अष्टोत्तरी दशा: 108 वर्षों की वह प्रणाली जो केवल कुछ कुंडलियों पर लागू होती है

जिन पाठकों ने ज्योतिष के साथ कुछ समय बिताया है, वे दशा प्रणालियों के बारे में दो बातें जानते हैं: यह कि विंशोत्तरी वह मूल घड़ी है जिसे लगभग हर कोई सबसे पहले देखता है, और यह कि इसके पीछे कुछ अन्य प्रणालियाँ भी हैं जिन्हें अधिकांश लोग कभी खोलकर देखते ही नहीं। हम पहले भी इनमें से एक, योगिनी दशा के बारे में लिख चुके हैं, आठ अवधियों वाला वह छत्तीस वर्ष का चक्र जिसकी ओर हममें से कई लोग तब रुख करते हैं जब विंशोत्तरी शांत चल रही हो। अष्टोत्तरी योगिनी से बिल्कुल अलग चीज़ है, और यह किसी पादटिप्पणी की नहीं बल्कि अपने स्वतंत्र विवरण की हकदार है, क्योंकि इसे विशिष्ट बनाने वाली बात इसकी अवधि नहीं है। बात यह है कि पारंपरिक ज्योतिष इसे सशर्त रूप से लागू मानता है, एक ऐसी दशा जिसे भरोसा करने से पहले जाँच लेना चाहिए, न कि ऐसी जिसे हर कुंडली के लिए स्वतः ही विंशोत्तरी की तरह चला दिया जाए।

यही शर्त इस बात का कारण भी है कि इंटरनेट पर अष्टोत्तरी के बारे में इतना खराब लिखा जाता है। अधिकांश लेखन या तो लागू होने के प्रश्न को पूरी तरह छोड़ देते हैं और इस प्रणाली को विंशोत्तरी के सीधे विकल्प के रूप में पेश कर देते हैं, या पूरे आत्मविश्वास से एक नियम बता देते हैं जबकि कोई दूसरी वेबसाइट उतने ही आत्मविश्वास से उसका उलटा नियम बताती है। इनमें से कोई भी आदत उस पाठक के काम नहीं आती जो यह समझने की कोशिश कर रहा है कि वह वास्तव में क्या देख रहा है। यह लेख वर्षों की तालिका सही ढंग से प्रस्तुत करता है, आधिकारिक दिखने के लिए कोई पक्ष चुनने के बजाय उस विवादित शर्त को ईमानदारी से बताता है, और यह समझाता है कि एक व्यावहारिक ज्योतिषी वास्तव में इस प्रणाली का उपयोग कैसे करता है, विंशोत्तरी के विकल्प के रूप में नहीं बल्कि पहली दशा के साथ मिलाकर देखी जाने वाली दूसरी दशा के रूप में।

अष्टोत्तरी दशा क्या है?

संस्कृत में अष्टोत्तरी का अर्थ है "एक सौ आठ", अष्ट यानी आठ, जिसके साथ एक प्रत्यय जुड़ा है जो सौ और उससे अधिक का भाव देता है। यह नाम दशा की कुल अवधि को ठीक-ठीक बताता है: आठ ग्रह अवधियाँ जो मिलकर 108 वर्ष बनती हैं, एक निश्चित क्रम में चलती हुई जो तब दोहराई जाती है जब जीवन पहले पूरे चक्र से लंबा हो जाए, जो व्यवहार में लगभग कोई नहीं करता। विंशोत्तरी की तरह ही यह प्रणाली भी नक्षत्र पर आधारित है। जन्म के समय चंद्रमा की स्थिति, यानी सटीक नक्षत्र और उसमें चंद्रमा कितना आगे बढ़ चुका है, यह तय करती है कि जन्म के समय कौन सी ग्रह अवधि चल रही है और उस पहली अवधि का कितना हिस्सा शेष है।

