દુકાન અને ધંધાના ઉદ્‌ઘાટનનું મુહૂર્ત: વૈદિક જ્યોતિષમાં શુભ દિવસ કેવી રીતે પસંદ કરવો

સૂરતના એક કાપડના વેપારીએ એક વાર પોતાની તૈયાર દુકાન અગિયાર દિવસ બંધ રાખી. ફિટિંગ ગોઠવાઈ ગયું હતું, માલ છાજલીઓ પર ગોઠવાયો હતો, પાટિયા પર રંગ ચઢ્યો હતો, અને શટર નીચે જ રહ્યું કારણ કે કુટુંબના જ્યોતિષીએ કહ્યું હતું કે આવનારો બુધવાર તૈયાર પડેલા શનિવાર કરતાં સારો બેસે છે. પડોશીઓએ આને વહેમ ગણ્યો. વેપારીએ આને એ જ કાળજી ગણી જે એના દાદા લેતા હતા, અને એ જ કાળજી જે મોટા ભાગનાં ભારતીય વેપારી કુટુંબો આજેય લે છે, કોઈ દુકાન પહેલી વાર શટર ખોલે તે પહેલાં કે નવી પેઢી પોતાનું પહેલું બિલ લખે તે પહેલાં. આ જ પ્રતીક્ષા એ દુકાનના ઉદ્‌ઘાટનના મુહૂર્તનો આખો વિષય છે: ધંધો શરૂ કરવો કે નહીં તે નહીં, એ તો નક્કી થઈ ગયું છે, પણ જે દિવસો વ્યવહારુ રીતે ઠીક છે તેમાંથી કયા દિવસે આકાશ વેપાર અને લાભ તરફ સૌથી અનુકૂળ રહે છે તે.

મુહૂર્ત પરંપરા આજીવિકા શરૂ કરવાને એક ગંભીર ઉપક્રમ ગણે છે, લગ્ન અને ગૃહપ્રવેશના જ સ્તરે. ધંધો એવી વસ્તુ છે જેને તમે ટકાવવા, વધારવા અને કુટુંબનું પોષણ કરવા માગો છો, એટલે મુહૂર્તના ગ્રંથો તારીખ મન ફાવે તેમ પસંદ કરતા નથી. તેઓ વાર, તિથિ, નક્ષત્ર અને સૌથી વધુ તો પસંદ કરેલી પળે ઊગતી લગ્ન વાંચે છે, અને આ બધાને એક જ સવાલ પૂછે છે: આ ઘડી ધન, કર્મ અને લાભ તરફ ઢળે છે કે તેમની વિરુદ્ધ.

ધંધો શરૂ કરવા કયો વાર શુભ

જૂના ગ્રંથો વેપારને થોડા જ ગ્રહોને સોંપે છે, અને વાર એ પહેલી ચાળણી છે જે મોટા ભાગના જ્યોતિષી લગાવે છે. બુધવાર, બુધનો દિવસ, સ્વાભાવિક વેપારીનો દિવસ. શાસ્ત્રીય જ્યોતિષમાં બુધ વાણિજ્ય, હિસાબ, વાણી, રકઝક, ગણતરી અને માલ તથા નાણાંની હેરફેરનો સ્વામી છે, જે દુકાન ચલાવવાનું લગભગ પૂરું વર્ણન છે. છૂટક વેપારી, વેપારી, દલાલ, મુનીમ, કોઈ પણ જેની રોજી ખરીદવા, વેચવા અને હિસાબ કરવા પર ચાલે છે, તેને સૌથી પહેલાં બુધવાર તરફ ઇશારો કરાય છે.

ગુરુવાર, ગુરુ (બૃહસ્પતિ)નો દિવસ, બીજી સશક્ત પસંદગી, અને થોડા જુદા કારણે. ગુરુ મહાન શુભ ગ્રહ છે, ધન, જ્ઞાન, વિસ્તાર અને ધાર્મિક સમૃદ્ધિનો કારક. ગુરુવારનું ઉદ્‌ઘાટન એવા ધંધાનો સ્વાદ ધરાવે છે જે સ્થિર અને પ્રામાણિકપણે વધે, અને તે મોટા ઉપક્રમો, નાણાં, શિક્ષણ, સલાહ અને ફક્ત ઝડપી નહીં પણ આશીર્વાદિત જોઈતી દરેક વસ્તુને અનુકૂળ છે. શુક્રવાર, શુક્રના શાસનમાં, વૈભવ, સૌંદર્ય, કાપડ, ઘરેણાં, વાહનો, કળા અને જ્યાં આકર્ષણ અને સુખ ઉત્પાદન વેચે છે એવા દરેક વેપાર માટે પસંદ કરાય છે, કારણ કે શુક્ર આરામ, અલંકાર અને ઇચ્છાનો સ્વામી છે.

