વૈદિક જ્યોતિષમાં નવમ ભાવ: ભાગ્ય, પિતા, ધર્મ અને સૌભાગ્ય

શાસ્ત્રીય ગ્રંથો ત્રિકોણોમાં જેને સૌથી ઊંચું સ્થાન આપે છે

જ્યારે પરાશર ત્રણ ત્રિકોણો, પહેલું, પાંચમું અને નવમું, ગણાવે છે, ત્યારે તે તેમને સમાન ગણતા નથી. બૃહત્ પરાશર હોરા શાસ્ત્રમાં, નવમાને ભાગ્ય સ્થાન, એટલે સૌભાગ્યની બેઠક કહેવામાં આવે છે, અને ત્રિકોણ ભાવોમાં તે સૌથી વધુ ભાર વહન કરે છે. તર્ક રચનાત્મક છે. પહેલું આત્મા છે, પાંચમું આ જીવન અને તાજેતરના ભૂતકાળનું સંચિત પુણ્ય છે, અને નવમું એ સાંકળમાં સૌથી દૂર બેસે છે, જે જૂના ટીકાકારો પૂર્વ-પુણ્ય કહે છે તે, જન્મ પહેલાંથી આગળ લવાયેલ પુણ્ય, ધરાવે છે. જો નવમું મજબૂત હોય તો કુંડળી નબળા લગ્નની ભરપાઈ કરી શકે છે. ઊલટું ભાગ્યે જ સાચું પડે છે.

શાસ્ત્રીય રજિસ્ટરમાં આ ભાવને અપાયેલાં નામ આપણને કહે છે કે તે શું દર્શાવવા માટે હતું. ભાગ્ય એ સૌભાગ્ય છે, પણ લોટરી-ટિકિટ પ્રકારનું નહીં. તે એ ભાવના છે કે સંજોગો પ્રમાણસર મહેનત વગર જ પોતાની તરફેણમાં ગોઠવાય છે. ધર્મ ભાવ નૈતિકતા, કાયદો, અને વ્યક્તિ ખરેખર જે આચારસંહિતાથી જીવે છે તે તરફ, ન કે જેનો દાવો કરે છે તે તરફ ઇશારો કરે છે. પિતૃ સ્થાન તેને પિતાના ઘર તરીકે ચિહ્નિત કરે છે. ગુરુ સ્થાન તેને શિક્ષકો સાથે, અને ખાસ કરીને એ શિક્ષક સાથે જોડે છે જે તકનીકી સૂચના કરતાં કંઈક વધુ પ્રસારિત કરે છે. ફલદીપિકા, ભાવ ફળના તેના અધ્યાયમાં (મોટા ભાગની આવૃત્તિમાં અધ્યાય 15), નવમાને ભક્તિ, દાનવૃત્તિ, તીર્થયાત્રા અને પિતૃવંશના સૌભાગ્ય સાથે જોડે છે. આ છૂટાછવાયા ભેગા કરેલા અલગ અર્થો નથી. તેઓ એક જ વિચાર આસપાસ એકરૂપ થાય છે, કે જીવનનો કોઈક ભાગ બીજે ક્યાંક કમાયેલા ધિરાણ પર ચાલે છે.

નવમું ખરેખર શું દર્શાવે છે

કારકત્વોની યાદી લાંબી છે, અને દરેક શા માટે તેમાં આવે છે તે જોવાથી મદદ મળે છે. સૌભાગ્ય અને કૃપા મૂળ છે. કૃપામાંથી પિતા આવે છે, કારણ કે શાસ્ત્રીય મૉડલમાં પિતા એ દૃશ્યમાન માધ્યમ છે જેના દ્વારા પૂર્વજોનું પુણ્ય અને દુન્યવી પ્રતિષ્ઠા સંતાન સુધી પહોંચે છે. કૃપામાંથી ગુરુ આવે છે, કારણ કે સાચી શિક્ષા ખરીદેલી નહીં પણ મળેલી વસ્તુ તરીકે સમજાય છે. ઉચ્ચ શિક્ષણ, ખાસ કરીને તત્ત્વજ્ઞાન, કાયદો, ધર્મશાસ્ત્ર અને શાસ્ત્રનો અભ્યાસ, અહીં બેસે છે કારણ કે તે એવા જ્ઞાનને લગતું છે જે વેતન કમાવતા જ્ઞાનને બદલે આચરણને ઘડે છે, જે બીજું અને છઠ્ઠું છે. લાંબી યાત્રા અને તીર્થયાત્રા નવમાની છે કારણ કે વ્યાપાર માટે નહીં પણ અર્થ માટે કરેલી યાત્રા જૂના માળખામાં ધાર્મિક કૃત્ય છે. સારાવલી અને પરાશરી પરંપરા બંને તીર્થ યાત્રા, પવિત્ર સ્થળોની યાત્રા, ને મજબૂત અને સારી દૃષ્ટિવાળા નવમા સાથે જોડે છે.

