વૈદિક જ્યોતિષમાં છઠ્ઠું ભાવ: શત્રુ, રોગ, ઋણ અને લડવાની ભાવના

છઠ્ઠા ભાવ સાથે એક ખરાબ છાપ જોડાયેલી છે, જેને તે ફક્ત અડધી હદે જ લાયક છે. શાસ્ત્રીય ગ્રંથો તેને દુસ્થાનોમાં, એટલે કે આઠમા અને બારમા ભાવ સાથે મુશ્કેલ ભાવોમાં ગણે છે, અને તેના સંસ્કૃત નામ ફરિયાદોની યાદી જેવા લાગે છે: શત્રુ ભાવ (દુશ્મનોનું ઘર), રોગ ભાવ (રોગનું ઘર), ઋણ ભાવ (દેવાનું ઘર). છતાં એ જ ગ્રંથો તેને ઉપચય ભાવોમાં પણ ગણે છે, એટલે એવા ભાવોમાં જે જીવન વીતતાં સુધરતા જાય છે. અહીં વીસ વર્ષે નબળો દેખાતો ગ્રહ પચાસ વર્ષે વ્યક્તિની સફળતાનું એન્જિન બની શકે છે. છઠ્ઠાને સારી રીતે વાંચવાનો અર્થ છે આ બંને હકીકતોને એકસાથે પકડી રાખવી, ન તો ડર ફેલાવવામાં અને ન તો શરૂઆતનું જ્યોતિષ આપતું ખોટું આશ્વાસન આપવામાં ડૂબી જવું.

છઠ્ઠું ભાવ ખરેખર શું દર્શાવે છે

આ ભાવ જે ભૌતિક અને સામાજિક વાસ્તવિકતાઓ પર શાસન કરે છે તેનાથી શરૂઆત કરો. પરાશર, બૃહત્ પરાશર હોરા શાસ્ત્રમાં, છઠ્ઠા (ષષ્ઠ ભાવ)ને રોગ, ઘાવ, શત્રુ અને માતૃપક્ષના સંબંધો સોંપે છે, અને પછીના અધ્યાયોમાં આયુષ્ય અને મુકદ્દમા વિશે ચર્ચા કરતી વખતે તેની તરફ પાછા ફરે છે. વરાહમિહિરની ફલદીપિકા (અધ્યાય 2, બાર ભાવોના કારકત્વ પર) છઠ્ઠા માટે યાદી આપે છે: શત્રુ, રોગ, ઘા અને ચાંદા, ભય, ઋણ, અને મામા. સારાવલી પોતાની રીતે નોકરી-ચાકરી અને રોજિંદા કામની મહેનત પર ભાર મૂકીને એ જ ઢાંચો દોહરાવે છે.

બધું એકસાથે લેતાં, છઠ્ઠાના પ્રમાણભૂત કારકત્વ આ છે. રોગ અને આરોગ્યની સામાન્ય સ્થિતિ, ખાસ કરીને જન્મજાત કરતાં દીર્ઘકાલીન અને પાછળથી થયેલા રોગ, જે વધુ લગ્ન અને આઠમા ભાવ પર આધાર રાખે છે. શત્રુ, હરીફ અને ખુલ્લો વિરોધ, એટલે એવા લોકો જે ખુલ્લેઆમ તમારી સામે ઊભા રહે છે. દરેક પ્રકારના ઋણ, જે નાણાં દેવાના છે, જવાબદારીઓ, અને તમે ઊંઘતા હો ત્યારે વધતું વ્યાજ. મુકદ્દમા અને કાનૂની વિવાદ, જ્યાં અદાલત એ શત્રુનું ઔપચારિક સ્વરૂપ છે. સેવા, બીજાની નીચે નોકરી, અને કામકાજના દિવસની સામાન્ય મહેનત, એટલે જ નોકરી અને ગૌણ પદોના પ્રશ્નોમાં છઠ્ઠાને ભારપૂર્વક વાંચવામાં આવે છે. સ્પર્ધા અને હરીફાઈ, પરીક્ષાથી માંડીને રમત અને વ્યાપારિક હરીફાઈ સુધી. મામા (માતાનો ભાઈ) એક ચોક્કસ સંબંધી તરીકે. અને, વધુ શાંત સ્વરમાં, પાચન અને શરીરની પચાવનારી અગ્નિ, કારણ કે રોગ અને ઋણ બંને એવી વસ્તુઓ છે જેને તંત્રે પચાવવી પડે છે અથવા તેનાથી ઘસાઈ જવું પડે છે.

