ਗਾਂਵਾਂ, ਕਾਂਵਾਂ, ਕੁੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਕੀੜੀਆਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣਾ: ਸਭ ਤੋਂ ਅਜੀਬ ਵੈਦਿਕ ਦਾਨ, ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ
ਕਲਾਸੀਕਲ ਵੈਦਿਕ ਘਰਾਣੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੂਚੀ - ਗਾਂ, ਕਾਂ, ਕੁੱਤਾ, ਕੀੜੀ, ਮਹਿਮਾਨ - ਇੱਕ ਸਟੀਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਏਨਕੋਡ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ Vidhata Editorial Desk · ਅੱਪਡੇਟ
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ
ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਿਰਦੇਸ਼
ਕਈ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮਸ਼ਾਸਤਰ ਪੰਚ ਮਹਾ ਯੱਗ (Pancha Maha Yajna) - ਪੰਜ ਮਹਾਨ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਰਪਣ - ਨੂੰ ਹਰ ਗ੍ਰਹਸਥੀ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਭੂਤ ਯੱਗ (Bhuta Yajna) (ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਅਰਪਣ), ਜੋ ਕਲਾਸੀਕਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:
- ਗਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਵਾਲਾ (ਗੋ-ਗ੍ਰਾਸ / Go-grasa)
- ਕੁੱਤੇ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਵਾਲਾ (ਸ਼ਵਾਨ-ਭਾਗ / Shvana-bhaag)
- ਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਵਾਲਾ (ਕਾਕ-ਭਾਗ / Kaak-bhaag)
- ਕੀੜੀ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਵਾਲਾ (ਪਿਪੀਲਿਕਾ-ਭਾਗ / Pipilika-bhaag)
- ਮਹਿਮਾਨ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣ ਗਰੀਬ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਵਾਲਾ (ਅਤਿਥੀ-ਭਾਗ / Atithi-bhaag)
ਘਰ ਵਾਲੇ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਪੰਜ ਅਰਪਣ ਬਾਹਰ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਹਿੰਦੂ ਪਰਿਵਾਰ ਅੱਜ ਵੀ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਰੂਪ ਰੱਖਦੇ ਹਨ - ਕੀੜੀਆਂ ਲਈ ਰਸੋਈ ਦੀ ਪੌੜੀ ਉੱਤੇ ਖਾਣਾ ਰੱਖਣਾ, ਕਾਂਵਾਂ ਲਈ ਛੱਤ ਉੱਤੇ, ਗਾਂਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁੱਤਿਆਂ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੇੜੇ।
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਹਿਰੀ ਘਰਾਂ ਨੇ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਉੱਤੇ ਨੇੜਿਓਂ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਨੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਹਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ
ਗਾਂ (ਗੋ-ਗ੍ਰਾਸ / Go-grasa) - ਵੈਦਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਕਲਾਸੀਕਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਨੁਸਾਰ 33 ਕਰੋੜ ਦੇਵਤੇ)। ਗਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪੁੰਨ ਵਾਲਾ ਦਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਗਾਂ ਦਾ ਖਾਣਾ ਉਸ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਅਨੇਕਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਕੁੱਤਾ (ਸ਼ਵਾਨ-ਭਾਗ / Shvana-bhaag) - ਕੁੱਤੇ ਭੈਰਵ (ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਇੱਕ ਉਗਰ ਰੂਪ) ਅਤੇ ਯਮ (ਮੌਤ ਦੇ ਦੇਵਤਾ) ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਹਨ। ਮਹਾਭਾਰਤ ਦਾ ਅੰਤ ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਕੁੱਤੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਉਹ ਕੁੱਤਾ ਖੁਦ ਧਰਮ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। ਅਵਾਰਾ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣਾ ਯਮ ਅਤੇ ਭੈਰਵ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣਾ ਹੈ; ਇਹ ਮੌਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਸ਼ਟਾਂ ਅਤੇ ਕਰਮਿਕ ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕਾਂ (ਕਾਕ-ਭਾਗ / Kaak-bhaag) - ਕਾਂ ਪਿਤ੍ਰਾਂ (ਪੁਰਖਿਆਂ) ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਹਨ। ਸਾਲਾਨਾ ਪਿਤ੍ਰ ਪੱਖ (16 ਦਿਨ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦੇ) ਵਿੱਚ ਕਾਂਵਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਰਪਿਆ ਭੋਜਨ ਪੁਰਖਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕਾਂਵਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣਾ ਪਿਤ੍ਰ ਦੋਸ਼ (Pitra Dosha) ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਘਰੇਲੂ-ਪੱਧਰ ਦਾ ਉਪਾਅ ਹੈ।
