தங்கம் வாங்க உகந்த நாள்: தங்கம் வாங்கும் முகூர்த்தம் எப்படித் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது

ஜவேரி பஜாரில் உள்ள ஒரு நகைக்கடைக்காரர் ஒருமுறை தன் வாடிக்கையாளரிடம் சொன்னார், தன்தேராஸின் அந்த நான்கு மணிநேரத்தில் தான் விற்கும் தங்கம் பெரும்பாலான சாதாரண வாரங்களில் விற்பதை விட அதிகம் என்றும், பாதி வாங்குபவர்கள் கவுன்டரில் தன்னிடம் ஒரே கேள்வியைக் கேட்கிறார்கள் என்றும்: இதுதான் சரியான முகூர்த்தமா, அல்லது பூச நட்சத்திர நாளில் மீண்டும் வரவேண்டுமா. அவர் ஜோதிடர் அல்ல, ஆனால் இந்தக் கேள்வியை எத்தனையோ முறை கேட்டிருப்பதால் கிட்டத்தட்ட பதில் சொல்லிவிடுவார். இதன் பின்னால் இருக்கும் உணர்வு பழமையானது, குறிப்பானது. காய்கறி வாங்குவது போல் தங்கம் வாங்குவதில்லை. இது தலைமுறைகள் பூட்டில் கிடக்கும் உலோகம், ஒரு தலைமுறையிலிருந்து மற்றொன்றுக்குக் கையளிக்கப்படும் மதிப்புக் கருவூலம், நீங்கள் அதை முதன்முதலில் வீட்டிற்குள் கொண்டுவரும் தருணம் அது உங்களுக்குப் பிற்பாடு எப்படிப் பலிக்கும் என்பதில் ஒரு முத்திரையை விட்டுச்செல்கிறது என்று பாரம்பரியம் நம்புகிறது. அதனால்தான் மக்கள் ஒரு நாளுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள். எந்த நாள், அந்தக் குறிப்பிட்ட நாட்கள்தான் ஏன், மற்றவை ஏன் இல்லை என்ற கேள்விக்கு இந்தக் கட்டுரை பதிலளிக்கிறது.

பண்டிகைகளுக்கு முன், அவை அனைத்தின் அடிப்படையில் அமர்ந்திருக்கும் கருத்தைப் புரிந்துகொள்ளுங்கள். தங்கம் வாங்குவதை நடத்தும் சமஸ்கிருதச் சொல் அக்ஷயம், அதாவது ஒருபோதும் குறையாதது, அழிக்கவோ தீர்க்கவோ முடியாதது. தங்கம் வாங்கும் முகூர்த்தத்தின் முழுத் தர்க்கமும் இதுவே: நிலைத்திருக்கும் ஒரு பொருளின் உரிமையை, அதன் புண்ணியமே அக்ஷயம் என்று சொல்லப்படும் ஒரு நாளில் தொடங்குவது. நீங்கள் உலோகத்தின் நிலைப்புத்தன்மையை அந்தத் தருணத்தின் நிலைப்புத்தன்மையோடு பொருத்துகிறீர்கள். இதே இழைதான் அட்சய திருதியையிலிருந்து பூச நட்சத்திரம் வரை, தன்தேராஸ் வரை ஓடுகிறது, இதைப் பிடித்துக்கொள்வது மதிப்புமிக்கது, ஏனெனில் இது ஒருமுறை தென்பட்டால் ஒவ்வொரு பண்டிகையின் வெவ்வேறு விதிகளும் ஒரு கொள்முதல் நாட்காட்டியாக அல்லாமல் ஒரே சீரான கொள்கையாகத் தோன்றத் தொடங்குகின்றன.