अष्टोत्तरी विंशोत्तरी से जिस बात में अलग होती है वह है इसका दायरा। विंशोत्तरी को सार्वभौमिक माना जाता है। वैदिक अभ्यास में हर गंभीर दशा गणना वहीं से शुरू होती है, क्योंकि बृहत् पराशर होरा शास्त्र इसे किसी भी कुंडली के लिए सामान्य-प्रयोजन वाली समय-निर्धारण विधि के रूप में प्रस्तुत करता है। अष्टोत्तरी को इस तरह प्रस्तुत नहीं किया जाता। यह उस छोटे परिवार से संबंधित है जिसे अभ्यासी सशर्त दशाएँ कहते हैं, ऐसी प्रणालियाँ जिनके बारे में पारंपरिक स्रोत कहते हैं कि इन्हें केवल उन्हीं कुंडलियों के लिए पढ़ा जाना चाहिए जो जन्म के समय बताई गई शर्त पूरी करती हों। योगिनी दशा, जिसे हम अलग से कवर कर चुके हैं, भी सशर्त है, हालाँकि व्यवहार में इसकी शर्त ढीली है और अधिकांश ज्योतिषी इसे बिना शर्त की परवाह किए एक नियमित क्रॉस-चेक के रूप में चलाते हैं। अष्टोत्तरी की शर्त कहीं अधिक तीखे ढंग से बताई गई है, और यही कारण है कि इस प्रणाली के अनुयायी दूसरी दोनों प्रणालियों की तुलना में कम संख्या में लेकिन कहीं अधिक सावधान हैं।

आठ दशा स्वामी और उनके वर्ष

यह चक्र केतु को छोड़ देता है और बाकी आठ ग्रहों को रखता है: सूर्य, चंद्रमा, मंगल से लेकर शनि तक के पाँच पारंपरिक ग्रह, और राहु। प्रत्येक स्वामी एक निश्चित संख्या में वर्षों तक चलता है, हमेशा उसी क्रम में।

इस स्तंभ को जोड़ने पर कुल योग 108 आता है, न कि 107 या 109, जो एक छोटी सी बात लग सकती है जब तक आपने यह न देखा हो कि इंटरनेट पर कितने पन्ने एक आँकड़ा गलत टाइप करके और योग की कभी जाँच न करके इसे गलत कर देते हैं। छह और पंद्रह मिलाकर इक्कीस होता है। आठ जोड़ने पर उनतीस, सत्रह जोड़ने पर छियालीस, दस जोड़ने पर छप्पन, उन्नीस जोड़ने पर पचहत्तर, बारह जोड़ने पर सत्तासी, और इक्कीस जोड़ने पर यह एक सौ आठ पर पूरा होता है।

जो ग्रह अनुपस्थित है वह है केतु। विंशोत्तरी में केतु को सबसे छोटी अवधि, सात वर्ष, दी जाती है, और नौ ग्रहों को एक पूर्ण समूह माना जाता है। अष्टोत्तरी केतु को चक्र से पूरी तरह हटा देती है और शेष आठ ग्रहों में भार का पुनर्वितरण इस तरह करती है कि सबसे लंबी अवधि गुरु के बजाय शुक्र के पास होती है। इस बात पर थोड़ा रुककर सोचना ज़रूरी है, क्योंकि इसका अर्थ है कि किसी व्यक्ति का अष्टोत्तरी क्रम केवल उसके विंशोत्तरी क्रम को अलग गति से चलाना भर नहीं है। यह एक अलग ही आकार की घड़ी है, जो इस बारे में एक अलग मान्यताओं के समूह पर बनी है कि कौन सी ग्रह अवधि जीवन के सबसे बड़े हिस्से की हकदार है।

यह प्रणाली कहाँ से आई है

अष्टोत्तरी बृहत् पराशर होरा शास्त्र के उन मुख्य अध्यायों में नहीं है जहाँ विंशोत्तरी का वर्णन है, और पाठकों को यह नहीं बताया जाना चाहिए कि ऐसा है। यह उस व्यापक दशा-विधियों के समूह से संबंधित है जिन्हें पारंपरिक संकलनकर्ताओं ने विंशोत्तरी के साथ-साथ इकट्ठा किया, वही व्यापक परंपरा जो योगिनी, कालचक्र, और कई दुर्लभतर सशर्त प्रणालियों को भी अपने में समेटे हुए है, जो मूल ग्रंथ में विस्तार से चर्चा किए जाने के बजाय बाद के संग्रहों में संरक्षित की गई। सर्वार्थ चिंतामणि, एक पारंपरिक ग्रंथ जिसे ज्योतिषी आज भी विशेष रूप से कई दशा प्रणालियों के साथ-साथ किए गए इसके विवेचन के लिए देखते हैं, को आमतौर पर अष्टोत्तरी के नियमों के स्रोत के रूप में उद्धृत किया जाता है, हालाँकि लागू होने की शर्त का कितना हिस्सा विशेष रूप से उसी ग्रंथ से आता है और कितना बाद के टीकाकारों द्वारा जोड़ा गया, यह हमारे पास उपलब्ध द्वितीयक साहित्य से वास्तव में स्पष्ट नहीं है। हम कोई ऐसा अध्याय और श्लोक जोड़ने के बजाय, जिसके पीछे हम खड़े नहीं हो सकते, यह बात साफ-साफ कहना बेहतर समझते हैं।