આ ત્રણેની વચ્ચે પરંપરા સહજ છે. સોમવાર, ચંદ્રનો દિવસ, ચંદ્ર બળવાન હોય ત્યારે નરમ છૂટક અને ખાણી-પીણીના ધંધાને કામ આવે. નવા ઉદ્‌ઘાટન માટે તે જે દિવસોથી સાવધ રહે છે તે છે મંગળવાર અને શનિવાર. મંગળવાર મંગળનો છે, જેની ગરમી દુકાનની શાંત શરૂઆત કરતાં સ્પર્ધા, યંત્રો અને શસ્ત્રક્રિયાને વધુ અનુકૂળ છે, અને શનિવાર શનિનો છે, જેની મંદતા અને વિલંબ મોટા ભાગનાં કુટુંબો ધંધાના પહેલા દિવસે છાપવા માગતાં નથી. આમાંનું કશું નિરપેક્ષ નથી. બાકીની કુંડળી ઉત્તમ હોય એવો શનિવાર નબળા બુધવારને હરાવી શકે, અને સારો જ્યોતિષી આખા પંચાંગને તોળે છે, તેની એક લીટીને નહીં. પણ સાદો શરૂઆતનો નિયમ પૂછો તો પરંપરા કહે છે: વેપાર માટે બુધનો દિવસ, વૃદ્ધિ માટે ગુરુનો, વૈભવ માટે શુક્રનો.

વાણિજ્ય માટે શુભ નક્ષત્રો

વાર મિજાજ નક્કી કરે છે; નક્ષત્ર, જે ચંદ્ર-ભવનમાં ચંદ્ર વસે છે, તે ઝીણું કામ કરે છે. મુહૂર્ત સત્તાવીસ નક્ષત્રોને તેમના સ્વભાવ પ્રમાણે વર્ગીકૃત કરે છે, અને એમાંનાં કેટલાંકને સ્થિર, નરમ કે ઝડપી ગણવામાં આવે છે જે વેપાર-સ્થળ ખોલવા અને નાણાંને ગતિમાં મૂકવા અનુકૂળ છે.

વાણિજ્યને મિત્ર એવાં શાસ્ત્રીય નક્ષત્રો છે અશ્વિની (ઝડપી, શુભારંભ અને ઝટપટ શરૂઆત માટે સારું), પુષ્ય (લગભગ દરેક ધન-નિર્માણની શરૂઆત માટે સૌથી શુભ નક્ષત્ર મનાય છે, ગુરુ-શાસિત, પોષણ અને સમૃદ્ધિનું પ્રતીક), હસ્ત અને ચિત્રા (કુશળ, નિપુણ, કારીગરી અને વેપાર માટે સારાં), અનુરાધા (મૈત્રી, ભાગીદારી, સ્થિર લેવડદેવડ), શ્રવણ (સાંભળવું, શીખવું, કીર્તિ, સેવા અને સંદેશા-વ્યવહારના ધંધા માટે સારું), ધનિષ્ઠા (જેનું નામ જ ધન અને સમૃદ્ધિ વહે છે), અને રેવતી (પોષક, રક્ષક, નવા આગમન પ્રત્યે દયાળુ). જે ઉપક્રમ તમે મૂળ ઘાલેલો અને કાયમી ઇચ્છો છો, કારખાનું, વડું મથક, લાંબો ભાડાપટ્ટો, તેના માટે પરંપરા ત્રણ ઉત્તરા નક્ષત્રો, ઉત્તરા ફાલ્ગુની, ઉત્તરાષાઢા અને ઉત્તરાભાદ્રપદા, તથા રોહિણી તરફ જાય છે, જે બધાં ધ્રુવ કે સ્થિર નક્ષત્રોમાં ગણાય છે, કારણ કે સ્થિર નક્ષત્ર નીચે તમે જે શરૂ કરો છો તે ટકવા અને ચિરસ્થાયી થવા બન્યું છે.

