வேத ஜோதிடத்தில் அறுவை சிகிச்சைக்கு சிறந்த நாள்: மருத்துவ முகூர்த்தம் எப்படி தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது

புனேவைச் சேர்ந்த ஒரு குடும்பம் ஒருமுறை ஆலோசனை அறைக்கு ஜாதகத்தை அல்ல, ஒரு டிஸ்சார்ஜ் சுருக்கத்தை எடுத்து வந்தது. அடுத்த மாதம் முழங்கால் மாற்று அறுவை சிகிச்சையை அறுவை மருத்துவர் நாட்காட்டியில் வைத்து, சரியான தேதியை நோயாளியிடமே விட்டிருந்தார். மூன்று வார இடைவெளியில் இரண்டு விருப்பங்கள், அறையில் இருந்த கேள்வி ஒவ்வொரு இந்தியக் குடும்பமும் இறுதியில் கேட்கும் அதே கேள்விதான்: உடலைக் கீறிக் கொள்ள எந்த நாள் நல்லது. இதுதான் ஒரு அறுவை சிகிச்சை முகூர்த்தத்தின் முழு விஷயம். அறுவை சிகிச்சை செய்ய வேண்டுமா வேண்டாமா என்பது அல்ல, அதை மருத்துவர் ஏற்கனவே தீர்மானித்துவிட்டார், மாறாக மருத்துவ ரீதியாகச் சரியான நாட்களில், கூரிய கருவிகள் மற்றும் இரத்தம் சிந்துதல் என்ற பிரிவில் பழைய நூல்கள் வைக்கும் ஒரு செயலுக்கு எந்த நாள் வானம் மிகக் குறைவாக நெருக்கடியில் உள்ளது என்பதுதான்.

பாரம்பரியமான எதையும் சொல்வதற்கு முன், பாரம்பரியமே வலியுறுத்தும் ஒரு வரி. முகூர்த்தம் விருப்பத் தேர்வான, திட்டமிடப்பட்ட அறுவை சிகிச்சைக்கு மட்டுமே. ஒரு அறுவை சிகிச்சை அவசரமானதாக இருந்தால், அல்லது இது அவசரம் இப்போதே நடக்க வேண்டும் என்று உங்கள் மருத்துவர் சொல்லியிருந்தால், நீங்கள் நல்ல திதிக்காக காத்திருப்பதில்லை. ஒருபோதும் இல்லை. ஒவ்வொரு நேர்மையான முகூர்த்த ஜோதிடரும் குடும்பத்திடம் அதையே சொல்வார்: நேற்றே அறுவை சிகிச்சை தேவைப்பட்ட உடலுக்கு ஒரு நல்ல நேரம் உதவ முடியாது. இது மருத்துவ ரீதியாகச் சமமான தேதிகளுக்கிடையே தேர்ந்தெடுப்பதற்கான கலாச்சார மற்றும் ஜோதிட வழிகாட்டல், மருத்துவ ஆலோசனை அல்ல, இது அறுவை மருத்துவரின் முடிவை ஒருபோதும் மீறாது. இதை உறுதியாகப் பிடித்துக்கொண்டால் மற்றவை புரியும்.

அறுவை சிகிச்சை ஏன் "கூரிய" செயலாகக் கணக்கிடப்படுகிறது, கிருஷ்ண பட்சம் ஏன்

முகூர்த்தம், அதாவது தேர்வுநேரக் கலை, மனித செயல்களை அவற்றின் உள்ளார்ந்த இயல்பின்படி வகைப்படுத்துகிறது. திருமணம், கிரகப்பிரவேசம், குழந்தையின் முதல் அன்னப்பிராசனம் ஆகியவை சௌம்ய அல்லது மென்மையான செயல்கள், அவை வளர்ந்துகொண்டிருக்கும், ஒளிமிக்க வானத்தை விரும்புகின்றன. அறுவை சிகிச்சை மென்மையானது அல்ல. முகூர்த்த சிந்தாமணி மற்றும் தேர்வு பாரம்பரியம் அறுவை சிகிச்சைகள், கீறல்கள், சூடுபோடுதல், கத்தி சம்பந்தப்பட்ட எதையும் தீக்ஷ்ண (கூரிய) மற்றும் க்ரூர (உக்கிரமான) செயல்களில் வைக்கின்றன, இடிப்பு, மரம் வெட்டுதல், போருக்குச் செல்லுதல் போன்றவற்றுடன். நீங்கள் திசுவை அகற்றுகிறீர்கள், வடிக்கிறீர்கள், அறுக்கிறீர்கள், குறைக்கிறீர்கள். இச்செயல் கழிக்கும் தன்மையுடையது.

