ ਸਮੇਂ ਮੰਤਰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨਿਕ ਕਾਰਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਕੰਨਿਆ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਦਿਨ, ਲਗਭਗ 17 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ, ਕਾਰਖਾਨੇ ਚੁੱਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਖਰਾਦਾਂ ਉੱਤੇ ਹਾਰ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਿਸਤਰੀ ਆਪਣੇ ਪਾਨੇ ਨੂੰ ਉਸੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਧੋਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੁਜਾਰੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਪੂਜਾ, ਉਸ ਦਿਵਯ ਸ਼ਿਲਪੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਜਿਸ ਨੇ ਲੰਕਾ, ਦੁਆਰਕਾ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਘੜੇ। ਇੱਥੇ ਹੈ ਉਹ ਕਥਾ, ਉਸ ਦਾ ਮਹੱਤਵ, ਪੂਜਾ ਵਿਧੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਅੱਜ ਮਿਹਨਤਕਸ਼ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜੀਵੰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਹਾਂ। ਗੱਡੀ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਇੱਕ ਪਸੰਦੀਦਾ ਦਿਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੁਕਰ ਦਿਨ ਅਤੇ ਵਾਹਨ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ। ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਕੀ ਚੀਜ਼ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਭੁਗਤਾਨ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਨਾਲੋਂ ਡਿਲੀਵਰੀ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਕਿਉਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।

ਪੱਛਮੀ ਜਯੋਤਿਸ਼ ਨੇ ਬੁਧ ਵਕਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਰਤਾਰਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਵੈਦਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖਦੀ ਹੈ - ਕਦੇ ਸ਼ੁਭ, ਕਦੇ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਹੈ ਇਮਾਨਦਾਰ ਛਾਂਟੀ।

ਨੀਚ (debilitated) ਗ੍ਰਹਿ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਕੁਝ ਖਾਸ ਯੋਗ ਇਸ ਨੀਚਤਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਰਾਜ ਯੋਗ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹੈ ਉਹ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ।

ਹਾਂ। ਬੁੱਧਵਾਰ ਵਾਹਨ ਖਰੀਦ ਲਈ ਪਸੰਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਚਾਰ ਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੁੱਧ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਰ ਦੀ ਖਰੀਦ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਾਗਜ਼ੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਕੀ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਡਿਲਿਵਰੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਮੁਹੂਰਤ ਕਿਉਂ ਹੈ।

ਭਾਦਰਪਦ ਸ਼ੁਕਲ ਦੀ ਚੌਦ੍ਹਵੀਂ ਤਿਥੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕੋ ਦਿਨ ਦੋ ਭਗਤੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚੌਦਾਂ ਗੰਢਾਂ ਵਾਲਾ ਅਨੰਤ-ਸੂਤਰ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੀ ਅਨੰਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਅੰਤਹੀਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਪੂਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ ਵਿਸਰਜਨ ਲਈ ਪਾਣੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਹੈ ਉਹ ਕਥਾ, ਵ੍ਰਤ ਦੇ ਨਿਯਮ, ਗੰਢਾਂ ਦਾ ਅਰਥ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਿਨ ਕਿਵੇਂ ਮਨਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਹਾਂ। ਸੋਮਵਾਰ ਵਾਹਨ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਪਸੰਦੀਦਾ ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਬੁੱਧਵਾਰ, ਵੀਰਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਚੰਦਰ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ। ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਦੋ ਦਿਨ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਚੀਜ਼ ਫਿਰ ਵੀ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਉਸ ਦਿਨ ਬੈਠਿਆ ਨਕਸ਼ਤਰ ਅਤੇ ਤਿਥੀ।

ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸ਼ਨੀ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ - ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣਾ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਵਰਤ (Shanivar Vrat) ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਸਾਢੇ ਸਾਤੀ, ਸ਼ਨੀ ਮਹਾਦਸ਼ਾ, ਜਾਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸ਼ਨੀ-ਸਬੰਧੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਹਨ।

ਪੰਨਾ ਬੁੱਧ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਰਤਨ ਹੈ - ਤਿੱਖੀ ਬੁੱਧੀ, ਬਿਹਤਰ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਲਈ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ, ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪੱਥਰ। ਪੂਰੀ ਵਿਧੀ ਇੱਥੇ ਹੈ।

ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਗੱਡੀ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਨਾ ਤਾਂ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਵਰਜਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਖਾਸ ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਨਕਸ਼ਤਰ, ਤਿਥੀ ਅਤੇ ਪੱਖ ਹੀ ਜਵਾਬ ਤੈਅ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਤਰੀਕ ਸਾਫ਼ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਡਿਲੀਵਰੀ ਲੈਣਾ ਠੀਕ ਹੈ।

ਹਰਤਾਲਿਕਾ ਤੀਜ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਭਾਦਰਪਦ ਸ਼ੁਕਲ ਤ੍ਰਿਤੀਆ ਨੂੰ ਪਾਰਵਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਲਈ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਕਠੋਰ ਨਿਰਜਲ ਵਰਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਨਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਕਥਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਰਤ ਨਿਯਮ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਸਾਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖੇ ਵਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਪੂਜਾ ਵਿਧੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਿਭਾ ਸਕੋ।

ਗਲਤ ਰਤਨ ਪਹਿਨਣਾ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤੇਜ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨੌਂ ਨਵਗ੍ਰਹਿ ਰਤਨਾਂ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਵਿਹਾਰਕ ਸੇਧ।

ਹਾਂ। ਵੀਰਵਾਰ ਗੁਰੂ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਮਵਾਰ, ਬੁੱਧਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਹਨ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਪਸੰਦੀਦਾ ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਜਾਣੋ ਕਿਉਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਨਕਸ਼ਤਰ ਤੇ ਤਿਥੀਆਂ ਜੋ ਫਿਰ ਵੀ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਜੀਵਨ ਪਥ 7 - ਕੇਤੂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਿਤ, ਅੰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੁਝਾਨ ਵਾਲਾ ਮਾਰਗ। ਇਹ ਸੰਤਾਂ, ਸਾਧੂਆਂ, ਖੋਜੀਆਂ ਅਤੇ ਏਕਾਂਤਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇਸ ਮਾਰਗ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਐਪ ਦੂਜੇ ਭਾਵ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪੈਸੇ ਦਾ ਮੀਟਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਚਿਤ ਧਨ, ਕੁਲ-ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮੂੰਹੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਭਾਵ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਪੜ੍ਹੋ ਕਿ ਬ੍ਰਿਹਤ੍ ਪਰਾਸ਼ਰ ਹੋਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਫਲਦੀਪਿਕਾ ਅਤੇ ਸਾਰਾਵਲੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਧਨ ਭਾਵ ਨੂੰ ਕੀ ਸੌਂਪਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਗੰਭੀਰ ਸੁਰ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ।

ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ। ਮੰਗਲਵਾਰ ਮੰਗਲ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਹਨ ਮੁਹੂਰਤ ਦੀਆਂ ਸੂਚੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ, ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਛੱਡਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਵਾਰ ਪੰਚਾਂਗ ਦੇ ਪੰਜ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਕਸ਼ਤਰ ਅਤੇ ਤਿਥੀ ਵਾਲਾ ਮੰਗਲਵਾਰ ਵੀ ਕੰਮ ਚਲਾਊ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਡਿਲੀਵਰੀ ਲੈਣਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਜਵਾਬ ਇੱਥੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸਾਵਣ ਦੇ ਚਾਨਣੇ ਪੱਖ ਦੀ ਪੰਚਮੀ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਲੈ ਕੇ ਭੌਣ ਤੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਨ ਹਲ਼ ਕੋਠੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਖੜ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਨਾਗ ਪੰਚਮੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਗ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਮਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਿੰਦੂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਥੰਮ੍ਹੀ ਬੈਠੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਹੈ ਇਸ ਦਿਨ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਕਥਾ, ਪੂਜਾ ਵਿਧੀ, ਪੁਰਾਣੇ ਵਰਜਣ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਘਰ-ਘਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਾਲ ਸਰਪ ਦੋਸ਼ ਉਦੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ 7 ਗ੍ਰਹਿ (graha) ਰਾਹੂ ਅਤੇ ਕੇਤੂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਣ। ਆਧੁਨਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਉਦਯੋਗ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੂਖਮ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣੋ।

ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸ਼ਨੀ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਹਨ ਗਤੀ ਲਈ ਖਰੀਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਾਰ ਇੱਕ ਕਾਰਕ ਜ਼ਰੂਰ ਹੈ, ਪਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਕਸ਼ਤਰ ਅਤੇ ਤਿਥੀ ਵਾਲਾ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਫਿਰ ਵੀ ਠੀਕ ਬੈਠ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਡਿਲੀਵਰੀ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਨਵਰਾਤਰੀ ਦਾ ਵਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਹਰ ਰਾਤ ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਨਵਦੁਰਗਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ - ਸ਼ੈਲਪੁੱਤਰੀ ਤੋਂ ਸਿੱਧੀਦਾਤਰੀ ਤੱਕ।

ਨੀਲਮ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ - 24 ਤੋਂ 72 ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ। ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਉਹ ਸਖ਼ਤ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਮ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਣਗੇ।

ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਪੰਚਮ ਭਾਵ ਕੋਲ ਸੰਤਾਨ ਦਾ ਸਵਾਲ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਗ੍ਰੰਥ ਆਪਣੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸੰਤਾਨ ਨੂੰ ਤੀਜੇ ਜਾਂ ਚੌਥੇ ਨੰਬਰ ਉੱਤੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਸੰਤਾਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਤਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਵਿੱਦਿਆ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪੁੰਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੰਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਾਲ ਲਿਆਇਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪੂਰਾ ਭਾਵ ਹੈ: ਪੂਰਵ ਪੁੰਨ, ਬੁੱਧੀ, ਉਪਾਸਨਾ, ਪ੍ਰੇਮ, ਸਿੱਖਿਆ, ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ, ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਚਮੇਸ਼, ਅਤੇ ਦਸ਼ਾ ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਕਦੋਂ ਜਗਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਤੁਹਾਡੇ ਚਾਰਟ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਡਿਗਰੀ ਤੇ ਬੈਠੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਜੈਮਿਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਕਾਰਕ ਮੰਨਦੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਸਲ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲੱਭਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਪੂਰੇ ਪੜ੍ਹਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮੁੜ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਘਰ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰ ਵਾਲਾ ਘਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਨੁਕਸਾਨ, ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ, ਇਕਾਂਤ, ਛੁਪੇ ਦੁਸ਼ਮਣ। ਪਰ ਇਹ ਮੋਕਸ਼, ਪਰਦੇਸ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਚਿੰਤਨ ਦਾ ਘਰ ਵੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ (graha) ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣੋ।

ਆਤਿਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਮਠਿਆਈਆਂ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਦੀਵਾਲੀ ਰਾਮ ਦੀ ਵਾਪਸੀ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੇ ਆਗਮਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਯਾਦ ਹੈ। ਪੰਜ-ਰੋਜ਼ਾ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਆਚਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਿਧੀ ਦੀ ਸਮਝ।

ਬੁਧ-ਆਦਿਤਯ ਉਦੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਬੁਧ ਇੱਕੋ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ। ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਯੋਗ - 30%+ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ। ਪਰ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਵੀਰਵਾਰ (ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀਵਾਰ) ਅਤੇ ਹਰ ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਮਿਲ ਕੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਣ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰ ਚੱਕਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਘਰੇਲੂ ਪੂਜਾ ਵਿਧੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਹਨੁਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪਾਠ ਹੈ। ੪੦ ਚੌਪਾਈਆਂ ਕਿਵੇਂ ਬਣੀਆਂ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੋਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਠ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਉੱਤੇ ਸਾਫ਼ ਨਜ਼ਰ।

ਮੋਤੀ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਰਤਨ ਹੈ - ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਤੁਲਨ, ਨੀਂਦ ਅਤੇ ਮਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਚੰਗਾਈ ਲਈ। ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਲਭ ਵੈਦਿਕ ਰਤਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸਾਵਧਾਨੀਆਂ ਨਾਲ। ਇੱਥੇ ਅਭਿਆਸੀ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੈ।

ਛਠ ਬਿਹਾਰ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਯੂ.ਪੀ. ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ - 4 ਦਿਨ ਵਰਤ, ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਾ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਅਰਘ ਦੇਣਾ। ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤਪਸਵੀ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਇਹ ਰਹੀ ਇਸਦੀ ਬਣਤਰ।

ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਕਰੀਅਰ ਕਦੋਂ ਉੱਚਾਈ ਛੂਹੇਗੀ। ਕਲਾਸਿਕਲ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇੱਕ ਘਰ ਤੋਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। BPHS ਅਤੇ ਫਲਦੀਪਿਕਾ ਦਸਵੇਂ ਘਰ ਬਾਰੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਰਾਹੂ ਅਤੇ ਕੇਤੂ ਅਸਲ ਖਗੋਲੀ ਪਿੰਡ ਨਹੀਂ - ਇਹ ਉਹ ਗਣਿਤਕ ਬਿੰਦੂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਦੇ ਪਥ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਤੀਖੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ।

ਇੱਕ ਆਮ ਵੈਦਿਕ ਸਵਾਲ: ਮੈਂ ਮਾਂਗਲਿਕ ਹਾਂ, ਮੇਰਾ ਸਾਥੀ ਮਾਂਗਲਿਕ ਹੈ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਰਾਪੇ ਹੋਏ ਹਾਂ? ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ - ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪੇਸ਼ ਹੈ ਉਹ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਨਿਯਮ, ਕਦੋਂ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

ਹਨੁਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਚੈਤ੍ਰ ਪੂਰਣਮਾ (ਚੈਤ੍ਰ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ) ਨੂੰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਂਦਰ-ਦੇਵ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਾਲੀਸਾ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦਿਨ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਹੈ।

ਰਾਹੂ ਅਤੇ ਕੇਤੂ ਇਕੱਠੇ 18 ਮਹੀਨੇ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ (rashi) ਵਿੱਚ ਗੋਚਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਚਾਲ ਖਾਸ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਛਾ, ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਅਤੇ ਕਰਮਕ ਤੇਜ਼ੀ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਢਾਲਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹਰੇਕ ਸਥਾਨ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਰੰਗਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਹੋਲੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੋ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ: ਹੋਲਿਕਾ ਦਹਨ (ਫੱਗਣ ਪੂਰਨਮਾ) ਪੁਰਾਣੇ ਨੂੰ ਜਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੰਗਵਾਲੀ ਹੋਲੀ (ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ) ਨਵੇਂ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਜਾਣੋ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਰੀਤਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ।

ਮਾਣਕ ਸੂਰਜ ਦਾ ਰਤਨ ਹੈ - ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਆਗੂਪੁਣੇ, ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਘੱਟ ਜੀਵਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਉਭਾਰ ਲਈ। ਇੱਥੇ ਜਾਣੋ ਕਿ ਇਹ ਕਦੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਦੋਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਮਾਣਕ ਕਿਵੇਂ ਪਛਾਣਨਾ ਹੈ।

ਅਕਸ਼ੈ ਤ੍ਰਿਤੀਆ ਹਿੰਦੂ ਪੰਚਾਂਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਦਿਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਸ਼ੁਭ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ - ਹਰ ਮਿੰਟ ਸ਼ੁਭ ਮੁਹੂਰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਦੇ ਮਣਕੇ 1-ਮੁਖੀ ਤੋਂ 21-ਮੁਖੀ ਤੱਕ ਉਪਲਬਧ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗ੍ਰਹਿ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਸਥਿਤੀਆਂ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਨਲਾਈਨ ਗਾਈਡ ਵੇਚਣ ਵਾਲੀ ਨਕਲ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਭਿਆਸੀ-ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ।

ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਚੈਤਰ ਸ਼ੁਕਲ ਨੌਮੀ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਰਸਮਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ - ਰਾਮਾਇਣ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰਾਜਪਣੇ, ਧਰਮ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਹੋਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ-ਪਥ ਅੰਕ ਉਹ ਇਕਹਿਰਾ ਅੰਕ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਜਨਮ ਮਿਤੀ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਅੰਕ (1 ਤੋਂ 9 ਤੱਕ) ਆਪਣੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਖੂਬੀਆਂ, ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ ਸਾਥੀ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪੁਖਰਾਜ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਵੈਦਿਕ ਰਤਨ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਵਿਆਹ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਮਰਦਾਂ ਲਈ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਦੋਂ ਪਹਿਨਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਕੀ ਹਨ।