પછી શ્રદ્ધા પોતાની બાબત પણ છે. નવમું વ્યક્તિનો કાયદા અને ઉચ્ચ વ્યવસ્થા સાથેનો સંબંધ વર્ણવે છે, ભલે એ ધર્મ તરીકે, ઔપચારિક કાયદાશાસ્ત્ર તરીકે, કે શું બાકી છે તેની અંગત ભાવના તરીકે દેખાય. સ્વચ્છ નવમાવાળી કુંડળી ઘણી વાર એવી વ્યક્તિ પેદા કરે છે જેના શબ્દ પર કરાર વગર ભરોસો કરી શકાય. ખરાબ રીતે પીડિત નવમું વિપરીત પેદા કરી શકે છે, એવી વ્યક્તિ જેના માટે નિયમો હંમેશા વાટાઘાટ કરવા યોગ્ય હોય છે.

નવમાના સ્વામીની સ્થિતિ વાંચવી

સૌભાગ્યનું સૌથી વ્યવહારુ વાચન નવમાના સ્વામીની સ્થિતિમાંથી આવે છે. શાસ્ત્રીય નિયમ સીધો છે. કુંડળીનું ભાગ્ય નવમાનો સ્વામી જે ભાવમાં બેસે અને જે ભાવ પર દૃષ્ટિ કરે તેના દ્વારા સક્રિય થવાનું વલણ ધરાવે છે. કેન્દ્રમાં કે બીજા ત્રિકોણમાં અપીડિત નવમાનો સ્વામી એ કુંડળી આપી શકે એવા સૌભાગ્યશાળી જીવનના સૌથી સ્વચ્છ સંકેતોમાંનો એક છે.

કેટલીક સ્થિતિઓનાં સુસ્થાપિત વાચનો છે. નવમામાં જ નવમાનો સ્વામી એવું સ્વ-નિર્મિત ભાગ્ય આપે છે જે ટકે છે, અને ઘણી વાર પિતા કે પિતાના વંશ સાથે મજબૂત બંધન. દસમામાં નવમાનો સ્વામી સમગ્ર શાસ્ત્રમાં સૌથી મૂલ્યવાન સ્થિતિઓમાંની એક છે, અને શા માટે તે આપણે થોડી વારમાં જોઈશું. પાંચમામાં નવમાનો સ્વામી ભાગ્યને બુદ્ધિ, સંતાન અને સર્જનાત્મક કે સટ્ટાકીય પુણ્ય સાથે જોડે છે. બારમામાં નવમાનો સ્વામી ભાગ્યને પરદેશ કે સંન્યાસ અને આધ્યાત્મિક માર્ગોમાં મોકલવાનું વલણ ધરાવે છે, અને તે જીવનની શરૂઆતમાં પિતાની હાજરીને નબળી કરી શકે છે, કારણ કે નવમાથી બારમું એ આઠમું છે, જે કારક માટે મુશ્કેલ ઘર છે. લગ્નથી છઠ્ઠા, આઠમા કે બારમામાં, ત્રિક કે દુસ્થાન ભાવોમાં, નવમાનો સ્વામી સાવધાનીથી વાંચવામાં આવે છે. તે ભાગ્યને રદ કરતો નથી, પણ તે ભાગ્યને લાભ પહેલાં સંઘર્ષ, વિલંબ કે નુકસાન દ્વારા આવવા મજબૂર કરે છે.