அந்த ஒரு வகைப்பாடே மருத்துவ முகூர்த்தத்தில் மிக முக்கியமான விதியை இயக்குகிறது. மென்மையான, சேர்க்கும் வேலை சுக்ல பட்சத்தைச் சேர்ந்தது, வளர்பிறை, சந்திரன் பௌர்ணமியை நோக்கி நிறைந்துகொண்டிருக்கும்போது. கழிக்கும், கூரிய வேலை கிருஷ்ண பட்சத்தைச் சேர்ந்தது, தேய்பிறை, சந்திரன் அமாவாசையை நோக்கி வெறுமையாகிக்கொண்டிருக்கும்போது. தர்க்கம் நேரடியாகவே இணக்கமானது: வானம் தானே கழித்து குறைத்துக்கொண்டிருக்கும் கட்டத்தில் நீங்கள் வெட்டி அகற்றுகிறீர்கள். உடலிலிருந்து ஏதோ ஒன்றை எடுத்துவிடும் அறுவை சிகிச்சை மாதத்திலிருந்து ஒளியை எடுத்துக்கொண்டிருக்கும் சந்திரனுடன் பொருந்துகிறது.

எனவே முழங்கால், பித்தப்பை, கட்டி, கண்புரை ஆகியவற்றுக்கு ஒரு பயிற்சியாளர் முதலில் சந்திர மாதத்தின் தேய்பிறைப் பகுதியை நோக்கித் தள்ளுகிறார். அதன் கடைசி நாள் வரை அல்ல, தவிர்க்கப்படும் திதிகளுக்கு நாம் பிறகு வருவோம், மாறாக பொதுவான தேய்பிறைப் பகுதியை நோக்கி. எந்தத் தேதி எந்த பட்சத்தில் விழுகிறது என்பதை நீங்கள் ஒரு பஞ்சாங்கத்தில் ஒரே பார்வையில் பார்க்கலாம், பெரும்பாலான குடும்பங்களுக்கு இந்த ஒரே வேறுபாடு, தேய்பிறைக்கு வளர்பிறையை விட முன்னுரிமை, அறுவை மருத்துவர் தந்த இரண்டு மூன்று தேதிகளை நல்ல தேதிக்கு ஏற்கனவே சுருக்குகிறது.

உறுப்பு விதி: சந்திரனை காலபுருஷனின் காயத்திலிருந்து விலக்கி வையுங்கள்

ஒரு உண்மையான மருத்துவ முகூர்த்தத்தை ஒரு பொதுவான "நல்ல நாளிலிருந்து" பிரிக்கும் விதி இதுதான். பாரம்பரிய முகூர்த்தம் பன்னிரண்டு ராசிகளை காலபுருஷன் என்ற உருவத்தின் மூலம் மனித உடலின் மேல் பொருத்துகிறது, அந்த பிரபஞ்ச புருஷனின் உறுப்புகளே ராசிச்சக்கரம். மேஷம் தலை, வரிசை உடலின் கீழே இறங்குகிறது: ரிஷபம் முகமும் கழுத்தும், மிதுனம் தோள்களும் கைகளும், கடகம் மார்பு, சிம்மம் இதயமும் மேல் வயிறும், கன்னி வயிறு, துலாம் கீழ் வயிறும் இடுப்பும், விருச்சிகம் பிறப்புறுப்புகள், தனுசு இடுப்பும் தொடைகளும், மகரம் முழங்கால்கள், கும்பம் கெண்டைக்கால்களும் கணுக்கால்களும், மீனம் பாதங்கள்.