ਕੀੜੀ (ਪਿਪੀਲਿਕਾ-ਭਾਗ / Pipilika-bhaag) - ਕੀੜੀਆਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਿਣਤੀ ਵਾਲੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣਾ - ਖੰਡ, ਅਨਾਜ, ਸਾਦਾ ਭੋਜਨ - ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਜੀਵ ਵੀ ਖੁਰਾਕ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ। ਇਹ ਛੋਟਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਦੇ ਕਰਮ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮਹਿਮਾਨ / ਅਣਜਾਣ ਗਰੀਬ (ਅਤਿਥੀ-ਭਾਗ / Atithi-bhaag) - ਕਲਾਸੀਕਲ "ਅਤਿਥੀ ਦੇਵੋ ਭਵ" - ਅਣਜਾਣ ਮਹਿਮਾਨ ਹੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ। ਘਰ ਦੇ ਭੋਜਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗਰੀਬ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਅਲੱਗ ਰੱਖਣਾ, ਜੋ ਆ ਜਾਵੇ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਜਨਬੀ ਨੂੰ ਦੈਵੀ ਮੰਨਣ ਦਾ ਸਰਗਰਮ ਅਭਿਆਸ ਹੈ।
ਇਹ ਪੰਜੇ ਮਿਲ ਕੇ ਪੂਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਫੈਲਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ:
- ਗਾਂ = ਦੇਵਤੇ (devatas)
- ਕੁੱਤਾ = ਮੌਤ-ਦੇਵਤੇ (ਯਮ)
- ਕਾਂ = ਪਿਤ੍ਰ (ਪੁਰਖੇ)
- ਕੀੜੀ = ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਜੀਵ
- ਮਹਿਮਾਨ = ਮਨੁੱਖੀ ਅਜਨਬੀ
ਇਹਨਾਂ ਪੰਜਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਰਪਣ ਕਰਨਾ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਂਦ ਦੇ ਹਰ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਨਿਮਰ ਬਣਤਰ ਹੈ।
ਇਸਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ
ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਹਿਰੀ ਰੂਪ (ਫਿਰ ਵੀ ਆਦਰਯੋਗ):
ਸਵੇਰ ਦੀ ਰੁਟੀਨ (ਕੁੱਲ 5 ਮਿੰਟ):
- ਦਿਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ:
- ਪਕਾਏ ਹੋਏ ਭੋਜਨ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਹਿੱਸਾ ਥਾਲੀ ਉੱਤੇ ਰੱਖੋ
- ਬਾਹਰ ਜਾਓ (ਬਾਲਕੋਨੀ, ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਆਮ ਖੇਤਰ, ਗਮਲੇ ਦੇ ਨੇੜੇ):
- ਕੀੜੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪੱਤੇ ਜਾਂ ਪਲੇਟ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਨਿਵਾਲਾ ਰੱਖੋ - ਕਾਂਵਾਂ ਲਈ ਰੋਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਜਾਂ ਚੌਲ ਕਿਸੇ ਸਮਤਲ ਜਗ੍ਹਾ ਉੱਤੇ ਚੂਰ ਕਰੋ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਉਤਰ ਸਕਣ - ਜੇ ਕੋਈ ਅਵਾਰਾ ਕੁੱਤਾ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਬਚਾ ਕੇ ਰੱਖੋ (ਅਲੱਗ, ਉਸੇ ਥਾਲੀ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ)
- ਜੇ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਗਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇ (ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਊਸ਼ਾਲਾ ਜਾਂ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਗਾਂਵਾਂ ਹਨ), ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਾਫੀ ਹੈ
- ਫਰਿੱਜ ਵਿੱਚ ਪਕਾਏ ਹੋਏ ਭੋਜਨ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਪੈਕੇਟ ਰੱਖੋ - ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਜਨਬੀ ਜਾਂ ਗਰੀਬ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਆਵੇ
ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਧਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਦਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਭਿਆਸ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀਆਂ ਹਨ। ਢਾਂਚਾ ਹਿੰਦੂ ਹੈ; ਅਭਿਆਸ ਸਰਬ-ਮਨੁੱਖੀ ਹੈ।
ਕਾਂਵਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣਾ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿਤ੍ਰ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਉਪਾਅ ਕਿਉਂ ਹੈ
ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ (Kundali) ਪਿਤ੍ਰ ਦੋਸ਼ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ (ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਗਣਨਾ ਵਿਧਾਤਾ ਉੱਤੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ), ਤਾਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਉਪਾਅ ਇਹ ਹੈ:
- ਰੋਜ਼ਾਨਾ - ਛੱਤ, ਬਾਲਕੋਨੀ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਖੁੱਲੀ ਸਮਤਲ ਜਗ੍ਹਾ ਉੱਤੇ ਕਾਂਵਾਂ ਲਈ ਭੋਜਨ ਰੱਖੋ
- ਪਿਤ੍ਰ ਪੱਖ (ਭਾਦਰਪਦ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੱਖ ਵਿੱਚ 16 ਦਿਨ) - ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਤੀਬਰ ਕਰੋ। ਹਰ ਦਿਨ ਖਾਸ ਭੋਜਨ ਅਰਪਣ (ਖੀਰ, ਚੌਲ, ਦਾਲ)
- ਅਮਾਵਸਿਆ (ਨਵਾਂ ਚੰਦਰਮਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਹਾਲਯ ਅਮਾਵਸਿਆ) - ਮੰਤਰਾਂ ਸਮੇਤ ਪੂਰਾ ਕਾਂ-ਖੁਆਉਣ ਦਾ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ
ਕਲਾਸੀਕਲ ਦਾਅਵਾ: ਉਹ ਪੁਰਖੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇ ਜਾਂ ਜੋ ਸੂਖਮ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਥਿਰ ਹਨ, ਪਿਤ੍ਰ ਪੱਖ ਦੌਰਾਨ ਕਾਂਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਭੋਜਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕਾਂ-ਖੁਆਉਣਾ ਇਸ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਉਹ 16 ਦਿਨ ਇਸਨੂੰ ਤੀਬਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅੰਬ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਕਹਾਣੀ (ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਮਿਸਾਲ)
ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਦੀ ਦਾਦੀ, ਜੋ ਪੇਂਡੂ ਕਰਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਨੇ 60 ਸਾਲ ਤੱਕ ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਭਿਆਸ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਉਸਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਬ ਦਾ ਰੁੱਖ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਸਵੇਰ ਕਾਂ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੇ ਪੋਤੇ, ਜੋ ਸ਼ਹਿਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੰਕਾਵਾਦੀ ਸਨ, ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।
ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਛੋਟੀਆਂ-ਛੋਟੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ - ਪੁਰਾਣੀ ਬਿਮਾਰੀ, ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਨੁਕਸਾਨ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਝਗੜੇ। ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਕਾਂ-ਖੁਆਉਣ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਉਹ ਪੈਟਰਨ ਨਰਮ ਹੋ ਗਏ।
ਇਹ ਕੋਈ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਇਕੱਲੀ ਨਿਰੀਖਣ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਉਸ ਘਰ ਵਿੱਚੋਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਸੀ।
ਇਹ ਕਿਉਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ
ਤਿੰਨ ਕਾਰਨ:
- ਫਲੈਟਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ - ਨਾ ਬਾਲਕੋਨੀ, ਨਾ ਸਮਤਲ ਛੱਤ, ਨਾ ਕਾਂਵਾਂ ਦੀ ਸੌਖੀ ਪਹੁੰਚ
- "ਆਧੁਨਿਕ ਸਫ਼ਾਈ" ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ - ਕਿ ਬਾਹਰ ਖਾਣਾ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਕੀੜੇ-ਮਕੌੜੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ
- ਸ਼ਹਿਰੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਆਮ ਗਿਰਾਵਟ
ਤਿੰਨੇ ਅਸਲੀ ਹਨ, ਪਰ ਤਿੰਨਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਹਨ। ਖਿੜਕੀ ਦੀ ਚੌਖਟ ਉੱਤੇ ਕੀੜੀਆਂ ਲਈ ਅਨਾਜ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਪਲੇਟ। ਉੱਚੀ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਰੋਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ। ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਦੀ ਗਊਸ਼ਾਲਾ ਦੀ ਫੇਰੀ।
ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਵਿਹੜੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਰਾਦੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤ
ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ, ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ:
- ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਛੱਤ ਜਾਂ ਚੌਖਟ ਉੱਤੇ ਡਬਲਰੋਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਟੁਕੜਾ ਰੱਖੋ
- ਕੰਧ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਪਲੇਟ ਉੱਤੇ ਖੰਡ ਦੇ ਕੁਝ ਦਾਣੇ ਰੱਖੋ
