விபரீத ராஜ யோகம் விளக்கம்: ஆறாம், எட்டாம், பன்னிரண்டாம் அதிபதிகள் உங்களை உயர்த்தும் போது

உஜ்ஜயினியில் உள்ள ஒரு ஆலோசனை அறைக்குள் ஒரு மனிதர், முதல் பார்வையில் துரதிர்ஷ்டத் தொடர் போலத் தோன்றும் ஜாதகத்துடன் வருகிறார். அவரது ஆறாம் அதிபதி எட்டாம் வீட்டில் புதைந்துள்ளார். அவரது எட்டாம் அதிபதி பன்னிரண்டாம் வீட்டில் அமர்ந்துள்ளார். எதுவும் கேந்திரத்தில் இல்லை, எதுவும் திரிகோணத்தை அலங்கரிக்கவில்லை, இடங்களை ஒவ்வொன்றாகத் தனித்தனியாகப் படிக்கும் ஒரு தொடக்கநிலையாளர் குடும்பத்தைத் துன்பத்திற்குத் தயார்படுத்தத் தொடங்குவார். மேசைக்கு அப்பால் அமர்ந்திருக்கும் மூத்த ஜோதிடர் சரியாக நேர்மாறாகச் செய்கிறார். அவர் பின்னால் சாய்ந்து, காகிதத்தில் இரண்டு முறை தட்டி, குடும்பம் எதிர்பாராததைச் சொல்கிறார்: இந்த மனிதர் விழுவார், பிறகு ஒருபோதும் விழாதவர்களை விட உயரமாக எழுவார். அந்தப் படிப்பிற்கு ஒரு பெயர் உண்டு. அது விபரீத ராஜ யோகம், தலைகீழ் அரச சேர்க்கை, மேலும் இது வேத ஜோதிடத்தின் மிக விசித்திரமான, மிக அதிகம் விவாதிக்கப்பட்ட கருத்துகளில் ஒன்று.

விபரீதம் என்றால் எதிர், அல்லது மாறுபட்டது. ராஜ யோகம் என்பது ஒரு நபரை செல்வம், அந்தஸ்து, அதிகாரத்தை நோக்கி உயர்த்தும் சேர்க்கை. இரு சொற்களையும் இணைத்தால் பின் கதவு வழியாக வரும் ஓர் அரச யோகம் கிடைக்கிறது, எல்லோரும் அஞ்சக் கற்பிக்கப்படும் வீடுகள் வழியாகவே. நூல்கள் இதை ஏன் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள, இது எந்த வீடுகளிலிருந்து உருவாகிறதோ அவற்றிலிருந்தே நாம் தொடங்க வேண்டும்.

துஷ்டானங்கள்: மூன்று கடினமான வீடுகள்

சாஸ்திர ஜோதிடம் பன்னிரண்டு பாவங்களை குழுக்களாகப் பிரிக்கிறது. கேந்திரங்களும் திரிகோணங்களும் ஒரு நல்ல வாழ்க்கையின் சுமை தாங்கும் தூண்கள். பிறகு நூல்கள் துஷ்டானங்கள் என்று அழைக்கும் மூன்று வீடுகள் உள்ளன, கடினத்தின் வீடுகள்: ஆறாம் (ரோகம், கடன், சத்ரு, அதாவது நோய், கடன், எதிரிகளின் வீடு), எட்டாம் (மிருத்யு, ரந்திரம், அதாவது மரணம், நீண்டகாலத் தொல்லை, திடீர் நிகழ்வுகள், மறைவான விஷயங்களின் வீடு), பன்னிரண்டாம் (வ்யயம், அதாவது இழப்பு, செலவு, சிறைப்பட்டமை, விட்டுவிடுதலின் வீடு). சில ஜோதிடர்கள் மூன்றாம் வீட்டை ஒரு மென்மையான நான்காவது துஷ்டானமாகச் சேர்க்கிறார்கள், ஆனால் முக்கிய மூன்று ஆறாம், எட்டாம், பன்னிரண்டாம்.

இந்த வீடுகள் தொல்லையைக் குறிப்பதால், அவற்றை உடைய கிரகங்கள் ஒரு கறையைச் சுமக்கின்றன. பிருஹத் பராசர ஹோரா சாஸ்திரம், பாவ அதிபதிகளின் இயற்கை பலன்களைப் பற்றிய விளக்கத்தில், ஆறாம், எட்டாம், பன்னிரண்டாம் அதிபதிகளை கறைபடிந்த காரகர்களாகக் கருதுகிறது. ஒரு துஷ்டானத்தின் அதிபதியாகும் சுபகிரகம் தன் ஒளியில் சிலவற்றை இழக்கிறது; இவற்றை ஆளும் பாபகிரகம் தான் தொடும் துறைகளில் தீவிரமாகத் தீங்கு விளைவிக்கக்கூடும். இது சாதாரண விதி, ஜாதகத்தின் பெரும்பகுதி இப்படியே படிக்கப்படுகிறது.