அதைத் தொடர்ந்து வரும் அறிவுறுத்தல் முகூர்த்தத்தின் மருத்துவப் பிரிவில் மிகப் பழமையான ஒன்று மற்றும் இனிமையாகவே உறுதியானது: ஒரு உறுப்பின் மேல், அந்த உறுப்பை ஆளும் ராசியில் சந்திரன் சஞ்சரிக்கும்போது அறுவை சிகிச்சை செய்ய வேண்டாம். சந்திரன் மேஷத்தில் அமர்ந்திருக்கும்போது தலையில் கத்தி தவிர்க்கப்படுகிறது. முழங்கால் அறுவை சிகிச்சை சந்திரன் மகரத்தில் இருக்கும் நாட்களைத் தவிர்க்கிறது. கண் அல்லது முக செயல்முறை ரிஷபத்தில் உள்ள சந்திரனிலிருந்தும், மார்பு அல்லது இதய செயல்முறை கடகம் மற்றும் சிம்மத்தில் உள்ள சந்திரனிலிருந்தும், வயிற்று அறுவை சிகிச்சை கன்னியில் உள்ள சந்திரனிலிருந்தும் விலகுகிறது. சந்திரன் தங்கியிருக்கும் நட்சத்திரமும் அதே முறையில் வாசிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் பழைய நூல்களில் இருபத்தேழு நட்சத்திரங்களில் ஒவ்வொன்றும் ஒரு உறுப்பையும் தாங்குகிறது. பயிற்சியாளர்கள் சஞ்சரிக்கும் சந்திரனையும், முடிந்த இடத்தில் அறுவை நட்சத்திரத்தையும், கத்திக்குக் கீழே வரும் உறுப்பிலிருந்து விலக்கி வைக்கிறார்கள்.

நூல்கள் தரும் காரணம் என்னவென்றால், சந்திரன் உடலின் திரவங்களையும் இரத்த ஓட்டத்தையும் ஆள்கிறார், சந்திரனால் "ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட" உறுப்பு வானம் மென்மையாகவும், ஓட்டத்தால் நிறைந்ததாகவும் ஆக்கிய உறுப்பு, நீங்கள் திறக்க விரும்பாதது சரியாக அதுவே. இந்த இயங்குமுறையை யாராவது ஏற்றாலும் ஏற்காவிட்டாலும், விதி தெளிவானது மற்றும் பயன்படுத்த எளிது, பட்சத்தை நிர்ணயித்த பிறகு ஒரு கவனமான ஜோதிடர் முதலில் சரிபார்ப்பது இதைத்தான். இது மட்டுமே இல்லையேல் சுத்தமான தேதியை நிராகரிக்கக்கூடும். அழகான தேய்பிறை-சந்திர நாளும் முதுகெலும்பு இணைப்புக்குத் தவறானது, அந்த நாளே சந்திரன் முதுகை ஆளும் ராசியைக் கடந்தால்.

அறுவை சிகிச்சைக்கு கிழமை: செவ்வாய், புதன், திங்கள், வெள்ளி உண்மையில் எதைத் தாங்குகின்றன

மக்கள் கிழமை பற்றிய ஒரு தீர்ப்பைத் தேடுகிறார்கள், நேர்மையான பதில் என்னவென்றால் பாரம்பரியம் இது பற்றி வாதிடுகிறது, எனவே நாம் ஒரு தவறான உறுதிக்குப் பதிலாக அந்த வாதத்தையே முன்வைப்போம்.