આ બધામાં જે તાર ચાલે છે તે છે ઘર્ષણ. છઠ્ઠું એ છે જ્યાં કુંડળી પ્રતિકારને મળે છે, ભલે એ પ્રતિકાર વાયરસ હોય, ધીરનાર હોય, હરીફ ઉમેદવાર હોય, કે મુકદ્દમો હોય. આ દૃષ્ટિકોણ મહત્ત્વનો છે, કારણ કે ઘર્ષણ એ નુકસાન સમાન નથી.

દુસ્થાન અને ઉપચય: છઠ્ઠું આઠમા જેવું કેમ નથી

ત્રણ દુસ્થાન છઠ્ઠું, આઠમું અને બારમું છે, જેમને મુશ્કેલ ગણવામાં આવે છે કારણ કે તેઓ કુંડળીના અંધારા ભાગમાં બેસે છે અને કારણ કે, ભાવેશના તર્ક પ્રમાણે, તેમના સ્વામી જેને સ્પર્શ કરે તેને નુકસાન કરવાનું વલણ ધરાવે છે. પણ તેમને એકસાથે જૂથબદ્ધ કરવાથી એક વાસ્તવિક ભેદ છુપાઈ જાય છે. આઠમું ભાવ અચાનક ઉલટફેર, ગુપ્ત વસ્તુઓ, મૃત્યુ અને કોઈ ન માગે એવા પરિવર્તનો વિશે છે. બારમું ભાવ વિલય, નુકસાન, ખર્ચ, અને ઊંઘમાં, પરદેશમાં, મોક્ષમાં આત્માને છોડી દેવા વિશે છે. છઠ્ઠું જાતથી જ અલગ છે. તે સક્રિય સંઘર્ષનું ઘર છે, અને સંઘર્ષ જીતી શકાય છે.

અહીં ઉપચય સ્વભાવ પોતાનું કામ કરે છે. ઉપચય ભાવો ત્રીજું, છઠ્ઠું, દસમું અને અગિયારમું છે, જે વૃદ્ધિ અને સંચયના ભાવો છે, અને તેમનામાં એ ગુણ સામાન્ય છે કે તેમનામાં રોકેલી મહેનત સમય સાથે વળતર આપે છે. છઠ્ઠું સુધરે છે કારણ કે સંઘર્ષ, અચાનક મૃત્યુ કે શાંત નુકસાનથી વિપરીત, સતત પ્રયત્નને પ્રતિભાવ આપે છે. ઋણ ચૂકવી શકાય છે. શત્રુને પાછળ પાડી શકાય છે. રોગને સંભાળી શકાય છે. સ્પર્ધા સામે ઘસાયેલી કુશળતા વધુ તીક્ષ્ણ બને છે. તો જ્યાં આઠમું અને બારમું આપણને શરણાગતિ માગે છે, ત્યાં છઠ્ઠું આપણને લડવાનું કહે છે, અને જે લડે તેને ફળ આપે છે.

આ એક જ રચનાત્મક હકીકત, અંધકારથી દુસ્થાન પણ વૃદ્ધિથી ઉપચય, શાસ્ત્રીય લેખકો આ ભાવને જે રીતે વર્તે છે તેમાંના મોટા ભાગના દેખીતા વિરોધાભાસો સમજાવે છે.