- ਜੇ ਆਪਣੀ ਸੈਰ ਦੌਰਾਨ ਕੋਈ ਅਵਾਰਾ ਕੁੱਤਾ ਮਿਲੇ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਉਸ ਲਈ ਅਲੱਗ ਰੱਖੋ
ਪਹਿਲੇ ਕੁਝ ਦਿਨ ਅਜੀਬ ਲੱਗਣਗੇ। ਤੀਜੇ ਹਫ਼ਤੇ ਤੱਕ, ਇਹ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਚੀਜ਼ ਜਾਪਣ ਲੱਗੇਗੀ।
ਤੀਜੇ ਮਹੀਨੇ ਤੱਕ, ਘਰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਪਰ ਅਸਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲ ਚੁੱਕਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖਾਂਦਾ ਸੀ, ਹੁਣ ਖਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰੋਸਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕੱਲਾ, ਅਧਿਆਤਮ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਘਰ ਹੈ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ
ਆਮ ਸਵਾਲ
ਪੰਚ-ਬਲੀ ਕੀ ਹੈ?+
ਪੰਚ-ਬਲੀ ਆਪ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਭੇਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਰੀਤ ਹੈ: ਗਊ (ਗੋ-ਬਲੀ), ਕਾਂ ਅਤੇ ਪੰਛੀ (ਕਾਕ-ਬਲੀ), ਕੁੱਤਾ (ਸ਼ਵਾਨ-ਬਲੀ), ਕੀੜੀ ਅਤੇ ਕੀਟ (ਪਿਪੀਲਿਕਾ-ਬਲੀ), ਅਤੇ ਮਹਿਮਾਨ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣ (ਅਤਿਥੀ)। ਇਹ ਦੂਜੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਖੁਆਉਣ ਦੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਵੈਦਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਖੁਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?+
ਕਾਂ ਪਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਿਤਰ ਪੱਖ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ, ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲਿਆ ਆ ਰਿਹਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਈ ਪਿਤਰ ਦੋਸ਼ ਉਪਾਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗਊ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣਾ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ?+
ਗਊ ਨੂੰ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਮੰਨ ਕੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸੰਬੰਧ ਪੋਸ਼ਣ, ਮਾਂ, ਅਤੇ ਕਈ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਹੈ। ਗਊ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਰੋਟੀ ਦੇਣਾ (ਗੋ-ਗ੍ਰਾਸ) ਰਵਾਇਤੀ ਘਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੁੰਨ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਚੰਦਰਮਾ ਜਾਂ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਦਾ ਪਿਤਰ ਦੋਸ਼ ਨਾਲ ਕੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ?+
ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਂ ਪਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਖੁਆਉਣਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸੌਖੇ ਉਪਾਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਪਿਤਰ ਦੋਸ਼ ਦਿਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਰਾਧ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਪਿਤਰ ਪੱਖ ਦੇ ਭੋਗ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਬਿਨਾਂ ਮਹਿੰਗੀ ਰੀਤ ਦੇ ਪੂਰਵਜ਼ਾਂ ਦੇ ਕਰਜ਼ ਨਿਭਾਉਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।
ਪੰਚ-ਬਲੀ ਸਾਨੂੰ ਕਿਹੜੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ?+
ਪੰਜ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ: ਗਊ, ਕਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੰਛੀ, ਕੁੱਤਾ, ਕੀੜੀ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਕੀਟ, ਅਤੇ ਮਹਿਮਾਨ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣ। ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣਾ ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਘਰ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਡੇ ਜਾਲ ਨਾਲ ਸਹੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
Everything above is read from sidereal positions computed with the Swiss Ephemeris and the Lahiri ayanamsa. Tools that work tropically will give a different answer for the same birth details, which is worth knowing before comparing two readings. How the free astrology apps compare on what they compute with.