செவ்வாய்க்கிழமை (செவ்வாய்) அங்காரகனுக்குச் சொந்தமானது, அங்காரகன் கத்திகள், இரத்தம், நெருப்பு, சூடுபோடுதலின் கிரகம். ஒரு விதமாக வாசித்தால், இது செவ்வாய்க்கிழமையை இயற்கையான அறுவை மருத்துவரின் நாளாக்குகிறது: வெட்டுதலின் காரகன் ஒரு வெட்டுதல் செயலுக்குத் தலைமை தாங்குதல், பாரம்பரிய பட்டியல்களில் அங்காரகனை நாவிதன்-அறுவைமருத்துவன் மற்றும் வீரனின் காரகனாக்கிய அதே தொடர்பு. மறு விதமாக வாசித்தால், ஏற்கனவே அங்காரகனால் கனத்த நாள், ஏற்கனவே இரத்தம் சிந்தும் ஒரு செயலுக்கு வெப்பத்தையும் அதிக இரத்தப்போக்கின் அபாயத்தையும் சேர்க்கிறது. எந்த வாசிப்பு வெல்கிறது என்பது அறுவை சிகிச்சையைப் பொறுத்தது. வெளிப்படையாக வெட்டுதல் மற்றும் சூடுபோடுதல் பற்றிய செயல்முறைக்கு, பல பயிற்சியாளர்கள் அங்காரகன் நன்கு அமைந்த செவ்வாய்க்கிழமையை ஏற்பார்கள் அல்லது விரும்புவார்கள். இரத்தப்போக்கே அச்சமான நுட்பமான வேலைக்கு, அவர்கள் அதிலிருந்து பின்வாங்குகிறார்கள். அங்காரகன் முழுக் கேள்வியின் அச்சுக் கிரகம், அதை வெறுமனே "அறுவை சிகிச்சைக்குக் கெட்டது" அல்லது வெறுமனே "அறுவை சிகிச்சைக்கு நல்லது" என்று ஒதுக்குவது நூல்களைத் தவறாக வாசிப்பதாகும்.

புதன்கிழமை (புதன்), புதனால் ஆளப்படுவது, மற்றும் வெள்ளிக்கிழமை (சுக்ரன்), சுக்ரனால் ஆளப்படுவது, மென்மையான சுப நாட்கள், அவை அடிப்படையில் வலிமை பற்றி இல்லாத அறுவை சிகிச்சைக்கு பொதுவான முதல் தேர்வு: அழகுசாதன மற்றும் மறுசீரமைப்பு வேலை, கண் அறுவை சிகிச்சை, குழந்தைகள் மீது செய்யப்படும் செயல்முறைகள், அங்காரகனின் உக்கிரத்திற்குப் பதிலாக மென்மையான, குணப்படுத்தும் கை மற்றும் சுத்தமான குணமடைதல் வேண்டிய எதுவும். திங்கள்கிழமை (சந்திரன்) சந்திரனுக்குச் சொந்தமானது மற்றும் மக்கள் அதிகம் கேட்கும் நாள் இதுதான், ஏனெனில் சந்திரன் உடலின் சொந்தக் காரகன். வளர்ந்த, வலிமையான சந்திரன் திங்கள்கிழமையை குணப்படுத்துவதற்கு ஆதரவாக்கலாம், ஆனால் பலவீனமான அல்லது தேயும் திங்கள்கிழமை, அல்லது சந்திரன் பீடிக்கப்பட்ட ஒன்று, நீங்கள் கலைக்கப்போகும் திரவங்களை சந்திரன் ஆள்வதால் சரியாக அதனாலேயே கவனமாகப் பார்க்கப்படுகிறது.

தீய கிழமைகள், சனிக்கிழமை (சனி) மற்றும் ஓரளவு ஞாயிற்றுக்கிழமை (சூரியன்), பொதுவாக அவற்றின் தாமதம், தடை அல்லது வீக்கம் தூண்டும் போக்குக்காக நிறுக்கப்படுகின்றன, இருப்பினும் ஒரு நாள்பட்ட அல்லது நீண்டகால நோய் சில நேரங்களில் சனியின் கீழ் வேறு விதமாக வாசிக்கப்படுகிறது. இவற்றில் எதுவும் ஒரு தட்டையான அட்டவணையாகப் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. ஒரு முகூர்த்த ஜோதிடர் குறிப்பிட்ட செயலின் இயல்பை அந்த நாளை ஆளும் கிரகத்திற்கு எதிராக நிறுக்கிறார், அதனால்தான் இரண்டு குடும்பங்களுக்கு இரண்டு வேறு அறுவை சிகிச்சைகளுக்கு இரண்டு வேறு கிழமைகள் தரப்படலாம், இரண்டு வாசிப்புகளும் சரியாக இருக்கலாம்.