அட்சய திருதியை தங்கம் வாங்க உகந்ததாக ஏன் கருதப்படுகிறது

அட்சய திருதியை, வைகாசி சுக்லபட்சத்தின் மூன்றாம் திதி, பொதுவாக ஏப்ரல் அல்லது மேயில் வருவது, பெரும்பாலானவர்கள் முதலில் பெயர் சொல்லும் நாள், அதற்கான காரணம் அதன் பெயரிலேயே எழுதப்பட்டிருக்கிறது. அக்ஷயம், ஒருபோதும் குறையாதது. திருதியை, மூன்றாம் சந்திர நாள். இந்தத் திதியில் தொடங்கப்படும் அல்லது ஈட்டப்படும் எதுவும் அழிவதில்லை மாறாக வளர்கிறது, இங்கு ஈட்டப்படும் புண்ணியம் தீராதது, இங்கு தொடங்கப்படும் முயற்சிகள் ஒரு அமைதியான வேகத்தைத் தன்னுடன் கொண்டு செல்கின்றன என்று பாரம்பரியம் நம்புகிறது. நிலைத்து மதிப்பில் வளர்வதே நோக்கமான ஒரு கொள்முதலுக்கு, இந்தக் குறியீடு இதைவிட நேரடியாக இருக்க முடியாது.

பாரம்பரிய பஞ்சாங்கக்காரர்கள் இந்த நாளுக்கு இத்தனை உயர்ந்த மதிப்பைக் கொடுப்பதற்கு இரண்டாவது காரணமும் உண்டு. அட்சய திருதியை, பாரம்பரியம் சர்வார்த்த சித்தி அல்லது தன்னிறைவு முகூர்த்தம் என்று அழைக்கும் ஒரு சில நாட்களில் ஒன்று, திதியை நட்சத்திரத்துடனும் நட்சத்திரத்தை கிழமையுடனும் சோதிக்கும் வழக்கமான கவனம் தேவைப்படாமல், தன் முழுமையிலேயே உகந்ததாகக் கருதப்படும் நாள். இப்படிப்பட்ட நாட்கள், அவற்றுள் அட்சய திருதியையும் விஜயதசமி நாளும் அடங்கும், அபூஜ முகூர்த்தம் எனக் கருதப்படுகின்றன, முழு நாளும் தூய்மையாக இருப்பதால் தனிக் கணக்கீடு தேவைப்படாத நாட்கள். அதனால்தான் ஒரு சாதாரண செவ்வாய்க்கிழமையில் ஒருபோதும் நகை வாங்காத குடும்பங்கள், அட்சய திருதியையில் யாரையும் கேட்காமல் தாராளமாக வாங்குகின்றன. நாளே அவர்களுக்காகச் சரிபார்த்துவிடுகிறது. இந்தக் காலத்தில் சூரியனும் சந்திரனும் இருவரும் உச்சத்தில் அல்லது தம் முழு ஒளியில் இருப்பதாகப் பாரம்பரியம் சொல்கிறது, இதைப் பழைய நூல்கள் வானமே தன் முழு பலத்தில் இருப்பதாகப் படிக்கின்றன.

தங்கம் வாங்குவதற்கான குறியீடாக நிற்கும் பண்டிகைகள்

அட்சய திருதியையைத் தவிர மற்ற நான்கு சந்தர்ப்பங்களும் அதே புகழைச் சுமக்கின்றன, ஒவ்வொன்றும் அதன் காரணத்துடன்.

தன்தேராஸ், ஐப்பசி கிருஷ்ணபட்சத்தின் பதின்மூன்றாம் திதி, தீபாவளித் தொகுப்பைத் தொடங்குகிறது, அதன் பெயரே செல்வத்தின் மேல் வைக்கப்பட்டது: தன், செல்வம், தேராஸ், பதின்மூன்று. இது தன்வந்திரியின் நாள், நீண்ட வழக்கப்படி வீட்டில் ஏதேனும் ஒரு உலோகப் பொருள், தங்கம், வெள்ளி, அல்லது எஃகுப் பாத்திரம் கூட, செழிப்பு வீட்டுக்குள் நுழையும் அடையாளமாக வாங்கப்படும் நாள். தன்தேராஸ் குறிப்பாகக் கையகப்படுத்துதலைச் சுற்றி கட்டப்பட்ட பண்டிகைக்குத் தெளிவான எடுத்துக்காட்டு, அந்த மாலையின் கொள்முதல் நேரம் நுட்பமான பஞ்சாங்கத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் கிட்டத்தட்ட உகந்ததாகவே கருதப்படுகிறது, எனினும் கவனமான குடும்பங்கள் அதற்குள் உள்ள நல்ல நேரங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றன.