விபரீத ராஜ யோகம் இதே மரபு செதுக்கிய விதிவிலக்கு. அதன் தர்க்கம் கிட்டத்தட்ட கணிதம் போன்றது. ஒரு தீய வீட்டின் அதிபதி தானே தீயவராக இருந்தால், அந்தத் தீய அதிபதியை நீங்கள் மற்றொரு தீய வீட்டில் வைத்தால், நீங்கள் ஒரு துன்பத்தை மற்றொரு துன்பத்திற்கு எதிராக நிறுத்திவிட்டீர்கள். இரண்டு எதிர்மறைகள், ஒன்றை நோக்கி மற்றொன்று திரும்பி, ஒன்றையொன்று ரத்து செய்யலாம். இதன் சாஸ்திர வாக்கியம் அழிவின் அழிவு. தீங்கு செய்பவர் தானே தீங்குபடும் போது, அவர் யாருக்குத் தொல்லை கொடுக்க இருந்தாரோ அந்த நபர் அமைதியாகக் காப்பாற்றப்படுகிறார், சில நேரங்களில் உயர்த்தப்படுகிறார்.

விபரீத ராஜ யோகம் எதிலிருந்து உருவாகிறது

முக்கிய வரையறை தெளிவானது. ஒரு துஷ்டான அதிபதி ஒரு துஷ்டானத்தில் அமையும் போது விபரீத ராஜ யோகம் உருவாகிறது. இன்னும் துல்லியமாகச் சொன்னால், ஆறாம், எட்டாம், பன்னிரண்டாம் அதிபதிகள் ஆறாம், எட்டாம் அல்லது பன்னிரண்டாம் வீடுகளில் இருக்கும் போது, இந்த யோகம் உருவாகிறது. மிகவும் மதிக்கப்படும் வடிவம், துஷ்டான அதிபதி தன் சொந்த வீட்டைத் தவிர மற்றொரு துஷ்டானத்தில் அமர வேண்டும் என்று கேட்கிறது, இதனால் அவர் வெறுமனே வீட்டில் அமராமல் உண்மையிலேயே எதிரி நிலத்திற்கு இடம்பெயர்கிறார்.

மந்திரேஸ்வரரின் பலதீபிகா, ராஜ யோகங்களைப் பற்றிய அத்தியாயத்தில், எந்தத் துஷ்டான அதிபதி வேலை செய்கிறார் என்பதற்கேற்ப, இந்தச் சேர்க்கைக்கு அதன் மூன்று பரிச்சயமான பெயர்களைத் தருகிறது:

• ஹர்ஷ யோகம் ஆறாம் அதிபதியிடமிருந்து உருவாகிறது. ஆறாம் அதிபதி எட்டாம் அல்லது பன்னிரண்டாம் வீட்டில் விழும் போது, இந்த யோகம் ஹர்ஷ என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது மகிழ்ச்சி, களிப்பு என்ற சொல்லிலிருந்து வந்தது. சாஸ்திர வாக்குறுதி எதிரிகளிடமிருந்து விடுதலை, நல்ல ஆரோக்கியம், தைரியம், செழிப்பு. நோய், கடனின் வீடு தன் பிடியை இழக்கிறது.
• சரள யோகம் எட்டாம் அதிபதியிடமிருந்து உருவாகிறது. எட்டாம் அதிபதி ஆறாம் அல்லது பன்னிரண்டாம் வீட்டிற்கு நகரும் போது, இந்த யோகம் சரளம், அதாவது நேரானது அல்லது எளியது. இது நீண்ட ஆயுள், அச்சமின்மை, கல்வி, ஆரம்ப தடைக்குப் பிறகு நேராகும் வாழ்க்கையைத் தருகிறது என்று கூறப்படுகிறது.
• விமல யோகம் பன்னிரண்டாம் அதிபதியிடமிருந்து உருவாகிறது. பன்னிரண்டாம் அதிபதி ஆறாம் அல்லது எட்டாம் வீட்டில் அமரும் போது, இந்த யோகம் விமலம், அதாவது தூய்மையானது அல்லது மாசற்றது. நூல்கள் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட செலவு, சுதந்திரம், நல்லொழுக்கம், தன் விவகாரங்களைத் தூய்மையாக வைத்திருப்பதால் மதிக்கப்படும் ஒரு நபரைப் பற்றிப் பேசுகின்றன.