તમારે યાદી કંઠસ્થ કરવાની જરૂર નથી. મહત્ત્વનું છે તર્ક: ઝડપી વેચાણવાળી દુકાન માટે ઝડપી નક્ષત્ર, ચિરસ્થાયી સંસ્થા માટે સ્થિર નક્ષત્ર, અને જે પોષે અને સેવે તેના માટે પોષક નક્ષત્ર. કામ કરતો જ્યોતિષી હા કહ્યા પહેલાં પંચાંગ પર જુએ છે કે સંભવિત દિવસે ચંદ્ર કયા નક્ષત્રમાં છે, અને તે ધંધાના સ્વભાવ સાથે બંધબેસે છે કે નહીં.

કઈ તિથિ પસંદ કરવી, અને કઈ ટાળવી

તિથિ, ચંદ્ર દિવસ, પછીનું પડ. કોઈ પણ શુભ, વૃદ્ધિ-લક્ષી શરૂઆત માટે મુહૂર્તનો સામાન્ય ઝુકાવ શુક્લ પક્ષ તરફ છે, તેજસ્વી વધતું પખવાડિયું, જ્યારે ચંદ્ર પૂર્ણતા તરફ ભરાતો હોય. ધંધો એ ઉમેરો કરનારું, આશાવાદી કૃત્ય છે, તમે તેને વધતો જોવા માગો છો, એટલે તે મહિનાના ઘટતા નહીં પણ વધતા અડધા ભાગનો છે. આ એક જ પસંદગી તારીખોની હાર ચાળી નાખે છે.

પખવાડિયાની અંદર, ગ્રંથો શુભ શરૂઆતો માટે થોડી તિથિઓ સીધી વર્જ્ય કરે છે. રિક્તા તિથિઓ, કોઈ પણ પક્ષની ચોથ, નોમ અને ચૌદસ, "ખાલી" અર્થ વહે છે અને જે તમે ભરેલું અને સમૃદ્ધ ઇચ્છો છો તે દરેક વસ્તુ માટે ત્યાગાય છે. અમાસ, નવો ચંદ્ર, ચંદ્રની સૌથી ક્ષીણ અવસ્થા છે અને નવા ઉપક્રમ માટે બાજુ પર મુકાય છે. પૂનમ પર નજર રખાય છે પણ અમાસની જેમ વર્જ્ય કરાતી નથી. જ્યોતિષી ધન-કાર્ય માટે સક્રિય રીતે પસંદ કરે તે તિથિઓ છે નંદા અને બીજી અનુકૂળ તિથિઓ, ખાસ કરીને શુક્લ પક્ષની બીજ, ત્રીજ, પાંચમ, સાતમ, દશમ, અગિયારસ અને તેરસ, જેમાં પાંચમ, દશમ અને અગિયારસ તેમના સહજ, સમૃદ્ધ સ્વભાવને લીધે વેપાર ખોલવાની સામાન્ય પ્રિય છે.

ધન, કર્મ અને લાભને બળ આપતી લગ્ન

વાર, નક્ષત્ર અને તિથિ દિવસ પસંદ કરે છે. લગ્ન, જે રાશિ તમે ખોલો છો તે ચોક્કસ પળે ઊગે છે, તે મિનિટ પસંદ કરે છે, અને અહીં જ સાચું મુહૂર્ત કૅલેન્ડરમાંથી ઉપાડેલી સામાન્ય "સારી તારીખ" થી અલગ પડે છે. ધંધા માટે જ્યોતિષી ઉદ્‌ઘાટન પળની કુંડળી બાંધે છે અને ત્રણ ભાવ સૌથી ઉપર જુએ છે: બીજો (ધન, સંચિત સંપત્તિ અને ખજાનો), દશમ (કર્મ, કામ, વ્યવસાય અને પ્રતિષ્ઠા), અને અગિયારમો (લાભ, આવક અને પૂરી થયેલી ઇચ્છાઓ). જે મુહૂર્ત કુંડળીમાં આ ત્રણ ભાવ બળવાન હોય, શુભ ગ્રહોથી યુક્ત કે દૃષ્ટ હોય, તેમના સ્વામી સુસ્થિત હોય અને છઠ્ઠા, આઠમા કે બારમામાં બેઠા ન હોય, ટેક્નિકલ અર્થમાં "શુભ ઘડી" એટલે એ જ.