விஜயதசமி, புரட்டாசி சுக்லபட்சத்தின் பத்தாம் திதி, வெற்றி நாள், ராமன் ராவணனை வென்ற, துர்கை மகிஷாசுரனைக் கொன்ற நாள். அட்சய திருதியையைப் போலவே இதுவும் அபூஜ முகூர்த்தத்தில் கணக்கிடப்படுகிறது, தானே முழுமையான உகந்த நாள், அதனால் இது புதிய தொடக்கங்களுக்கான பாரம்பரிய நாளாக மாறியுள்ளது: புதிய முயற்சிகள், புதிய கருவிகள், புதிய வாகனங்கள், தங்கம். தீபாவளி இரவு, குறிப்பாக ஐப்பசி அமாவாசையில் நடக்கும் லக்ஷ்மி பூஜை, இவற்றுள் ஐந்தாவது. இதுவே சுவாரஸ்யமான விதிவிலக்கு, ஏனெனில் பாரம்பரியம் உகந்த கொள்முதலுக்கு பொதுவாக அமாவாசையைத் தவிர்க்கிறது, தீபாவளிக்கு ஏன் விலக்கு கிடைக்கிறது என்பதற்குச் சரியாக அதற்கே வருவோம்.

பூச நட்சத்திரம் தங்கம் வாங்க உகந்ததா

ஆம், மேலும் பயிற்சியாளர்களிடையே இந்தக் குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்கு இது எந்தப் பண்டிகையையும் விட உயர்ந்ததாக மதிப்பிடப்படுகிறது. பூசம், எட்டாம் நட்சத்திரம், கடக ராசியில் அமைந்து, சனியின் ஆட்சியில், குருபகவான் அதன் அதிதேவதையாக, நூல்களில் போஷண நட்சத்திரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்தப் பெயர் போஷித்தல், ஊட்டுதல், செழிக்கச் செய்தல் என்ற வேரிலிருந்து வருகிறது. இருபத்தேழு நட்சத்திரங்களில் பூசத்தையே முகூர்த்த பாரம்பரியம் மிகவும் உகந்ததாகவும் நிலையானதாகவும் கருதுகிறது, நிலைத்திருக்கும் முயற்சிகளுக்கு மற்ற அனைத்தையும் விட பராசரர் பாராட்டியதாகச் சொல்லப்படுவது. அதன் அடையாளம் பெரும்பாலும் பசுவின் மடி அல்லது தாமரை, நிலையான, தொடர்ந்து புதுப்பிக்கப்படும் செழிப்பின் காட்சிகள்.

சேமித்த செல்வத்திற்கு இது கிட்டத்தட்ட முழுமையானது. முழு இயல்பே போஷணமும் மெதுவான, நம்பகமான வளர்ச்சியுமான ஒரு நட்சத்திரம், நீங்கள் வைத்திருக்க வாங்கும் ஒரு உலோகத்தின் மேல் விரும்பும் அதே வானம். ஆனால் பூசம் ஒரு வலுவான எச்சரிக்கையைச் சுமக்கிறது, அதைப் பற்றி அதே நூல்கள் உறுதியாக உள்ளன: இது திருமணத்திற்கு ஏற்றதல்ல எனக் கருதப்படுகிறது. சொத்து, தங்கம், நீண்டகால முயற்சிகளுக்கு இதைச் சிறந்ததாக்கும் அதே நிலைப்புத்தன்மையே, திருமணத்தின் திரவப் பங்காளித்துவத்திற்கு மிகவும் ஸ்திரமானது, மிகவும் நிலையானதாகப் படிக்கப்படுகிறது. எனவே பூசம் ஒரு தெளிவான சிறப்புத்தன்மை கொண்ட நட்சத்திரம், நிலைத்திருக்கும் மதிப்புமிக்க பொருள்களை வாங்குவது சரியாக அதன் மையத்தில் அமர்கிறது.