தவிர்க்க வேண்டிய திதிகள்: அமாவாசை, பௌர்ணமி மற்றும் ரிக்தா நாட்கள்

சந்திர நாள், அதாவது திதி, மருத்துவ முகூர்த்தப் பட்டியலில் சில மிக உறுதியான தடைகளைத் தாங்குகிறது, மக்கள் விரும்பும் தேடல்கள் இங்குதான் வந்து நிற்கின்றன.

அமாவாசை, புது நிலவு, தவிர்க்கப்படுகிறது. தேய்வது நல்லதென்றால், மிகவும் இருண்ட நாள் சிறந்ததாக இருக்க வேண்டும் என்று தர்க்கிப்பவர்களை இது வியப்பில் ஆழ்த்துகிறது. பாரம்பரியம் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. அமாவாசை சந்திரன் மிகவும் பலவீனமான மற்றும் மிகவும் வெறுமையான நிலையில், உடலின் சொந்தக் காரகன் சுழியில், நூல்கள் இதை அறுவை சிகிச்சை போன்ற அதிர்ச்சிக்குத் தகுதியற்ற குறைந்த-உயிர்ச்சக்தி நாளாகக் கருதுகின்றன. கீறல் அல்ல, குணமடைதலே கவலை. பௌர்ணமி, முழு நிலவு, எதிர் திசையிலிருந்து தவிர்க்கப்படுகிறது: சந்திரன் உச்சத்தில், திரவங்களும் இரத்தமும் அவற்றின் நிறைவில், அதிக இரத்தப்போக்கை எதிர்பார்க்கும் பாரம்பரிய நாள். இரு எல்லைகளுக்கு இடையில் பாரம்பரியம் வலிமை உள்ள ஆனால் வெள்ளமில்லாத ஒரு சந்திரனை விரும்புகிறது, அதுவே இடை-தேய்பிறை நிலம்.

பிறகு ரிக்தா திதிகள், "வெற்று" சந்திர நாட்கள்: ஒவ்வொரு பட்சத்தின் 4வது, 9வது, 14வது (சதுர்த்தி, நவமி, சதுர்த்தசி). ரிக்தா என்றால் வெறுமை, இந்த நாட்கள் அறுவை சிகிச்சை உட்பட முகூர்த்தம் முழுவதிலும் சுப அல்லது முக்கியமான செயல்களுக்குத் தகுதியற்றதாகக் கருதப்படுகின்றன, ஏனெனில் வெற்று நாளில் தொடங்கிய வேலை சிறிதில் சுருங்கிவிடும் அல்லது மீண்டும் செய்ய வேண்டியிருக்கும் என்று சொல்லப்படுகிறது. சதுர்த்தசி, 14வது, புது அல்லது முழு நிலவுக்கு சற்று முன் அமர்வது, மருத்துவ வேலைக்கு தனிக் கவனத்துடன் பார்க்கப்படுகிறது. மீதமுள்ள திதிகள், நந்தா, பத்ரா, ஜயா, பூர்ணா குழுக்கள், வேலைக்குகந்த நிலம், பயிற்சியாளர் ஒவ்வொன்றையும் மீதி ஜாதகத்திற்கு எதிராக வாசிக்கிறார். ஒரு முகூர்த்த தேர்வு எப்போதும் இந்த அடுக்கு சல்லடையே, ஒரே அதிர்ஷ்டத் தேதி அல்ல.

நட்சத்திரம்: அறுவை சிகிச்சை பயன்படுத்த அனுமதிக்கப்பட்ட கூரிய நட்சத்திரங்கள்

இருபத்தேழு நட்சத்திரங்கள் முகூர்த்தத்தில் இயல்பின்படி வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அறுவை சிகிச்சை உக்கிர நட்சத்திரங்களுக்கு நேர்மறையாகப் பொருந்தும் சில செயல்களில் ஒன்று. திருமணத்திற்குத் தவறான தீக்ஷ்ண (கூரிய) மற்றும் உக்கிர (கடுமையான) நட்சத்திரங்கள், வெட்டுதலுக்கு பாரம்பரியமாக அனுமதிக்கப்பட்ட நட்சத்திரங்கள்.