જ્યોતિષી એ પણ ઇચ્છે છે કે ઊગતી રાશિ પોતે સ્થિર હોય, તેનો સ્વામી બળવાન હોય, અને પાપગ્રહ રાહુ, કેતુ, મંગળ અને શનિ પહેલા ભાવમાંથી, અને આદર્શ રીતે સાતમામાંથી પણ, બહાર રખાય, જેથી ઉપક્રમ કોઈ સ્પષ્ટ પીડામાં જન્મે નહીં. આ જ કારણે એક જ તારીખે એકસરખી દુકાનો ખોલતાં બે કુટુંબોને જુદા-જુદા ચોક્કસ સમય અપાય છે: શુભ ઘડી એ બારી છે જેમાં લગ્ન અને આ ધનભાવ હારમાં ગોઠવાય છે, અને એ બારી દિવસભર સરકતી રહે છે. ઊગતી સ્થિર રાશિ (વૃષભ, સિંહ, વૃશ્ચિક, કુંભ) ઘણી વાર તમે કાયમી ઇચ્છો છો એવા ધંધા માટે પસંદ કરાય છે, એ જ સ્થિર-નક્ષત્રનો તર્ક પડઘાવતાં. આ જે શુભ બારી ઊભી કરે છે તેને જ યોગ્ય અર્થમાં મુહૂર્ત કહે છે, અને એવી બારી કેવી રીતે ગણાય તેની વ્યાપક પ્રક્રિયા અમારી મુહૂર્ત માર્ગદર્શિકામાં આવરી લેવાઈ છે.

ચોપડા પૂજન, ચોપડો અને અભિજિત મુહૂર્ત

દુકાનના પોતાના ઉદ્‌ઘાટનની સાથે બીજું ઉદ્‌ઘાટન ચાલે છે, અને વેપારી કુટુંબ માટે તે એટલું જ મહત્ત્વનું બની શકે: નવા ચોપડાનું ઉદ્‌ઘાટન. તેનો મહાન પરંપરાગત દિવસ છે દિવાળી, ખાસ કરીને લક્ષ્મી પૂજનની સાંજ, જ્યારે પશ્ચિમ અને ઉત્તર ભારતનાં વેપારી ઘરાનાં ચોપડા પૂજન (જેને ચોપડા પૂજા કે શારદા પૂજન પણ કહે છે) કરે છે, નવા ચોપડાની પૂજા કરીને નવા નાણાકીય વર્ષની પહેલી શુભ નોંધ લખે છે. ઘણાં કુટુંબો જાણી જોઈને દુકાનનું ઔપચારિક ઉદ્‌ઘાટન, કે પહેલા પ્રતીકાત્મક વ્યવહારનો સમય આ જ બારીમાં રાખે છે, બરાબર એટલા માટે કે આખી સંસ્કૃતિ એકસાથે લક્ષ્મીનું આહ્વાન કરી રહી હોય છે. જો પૂરું મુહૂર્ત ગોઠવી ન શકાય, તો ધનતેરસ કે લક્ષ્મી પૂજન મુહૂર્ત પર ખોલવું એ વ્યાપકપણે માનનીય વિકલ્પ છે.

રોજિંદા સમય માટે અભિજિત મુહૂર્ત પણ છે, સ્થાનિક બપોરની આસપાસની આશરે અડતાળીસ મિનિટની બારી જેને મુહૂર્ત સ્વ-શુદ્ધ અને મોટા ભાગનાં કામ માટે વ્યાપકપણે શુભ ગણે છે, જ્યારે કુટુંબ વિસ્તૃત પસંદગીની રાહ જોઈ ન શકે પણ છતાં સ્વચ્છ ઘડી ઇચ્છે ત્યારે ઉપયોગી. અને આ બધાની વિરુદ્ધ એક બારી ટાળવાની હોય છે: રાહુ કાળ, રોજિંદો અશુભ નેવું મિનિટનો પટ્ટો જેનો સમય વાર પ્રમાણે બદલાય છે. કોઈ પરંપરાગત દુકાનદાર જાણી જોઈને રાહુ કાળમાં શટર ખોલતો નથી, પહેલો સોદો કરતો નથી, કે ચોપડો શરૂ કરતો નથી, અને સારું મુહૂર્ત તે તેની અંદર ન આવે તેની હંમેશા ખાતરી કરાય છે.