સ્વામીની સ્થિતિ જેટલી જ તેની અવસ્થા મહત્ત્વની છે. અસ્ત થયેલો, ઊંડી નીચ સ્થિતિમાં, કે પાપ ગ્રહો વચ્ચે ઘેરાયેલો નવમાનો સ્વામી પોતાની સ્થિતિનું વચન પૂરેપૂરું આપશે નહીં. અહીં તમે મફત કુંડળી બનાવો છો અને ફક્ત ભાવસ્થિતિથી કામ કરવાને બદલે વાસ્તવિક અંશો તપાસો છો. તમારા નવમાના સ્વામીની રાશિ, અંશ અને ગરિમા જોવાની ઝડપી રીત એ છે કે અમારા મફત કુંડળી સાધન પર કુંડળી બનાવો અને એ સ્વામી ક્યાં બેસે છે તે નોંધો, તેમાં કંઈ પણ વાંચતાં પહેલાં.

ગુરુ, સૂર્ય, અને બે અલગ પિતા

ગુરુ નવમાનો સ્વાભાવિક કારક છે. તે ધર્મ, ગુરુ, જ્ઞાન અને ભાવ જે કૃપાનું વચન આપે છે તે દર્શાવે છે, એટલે મજબૂત ગુરુ રાશિ ગમે તે હોય તોય નવમાને ટેકો આપે છે. આ સાથે એક જૂની સાવધાની જોડાયેલી છે, કારકો ભાવ નાશાયનો સિદ્ધાંત, કે જે ભાવને દર્શાવે છે તે જ ભાવમાં બેઠેલો કારક બાબતને મદદ કરવાને બદલે બગાડી શકે છે. નવમામાં ગુરુ એ પ્રમાણભૂત અપવાદોમાંનો એક છે જેની ટીકાકારો ચર્ચા કરે છે. મોટા ભાગના અભ્યાસીઓ નવમામાં ગુરુને વ્યવહારમાં શુભ માને છે, જે શ્રદ્ધા અને સૌભાગ્યને મજબૂત કરે છે, જોકે તે વ્યક્તિને હઠાગ્રહી બનાવી શકે છે. અહીં નિયમને હળવેથી પકડવો સારો.

પિતાને બે વાર દર્શાવવામાં આવે છે, અને બંને દર્શાવણો હંમેશા સહમત થતાં નથી. નવમ ભાવ પિતાને સૌભાગ્ય તરીકે અને ધર્મ પ્રસારક તરીકે દર્શાવે છે. સૂર્ય પિતાને સત્તા, જીવનશક્તિ અને આત્મ-હાજરી તરીકે દર્શાવે છે. જૈમિનીની પદ્ધતિ વધુ એક સૂચક વાપરે છે, પિતૃ કારક, એટલે કારક યોજનામાં ચોક્કસ સ્થાન ધરાવતો ગ્રહ, પિતા માટે સ્વતંત્ર સાક્ષી તરીકે. જ્યારે નવમ ભાવ, સૂર્ય અને જૈમિની કારક ત્રણેય સહમત થાય, ત્યારે પિતાનું વાચન દૃઢ હોય છે. જ્યારે તેઓ અસહમત થાય, અને તેઓ ઘણી વાર થાય છે, ત્યારે પ્રામાણિક રીત એ છે કે પિતાને એક સ્તરવાળી આકૃતિ તરીકે વાંચવા. મજબૂત નવમા સાથે પીડિત સૂર્યનો અર્થ એવો પિતા હોઈ શકે જે વ્યક્તિગત રીતે મુશ્કેલ પણ જે વારસો આપે તેમાં ભાગ્યશાળી હોય. ઊલટું એવો ઉષ્માભર્યો પિતા દર્શાવી શકે જેના પોતાના સંજોગો કમનસીબ હોય.

લગ્નથી ભાગ્ય અને ચંદ્રથી ભાગ્ય

લગ્નથી નવમું એ પ્રમાણભૂત ભાગ્ય ભાવ છે. બીજું એક વાચન છે જે અનુભવી અભ્યાસીઓ તેની સાથે ચલાવે છે, ચંદ્રથી ગણેલું નવમું. ચંદ્ર મન અને જીવનના અનુભૂત અનુભવ પર શાસન કરે છે, એટલે ચંદ્રથી નવમું ભાગ્યને એ રીતે વર્ણવે છે જેમ તે વ્યક્તિગત રીતે અનુભવાય છે, ભાગ્યશાળી કે કમનસીબ હોવાની લાગણી, શ્રદ્ધા અને પિતા સાથેનો ભાવનાત્મક સંબંધ. કુંડળી લગ્નથી મજબૂત નવમું અને ચંદ્રથી નબળું નવમું બતાવી શકે, જે વાસ્તવિક ભાગ્ય તરીકે વંચાય છે જેને વ્યક્તિ અનુભવતી કે ભરોસો કરતી નથી. બે લગ્નમાંથી વધુ મજબૂતને કાર્યકારી લગ્ન તરીકે લેવું, ચંદ્ર-લગ્ન પરંપરાની એક તકનીક, ક્યારેક એ કુંડળીને ઉકેલે છે જે એકલા જન્મ લગ્નથી સપાટ દેખાય છે. જન્મ કુંડળીને છોડી દેવાનો આ શૉર્ટકટ નથી. તે તેના પર મૂકેલો બીજો કાચ છે.