கூரிய குழு ஜேஷ்டா, மூலம், திருவாதிரை (ஆர்த்ரா), ஆயில்யம் (ஆஸ்லேஷா) ஆகியவற்றைச் சுற்றி மையம் கொண்டுள்ளது, உக்கிர குழு பரணி, மகம், பூரம் (பூர்வ பல்குனி), பூராடம் (பூர்வாஷாடா), பூரட்டாதி (பூர்வ பாத்ரபதம்) ஆகியவற்றைச் சேர்க்கிறது. இவை கட்டியை அகற்றுதல், திசுவை அறுத்தல், எலும்பை உடைத்து மீண்டும் அமைத்தல் ஆகியவற்றுக்குப் பொருந்தும் ஒரு கூர்மையான, பிரிக்கும், வேரோடு பிடுங்கும் தன்மையைத் தாங்குகின்றன. பட்சம், திதி, உறுப்பு விதிகள் இடம் விடும் இடத்தில், ஒரு பயிற்சியாளர் நட்சத்திரத்தின் இயல்பை செயலுக்குப் பொருத்தி, அறுவை சிகிச்சையை மென்மையான நட்சத்திரத்திற்குப் பதிலாக ஒரு கூரிய அல்லது உக்கிர நட்சத்திரத்தில் இறக்க முயல்கிறார். திருமணம் விரும்பும் மென்மையான, சர மற்றும் சௌம்ய நட்சத்திரங்களே ஒரு அறுவை மருத்துவரின் முகூர்த்தம் மகிழ்ச்சியுடன் திருமணங்களுக்கு விட்டுவிடக்கூடியவை.

லக்னம், அஷ்டம பாவம் மற்றும் மருத்துவரின் கை

கடைசி அடுக்கு அறுவை சிகிச்சையின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தருணத்தின் சொந்த ஜாதகம், அது அந்த நிகழ்வுக்கு ஒரு ஜாதகம் போல வாசிக்கப்படுகிறது.

அஷ்டம பாவம் அறுவை சிகிச்சை, காயங்கள், ஆயுள், திடீர் நெருக்கடிகளின் இருப்பிடம், நிலையான அறிவுறுத்தல் என்னவென்றால் அறுவை சிகிச்சை தருணத்தின் அஷ்டம பாவத்தையும், சந்திரனிலிருந்து அஷ்டமத்தையும், சுத்தமாக வைப்பது: நீங்கள் அஞ்சும் அர்த்தங்களையே கிளறும் கடுமையான பாவக் கிரகம் அங்கு அமரக்கூடாது. லக்னம், தருணத்தின் உதயப்புள்ளி, வலிமையாக இருக்க வேண்டும், அதன் அதிபதி நன்கு அமைந்து பீடிக்கப்படாமல் இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் லக்னமும் அதன் அதிபதியும் மேசை மீதுள்ள நோயாளியின் உடலையும் உயிர்ச்சக்தியையும் குறிக்கின்றன. ஷஷ்ட பாவம், அதாவது ரோக பாவம், சிகிச்சை அளிக்கப்படும் நோய்க்காக வாசிக்கப்படுகிறது, அந்தத் தருணத்தில் ஜாதகத்தின் சமநிலை நோயை விட உடலுக்கு சாதகமாக இருக்க வேண்டும் என்று பயிற்சியாளர் விரும்புகிறார். அறுவை மருத்துவர்களே பொருளாக இருக்கும் இடத்தில், சில நூல்கள் அறுவை செய்பவரின் கை மற்றும் திறமையைக் குறிக்கும் இடங்களையும் பார்க்கின்றன. இந்த நிகழ்வு-ஜாதக அடுக்கு மிகவும் நுட்பமானதால், குடும்பங்கள் பட்சம், திதி, நட்சத்திரம், கிழமை, உறுப்பு-விடுதலை மற்றும் லக்னத்தை ஒரு சுருக்கப்பட்டியலாகச் சேர்க்க ஒரு கணிக்கப்பட்ட அறுவை சிகிச்சை முகூர்த்த கருவியை நம்பியிருக்கின்றன, ஆறு விதிகளைக் கையால் கையாள்வதற்குப் பதிலாக.