ஒரே ஜாதகம் ஒன்று, இரண்டு அல்லது மூன்றையும் தாங்கலாம். ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவை இருக்கும் போது, ஈடுபட்ட அதிபதிகள் ஒருவரோடொருவர் இணையும் போது, பயிற்சியாளர்கள் விளைவை வெறுமனே கூட்டப்பட்டதாக அல்லாமல் பலப்படுத்தப்பட்டதாகப் படிக்கிறார்கள்.

உடைந்த அமைப்பு உங்களை ஏன் உயர்த்தலாம்

இந்தக் கருத்து தொடக்கநிலையாளர்களை அசௌகரியப்படுத்துகிறது, எனவே இந்தத் தர்க்கத்துடன் ஒரு கணம் நிற்பது உதவுகிறது. தன் சொந்த அல்லது மற்றொரு துஷ்டானத்தில் அமர்ந்திருக்கும் துஷ்டான அதிபதி என்பது தீங்கு செய்யும் திறன் உள்நோக்கித் திருப்பப்பட்ட கிரகம். உதாரணமாக, பன்னிரண்டாம் வீட்டில் எட்டாம் அதிபதி என்பது திடீர் மாறுபாடுகளின் காரகர், இழப்பு, கரைந்துபோதலின் வீட்டில் வைக்கப்பட்டவர். இந்தப் படிப்பின்படி அவர் கரைப்பது ஜாதகரை அல்ல, மாறாக எட்டாம் வீடு இல்லாவிட்டால் கொடுக்கும் தொல்லையை. தடை தன் சொந்தக் கல்லறையைக் காண்கிறது.

இதனால்தான் விபரீத ராஜ யோகத்தின் பலன் இவ்வளவு அரிதாகவே எளிதான, சூரிய ஒளி போன்ற வெற்றியாகத் தோன்றுகிறது. வாழ்க்கையில் இது துன்பத்தின் வழியாக எழுச்சி என்று படிக்கப்படுகிறது. நபர் அடிக்கடி ஒரு உண்மையான நெருக்கடியை எதிர்கொள்கிறார், ஒரு வீழ்ச்சி, ஒரு நோய், ஒரு சட்டப் போராட்டம், அழிவின் ஒரு காலம், பிறகு அதிலிருந்து முன்பை விட வலிமையாக, உயரமாக வெளியேறுகிறார், அடிக்கடி அவரை அழிக்க இருந்த அதே சூழ்நிலைகளிலிருந்தே லாபம் பெறுகிறார். திவால் வழக்கறிஞர்கள், அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்கள், காப்பீடு, தடயவியல் நிபுணர்கள், நெருக்கடி மேலாளர்கள், மற்றவர்களின் பேரழிவுகளுக்குள் தம் வாழ்வாதாரத்தைச் சம்பாதிப்பவர்கள், அடிக்கடி இந்த யோகத்தைச் சுமக்கிறார்கள். தொடக்கத்திலேயே தோல்வி என எழுதப்பட்டு, பிறகு தம்மை மீண்டும் கட்டியெழுப்பியவர்களும் அப்படியே. எழுச்சி உண்மையானது, ஆனால் அதற்குச் செல்லும் கதவு பொதுவாக எச்சரிக்கை அடையாளத்தால் குறிக்கப்படுகிறது.

நிபந்தனைகள், நூல்கள் விவாதிக்கும் வாதங்கள்

இங்கே ஒரு நேர்மையான கட்டுரை மெதுவாக வேண்டும், ஏனெனில் விபரீத ராஜ யோகம் என்பது ஒரு துஷ்டானத்தில் துஷ்டான அதிபதியைப் பார்த்த கணமே பொறிக்கும் முத்திரை அல்ல. வர்ணனையாளர்கள் ஒத்துப்போவதில்லை, ஒரு கவனமான ஜோதிடர் இந்த வேறுபாடுகளைப் பார்வையில் வைக்கிறார், விஷயம் தீர்ந்துவிட்டது என்று பாசாங்கு செய்வதில்லை.