ધર્મ-કર્માધિપતિ યોગ, યોગ્ય રીતે વાંચેલો

નવમાનો સ્વામી ધર્માધિપતિ, ધર્મ ભાવનો સ્વામી છે. દસમાનો સ્વામી કર્માધિપતિ, ક્રિયા અને કારકિર્દી ભાવનો સ્વામી છે. જ્યારે આ બે સ્વામી સંબંધ બનાવે, યુતિથી, પરસ્પર દૃષ્ટિથી, રાશિ પરિવર્તનથી, કે એક બીજાના ઘરમાં બેસવાથી, ત્યારે કુંડળી એ ધરાવે છે જેને પરાશર ધર્મ-કર્મ-અધિપતિ યોગ કહે છે, અને તે તેને ઉપલબ્ધ સૌથી મજબૂત રાજ યોગોમાં મૂકે છે. બૃહત્ પરાશર હોરા શાસ્ત્ર તેની ચર્ચા યોગ રચનાના અધ્યાયોમાં કરે છે.

તર્ક ચોક્કસ છે અને દાવો કરવાને બદલે કહેવા યોગ્ય છે. ત્રિકોણનો સ્વામી ભાગ્ય અને પુણ્ય વહન કરે છે. કેન્દ્રનો સ્વામી દુનિયામાં કાર્ય કરવાની શક્તિ વહન કરે છે. એકલો કોઈ પણ ટકાઉ ઉન્નતિ પેદા કરતો નથી, કારણ કે માધ્યમ વગરનું પુણ્ય સુષુપ્ત રહે છે અને પુણ્ય વગરની ક્રિયા પોતાને થકવી નાખે છે. નવમું અને દસમું સૌથી મજબૂત ત્રિકોણ અને સૌથી મજબૂત કેન્દ્રોમાંનું એક છે, એટલે તેમનું મિલન ભાગ્યના સૌથી ઊંડા ઉપલબ્ધ ભંડારને ક્રિયાના સૌથી જાહેર ઉપલબ્ધ માધ્યમ સાથે જોડે છે. એટલે જ દસમામાં નવમાના સ્વામીની અને નવમામાં દસમાના સ્વામીની સ્થિતિ મૂલ્યવાન છે. આ યોગ બનવાની સૌથી સ્વાભાવિક રીત છે. સ્વચ્છ ધર્મ-કર્માધિપતિ યોગવાળી વ્યક્તિ એવા કામ દ્વારા ઉન્નતિ પામવાનું વલણ ધરાવે છે જે કર્તવ્ય તરીકે પણ અનુભવાય, અને ઉન્નતિ સ્થિર હોય છે કારણ કે તે ફક્ત મહત્ત્વાકાંક્ષા પર નહીં પણ પુણ્ય પર ટકે છે. યોગને હજી બંને સ્વામીઓ સારી રીતે સ્થિત અને અપીડિત હોવાની જરૂર છે. સંબંધમાં રહેલા બે નબળા કે દુસ્થાનમાં બંધાયેલા સ્વામીઓ પાતળું પરિણામ આપે છે, રદ થયેલું નહીં.

5-9 ધરી અને પૂર્વજન્મનું પુણ્ય

પાંચમું અને નવમું ત્રિકોણ ધરી બનાવે છે, અને પૂર્વજન્મના પુણ્યની શાસ્ત્રીય માવજત આ રેખા સાથે ચાલે છે. પાંચમું એ પૂર્વ-પુણ્ય છે જેમ તે આ જીવનમાં કાર્ય કરે છે, જે બુદ્ધિ, સંતાન, અને વ્યક્તિ હવે જે ફળ પર આધાર રાખે છે તેમાં દેખાય છે. નવમું એ ઊંડું સ્તર છે, જન્મને જ ઘડનારું પુણ્ય અને એ ભાગ્ય જે મહેનતની આગળ ચાલતું જણાય છે. આ ભાવોમાંના એકમાં મૂકાયેલો ગ્રહ ધરીની આરપાર બીજા સાથે દૃષ્ટિ કે સંબંધ કરે છે, એટલે જ મજબૂત 5-9 જોડાણો શરૂઆતથી જ કૃપાપાત્ર લાગતી કુંડળીઓ પેદા કરવાનું વલણ ધરાવે છે.