क्या अष्टोत्तरी आपकी कुंडली पर लागू होती है? वह शर्त जिस पर ज्योतिषी असहमत हैं

यही वह हिस्सा है जिसे अधिकांश लेखन छोड़ देते हैं, और यही हिस्सा वास्तव में महत्वपूर्ण है। पारंपरिक स्रोत अष्टोत्तरी को केवल एक विशेष जन्म-शर्त के तहत ही लागू मानते हैं, हर कुंडली पर नहीं जैसा कि विंशोत्तरी के साथ होता है। जिस शर्त का सबसे अधिक उल्लेख किया जाता है वह लग्न के सापेक्ष चंद्रमा की स्थिति से संबंधित है, विशेष रूप से यह कि चंद्रमा केंद्र में पड़ता है या नहीं, यानी लग्न से पहले, चौथे, सातवें, या दसवें भाव में गिने जाने वाले कोणीय भावों में से किसी एक में।

यहीं पर ईमानदारी को आत्मविश्वास की जगह लेनी पड़ती है। अलग-अलग ग्रंथ इस शर्त को विपरीत दिशाओं में बताते हैं। कुछ कहते हैं कि अष्टोत्तरी तभी भरोसेमंद दशा बनती है जब चंद्रमा लग्न से केंद्र में स्थित हो। कुछ अन्य, उसी व्यापक परंपरा के आधार पर, इसका उल्टा कहते हैं, कि अष्टोत्तरी तब लागू होती है जब चंद्रमा केंद्र में नहीं बल्कि बाकी आठ भावों में से किसी एक में स्थित हो। दोनों संस्करण इंटरनेट पर ऐसे लेखकों द्वारा तय तथ्य के रूप में प्रस्तुत किए जाते हैं जिन्हें यह पता ही नहीं लगता कि दूसरा संस्करण भी मौजूद है। यह हमारे शोध की कमी नहीं है। यह स्रोत सामग्री के भीतर एक वास्तविक असहमति है, और इसे न मानना कुछ न कहने से भी बदतर होगा।

अभ्यास की एक अलग धारा केंद्र वाले प्रश्न को पूरी तरह से टाल देती है और इसके बजाय लागू होने को दीर्घायु से जोड़ती है। कई पारंपरिक विधियाँ किसी भी दशा को चलाने से पहले जन्म कुंडली से जातक की संभावित आयु का अनुमान लगाती हैं। जहाँ यह अनुमान विंशोत्तरी के 120 वर्षों की तुलना में अष्टोत्तरी के 108 वर्षों के दायरे के करीब पड़ता है, वहाँ कुछ ज्योतिषी इसे उस विशेष कुंडली के लिए अष्टोत्तरी पढ़ने का संकेत मानते हैं। इस दृष्टिकोण के अपने अनुयायी भी हैं और अपने आलोचक भी, और इसका उल्लेख यहाँ ऊपर बताई गई असहमति को सुलझाने के लिए नहीं बल्कि यह दिखाने के लिए किया गया है कि अष्टोत्तरी कब लागू होती है, इस प्रश्न का भी परंपरा में एक से अधिक स्वीकृत उत्तर प्रचलित हैं।

यह लेख जो नहीं करेगा वह है इनमें से किसी एक नियम को ऐसे छापना जैसे वह निर्विवाद हो, क्योंकि वह निर्विवाद नहीं है, और जो पाठक किसी एक संस्करण पर हमारा भरोसा कर लेगा उसे उससे बेहतर सेवा नहीं मिलेगी जितनी उन पन्नों से मिलती है जो पहले से ऐसा कर रहे हैं।

जन्म नक्षत्र से आपकी आरंभिक दशा कैसे तय होती है

एक बार जब कोई कुंडली अष्टोत्तरी के लिए संभावित उम्मीदवार बन जाती है, तो इसकी क्रियाविधि सटीक होती है, भले ही लागू होने का प्रश्न सटीक न हो। आरंभिक स्वामी जन्म के समय चंद्रमा के नक्षत्र पर निर्भर करता है, लेकिन नक्षत्र से स्वामी तक का यह मानचित्रण विंशोत्तरी से अलग ढंग से बना है।