பூசம் சரியான கிழமையில் விழும்போது அதன் புகழ் மேலும் ஏறுகிறது. குரு பூசயோகம், பூச நட்சத்திரம் வியாழக்கிழமையில் (குருவாரம், குருவின் நாள்) விழுவது, முழு நாட்காட்டியிலும் மிகவும் உகந்த கொள்முதல் சேர்க்கைகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் மகா சுபகிரகமான குரு, ஏற்கனவே குருவால் அதிதேவதையாக ஆளப்படும் நட்சத்திரத்தை மேலும் வலுப்படுத்துகிறார். ரவி பூசயோகம், பூசம் ஞாயிற்றுக்கிழமையில் விழுவது, அதேபோல் மதிப்புமிக்கது, சூரியன் தன் சொந்த பலத்தைச் சேர்க்கிறார். இந்தச் சேர்க்கைகள் ஆண்டில் பலமுறை மீண்டும் வருகின்றன, இதுவே பூசத்தின் நடைமுறை வரம்: அடுத்த அட்சய திருதியைக்காகப் பதினொரு மாதங்கள் காத்திருக்க வேண்டியதில்லை. ஒரு பஞ்சாங்கம் அடுத்த குரு பூசம் அல்லது ரவி பூசத்தை உங்களுக்குக் காட்டும், இப்போது பல நகைக்கடைக்காரர்கள் இந்தத் தேதிகளை விளம்பரப்படுத்துகிறார்கள், ஏனெனில் வாங்குபவர்கள் இவற்றை எதிர்பார்த்துக் காத்திருக்கிறார்கள்.

சாதகமான கிழமைகள், வியாழனும் வெள்ளியும் ஏன் முன்னணியில்

பண்டிகை இல்லாதபோது, அணுகக்கூடிய தூரத்தில் பூச நாள் இல்லாதபோது, முகூர்த்தம் கிழமையை நோக்கித் திரும்புகிறது, இங்கு தர்க்கம் செல்வத்தின், அழகின் கிரகங்களைப் பின்தொடர்கிறது. வியாழக்கிழமை குருவுக்குரியது, மகா சுபகிரகம், செல்வம், ஞானம், விரிவாக்கத்தின் காரகன், வளர வேண்டிய எந்தக் கையகப்படுத்துதலுக்கும் இயல்பான முதல் தேர்வு. வெள்ளிக்கிழமை சுக்கிரனுக்குரியது, ஆடம்பரம், அணிகலன், வாகனங்கள், விலைமதிப்பற்ற பொருள்களின் கிரகம், தங்க நகைகள் குறிப்பாக சுக்கிரனுக்குக் கீழேயே வருகின்றன. இரண்டிலும் வியாழன் சேமித்த செல்வமாகத் தங்கத்தை நோக்கியும் வெள்ளி அணிகலனாகத் தங்கத்தை நோக்கியும் சாய்கின்றன, இரண்டும் வலுவாக ஆதரவளிப்பதாகக் கருதப்படுகின்றன.

திங்கள், சந்திரனின் நாள், மென்மையானதாகவும் பொதுவாக ஏற்கத்தக்கதாகவும் படிக்கப்படுகிறது, சந்திரன் ஒரு மென்மையான சுபகிரகம். ஞாயிறு சூரியனைச் சுமக்கிறது, தங்கம் சூரியனின் சொந்த உலோகம், எனவே ஞாயிறு, குறிப்பாக ரவி பூசம் கொண்ட ஞாயிறு, தனக்கே உரிய ஒரு அமைதியான பொருத்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. பயிற்சியாளர்கள் தயங்கும் நாட்கள் பாபக் கிழமைகள். சனிக்கிழமை சனிக்குரியது, வளர்ச்சிக்குப் பதிலாக சுருக்கம், தாமதம், இழப்புடன் தொடர்புடையது, செவ்வாய்க்கிழமை செவ்வாய்க்குரியது, வெப்பம், கடன், சச்சரவுகளுடன் தொடர்புடையது. இது நேரடித் தடை அல்ல, ஆனால் முழுக் குறியீடும் வளர்ச்சியும் நிலைப்புத்தன்மையுமான ஒரு கொள்முதலுக்கு, பூசம் போன்ற மிக வலுவான நட்சத்திரம் கிழமையின் மேல் மேலோங்காதவரை, பெரும்பாலான ஜோதிடர்கள் குடும்பங்களை இரு பாபகிரகங்களின் நாட்களிலிருந்து விலக்கி வழிநடத்துகிறார்கள்.