નવમું પૂર્વજન્મનું પુણ્ય બતાવે છે એ દાવા પાછળ આ મૂર્ત અર્થ છે. તે કોઈ રહસ્યવાદી શોભા નથી. પરાશરી મૉડલમાં ત્રિકોણો લક્ષ્મી સ્થાનો, કૃપાનાં ઘરો છે, અને સહેલાઈથી ચાલતું જીવન એવા તરીકે વંચાય છે જે આગળ લવાયેલા મોટા શેષ પર આધાર રાખે છે. નબળી ત્રિકોણ ધરી કુંડળીને દોષિત ઠરાવતી નથી. તેનો અર્થ એ કે ભાગ્ય વારસામાં મળવાને બદલે આ જીવનમાં બનાવવું પડે છે, જે એ કારકિર્દી વચ્ચેના તફાવતમાં દેખાય છે જે આપોઆપ આવે અને જે મજબૂરીથી લાવવી પડે.

પિતાનું આરોગ્ય, પ્રામાણિકપણે

કારણ કે નવમું પિતૃ સ્થાન છે, પિતાના આયુષ્ય વિશેના પ્રશ્નો સ્વાભાવિક રીતે તેની સાથે જોડાય છે. આ એ ક્ષેત્ર છે જ્યાં જ્યોતિષ લેખન સૌથી વધુ ભયજનક બની જાય છે, અને તેને બદલે સ્પષ્ટ રહેવું યોગ્ય છે. નવમ ભાવ, સૂર્ય અને જૈમિની પિતૃ કારક મળીને પિતા માટે સાક્ષી બનાવે છે, અને આયુષ્ય કદી એક પીડિત બિંદુથી વંચાતું નથી. નવમામાં પાપ ગ્રહ, કે શનિ સાથે સૂર્ય, એ સામાન્ય કુંડળીઓની સાધારણ અને અસાધારણ ન કહેવાય એવી લાક્ષણિકતા છે જેમના પિતા લાંબુ જીવન જીવે છે. આયુષ્ય એ સંબંધિત ભાવ, તેના સ્વામી, કારક અને ચાલી રહેલી દશાને સાંકળતી આખી-કુંડળીની ગણતરી છે, અને ત્યારે પણ શાસ્ત્રીય જ્યોતિષ તેને આગાહી કરતાં નિર્ણયની બાબત ગણે છે. મુશ્કેલ નવમાનું જવાબદાર વાચન એ છે કે પિતા સાથેનો સંબંધ અંતર, કર્તવ્ય કે કઠિનાઈ વહન કરી શકે, નહીં કે કોઈ તારીખ નામ આપી શકાય. જે કોઈ એક સ્થિતિથી મૃત્યુ વાંચે છે તે ગ્રંથો જેને ટેકો આપે છે તેનાથી આગળ વધી જાય છે.

ભાગ્ય ક્યારે ખૂલે: નવમાના સ્વામીની દશા અને ગોચર

જન્મ કુંડળીમાં વચન એ સંભાવના છે. સમય દશા અને ગોચરમાંથી આવે છે. નવમાના સ્વામીની, કે નવમામાં મૂકાયેલા ગ્રહની, મહાદશા કે અંતર્દશા ભાગ્ય સક્રિય થવાની પ્રમાણભૂત બારી છે, જ્યાં સુધી સ્વામી આપવા સક્ષમ હોય. પોતાની જ દશા ચલાવતો સારી રીતે સ્થિત નવમાનો સ્વામી ઘણી વાર પ્રતિષ્ઠામાં વૃદ્ધિ, ઉચ્ચ અભ્યાસ, નોંધપાત્ર યાત્રા, કે સંજોગોમાં એવો સ્પષ્ટ સુધારો સાથે મળે છે જેને વ્યક્તિ મહેનતથી પૂરેપૂરો સમજાવી શકતી નથી. જો એ સ્વામી દસમાનો પણ સ્વામી હોય, કે તેની સાથે જોડાયેલો હોય, તો ધર્મ-કર્માધિપતિ યોગ આ સમયગાળા દરમિયાન સુષુપ્ત બેસી રહેવાને બદલે પ્રજ્વલિત થવાનું વલણ ધરાવે છે.