છઠ્ઠામાં પાપ ગ્રહો ખરેખર કેમ સારા હોઈ શકે

આ એ ભાગ છે જે વિષયમાં નવા લોકોને આશ્ચર્ય પમાડે છે. પાપ ગ્રહ, મંગળ, શનિ, સૂર્ય, અથવા ખરાબ સ્થાનમાં રહેલો રાહુ કે કેતુ, ઘણી વાર છઠ્ઠા ભાવમાં સારું કરે છે, અને ગ્રંથો સ્પષ્ટપણે એમ કહે છે. તર્ક સીધો કારકત્વમાંથી નીકળે છે. છઠ્ઠું શત્રુઓનું ઘર છે અને પાપ ગ્રહો રાશિચક્રના સ્વાભાવિક લડવૈયા છે. લડાઈના ઘરમાં લડવૈયો મૂકો અને તે એ જ કરે છે જેના માટે તે બનેલો છે: તે શત્રુઓને હરાવે છે, રોગને દૂર ફેંકે છે, અને શુદ્ધ આક્રમકતાથી ઋણ ચૂકવે છે.

જાણવા યોગ્ય શાસ્ત્રીય શબ્દ છે શત્રુ-હન્તા, એટલે શત્રુઓનો નાશ કરનાર. છઠ્ઠામાં મંગળ, ખુલ્લા યુદ્ધના ઘરમાં એક અગ્નિમય પાપ ગ્રહ, હરીફો અને મુકદ્દમા પર વિજય આપનારો પાઠ્યપુસ્તકનો દાખલો છે, જ્યાં સુધી તે અન્યથા બગડેલો ન હોય. છઠ્ઠામાં શનિ લાંબા ઘસાતા વિરોધ સામે સહનશક્તિ આપે છે, એ પ્રકારની વ્યક્તિ જે હાર ન માનીને જીતે છે જ્યારે ધીરનારા અને હરીફો પોતે થાકી જાય છે. આ કેટલાક શાસ્ત્રીય યોગોનું કાચું દ્રવ્ય છે, જેને ક્યારેક હર્ષ યોગના સ્વરૂપ તરીકે ચર્ચવામાં આવે છે, જ્યાં છઠ્ઠાનો સ્વામી દુસ્થાનમાં બેસે છે અને, બમણા-નકારના તર્કથી, જાતકને રોગ, શત્રુ અને અભાવ સામે મજબૂત કરે છે, હિંમત, ધન અને મજબૂત શરીર આપે છે.

આની સરખામણી છઠ્ઠામાં શુભ ગ્રહો સાથે કરો, જેમને પરંપરા વધુ સાવધાનીથી વર્તે છે. ગુરુ કે શુક્ર, વિસ્તાર અને સુખના ગ્રહો, રોજિંદા સંઘર્ષના ઘરમાં મૂકાય ત્યારે પોતાની કેટલીક ઉદારતા ગુમાવી શકે છે, અને સારા ઘરમાં રહેલો શુભ છઠ્ઠાનો સ્વામી ક્યારેક શત્રુઓને ઇચ્છવા કરતાં વધુ બળ આપી શકે છે. ઘણા અભ્યાસીઓ જે અંગૂઠાનો નિયમ વાપરે છે, અને એ માત્ર અંગૂઠાનો નિયમ જ છે, તે એ કે પાપ ગ્રહો ત્રિક ભાવોમાં (6, 8, 12) અને શુભ ગ્રહો ત્રિકોણમાં (1, 5, 9) વધુ પ્રસન્ન રહે છે. છઠ્ઠું આનો સૌથી સ્પષ્ટ દાખલો છે.

આનો અર્થ એવો નથી કે છઠ્ઠામાં મંગળ ધરાવનાર વ્યક્તિ પીડારહિત જીવન જીવે છે. તેનો અર્થ એ છે કે ઘર્ષણ જીતવા યોગ્ય છે, અને જાતક પાસે સામાન્ય રીતે તેને જીતવાનો સ્વભાવ હોય છે.

છઠ્ઠાનો સ્વામી અને તેની સ્થિતિઓ

છઠ્ઠા ભાવનો સ્વામી, ષષ્ઠેશ, એ ત્રિક સ્વામીઓમાંનો એક છે, અને કાર્યકારી પાપ ગ્રહોના સિદ્ધાંત પ્રમાણે તેની સ્થિતિ છઠ્ઠાના કારકત્વને જે ભાવમાં તે બેસે તેમાં દાખલ કરે છે. છઠ્ઠાના સ્વામીને વાંચવું ઘણી વાર છઠ્ઠામાં બેઠેલા ગ્રહોને વાંચવા કરતાં વધુ માહિતીપ્રદ હોય છે, કારણ કે સ્વામી ભાવનું કામ પોતાની સાથે લઈને જ્યાં પણ જાય ત્યાં લઈ જાય છે.