எந்தத் திதிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது, அமாவாசையில் தங்கம் வாங்கலாமா

சந்திர நாள் கிழமையைப் போலவே முக்கியம். பாரம்பரியம் உகந்த கையகப்படுத்துதலுக்குப் பரவலாக சுக்லபட்சத்தை, வளரும் சந்திரனின் பட்சத்தை விரும்புகிறது, ஏனெனில் வளரும் சந்திரன் வளரும் செல்வத்தின் பிரதிபலிப்பு. எந்தப் பட்சத்திலும் பயன்படும் திதிகள் நந்தா, பத்ரா, ஜயா, பூர்ணா குழுக்களைச் சேர்ந்தவை, அதேசமயம் ரிக்தா திதிகள், நான்காம், ஒன்பதாம், பதினான்காம், முகூர்த்தத்தில் முக்கிய முயற்சிகளுக்கு பொதுவாகத் தவிர்க்கப்படும் "வெறுமையான" நாட்கள், தங்கம் உட்பட.

இது மக்கள் அதிகம் தேடும் கேள்விக்கு நம்மைக் கொண்டு வருகிறது. அமாவாசை, புதுநிலவு, பொதுவாகத் தவிர்க்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது சந்திரனின் மிக பலவீனமான, இருண்ட நிலை, பொது விதி உகந்த கொள்முதலை அதிலிருந்து விலக்கி வழிநடத்துகிறது. எனினும் ஆண்டின் மிகப்பெரிய தங்கம் வாங்கும் இரவு, தீபாவளி லக்ஷ்மி பூஜை, ஐப்பசி அமாவாசையிலேயே விழுகிறது. இந்த வெளிப்படையான முரண்பாடு நீங்கள் தர்க்கத்தைப் பார்த்ததும் கரைந்துவிடுகிறது: அந்த ஒரே இரவில் திதி ஒரு சாதாரண அமாவாசையாகப் படிக்கப்படுவதேயில்லை. இது செல்வத்தின் தேவியான லக்ஷ்மியையே வீட்டிற்கு அழைத்து வழிபடும் இரவு, அந்த நாளின் லக்ஷ்மி பண்டிகை என்ற அடையாளம் அதன் அமாவாசை என்ற அடையாளத்தின் மேல் மேலோங்குகிறது. இது அந்த நாளின் தேவதையால் வழங்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட, பெயரிடப்பட்ட விதிவிலக்கு, எந்த அமாவாசையிலும் தங்கம் வாங்கும் பொது அனுமதி அல்ல. எந்தப் பண்டிகையும் இணைக்கப்படாத சாதாரண அமாவாசையில், பாரம்பரியம் இன்னும் காத்திரு என்றே சொல்கிறது.

நாளுக்குப் பின்னால் உள்ள ஜாதகம்: லக்னம், சந்திரன், சுக்கிரன், குரு

சிறிய கொள்முதலுக்குப் பெரும்பாலான குடும்பங்கள் பண்டிகை அல்லது பூச நாள் வரை நின்று வாங்குகின்றன. பெரிய கொள்முதலுக்கு, திருமணத்திற்கான கனமான தொகுப்பு, கட்டித் தங்கத்தில் முதலீடு, ஒரு கவனமான ஜோதிடர் தேர்ந்தெடுத்த முகூர்த்தத்தின் ஜாதகத்தை, ஒரு பிரச்னை ஜாதகம் எப்போதும் படிக்கப்படுவதைப் போலவே படிக்கிறார். அந்தத் தருணத்தின் லக்னம் வலுவாகவும் அதன் அதிபதி நல்ல நிலையிலும் இருக்க வேண்டும், நிலைத்திருக்க வேண்டிய கொள்முதலுக்கு பெரும்பாலும் ஸ்திர ராசி உதயமாவது விரும்பப்படுகிறது. சந்திரன் வலுவாக, வளர்ந்து, பாதிக்கப்படாமல் இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் தொடங்கப்படும் எதன் உணர்ச்சி வண்ணத்தையும் அவன் தீர்மானிக்கிறான். எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக செல்வத்தையும் மதிப்பையும் ஆளும் இரு இயற்கை சுபகிரகங்கள், குருவும் சுக்கிரன்வும், நல்ல நிலையில், கடுமையான பாதிப்பிலிருந்து விடுபட்டு இருக்க வேண்டும், சிறந்தபட்சத்தில் அந்தத் தருணத்தில் இரண்டாம் பாவம், தன பாவம் அல்லது சேமித்த செல்வத்தின் வீடு, அதன் அதிபதி தூய்மையாக இருக்க வேண்டும். இதுவே ஒரு பொதுவான நல்ல நாளை முறையாகத் தேர்ந்தெடுத்த முகூர்த்தத்திலிருந்து பிரிக்கும் அடுக்கு, அதனால்தான் ஒரே பண்டிகையில் வெவ்வேறு அளவிலான கொள்முதலுக்கு இரு குடும்பங்களுக்குச் சற்று வேறுபட்ட நேரங்கள் வழங்கப்படலாம்.