அடுக்குகள் எப்படி ஒன்று சேர்கின்றன, எங்கே நிற்கின்றன

புனே முழங்கால் மாற்று அறுவை சிகிச்சையை மீண்டும் மேசையில் வையுங்கள். தேய்பிறை, எனவே கிருஷ்ண பட்ச தேதிகள் முதலில். முழங்கால், எனவே சந்திரனுக்கு மகரம் தடை, மகர-சஞ்சார நாட்கள் பட்டியலிலிருந்து விலகுகின்றன. ரிக்தா திதி அல்ல, அமாவாசை அல்ல, பௌர்ணமி அல்ல. எலும்பு-மற்றும்-கத்தி செயல்முறைக்குப் பொருந்தும் ஒரு கிழமை, இது ஒரு நாள்பட்ட மூட்டுக்கு மென்மையான வெள்ளிக்கிழமையை விட நன்கு அமைந்த செவ்வாய்க்கிழமை அல்லது நிலையான சனி-நாளின் கதவைத் திறக்கிறது. ஏதேனும் சரியாக விழுந்தால் ஒரு கூரிய அல்லது உக்கிர நட்சத்திரம். லக்னம் உறுதியாகவும், அஷ்டம பாவம் பாவக் கிரகத்தின் கீழ் இல்லாமலும் இருக்கும் ஒரு தருணம். இந்த சல்லடையை இயக்கினால் அறுவை மருத்துவர் தந்த இரண்டு தேதிகள் பொதுவாக ஒன்றாகச் சுருங்குகின்றன, சில நேரங்களில் அதற்குள் விருப்பமான மணிநேர சாளரத்துடன்.

பிறகு பாரம்பரியம் வேண்டுமென்றே தன்னைத்தானே நிறுத்திக்கொள்கிறது. மேலே சொன்ன அனைத்தும் தேர்ந்தெடுக்க நேரம் இருக்கிறது, இரண்டு தேதிகளும் மருத்துவ ரீதியாகச் சமம், நாட்காட்டி உண்மையிலேயே திறந்திருக்கிறது என்று கருதுகின்றன. அறுவை சிகிச்சை அவசரம் என்று ஒரு மருத்துவர் சொல்லும் தருணத்தில், முகூர்த்தம் வாதமின்றி ஒதுக்கி வைக்கப்படுகிறது. பழைய நூல்கள் இந்த நேரக் கலையை விருப்பத் தேர்வான வேலைக்காக உருவாக்கின, அதைப் பயன்படுத்தும் பணிபுரியும் ஜோதிடர்களே முதலில் இதைச் சொல்கிறார்கள். முகூர்த்தம் என்பது மருத்துவம் ஏற்கனவே பாதுகாப்பானதாக்கிய தேதிக்கு சிறிது பாரம்பரியக் கவனத்தைக் கொண்டுவரும் ஒரு வழி. ஒரு உடலைக் காக்க வைப்பதற்கு அது ஒருபோதும் காரணம் அல்ல.

மூலங்கள்

• Muhurta Chintamani of Daivajna Ramacharya, the electional chapters classifying acts as gentle (saumya) versus sharp (tikshna) and assigning surgery to the waning fortnight.
• Muhurta Martanda of Narayana Bhatta, sections on tithi, vara, and nakshatra suitability for undertakings including cutting and medical acts.
• Kalanidhi and the classical muhurta commentaries on the Kalapurusha body-part scheme (rashi and nakshatra assignment of the limbs) used to keep the Moon off the operative part.
• Brihat Parashara Hora Shastra (BPHS), chapters on the 6th (roga) and 8th houses and on the significations read into an electional (prashna/muhurta) chart.