થોડીક સ્થિતિઓ, ટૂંકમાં, અને ચુકાદા તરીકે નહીં પણ વલણ તરીકે લેવામાં આવે. છઠ્ઠામાં છઠ્ઠાનો સ્વામી એક મજબૂત સ્થિતિ છે, પોતાના જ મુશ્કેલ ઘરમાં કેદ થયેલો ત્રિક સ્વામી, જે દુસ્થાન-રદબાતલના તર્કથી ઘણી વાર આરોગ્યનું રક્ષણ કરે છે અને શત્રુઓને હરાવે છે, જે શાસ્ત્રીય હર્ષ રચનાઓમાંની એક છે. લગ્નમાં છઠ્ઠાનો સ્વામી શરીરને પરેશાન કરી શકે છે અને વ્યક્તિને રોગ કે પોતાની જાત સાથે સંઘર્ષની સંભાવના આપી શકે છે, જોકે તે મહેનતુ પણ બનાવે છે. સાતમામાં છઠ્ઠાનો સ્વામી ભાગીદારી અને લગ્નમાં વિવાદ લાવી શકે છે, અથવા કામ દ્વારા મળેલ જીવનસાથી. દસમામાં છઠ્ઠાનો સ્વામી છઠ્ઠાના પોતાના વિષયોમાંથી કારકિર્દી બનાવી શકે છે, દવા, કાયદો, લશ્કર, મુકદ્દમા, સેવા, દેવાની વસૂલી, એટલે જ ઘણા ડૉક્ટરો અને વકીલોની કુંડળીમાં પ્રબળ છઠ્ઠાનો સ્વામી હોય છે. આઠમા કે બારમામાં, બીજા દુસ્થાનમાં, છઠ્ઠાનો સ્વામી ફરી એ જ બમણા-નકારના સિદ્ધાંતથી નુકસાનને રદ કરવાનું વલણ ધરાવે છે. પાંચમા કે નવમામાં, ત્રિકોણમાં, છઠ્ઠાનો સ્વામી ધ્યાન રાખવા જેવી સ્થિતિ છે, કારણ કે તે છઠ્ઠાનું ઘર્ષણ સંતાન, ભાગ્ય અને ધર્મના ભાવોમાં ખેંચી શકે છે.

વાસ્તવિક વ્યક્તિ માટે આનો કંઈ અર્થ થાય તે પહેલાં આ બધું ગ્રહની ગરિમા, દૃષ્ટિ અને દશા સામે તોળવું પડે. ગ્રહનું ભાવ તમને જીવનનો વિભાગ કહે છે; તેની શક્તિ તમને કહે છે કે સમાચાર સારા છે કે નહીં.

ઋણ અને રોગ: ઋણ-રોગની ગાંઠ

એક જ ભાવમાં ઋણ અને રોગની જોડી ગોઠવણનો અકસ્માત નથી. શાસ્ત્રીય વિચાર બંનેને એવી વસ્તુઓ ગણે છે જેને તંત્ર વહન કરે છે અને ચૂકવવી પડે છે. ઋણ અને રોગને એકસાથે વાંચવામાં આવે છે કારણ કે બંને એવા બોજ છે જે અવગણવામાં આવે તો વ્યાજ ચઢાવે છે અને બંને એક જ નાટકીય કૃત્ય કરતાં સ્થિર શિસ્તને પ્રતિભાવ આપે છે. જે વ્યક્તિ નાનું દેવું વધવા દઈને ઘરને ગળી જવા દે છે તે એ જ ઢાંચો ચલાવે છે જે વ્યક્તિ સંભાળી શકાય એવી સ્થિતિને દીર્ઘકાલીન થાય ત્યાં સુધી અવગણે છે. છઠ્ઠું એ છે જ્યાં એ ઢાંચો રહે છે.