ਮਹਾ ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਰਸਮ ਹੈ ਜਾਗਰਣ - ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਦਾ ਜਾਗਰਾ। ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਨਿਊਰੋਸਾਇੰਸ ਅਤੇ ਵੈਦਿਕ ਅਧਿਆਤਮਕ ਢਾਂਚਾ ਇੱਥੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਕਿਉਂ ਸਹਿਮਤ ਹਨ।

ਮੰਗਲਵਾਰ ਹਨੁਮਾਨ ਜੀ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ। ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਹਨੁਮਾਨ ਪੂਜਾ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਿਭਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ - ਹੌਂਸਲੇ, ਰੱਖਿਆ, ਡਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ-ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ। ਇੱਥੇ ਪੂਰੀ ਵਿਧੀ ਪੇਸ਼ ਹੈ।

ਸੰਕਸ਼ਟੀ ਚਤੁਰਥੀ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੱਖ ਦੀ ਚਤੁਰਥੀ (ਘਟਦੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਦਾ ੪ਥਾ ਦਿਨ) ਨੂੰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਮਹੀਨੇਵਾਰ "ਰੁਕਾਵਟ-ਮਿਟਾਊ" ਦਿਨ ਹੈ। ਪੇਸ਼ ਹੈ ਪੂਰੀ ਪਾਲਣਾ।

ਓਣਮ ਕੇਰਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ - 10 ਦਿਨ ਪੌਰਾਣਿਕ ਰਾਜਾ ਮਹਾਬਲੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਰਜਾ ਕੋਲ ਸਾਲਾਨਾ ਵਾਪਸੀ ਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹੋਏ। ਇੱਥੇ ਹਰ ਦਿਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਓਣਸਦਯਾ ਭੋਜ ਬਾਰੇ ਜਾਣੋ।

ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਪਤੀ ਦੀ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਲਈ ਰੱਖੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਰਤ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਇੱਕ ਵੈਦਿਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ-ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੀ ਰਸਮ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣੋ।

ਜੀਵਨ ਪੱਥ 9 ਮੰਗਲ ਦਾ ਪੱਥ ਹੈ, ਊਰਜਾਵਾਨ, ਹਿੰਮਤੀ, ਕਰਮ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ। ਇਹ ਖਿਡਾਰੀ, ਸਿਪਾਹੀ, ਸਰਜਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਕੁੰਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜਦ ਤੁਹਾਡੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿ ਪੀੜਿਤ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਹਾਰਕ ਸੇਧ। ਬੀਜ ਮੰਤਰ, ਰਤਨ, ਦਾਨ ਅਤੇ ਵਾਰ-ਅਨੁਸਾਰ ਪੂਜਾ, ਹਰੇਕ ਦਾ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਆਧਾਰ ਸਾਫ਼ ਸ�਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਅਸ਼ਟਕਵਰਗ ਹਰ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ 0 ਤੋਂ 8 ਤੱਕ "ਬਿੰਦੂ" (ਪੁਆਇੰਟ) ਅੰਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਹਰ ਦੂਜੇ ਗ੍ਰਹਿ ਤੋਂ ਸਥਿਤੀ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਰ ਘਰ ਅਤੇ ਹਰ ਗੋਚਰ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਬਲ-ਰੇਟਿੰਗ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਣਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਥੇ ਹੈ।

12 ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵੈਦਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹਨ। 27 ਨਕਸ਼ਤਰ ਉਸ ਤੋਂ ਉੱਪਰਲੀ ਪਰਤ ਹਨ - ਵਧੇਰੇ ਬਰੀਕ, ਵਧੇਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ-ਯੋਗ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤੀ। ਇਹ ਰਿਹਾ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ।

ਜਦੋਂ ਮੰਗਲ, ਬੁਧ, ਗੁਰੂ, ਸ਼ੁੱਕਰ ਜਾਂ ਸ਼ਨੀ ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ ਜਾਂ ਉੱਚ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇੱਕ "ਮਹਾਪੁਰਸ਼ ਯੋਗ" ਬਣਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਉਸ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਜ-ਗੁਣਾ ਵਰਗੀਕਰਨ ਹੈ।

ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ (੧੩ਵੀਂ ਤਿਥੀ) ਨੂੰ ਆਉਂਦਾ ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਵ੍ਰਤ ਸ਼ਿਵ ਲਈ ਸੰਧਿਆ ਵੇਲੇ (ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਕਾਲ) ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਨਾਲੋਂ ਛੋਟਾ, ਪਰ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਜੁੜਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇਹੀ ਇਸਦੀ ਅਸਲ ਤਾਕਤ ਹੈ।