முதல் வாதம் அதிபதிகளுக்கிடையேயான தொடர்பு பற்றியது. பல பயிற்சியாளர்கள், கடுமையான படிப்பைப் பின்பற்றி, ஈடுபட்ட துஷ்டான அதிபதிகள் ஒருவரோடொருவர், பரஸ்பர பார்வை, சேர்க்கை, அல்லது பரிவர்த்தனை (ராசிகளின் பரிமாற்றம், ஆறாம், எட்டாம் அதிபதிகள் ஒருவர் வீட்டில் மற்றவர் அமர்வது போல) மூலம் தொடர்பு கொள்ளும் போது இந்த யோகம் மிகவும் வலிமையானதாக இருக்கும் என்று கருதுகிறார்கள். இரு துஷ்டான அதிபதிகளுக்கிடையேயான பரிமாற்றம் அடிக்கடி இந்த யோகத்தின் மிகத் தூய்மையான, நம்பகமான வடிவமாகக் கருதப்படுகிறது. மற்றொரு துஷ்டானத்தில் தனியாக அமர்ந்து எதையும் தொடாத துஷ்டான அதிபதி மிகுந்த கவனத்துடன் படிக்கப்படுகிறார்.

இரண்டாவது வாதம், மேலும் கூர்மையானது, சுப அதிபதிகளால் மாசுபடுத்தல் பற்றியது. பரவலாக ஏற்கப்பட்ட ஒரு எச்சரிக்கை, துஷ்டான அதிபதிகள் தமக்குள்ளேயே இருந்து சுப வீடுகளான கேந்திரம், திரிகோணங்களின் அதிபதிகளுடன் தொடர்பு கொள்ளாத போது இந்த யோகம் சிறப்பாக வேலை செய்கிறது என்று கூறுகிறது. தர்க்கம் என்னவென்றால், ஒரு சுப யோககாரக அதிபதி துஷ்டான அதிபதியைப் பார்த்தால் அல்லது சேர்ந்தால், அது கிரகத்தை அதன் சாதாரண பலன்களை நோக்கி மீண்டும் இழுத்து, மாறுபாட்டை மழுங்கடிக்கிறது. மற்ற ஜோதிடர்கள் இதை மறுத்து, ஒரு ஆதரவான தொடர்பு உண்மையில் யோகம் வாக்குறுதியளிக்கும் எழுச்சியை நிலைப்படுத்தலாம் என்று வாதிடுகிறார்கள். இங்கே ஒருமித்த தீர்ப்பு இல்லை, விஷயம் முடிந்துவிட்டது என்று உங்களிடம் சொல்லும் ஆசிரியர் மிகைப்படுத்துகிறார்.

எச்சரிக்கையின் மூன்றாவது இழை மீதி ஜாதகம் பற்றியது. விபரீத ராஜ யோகம் ஒவ்வொரு துன்பத்தையும் அழிப்பதில்லை. துஷ்டான அதிபதிகள் தாமே கடுமையாகக் காயப்பட்டால், ஆழமாக அஸ்தமித்தால், கிரக யுத்தத்தில் தோற்றால், அல்லது கொடிய பாபகிரகங்களால் சூழப்பட்டால், அமைப்பின் நெருக்கடிப் பாதி ஆதிக்கம் செலுத்தி எழுச்சி மெலிதாக இருக்கலாம். அதிபதிகளின் பலம், லக்னத்தின் ஒட்டுமொத்த நிலை, இன்னும் முக்கியம். யோகம் வாய்ப்பைச் சாய்க்கிறது; அது ஜாதகத்தின் விதிகளை இடைநிறுத்தவில்லை.

இடம், தொடர்பின் மீது இவ்வளவு தங்கியிருப்பதால், முதல் நேர்மையான படி வெறுமனே உங்கள் சொந்த வீடுகளைத் துல்லியமாகப் பார்ப்பதே. ஒரு உண்மையான ஜாதகத்தை இலவச ஜாதகம் மூலம் அமைத்து, எந்தக் கிரகங்கள் ஆறாம், எட்டாம், பன்னிரண்டாம் அதிபதிகள், அவை உண்மையில் எங்கே அமர்ந்துள்ளன என்பதைக் குறித்துக்கொள்ளுங்கள், இதில் ஏதேனும் உங்களுக்குப் பொருந்துகிறதா என்று முடிவெடுப்பதற்கு முன்.

யோகம் எப்படி, எப்போது பலனளிக்கிறது

பிறப்பு ஜாதகத்தில் ஒரு யோகம் என்பது ஒதுக்கி வைக்கப்பட்ட வாக்குறுதி. அது பொதுவாக அதை உருவாக்கும் கிரகங்களின் தசை அல்லது அந்தர்தசை காலத்தில் பலனளிக்கிறது. விபரீத ராஜ யோகத்தில் பங்கேற்கும் ஒரு துஷ்டான அதிபதியின் மகாதசை அல்லது அந்தர்தசை நடக்கும் போது, அமைப்புக்கு அதன் சாளரம் கிடைக்கிறது, அடிக்கடி சரியாக அப்போதுதான் வாழ்க்கையில் நெருக்கடி-பிறகு-எழுச்சி கதை நடக்கிறது: தசையின் தொடக்கத்தில் ஒரு கடினமான காலம், ஒரு திருப்பம், வேறு எந்த வழியிலும் வராத ஒரு லாபம். ஒரு ஜாதகத்திற்கு எந்தக் கிரக காலங்கள் செயலில் உள்ளன, வரவிருக்கின்றன என்பதைப் பார்க்க விரும்பினால், விம்சோத்தரி தசை கால அட்டவணை அவற்றை வரிசையாக அமைக்கிறது.