એટલે જ છઠ્ઠું વ્યક્તિ પર જે ત્રણ ઋણ છે એવા જૂના વિચાર સાથે પણ જોડાય છે, ઋષિઓ પ્રત્યે, પિતૃઓ પ્રત્યે, અને દેવો પ્રત્યે, અને તેના વિસ્તાર તરીકે આ જીવનમાં લવાયેલા કર્મ ઋણ સાથે. જે અભ્યાસીઓ એ માળખા સાથે કામ કરે છે તેઓ ભારે છઠ્ઠાને ચૂકવવાનાં ઋણવાળા જીવન તરીકે વાંચે છે, નાણાકીય, શારીરિક અને નૈતિક, અને ઉપચય સ્વભાવને એ વચન તરીકે વાંચે છે કે તે ખરેખર મહેનતથી ચૂકવી શકાય. મનોવિજ્ઞાનને સચોટ માનવા માટે તમારે તત્ત્વમીમાંસાને સ્વીકારવાની જરૂર નથી.

આરોગ્ય, પ્રામાણિકપણે

કારણ કે છઠ્ઠું રોગનું ઘર છે, લોકો તેની પાસે પોતાના ડર લાવે છે, અને અહીં જ્યોતિષીએ સાવધ અને સ્પષ્ટ રહેવું જોઈએ. કુંડળી શરીરની બંધારણીય પ્રવૃત્તિ બતાવી શકે, નબળું પાચન, પીડિત મંગળથી બળતરાની સંભાવના, છઠ્ઠા પર ભારે શનિથી દીર્ઘકાલીન ઢાંચા. કુંડળી જે કરી શકતી નથી તે છે નિદાન, અને ગ્રહોનું કોઈ સંયોજન ડૉક્ટરનો વિકલ્પ નથી. જ્યારે ચાલી રહેલી દશામાં છઠ્ઠું અને તેનો સ્વામી તણાવમાં હોય (તમે દશા કૅલ્ક્યુલેટર પર સમય તપાસી શકો છો), ત્યારે પ્રામાણિક વાચન એ છે કે આ આરોગ્યને ગંભીરતાથી લેવાનો, તપાસ કરાવવાનો, નાની વસ્તુ મોટી થાય તે પહેલાં તેની સારવાર કરવાનો સમય છે. રોગનો ઉપાય ડૉક્ટર છે. જ્યોતિષ તમને કહી શકે કે ક્યારે ધ્યાન આપવું. તે તમને દવા છોડવાનું કહી શકતું નથી, અને એવું કરતું કોઈ પણ વાચન પરંપરાના વેશમાં ગેરરીતિ છે.

એ જ પ્રામાણિકતા શત્રુ અને મુકદ્દમા પર લાગુ પડે છે. છઠ્ઠું વિવાદનો સમય દર્શાવી શકે. તે કોઈ ખલનાયકનું નામ આપતું નથી, અને તેનો ઉપયોગ વ્યક્તિની પોતાના પડોશીઓ પ્રત્યેની શંકાને પોષવા માટે કરવો એ કળાનો દુરુપયોગ છે.