ਜੀਵਨ ਪਥ 8 ਸ਼ਨੀ (Saturn) ਦਾ ਰਾਹ ਹੈ - ਹੌਲੀ, ਡੂੰਘਾ, ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ। ਇਹ ਸਾਮਰਾਜ ਉਸਾਰਨ ਵਾਲੇ, ਸੰਸਥਾਗਤ ਆਗੂ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਧੀਰਜਵਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀਕਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਰੀ ਕਰਮ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਨਵਾਂਸ਼ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਰਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਵਿਭਾਗੀ ਕੁੰਡਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜਨਮ D1 ਕੁੰਡਲੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਸਾਥੀ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਦੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੀ, ਅਤੇ ਧਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਯਤੀ। ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਇੱਥੇ ਹੈ।

ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ, ਵੈਸ਼ਣਵ ਅਤੇ ਸਾਧਕ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਉੱਤੇ ਵਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਦਿਨ ਖਗੋਲੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਖਾਸ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਕੀ ਖਾਣਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ), ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਲਾਭ ਕੀ ਹਨ।

ਜੀਵਨ ਪਥ 6 ਸ਼ੁੱਕਰ ਦਾ ਪਥ ਹੈ - ਸੁੰਦਰਤਾ-ਪ੍ਰੇਮੀ, ਰਿਸ਼ਤਾ-ਕੇਂਦਰਿਤ, ਕਲਾਤਮਕ ਰੁਚੀ ਵਾਲਾ। ਇਹ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ, ਕਲਾਕਾਰ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਸਾਥੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਵੈਦਿਕ ਅੰਕ-ਵਿਗਿਆਨ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅੰਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਇੱਕ ਨਾਮ-ਅੰਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ-ਪਥ ਅੰਕ ਨਾਲ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹੈ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਇਸ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਤਰਕ, ਅਤੇ ਉਹ ਹਾਲਾਤ ਜਦੋਂ ਨਾਮ-ਸੁਧਾਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰਥੀ ਕੋਈ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ 10 ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਘਰੇਲੂ ਉਤਸਵ ਹੈ ਜੋ ਅਨੰਤ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਉੱਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹਰ ਦਿਨ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਕਿਉਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਣਪਤੀ ਨੂੰ ਕੀ ਭੋਗ ਲਾਉਣਾ ਹੈ।

ਜੀਵਨ ਪਥ 5 ਬੁਧ ਦਾ ਪਥ ਹੈ - ਸੰਚਾਰਸ਼ੀਲ, ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ, ਵਪਾਰ-ਅਨੁਕੂਲ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਚੈਨ। ਇਹ ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਦੇ ਪੱਤਰਕਾਰ, ਵਪਾਰੀ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਵਿਕਰੇਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮਹਾਮ੍ਰਿਤਯੁੰਜਯ ਅਚਾਨਕ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਵੈਦਿਕ ਮੰਤਰ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਨੁਵਾਦ, 108 ਵਾਰ ਜਪਣ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਹਾਲਾਤ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪੋਂਗਲ ਤਾਮਿਲ ਨਾਡੂ ਦਾ 4-ਦਿਨਾਂ ਫ਼ਸਲ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜੋ ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਦਿਨ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇਸਦੀ ਬਣਤਰ, ਰਸਮਾਂ, ਅਤੇ ਡੂੰਘਾ ਅਰਥ ਹੈ।

ਵਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ਸਾਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਰਸਵਤੀ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਵਿੱਦਿਆ ਅਤੇ ਕਲਾਵਾਂ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਕਦੋਂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਕੀ ਹਾਸਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਜਦ ਸ਼ਨੀ ਤੁਹਾਡੇ ਜਨਮ-ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਤੋਂ ੧੨ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਢੇ ਸਾਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਤਿੰਨੇ ਪੜਾਅ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਾਂ - ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਰੋਤ ਕੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਜੀਵਨ ਪਥ 4 ਰਾਹੂ ਦਾ ਮਾਰਗ ਹੈ - ਵਿਘਨਕਾਰੀ, ਵਿਦੇਸ਼-ਮੁਖੀ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ-ਅਨੁਕੂਲ, ਆਪਣੇ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਪਤਨ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ। ਇਹ ਬਰਾਬਰ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਨਵੀਨਕਾਰ ਅਤੇ ਅਰਾਜਕਤਾ-ਸਰਵਾਈਵਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਤੁਹਾਡੀ ਲਗਨ (Lagna) ਰਾਸ਼ੀ ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੌਖਟਾ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਛਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਰ 12 ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਮੂਲ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਘੜਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹੈ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਨਕਸ਼ਾ।

ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ੀ ਚੱਕਰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ 30 ਸਾਲ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 2.5 ਸਾਲ। ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਦਰਮਾ ਤੋਂ 12 ਘਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਗੋਚਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਅਨੁਮਾਨਯੋਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੁੜ-ਘੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਹੈ।

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਜਨਮ ਭਾਦਰਪਦ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਸ਼ਟਮੀ ਨੂੰ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੂਜਾ (Pooja) ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਦਿਲ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਇੱਥੇ ਹੈ।

ਗੁਰੂ (Jupiter) ਨੂੰ ਰਾਸ਼ੀਚੱਕਰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ 12 ਸਾਲ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 12-13 ਮਹੀਨੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਜਨਮ ਦੇ ਚੰਦਰਮਾ ਤੋਂ ਖਾਸ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਗੋਚਰ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਅਨੁਮਾਨਯੋਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੁੜ ਘੜਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੰਦੂ ਤਿਉਹਾਰ ਚੰਦਰ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿਤੀਆਂ ਹਰ ਸਾਲ ਬਦਲਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਅਪਵਾਦ ਹੈ - ਜੋ ਸੂਰਜ ਦੇ ਮਕਰ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਾਅਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਆਓ ਜਾਣੀਏ।

ਗਜਕੇਸਰੀ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ੁਭ ਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਬੁੱਧੀ, ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਠੀਕ-ਠੀਕ ਸੰਰਚਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਵਿਆਹ ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਗੁਣ ਮਿਲਾਨ (Ashtakoot Guna Milan) ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ - 36 ਅੰਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 8-ਪੱਖੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ। ਇੱਥੇ ਹਰੇਕ ਪੱਖ ਕੀ ਮਾਪਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ "ਪੂਰਨ 36" ਘੱਟ ਹੀ ਟੀਚਾ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਜੀਵਨ ਪਥ 3 ਗੁਰੂ (Jupiter) ਦਾ ਪਥ ਹੈ - ਵਿਸਤਾਰਸ਼ੀਲ, ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ, ਗਿਆਨ-ਪ੍ਰੇਮੀ। ਇਹ ਅਧਿਆਪਕ, ਸਲਾਹਕਾਰ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

"ਤੂੰ ਮਾਂਗਲਿਕ ਹੈਂ" - ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਵਿਆਹ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣਾ ਲੇਬਲ। ਅਸੀਂ ਅਲੱਗ ਕਰ ਕੇ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਕੀ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ (ਜਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਮੇਲ) ਇਹ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਜੀਵਨ ਪਥ 2 ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਪਥ ਹੈ - ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ, ਸਹਾਇਕ, ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਾਲਾ। ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਾਥੀ, ਵਿਚੋਲੇ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਛੇਤੀ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜੀਵਨ ਪਥ 1 - ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਜਨਮਿਆ, ਪਰ ਇੱਕ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ। ਸੂਰਜ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਿਤ ਇਹ ਪਥ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਕਰਤਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਇਕੱਲੇ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੱਲਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਇੱਥੇ ਹੈ।

ਦੀਵਾਲੀ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਪੰਜ ਹਨ - ਧਨਤੇਰਸ, ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ, ਗੋਵਰਧਨ, ਭਈਆ ਦੂਜ। ਹਰ ਦਿਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਖਾਸ ਦੇਵਤਾ, ਰੀਤ ਅਤੇ ਅਰਥ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਦਿਨ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਤੁਹਾਡੇ ਜਨਮ ਦੇ ਪਲ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਅਰਥ ਅਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਔਖੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਾਂ - ਲਗਨ, ਗ੍ਰਹਿ, ਭਾਵ, ਅੰਸ਼-ਕੁੰਡਲੀਆਂ।