সরস্বতী পূজা: যখন ছাত্র, সঙ্গীতজ্ঞ ও লেখকেরা কৃপা প্রার্থনা করেন
বসন্ত পঞ্চমী হল বছরের প্রধান সরস্বতী উৎসব, কিন্তু বিদ্যা ও শিল্পকলার এই দেবী ছাত্র ও শিল্পীদের প্রতিটি গৃহে প্রতিদিনই পূজিতা হন। কী করতে হবে, কখন করতে হবে, এবং তা কী ফল আনে — এই লেখায় তারই বিবরণ।
পর্যালোচক Vidhata Editorial Desk · আপডেট
In this article
সরস্বতী কে
সরস্বতী হলেন হিন্দু দেবী, যিনি অধিষ্ঠাত্রী:
- বিদ্যা, জ্ঞান, প্রজ্ঞার
- সঙ্গীত, শিল্পকলার (বিশেষত শাস্ত্রীয় সঙ্গীত ও নৃত্যের)
- বাক্, যোগাযোগ, লেখার
- নির্মল বুদ্ধির (অহংকারহীন)
- নদীর (বিশেষ করে সরস্বতী নদী, বৈদিক যুগের সেই অধুনালুপ্ত নদী)
তাঁকে দেখানো হয় হাঁস বা ময়ূরের উপর উপবিষ্ট, হাতে বীণা (শাস্ত্রীয় বাদ্যযন্ত্র), এক হাতে গ্রন্থ, আর এক হাতে শিক্ষাদানের ভঙ্গি। পরনে শুদ্ধ শ্বেতবস্ত্র। ঐশ্বর্যের কোনো অলঙ্কার নেই — সরস্বতী বিশেষভাবে জাগতিক বৈভবকে প্রত্যাখ্যান করেন। এই কারণেই তিনি লক্ষ্মী থেকে স্বতন্ত্র (কিছু কাহিনি অনুযায়ী যিনি তাঁর বোন, এবং ধনের অধিষ্ঠাত্রী)।
বসন্ত পঞ্চমী — বছরের শ্রেষ্ঠ দিন
বসন্ত পঞ্চমী (মাঘ শুক্ল পক্ষের পঞ্চম দিন — সাধারণত জানুয়ারির শেষ বা ফেব্রুয়ারির প্রথম দিকে) সরস্বতীর প্রধান উৎসব। এই দিন বসন্ত ঋতুর সূচনাকে চিহ্নিত করে এবং বছরের সবচেয়ে শুভ দিন বলে বিবেচিত হয় —
- শিশুর প্রথাগত শিক্ষারম্ভের জন্য (অক্ষর অভ্যাস / হাতেখড়ি)
- নতুন বাদ্যযন্ত্র বা শিল্পকলা শেখা শুরু করার জন্য
- বিদ্যা, লেখা বা পরিবেশনশিল্পের সঙ্গে সম্পর্কিত যেকোনো সাধনার সূচনার জন্য
- বৃহৎ সরস্বতী পূজা (pooja) সম্পাদনের জন্য
সারা ভারতের বিদ্যালয়ে বসন্ত পঞ্চমীর দিন সরস্বতী পূজা অনুষ্ঠিত হয়। ছাত্রছাত্রীরা তাঁদের বই ও বাদ্যযন্ত্র দেবীর চরণে রেখে আশীর্বাদ প্রার্থনা করে।
প্রাত্যহিক সরস্বতী সাধনা (ছাত্র ও শিল্পীদের জন্য)
যে গৃহে সক্রিয় ছাত্র বা শিল্পী আছেন, সেখানে প্রতিদিন সরস্বতীকে স্মরণ করা শাস্ত্রসম্মত —
সর্বনিম্ন প্রাত্যহিক সাধনা (৫ মিনিট):
- পড়াশোনা, শিল্প-অনুশীলন বা লেখার আগে — বই / বাদ্যযন্ত্র / লেখার সরঞ্জাম মুহূর্তের জন্য কপালে স্পর্শ করুন
- মনে মনে বা মুখে আবাহন করুন: "ওঁ সরস্বত্যৈ নমঃ" অথবা "ওঁ ঐং সরস্বত্যৈ নমঃ"
- সংক্ষেপে সংকল্প উচ্চারণ করুন: "দেবী সরস্বতী, আজকের আমার কর্ম যেন প্রকৃত উপলব্ধি / সৌন্দর্য / সম্যক বাক্য-এর সেবায় হয়"
এই ৫ মিনিটের অনুশীলন নিয়মিত করলে ছাত্র ও শিল্পীদের মধ্যে স্পষ্ট পরিবর্তন দেখা যায়। মনঃসংযোগ গভীর হয়। নিজের শিল্পকর্মের সঙ্গে সম্পর্কে উদ্বেগ কমে। কাজে এক ধরনের কৃপার গুণ আসে।
সরস্বতী পূজার বিধি (ছাত্রদের জন্য)
বসন্ত পঞ্চমী বা যেকোনো বড় পরীক্ষার প্রস্তুতিকালে —
সামগ্রী:
- সরস্বতীর ছবি বা মূর্তি (শ্বেতবস্ত্র পরিহিতা দেবী)
- হলুদ ফুল (বিশেষত গাঁদা, সরিষার ফুল — হলুদ তাঁর প্রিয় রঙ)
