वैदिक ज्योतिष में शल्यक्रिया के लिए सर्वोत्तम दिन: चिकित्सा मुहूर्त कैसे चुना जाता है

पुणे के एक परिवार ने एक बार परामर्श कक्ष में जन्मकुंडली नहीं, बल्कि एक डिस्चार्ज सारांश लाकर रखा। सर्जन ने अगले महीने के लिए घुटने का प्रत्यारोपण तय कर दिया था और ठीक तारीख मरीज़ पर छोड़ दी थी। तीन सप्ताह के अंतर पर दो विकल्प, और कमरे में वही सवाल था जो हर भारतीय परिवार अंततः पूछता है: चीरा लगवाने के लिए कौन सा दिन बेहतर है। यही तो पूरा मामला है एक शल्य मुहूर्त का। यह नहीं कि ऑपरेशन कराना है या नहीं, वह तो डॉक्टर पहले ही तय कर चुके हैं, बल्कि यह कि जो दिन चिकित्सकीय रूप से ठीक हैं उनमें से किस दिन आकाश उस कर्म के लिए सबसे कम भीड़भाड़ वाला है जिसे पुराने ग्रंथ तेज़ औज़ारों और रक्तपात के अंतर्गत रखते हैं।

किसी भी शास्त्रीय बात से पहले, एक पंक्ति जिस पर परंपरा स्वयं ज़ोर देती है। मुहूर्त केवल वैकल्पिक, नियोजित शल्यक्रिया के लिए है। यदि कोई शल्यक्रिया आपात है, या आपके डॉक्टर ने कहा है कि यह अत्यावश्यक है और अभी होनी चाहिए, तो आप किसी बेहतर तिथि की प्रतीक्षा नहीं करते। कभी नहीं। हर ईमानदार मुहूर्त ज्योतिषी परिवार से यही कहेगा: एक शुभ घड़ी उस शरीर की मदद नहीं कर सकती जिसे ऑपरेशन कल ही चाहिए था। यह चिकित्सकीय रूप से समान तारीखों के बीच चुनाव के लिए सांस्कृतिक और ज्योतिषीय मार्गदर्शन है, चिकित्सा सलाह नहीं, और यह सर्जन के निर्णय को कभी नहीं लांघता। इसे दृढ़ता से पकड़े रखिए, बाकी सब समझ में आ जाएगा।

शल्यक्रिया को "तीक्ष्ण" कर्म क्यों गिना जाता है, और कृष्ण पक्ष क्यों

मुहूर्त, यानी चयनात्मक काल की विद्या, मानवीय कर्मों को उनकी आंतरिक प्रकृति के अनुसार छाँटती है। विवाह, गृहप्रवेश, और शिशु का अन्नप्राशन सौम्य या कोमल कर्म हैं, और ये बढ़ते हुए, उजले आकाश को चाहते हैं। शल्यक्रिया कोमल नहीं है। मुहूर्त चिंतामणि और चयनात्मक परंपरा ऑपरेशन, चीरे, दाग़ने और किसी भी ब्लेड से जुड़े कर्म को तीक्ष्ण (तेज़) और क्रूर (उग्र) कार्यों में रखती है, ध्वंस, लकड़ी काटने और युद्ध पर जाने जैसे कर्मों के साथ। आप ऊतक निकाल रहे हैं, बहा रहे हैं, छेद रहे हैं, घटा रहे हैं। यह कर्म घटाने वाला है।

यही एक वर्गीकरण चिकित्सा मुहूर्त के सबसे महत्वपूर्ण नियम को चलाता है। कोमल, जोड़ने वाला काम शुक्ल पक्ष का है, बढ़ता हुआ पखवाड़ा, जब चंद्रमा पूर्णिमा की ओर भरता जाता है। घटाने वाला, तीक्ष्ण काम कृष्ण पक्ष का है, घटता हुआ पखवाड़ा, जब चंद्रमा अमावस्या की ओर रिक्त होता जाता है। तर्क सीधा-सा सहानुभूतिपूर्ण है: आप आकाश के उस चरण में काटते और निकालते हैं जो स्वयं घटा और कम कर रहा है। जो ऑपरेशन शरीर से कुछ निकालता है वह उस चंद्रमा से मेल खाता है जो महीने से प्रकाश निकाल रहा है।

तो घुटने, पित्ताशय, रसौली या मोतियाबिंद के लिए एक अभ्यासी सबसे पहले चंद्रमास के घटते हुए भाग की ओर बढ़ता है। उसके अंतिम दिन तक नहीं, वर्जित तिथियों पर हम आगे आएँगे, बल्कि सामान्य घटते हुए खंड की ओर। कोई भी तारीख किस पक्ष में पड़ती है यह आप एक पंचांग पर एक नज़र में देख सकते हैं, और अधिकांश परिवारों के लिए यही एक भेद, घटते को बढ़ते पर वरीयता, सर्जन की दो-तीन दी हुई तारीखों को बेहतर वाली तक पहले ही संकरा कर देता है।