காலம் பற்றி இரண்டு எச்சரிக்கைகள் நினைவில் வைக்கத்தக்கவை. முதலாவது, மாறுபாடு பொதுவாக உங்களைக் கடினத்தின் வழியாக நடக்கச் சொல்கிறது, அதைச் சுற்றி அல்ல. வலிமையான விபரீத யோகங்கள் உள்ளவர்கள் அடிக்கடி அந்தக் காலத்தைத் தம் வாழ்வின் மிக மோசமான பிறகு மிகச் சிறந்த அத்தியாயம் என்று வர்ணிக்கிறார்கள், இதே வரிசையில். இரண்டாவது, யோகம் ஒரு கட்டமைப்பு போக்கு, தேதிகளின் உத்தரவாதம் அல்ல. அதை கோச்சாரங்கள், நடக்கும் காலத்தின் பலத்துடன் படியுங்கள், ஒரு நிர்ணயிக்கப்பட்ட நாளில் இயங்கும் சுவிட்ச் போல அல்ல.

காதல் இன்றி, அச்சம் இன்றி அதைப் படித்தல்

விபரீத ராஜ யோகத்துடன் ஆசை இரண்டு தவறான திசைகளில் செல்கிறது. ஒன்று, ஒரு துஷ்டானத்தில் துஷ்டான அதிபதியைப் பார்த்து வாடிக்கையாளருக்குத் திடீர் செல்வம் வாக்குறுதியளிப்பது. மற்றொன்று, அதே அமைப்பைப் பார்த்து, யோகத்தை மறந்து, குடும்பத்தை ஆறாம், எட்டாம், பன்னிரண்டாம் வீடுகளைப் பற்றி அச்சுறுத்துவது. இரண்டும் மரபைத் தவறாகப் படிக்கின்றன. உஜ்ஜயினியில் இருந்த அந்த மூத்த ஜோதிடர் இவற்றில் எதையும் செய்யவில்லை. அவர் வீழ்ச்சியையும் எழுச்சியையும் சேர்த்துப் பெயரிட்டார், ஏனெனில் நூல்கள் அவற்றை சேர்த்தே வர்ணிக்கின்றன.

சாஸ்திர மூலங்கள் உண்மையில் வழங்குவது ஒரு குறிப்பிட்ட, மனிதாபிமான கருத்து: ஜாதகத்தில் இழப்பு, நோய், மாறுபாட்டைக் குறிக்கும் பகுதிகள், சரியான அமைப்பின் கீழ், தம் பலத்தைக் கடினத்திற்கு எதிராகவே திருப்பலாம். இது கடினமான ஆண்டுகளைத் தவிர்க்கும் ஒரு பழுது அல்ல. சிலர் தம்மை மூழ்கடிக்க முயன்றதன் காரணமாகவே ஏன் உயர்கிறார்கள் என்பதன் படிப்பு இது. ஜாதகத்தை அமையுங்கள், அமைப்புகளை நூல்கள் விவாதிக்கும் நிபந்தனைகளுக்கு எதிராகச் சரிபாருங்கள், தசைகளைக் கவனியுங்கள், ஒரே வரிக்குப் பதிலாக முழு வரைபடத்தையும் படியுங்கள். செயல்படும் ஒரு ஜோதிடர் தலைகீழ் அரச யோகத்தை இப்படியே கையாள்கிறார், அதன் பெயரின் இரு பாதிகளுக்கும் மரியாதையுடன்.

மூலங்கள்

• Brihat Parashara Hora Shastra, chapters on the natural results of house lords and on raja yogas
• Phaladeepika by Mantreswara, Adhyaya VI on the yogas, slokas 63, 65 and 69 (Harsha, Sarala and Vimala). Adhyaya VII, the Maharajayoga chapter, is a separate list and does not contain them.
• Saravali by Kalyana Varma, on the results of dusthana lords and their placements
• Jataka Parijata, on yogas arising from the 6th, 8th, and 12th houses