- হলুদ বস্ত্র (অর্পণের জন্য বা পরিধানের জন্য)
- হলুদ মিষ্টান্ন — কেশরি হালুয়া, লাড্ডু, মতিচুর
- আশীর্বাদের জন্য রাখার বই, কলম, বাদ্যযন্ত্র
- অক্ষত (হলুদমাখা চাল)
- সাদা বা হলুদ কাপড় যার উপর মূর্তি স্থাপন করা হবে
- ঘি-প্রদীপ
বিধি:
- পূর্ব-প্রস্তুতি: ভোরে স্নান করুন, হলুদ বা সাদা পরিধান করুন। পূর্বমুখী হয়ে পূজার স্থান প্রস্তুত করুন।
- প্রদীপ জ্বালান। প্রথমে গণেশের আবাহন করুন ("ওঁ গং গণপতয়ে নমঃ" — ১১ বার)।
- বইগুলি দেবীর চরণে রাখুন। এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ — পড়াশোনার উপকরণ তাঁর পায়ে রাখার কাজটি বিদ্যার অহংকার সমর্পণের প্রতীক।
- আবাহন: "দেবী সরস্বতী, তুমি এই গ্রন্থে, এই মনে, এই কণ্ঠে, এই হাতে অধিষ্ঠান করো। আমার বিদ্যা যেন প্রজ্ঞার সেবায় হয়, অহংকারের নয়।"
- ফুল, অক্ষত, মিষ্টান্ন অর্পণ করুন যথারীতি ক্রমে।
- মন্ত্র জপ:
- "ওঁ ঐং সরস্বত্যৈ নমঃ" — ১০৮ বার (ছাত্রদের জন্য সবচেয়ে শক্তিশালী) - অথবা সরস্বতী বন্দনা ("যা কুন্দেন্দু তুষারহার ধবলা…") — ১১ বার, যদি ১০৮ অত্যধিক দীর্ঘ হয়
- সরস্বতী স্তোত্র পড়ুন বা পাঠ করুন — তাঁর গুণাবলির স্তবরূপে এক সংক্ষিপ্ত স্তোত্র।
- আরতি ঘি-প্রদীপ দিয়ে।
- নির্দিষ্ট প্রার্থনা — আসন্ন পরীক্ষা, প্রকল্প, পরিবেশনা, বা শিক্ষালক্ষ্যের জন্য।
- প্রসাদ বিতরণ — হলুদ মিষ্টান্ন পরিবার ও বন্ধুদের মধ্যে।
পূজার পর সেই দিনের বাকি সময় বইগুলি যথাসম্ভব না সরানোই ভালো (এবং সেগুলো থেকে পড়াশোনা না করাই উচিত) — সেগুলি দেবীর চরণে থেকে তাঁর উপস্থিতি ধারণ করে। পরের দিন থেকে সেই শক্তি নিয়ে পড়াশোনা পুনরায় শুরু হয়।
সরস্বতী স্তোত্র
শাস্ত্রীয় "যা কুন্দেন্দু" স্তোত্র (সর্বাধিক পঠিত স্তোত্রগুলির একটি):
যা কুন্দেন্দু তুষারহার ধবলা, যা শুভ্র বস্ত্রাবৃতা যা বীণা বরদণ্ডমণ্ডিতকরা, যা শ্বেত পদ্মাসনা যা ব্রহ্মাচ্যুত শঙ্করপ্রভৃতিভিঃ, দেবৈঃ সদা বন্দিতা সা মাং পাতু সরস্বতী ভগবতী, নিঃশেষজাড্যাপহা
অনুবাদ: "যিনি কুন্দফুল, চাঁদ অথবা তুষারের মতো শ্বেতবর্ণা; যিনি শুভ্র বস্ত্র পরিহিতা; যাঁর হাত দিব্য বীণায় শোভিত; যিনি শ্বেত পদ্মাসনে উপবিষ্টা; যিনি ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও অন্যান্য দেবগণ কর্তৃক নিয়ত বন্দিতা — সেই ভগবতী সরস্বতী আমার মন থেকে সকল অজ্ঞান ও জড়তা দূর করে আমাকে রক্ষা করুন।"
পরীক্ষা বা কোনো গুরুত্বপূর্ণ কাজের আগে একবার পাঠ করলেই মনে এক প্রশান্তি অনুভূত হয়।
সরস্বতী ও শিল্পী
সঙ্গীতজ্ঞ, নৃত্যশিল্পী, লেখক, চিত্রকরের ক্ষেত্রে সরস্বতীর সঙ্গে সম্পর্ক ছাত্রের তুলনায় আরও দীর্ঘকালীন। প্রাত্যহিক অনুশীলন (সঙ্গীতের রিয়াজ বা প্রতিদিনের লেখা) নিজেই চলমান পূজা। বিশেষ কিছু সংযোজন:
- প্রতিটি অনুশীলন বা পরিবেশনার আগে — বাদ্যযন্ত্র বা পৃষ্ঠা কপালে ছোঁয়ান, আবাহন করুন