મારક અને આયુષ્યની બારીકી

આયુષ્ય શાસ્ત્રીય જ્યોતિષમાં કઠિન વિષયોમાંનું એક છે, અને છઠ્ઠું તેમાં એક ચોક્કસ રીતે બેસે છે. પ્રાથમિક મારક ભાવો, જેમના સ્વામી ખોટી દશામાં હત્યારા તરીકે કામ કરી શકે છે, પરંપરાગત રીતે બીજું અને સાતમું છે. છઠ્ઠું પ્રાથમિક મારક નથી. આયુષ્યની લંબાઈ સાથે તેનો સંબંધ એક અલગ દરવાજેથી ચાલે છે. શાસ્ત્રીય ગ્રંથોની આયુષ્ય ગણતરીઓ, આયુર્દાયમાં, આઠમા ભાવની ધરી જીવનની અવધિ પર શાસન કરે છે, જ્યારે છઠ્ઠું એ રોગ અને ઈજાઓ પર શાસન કરે છે જે તેને ટૂંકાવી શકે છે. તો છઠ્ઠાને મૃત્યુના સીધા કારક તરીકે નહીં પણ જીવન માટેના જોખમોના ઘર તરીકે વાંચવામાં આવે છે. મજબૂત છઠ્ઠું, અથવા સારી રીતે સ્થિત છઠ્ઠાનો સ્વામી, રક્ષણ કરે છે, તેનો અર્થ છે કે શરીર પોતાની લડાઈઓ જીતે છે, જે આરોગ્ય પર લાગુ પડેલો શત્રુ-હન્તાનો સિદ્ધાંત જ છે. છઠ્ઠામાં પોતાનું કામ કરતો પાપ ગ્રહ સ્વાગત યોગ્ય સમાચાર છે તેનું આ વધુ એક કારણ છે.

આખા ભાવને વાંચવું

વ્યવહારમાં, છઠ્ઠાનું સાચું વાચન એક જ સ્થિતિ પર પ્રતિક્રિયા આપવાને બદલે થોડા સ્તરોમાંથી પસાર થાય છે. આપણે છઠ્ઠાના શિખર પરની રાશિ અને તેમાં બેઠેલા ગ્રહો વાંચીએ છીએ, ત્યાં પાપ ગ્રહોને શંકાનો લાભ આપીએ છીએ. આપણે છઠ્ઠાના સ્વામીને ભાવ, રાશિ અને ગરિમા પ્રમાણે વાંચીએ છીએ, કારણ કે તે ભાવના કામ પોતાની સાથે જ્યાં પણ ઉતરે ત્યાં લઈ જાય છે. આપણે છઠ્ઠા અને તેના સ્વામી પરની દૃષ્ટિઓ તપાસીએ છીએ, અને આપણે લગ્નની જેમ ચંદ્ર અને કારકથી પણ છઠ્ઠાને જોઈએ છીએ. પછી સમય વિશે કંઈ કહેતાં પહેલાં આપણે તેને ચાલી રહેલી દશા સામે તોળીએ છીએ, કારણ કે નિષ્ક્રિય પડેલો મુશ્કેલ છઠ્ઠાનો સ્વામી પોતાની જ દશામાં પ્રજ્વલિત એ જ સ્થિતિથી ઘણો અલગ છે.

છઠ્ઠાને તેના પડોશીઓ સાથે મૂકો અને ચિત્ર સ્પષ્ટ થાય છે. તેની પહેલાનું પાંચમું બુદ્ધિ, સંતાન અને ભૂતકાળના પુણ્યનાં ફળ છે; તેની પછીનું સાતમું ભાગીદારી અને ખુલ્લા બીજા છે. છઠ્ઠું એ મહેનતનું ઘર છે જે પુણ્ય અને મિલન વચ્ચે ઊભું છે, રોજિંદી મહેનત જે સંભાવનાને પરિણામમાં ફેરવે છે. તે લડનારને ફળ આપે છે અને નિષ્ક્રિયને ઘસી નાખે છે. જો તમે ચોક્કસ કુંડળીમાં તે કેવી રીતે બેસે છે તે જોવા માગતા હો, તો કુંડળી બનાવો અને છઠ્ઠાને રોગ અને ઋણની સજા તરીકે નહીં, પણ એ મેદાન તરીકે વાંચો જ્યાં કુંડળીની સતત મહેનતની ક્ષમતાની કસોટી થાય છે અને, પાઠ્યપુસ્તકોના ઉદાસ શબ્દભંડોળ સૂચવે છે તેના કરતાં વધુ વાર, જીતે છે.

સ્રોતો

• Brihat Parashara Hora Shastra, chapters on house significations and the effects of house lords (Bhavesha phala)
• Mantreswara, Phaladeepika, Adhyaya I slokas 10-16 (the names and significations of the twelve bhavas) and later chapters on planetary placement in houses
• Kalyana Varma, Saravali, on the results of planets in the 6th house and 6th lord placements