विंशोत्तरी का चक्र अश्विनी से शुरू होता है और केतु को अपना पहला स्वामी बनाता है, फिर सत्ताईस नक्षत्रों के तीन पूरे चक्रों में सभी नौ ग्रहों से होकर गुजरता है। अष्टोत्तरी अपनी गिनती कृत्तिका से शुरू करती है, जो तीसरा नक्षत्र है, और सूर्य, चंद्रमा, मंगल, बुध, शनि, गुरु, राहु, तथा शुक्र के क्रम में केवल आठ स्वामियों से होकर चक्र चलती है। सत्ताईस आठ से बराबर-बराबर विभाजित नहीं होता, इसलिए यह चक्र तीन पूरे दौर चलता है और फिर, रेवती के अंत तक पहुँचने पर, शेष तीन नक्षत्रों को पूरा करने के लिए वापस अश्विनी और भरणी की ओर लौट आता है। इसका व्यावहारिक परिणाम यह होता है कि सूर्य, चंद्रमा, और मंगल में से प्रत्येक चार-चार नक्षत्रों का स्वामी बनता है, जबकि बुध, शनि, गुरु, राहु, और शुक्र में से प्रत्येक तीन-तीन नक्षत्रों का स्वामी बनता है।

पूरा विवरण इस प्रकार है: सूर्य कृत्तिका, पूर्वाफाल्गुनी, मूल, और रेवती का स्वामी है। चंद्रमा रोहिणी, उत्तराफाल्गुनी, पूर्वाषाढ़ा, और अश्विनी का स्वामी है। मंगल मृगशिरा, हस्त, उत्तराषाढ़ा, और भरणी का स्वामी है। बुध आर्द्रा, चित्रा, और श्रवण का स्वामी है। शनि पुनर्वसु, स्वाति, और धनिष्ठा का स्वामी है। गुरु पुष्य, विशाखा, और शतभिषा का स्वामी है। राहु आश्लेषा, अनुराधा, और पूर्वभाद्रपद का स्वामी है। शुक्र मघा, ज्येष्ठा, और उत्तरभाद्रपद का स्वामी है।

जो भी स्वामी किसी व्यक्ति के जन्म नक्षत्र पर शासन करता है वही उसका अष्टोत्तरी क्रम आरंभ करता है, और जन्म के समय उस पहली अवधि का जो हिस्सा अभी शेष रहता है वह इस बात से तय होता है कि चंद्रमा उस नक्षत्र में कितना आगे बढ़ चुका था, वही आनुपातिक तर्क जिसका उपयोग विंशोत्तरी अपने दशा के शेष भाग के लिए करती है। इस अंश को सही ढंग से निकालने के लिए सटीक जन्म समय और सटीक चंद्र देशांतर चाहिए। हमारा मुफ़्त कुंडली टूल दोनों की गणना करता है, और दशा कैलकुलेटर कुंडली उपलब्ध होते ही स्वयं अष्टोत्तरी क्रम चला देता है।

अष्टोत्तरी को विंशोत्तरी के साथ पढ़ना

अष्टोत्तरी एक दूसरी राय के रूप में सबसे बेहतर काम करती है, न कि एक ऐसे दूसरे वोट के रूप में जो पहले को रद्द कर दे। व्यवहार में इसका अर्थ है एक ही कुंडली के लिए दोनों क्रम चलाना और यह देखना कि महत्वपूर्ण वर्षों में हर एक क्या कह रहा है, फिर यह जाँचना कि क्या दोनों आपस में सहमत हैं।

पुष्टि इस तरह दिखती है: कोई ऐसी अवधि जो विंशोत्तरी में कठिन प्रतीत होती है, मान लीजिए किसी खराब स्थिति वाले शनि या राहु की महादशा, वह उन्हीं वर्षों में पड़ती है जिनमें एक समान रूप से परीक्षा लेने वाली अष्टोत्तरी अवधि भी हो, या दोनों में समान भाव-संबंधी विषय सामने आते हैं। इस तरह का मेल अकेले किसी एक प्रणाली से मिलने वाले भरोसे से अधिक भरोसा दिलाता है, क्योंकि दो अलग ढंग से बनी घड़ियों का एक ही समय-खिड़की की ओर इशारा करना अकेली एक घड़ी के इशारे से कहीं मज़बूत संकेत है।

विरोधाभास इस तरह दिखता है: विंशोत्तरी एक मज़बूत, अच्छी तरह समर्थित अवधि दिखाती है जबकि अष्टोत्तरी, उन्हीं वर्षों में, उसी अवधि को कठिन दिखाती है, या दोनों बिना किसी मेल के असंबद्ध भावों और विषयों की ओर इशारा कर रही होती हैं। ऐसा होने पर सही तरीका दोनों पढ़ाइयों का औसत निकालना या चुपचाप उसी को तरजीह देना नहीं है जो ग्राहक को अच्छा लगे। ईमानदार तरीका यह है कि उस समय-खिड़की को वास्तव में अनिश्चित मानें और किसी दृढ़ बयान पर पहुँचने से पहले जन्म कुंडली, गोचर, और अन्य समय-निर्धारण उपकरणों पर अधिक भरोसा करें। दोनों प्रणालियों के बीच का विरोधाभास भी एक जानकारी है। यह संकेत देता है कि यह क्षण दृढ़ मत रखने का नहीं है।