ઉદ્‌ઘાટનનું મુહૂર્ત વિરુદ્ધ રોજિંદું ચોઘડિયું

એક ભેદ ઘણી ગૂંચવણ બચાવે છે. અહીં વર્ણવેલી વિસ્તૃત પસંદગી, વાર, તિથિ, નક્ષત્ર, લગ્ન, ધનભાવ, એ ઉદ્‌ઘાટનનું મુહૂર્ત છે: ધંધાના જન્મ માટે એક વાર, કાળજીપૂર્વક બાંધેલી પળ, જે રીતે લગ્નની તારીખ બંધાય છે. એ મહેનત તમે રોજ સવારે ફરી કરતા નથી. રોજિંદા નિત્ય વ્યવહાર માટે, રોજ શટર ખોલવું, માલ મોકલવો, સોદો પાકો કરવો, મોટા ભાગના વેપારી હળવી ચોઘડિયા પદ્ધતિ વાપરે છે, જે દિવસ અને રાતને સાદા શુભ અને અશુભ ટુકડામાં વહેંચે છે (અમૃત, શુભ, લાભ, ચલ કામનાં છે; રોગ, કાળ, ઉદ્વેગ ટાળાય છે). ચોઘડિયું રોજનું સાધન છે; પૂરું મુહૂર્ત ઉપક્રમમાં એક વારની શરૂઆત માટે છે. આ બંનેને ભેળવી દેવાથી લોકો કાં તો રોજની હાયવોય પર વધુ ચિંતા કરે છે અથવા પરંપરા જેને ખરેખર કાળજીને લાયક ગણે છે એ એક તારીખની ઓછી તૈયારી કરે છે.

જ્યાં પરંપરા પોતાની મર્યાદા વિશે પ્રામાણિક છે

મુહૂર્ત એક ખાતરી છે એવો ડોળ કરવો અપ્રામાણિક ગણાય. શાસ્ત્રીય ગ્રંથો ક્યારેય એવો દાવો કરતા નથી કે સારી ઘડી ખરાબ ધંધાને સફળ કરી દેશે. તેઓ જે દાવો કરે છે તે સાંકડો અને વધુ બચાવપાત્ર છે: વ્યવહારુ રીતે બધી ચાલી શકે એવી તારીખો વચ્ચેની પસંદગીમાં, મુહૂર્ત કુંડળી કહે છે કે કઈ સૌથી ઓછા અવરોધોથી ભરેલી અને ધન તથા કર્મ તરફ સૌથી અનુકૂળ છે, જેથી તમે પવન મોં પર નહીં પણ પીઠ પાછળ લઈને શરૂ કરો. મુહૂર્ત ખરાબ સ્થાન, પાતળી મૂડી, કે કોઈને ન જોઈતું ઉત્પાદન સુધારી શકતું નથી, અને કોઈ પ્રામાણિક જ્યોતિષી એથી ઊલટું કહેતો નથી.

વિગતોમાં પણ સાચી ભિન્નતા છે. પ્રાદેશિક પરંપરાઓ કયાં નક્ષત્રોને સૌથી વધુ મહત્ત્વ આપવું તેમાં જુદી પડે છે, કુટુંબો પોતાનો કુળધર્મ અને સમાજની રીત પાળે છે, અને જુદા મત વચ્ચે ચર્ચા છે કે નબળા વારને બળવાન લગ્ન કેટલો બચાવી શકે. એક ચોક્કસ મિનિટ તમને ધનવાન બનાવી દેશે એવા ચોક્કસ-લાગતા દાવા વેચાણની ચતુરાઈ છે, શાસ્ત્ર નહીં. અગિયાર દિવસ રાહ જોનારો સૂરતનો વેપારી કોઈ વચન ખરીદતો ન હતો. તે એ જ કરતો હતો જે પરંપરા ખરેખર આપે છે: એક દુકાનનો જન્મ જીવનમાં ફક્ત એક જ વાર થાય છે એ એક તારીખ પર થોડી શાસ્ત્રીય કાળજી લાવવી.

સ્રોતો

• Muhurta Chintamani of Daivajna Ramacharya, the electional chapters on vara, tithi, and nakshatra suitability for auspicious undertakings including trade and the beginning of wealth-generating work.
• Muhurta Martanda of Narayana Bhatta, sections classifying the weekdays by their ruling planets and the nakshatras by temperament (swift, fixed, gentle) for electional purposes.
• Brihat Parashara Hora Shastra (BPHS), chapters on the bhavas, read for the 2nd (dhana), 10th (karma), and 11th (labha) houses whose strength an electional chart for a business is built around.
• Phaladeepika of Mantreswara, on planetary significations including Mercury as the karaka of commerce and accounts and Jupiter and Venus as significators of wealth and prosperity.