நேர்மை எங்கே வருகிறது

இவை புண்ணியத்தின், குறியீட்டின் நாட்கள், லாபத்தின் உத்தரவாதங்கள் அல்ல என்பதை வெளிப்படையாகச் சொல்வது மதிப்புமிக்கது. தங்கத்தின் விலை பஞ்சாங்கத்தின் எந்த விதிக்கும் கட்டுப்படாத சந்தைகளில் நகர்கிறது, நம்பத்தகுந்த எந்த முகூர்த்த ஜோதிடரும் பூசத்தில் வாங்கினால் உலோகம் விலை ஏறும் என்று ஒரு குடும்பத்திடம் சொல்லமாட்டார். பாரம்பரியம் வழங்குவது அதைவிடச் சுருங்கியது, அதிக நேர்மையானது. நிலைத்திருக்கும் ஒரு பொருளின் உரிமையை, தன் இயல்பே ஸ்திரத்தன்மையும் வளர்ச்சியுமான ஒரு நாளில் தொடங்கும் ஒரு சிந்தனைமிக்க, பண்பாட்டில் ஆழமாக வேரூன்றிய வழியை அது வழங்குகிறது, அதனால் அந்தச் செயல் உந்துதலுக்குப் பதிலாக உறுதியைத் தன்னுடன் கொண்டு செல்கிறது. வேறுபாடு உண்மையானது: பண்டிகையைப் பூச நாளுடன் ஒப்பிட்டு எவ்வளவு எடை கொடுப்பது, ஒரு எளிய சுப வியாழன் போதுமா, வாங்குபவரின் சொந்த ஜாதகம் நாட்காட்டியின் மேல் எவ்வளவு மேலோங்க வேண்டும் என்பதில் ஆசிரியர்கள் கருத்து வேறுபடுகிறார்கள். எந்த எச்சரிக்கையும் இல்லாமல் உங்களுக்கு ஒரே பரிபூரணத் தேதியைக் கையளிப்பவர், நூல்களே ஒருபோதும் உரிமை கொண்டாடாத உறுதிப்பாட்டை விற்கிறார். ஒரு நல்ல நாளில் வாங்குவது உங்கள் மனதை நிலைப்படுத்தினால் வாங்குங்கள், உலோகத்தை எந்த நீண்ட எல்லைக்காகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதோ அதற்காக வைத்திருங்கள், அந்த நாள் எப்போதும் இருக்க வேண்டியதாகவே இருக்கட்டும், ஒரு விழிப்புணர்வுள்ள தொடக்கம், ஒரு வாக்குறுதி அல்ல.

மூலங்கள்

• Muhurta Chintamani of Daivajna Ramacharya, the electional chapters on tithi, vara, and nakshatra suitability for acquisition and beginning of ventures.
• Muhurta Martanda of Narayana Bhatta, sections classifying the nakshatras by temperament and rating Pushya among the most benefic for enduring undertakings.
• Brihat Parashara Hora Shastra (BPHS), on the nakshatras and their deities, the second house (dhana bhava), and the significations of Jupiter and Venus as karakas of wealth and value.
• The traditional Hindu panchanga almanac tradition on the abujha or self-complete muhurats (Akshaya Tritiya, Vijayadashami) and the Dhanteras and Lakshmi Puja observances of the Diwali cluster.