- বার্ষিক বসন্ত পঞ্চমীর পরিবেশনা-অর্পণ — অনেক শিল্পী বছরের প্রথম বড় রচনাটি এই দিনে অর্পণ করেন
- অহংকার বর্জন — সরস্বতী বিশুদ্ধ শিল্পের দেবী; শুধুমাত্র খ্যাতি বা অর্থের জন্য পরিবেশন করলে এই সম্পর্কে চাপ পড়ে। শিল্পীর চিরকালীন কাজ হল শিল্পের সেবা করা, তাকে ব্যবহার নয়।
এই কারণেই ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীতজ্ঞরা, এমনকি সর্বোচ্চ খ্যাতিতেও, নিজেদের শিল্পের প্রতি এমন এক বিনয় বজায় রাখেন যা পশ্চিমা শ্রোতাদের অবাক করে। সরস্বতীর সঙ্গে সম্পর্কটি গঠনগতভাবেই বিনয়মূলক।
সরস্বতী যা দেন না
তিনি বিশুদ্ধ বিদ্যার দেবী। তিনি দেন না:
- ধন (সেটি লক্ষ্মীর অধিকার)
- যোগ্যতাহীন জাগতিক সাফল্য (সরস্বতী কেবল প্রকৃত পরিশ্রমকেই আশীর্বাদ করেন)
- দ্রুত ফল (বিদ্যা মন্থর; তিনি ধৈর্য শেখান)
- সহজ উত্তর (তিনি বিচারশক্তি দেন, যা প্রায়ই আরও কঠিন প্রশ্ন তৈরি করে)
একটি সাধারণ ভুল: পড়াশোনা না করে পরীক্ষার জন্য সরস্বতীর কাছে প্রার্থনা। তিনি কিছু কৃপা দিতে পারেন, কিন্তু তাঁর কৃপা যোগ্যতার মাধ্যমেই কাজ করে, জাদুর মাধ্যমে নয়। যে ছাত্র পড়াশোনা করেছে এবং প্রার্থনাও করেছে — সে তাঁর আশীর্বাদ পায়। যে পড়েনি, সে লটারি জেতার আশায় বসে আছে।
অভিজ্ঞ সাধকের পর্যবেক্ষণ
যে গৃহে প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে সরস্বতীর সঙ্গে গভীর সম্পর্ক রক্ষিত হয়, সেখানে দেখা যায়:
- বিভিন্ন স্তরে দৃঢ় ছাত্র
- প্রকৃত শিল্পী (শুধু পরিবেশক নয়, যাঁরা শিল্পের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ)
- সুবক্তা, সুভাষী পরিবারের সদস্য
- তুচ্ছ বিবাদ কম — সরস্বতীর অধিকারক্ষেত্রে সম্যক বাক্যও আছে, যা পরিবারের মধ্যে কথার আক্রমণাত্মকতা সীমিত রাখে
এই পর্যবেক্ষণগুলি বহু প্রজন্ম জুড়ে। যে গৃহে এই সম্পর্ক ছেড়ে দেওয়া হয়েছে, সেখানে শিক্ষা প্রায়শই উদ্বেগময় হয়ে ওঠে, শিল্পচর্চা পেশাকেন্দ্রিক হয়ে যায়, কথাবার্তা অসতর্ক হতে থাকে।
সূচনার সংকল্প
পরিবারে যদি ছাত্র বা শিল্পী থাকেন:
একটি শিক্ষাবর্ষের জন্য:
- বসন্ত পঞ্চমী — বইসহ পূর্ণ সরস্বতী পূজা, দেবীর চরণে গ্রন্থ অর্পণ
- প্রতিদিন — ৫ মিনিটের বই-স্পর্শ অনুশীলন
- প্রতিটি বড় পরীক্ষা বা পরিবেশনার আগে — সরস্বতী বন্দনা ১১ বার
- মাসে একদিন বুধবারে (বুধ — যিনি সরস্বতীর প্রজ্ঞাশক্তির প্রতি অনুকূল) — ঘি-প্রদীপ জ্বালিয়ে "ওঁ ঐং সরস্বত্যৈ নমঃ" ২১ বার পাঠ
এক বছর পর লক্ষ্য করুন, ছাত্র বা শিল্পীর নিজের কাজের সঙ্গে সম্পর্কে কী পরিবর্তন এসেছে। যাঁরা এটি করেন, তাঁদের অধিকাংশই কিছু না কিছু পরিবর্তন জানান — কখনো নির্দিষ্ট ফল (ভালো নম্বর, ভালো পরিবেশনা), কখনো গভীরতর (কম উদ্বেগ, শিল্পের প্রতি গভীরতর প্রেম)।
গভীরতর পরিবর্তনটিই দেবী আসলে দান করেন। তিনি তো বিশুদ্ধ বিদ্যার দেবী — পরীক্ষার নম্বরের দেবী নন। সম্পর্কটি যখন প্রকৃত হয়, তখন উভয়ই আসে।