अष्टोत्तरी आपको क्या नहीं बता सकती

स्पष्ट तथ्य यह है: अधिकांश योग्य ज्योतिषी अष्टोत्तरी को कभी खोलकर देखते ही नहीं, और केवल विंशोत्तरी से पढ़ी गई कुंडली अधूरी नहीं होती। अष्टोत्तरी एक विशेषज्ञ उपकरण है, न कि वह गायब टुकड़ा जिसकी हर अभ्यासी को ज़रूरत है।

इसका एक कारण गहराई है। विंशोत्तरी अपनी अंतर्दशाओं और सूक्ष्मतर उप-अवधियों को पढ़ने के तरीके पर सदियों की टिप्पणी लेकर चलती है, जो इसलिए बनी क्योंकि पीढ़ियों के ज्योतिषियों ने इसे वास्तविक जीवनों पर परखा है। अष्टोत्तरी का उप-अवधि संबंधी साहित्य पतला है, इसलिए इसके छोटे विभाजनों से निकाली गई भविष्यवाणियाँ उतनी ही सटीकता वाली विंशोत्तरी की पढ़ाई की तुलना में परखे गए विवेचन के एक छोटे आधार पर टिकी होती हैं। दूसरा कारण खुद वह शर्त है। यह मान लें कि अष्टोत्तरी केवल एक विशेष जन्म-परिस्थिति के तहत लागू होती है, और यह मान लें कि स्रोत इस बात पर सहमत नहीं हो पाते कि वह परिस्थिति क्या है, तो हर अष्टोत्तरी पढ़ाई एक अतिरिक्त अनिश्चितता की परत लेकर चलती है जो विंशोत्तरी की पढ़ाई में नहीं होती: सिर्फ यह नहीं कि अवधि की व्याख्या सही है या नहीं, बल्कि यह भी कि क्या इस कुंडली के लिए यह दशा चलाना सही था भी या नहीं।

इनमें से कोई भी बात इस प्रणाली को बेकार नहीं बनाती। यह इसे उन मामलों के लिए एक उपकरण बनाती है जहाँ यह अपनी जगह अर्जित करती है, जैसे कोई सपाट विंशोत्तरी अवधि या जन्म-समय शुद्धिकरण की पहेली, न कि हर कुंडली के लिए स्वतः चुना जाने वाला विकल्प।

क्या आपको इसका उपयोग करना चाहिए?

जो पाठक पहले से ही विंशोत्तरी के साथ योगिनी दशा पढ़ते हैं, जैसा कि हमारा योगिनी पर पहले का लेख बताता है, वे उन विशेष कुंडलियों के लिए अष्टोत्तरी को उसी टूलकिट में जोड़ना उपयोगी पाएँगे जहाँ लागू होने की शर्त पूरी होती प्रतीत होती है, और इस पूरे लेख में जिस सावधानी के साथ इसकी विवादित शर्त को प्रस्तुत किया गया है वही सावधानी बरतते हुए। जो कोई भी पहली बार अपनी कुंडली देख रहा है उसे सरल तरीके से शुरुआत करनी चाहिए: पहले विंशोत्तरी अवधियों को ठीक से चलाएँ, जहाँ उपयुक्त हो वहाँ दूसरी पढ़ाई के लिए योगिनी लाएँ, और अष्टोत्तरी तभी जोड़ें जब किसी अभ्यासी, या किसी सावधान उपकरण ने यह जाँच लिया हो कि कुंडली वास्तव में वह शर्त पूरी करती है, न कि यह मान लिया हो कि करती है क्योंकि गणित दिलचस्प है।

किसी सामान्य नियम के बजाय किसी विशेष जन्म कुंडली के बारे में सीधा उत्तर पाने के लिए, यह बिल्कुल वैसा ही प्रश्न है जिसे आस्क आचार्य के सामने रखना उपयोगी है, जो उपयोग करने में मुफ़्त है और आपकी अपनी भाषा में उत्तर दे सकता है, वास्तविक कुंडली के आधार पर काम करते हुए, न कि किसी ऐसी तालिका के आधार पर जिसे हर पाठक के लिए एक साथ बोलना पड़े।