ગોચર સમયને શુદ્ધ કરે છે. જન્મના નવમામાં, કે ચંદ્રથી નવમામાં, ગુરુનું ગોચર ધાર્મિક ઘટનાઓ, અધ્યાપન, તીર્થયાત્રા અને શ્રદ્ધાના વિસ્તાર માટે શાસ્ત્રીય ચિહ્ન છે. નવમામાં શનિનું ગોચર શ્રદ્ધાની કસોટી કરવાનું અને વ્યક્તિનો સત્તા અને પિતા સાથેનો સંબંધ પુનર્રચિત કરવાનું વલણ ધરાવે છે, ક્યારેક ઉપયોગી રીતે. આ કામ કરવાની રીત એ છે કે કોઈ પણ ગોચરને તેમાં વાંચતાં પહેલાં તમે ખરેખર કઈ દશા ચલાવો છો તે શોધો, કારણ કે ગોચર જે સમયગાળામાં ઢાળે તેના આધારે તે અલગ રીતે ઉતરે છે. અમારા દશા કેલ્ક્યુલેટર પર તમારી વર્તમાન મહાદશા અને તેમાંની અંતર્દશા આલેખવાથી એ ઢાળ મળે છે, અને પંચાંગ દ્વારા તમારી કુંડળી સામે જીવંત આકાશ તપાસવાથી ગુરુ અને શનિ અત્યારે તમારા નવમા સામે ક્યાં બેસે છે તે દેખાય છે.

અનુભવી અભ્યાસીઓ જે ઢાંચો શોધે છે તે છે સંગમ. જ્યારે મજબૂત નવમાના સ્વામીની દશા એ જ સમયે ચાલે જ્યારે ગુરુ નવમામાં ગોચર કરે, અને વ્યક્તિ જીવનના એવા તબક્કામાં હોય જ્યાં ભાગ્ય અર્થપૂર્ણ રીતે બદલાઈ શકે, ત્યારે ત્રણેય સ્તરો એકબીજાને દૃઢ કરે છે. ભાગ્યની બારીઓ આ સંગમો પર સૌથી પહોળી હોય છે અને સૌથી સાંકડી ત્યારે જ્યારે જન્મનું વચન, ચાલી રહેલો સમયગાળો અને ગોચર અલગ દિશાઓમાં ઇશારો કરે. નવમું જીવનભર સૌભાગ્ય સમાનપણે વહેંચતું નથી. તે તેને કેન્દ્રિત કરે છે, અને શાસ્ત્રીય સમય-સાધનો એ છે જેનાથી આપણે શોધીએ છીએ કે તે ક્યાં છે.

એક ભાવ જે વાચનમાં ધીરજને ફળ આપે છે

નવમું મોટા ભાગના ભાવો કરતાં ઝડપી ચુકાદાઓનો વધુ પ્રતિકાર કરે છે, કારણ કે તે જે દર્શાવે છે તેમાંનું ઘણું કોઈ સમયગાળો તેને સક્રિય ન કરે ત્યાં સુધી અદૃશ્ય રહે છે. કુંડળી મજબૂત ભાગ્ય સ્થાન વહન કરી શકે જે દાયકાઓ સુધી શાંત રહે અને પછી એક દશામાં પૂરેપૂરું ખૂલે. જૂના ગ્રંથો તેને આટલો ભારે તોળે અને આટલી કાળજીથી વાંચે તેનું આ વ્યવહારુ કારણ છે. ભાગ્ય, પિતા, ગુરુ અને ધર્મ એવા અલગ વિષયો નથી જે એક ભાવ વહેંચતા હોય. તેઓ એક જ સળંગ વસ્તુ છે, એ પુણ્ય જે વ્યક્તિએ આ જીવનમાં કમાયું નહોતું પણ તેમાં ખર્ચવા મળે છે, અને નવમું એ છે જ્યાં ખાતાવહી રખાય છે.

સ્રોતો

• Brihat Parashara Hora Shastra, chapters on bhava significations and yoga formation
• Phaladeepika by Mantreswara, Adhyaya I sloka 14 (the names of the 9th house) and Adhyaya XV on the method of judging the bhavas