अंग-नियम: चंद्रमा को कालपुरुष के घाव से दूर रखें

यह वह नियम है जो एक असली चिकित्सा मुहूर्त को एक सामान्य "शुभ दिन" से अलग करता है। शास्त्रीय मुहूर्त बारह राशियों को कालपुरुष की आकृति के माध्यम से मानव शरीर पर आरोपित करता है, वह ब्रह्मांडीय पुरुष जिसके अंग राशिचक्र हैं। मेष सिर है, और क्रम शरीर के नीचे उतरता है: वृषभ मुख और गर्दन, मिथुन कंधे और भुजाएँ, कर्क छाती, सिंह हृदय और ऊपरी उदर, कन्या उदर, तुला निचला उदर और श्रोणि, वृश्चिक जननांग, धनु कूल्हे और जाँघें, मकर घुटने, कुंभ पिंडलियाँ और टखने, मीन पैर।

इसके बाद जो निर्देश आता है वह मुहूर्त की चिकित्सा शाखा के सबसे पुराने निर्देशों में से एक है और सुखद रूप से ठोस है: किसी अंग पर तब ऑपरेशन न करें जब चंद्रमा उस राशि से गुज़र रहा हो जो उस अंग पर शासन करती है। सिर पर ब्लेड तब टाला जाता है जब चंद्रमा मेष में बैठा हो। घुटने की शल्यक्रिया उन दिनों से बचती है जब चंद्रमा मकर में हो। आँख या चेहरे की प्रक्रिया वृषभ के चंद्रमा से हटती है, छाती या हृदय की प्रक्रिया कर्क और सिंह के चंद्रमा से, उदर का ऑपरेशन कन्या के चंद्रमा से। चंद्रमा जिस नक्षत्र में बैठा हो उसे भी इसी तरह पढ़ा जाता है, क्योंकि पुराने ग्रंथों में सत्ताईस नक्षत्रों में से हर एक भी एक अंग वहन करता है। अभ्यासी गोचर के चंद्रमा को, और जहाँ संभव हो शल्य नक्षत्र को, छुरी के नीचे आने वाले अंग से दूर रखते हैं।

ग्रंथ जो कारण देते हैं वह यह है कि चंद्रमा शरीर के तरलों और रक्त के प्रवाह पर शासन करता है, और चंद्रमा से "अधिकृत" अंग वह अंग है जिसे आकाश ने कोमल और प्रवाह से भरा बना दिया है, ठीक वही जिसे आप खोलना नहीं चाहते। इस तंत्र को कोई स्वीकार करे या नहीं, नियम स्पष्ट है और लागू करना आसान है, और पक्ष तय करने के बाद एक सावधान ज्योतिषी सबसे पहले यही जाँचता है। यह अकेला ही एक अन्यथा साफ़ तारीख को अस्वीकार कर सकता है। एक सुंदर घटते-चंद्रमा वाला दिन भी रीढ़ के जोड़ने के लिए ग़लत है यदि उसी दिन चंद्रमा पीठ पर शासन करने वाली राशि को पार करता है।

शल्यक्रिया के लिए वार: मंगल, बुध, सोम और शुक्र वास्तव में क्या लेकर आते हैं

लोग वार पर एक फ़ैसला खोजते हैं, और ईमानदार उत्तर यह है कि परंपरा इस पर बहस करती है, इसलिए हम एक झूठी निश्चितता के बजाय वह बहस प्रस्तुत करेंगे।

मंगलवार मंगल का है, और मंगल ब्लेड, रक्त, अग्नि और दाग़ने का ग्रह है। एक तरह से पढ़ें तो यह मंगलवार को स्वाभाविक सर्जन का दिन बनाता है: काटने का कारक एक काटने के कर्म की अध्यक्षता करता हुआ, वही संबंध जिसने शास्त्रीय सूचियों में मंगल को नाई-शल्यक और सैनिक का कारक बनाया। दूसरी तरह से पढ़ें तो एक ऐसा दिन जो पहले से मंगल से भारी है, ताप और अत्यधिक रक्तस्राव का जोखिम उस कर्म में जोड़ देता है जो वैसे भी रक्तपात है। कौन सा पाठ जीतता है यह शल्यक्रिया पर निर्भर करता है। जो प्रक्रिया स्पष्ट रूप से काटने और दाग़ने की है, उसके लिए कई अभ्यासी अच्छी तरह स्थित मंगल वाले मंगलवार को स्वीकार या उसका पक्ष भी लेंगे। जिस नाज़ुक काम में रक्तस्राव का डर हो, उससे वे पीछे हटते हैं। मंगल पूरे प्रश्न का धुरी-ग्रह है, और इसे केवल "शल्यक्रिया के लिए बुरा" या केवल "शल्यक्रिया के लिए अच्छा" कहकर टालना ग्रंथों को ग़लत पढ़ना है।

बुधवार, बुध द्वारा शासित, और शुक्रवार, शुक्र द्वारा शासित, कोमल शुभ दिन हैं, और वे उस शल्यक्रिया के लिए सामान्य पहली पसंद हैं जो मूलतः बल के बारे में नहीं है: सौंदर्य और पुनर्रचनात्मक काम, आँख की शल्यक्रिया, बच्चों पर प्रक्रियाएँ, कुछ भी जहाँ आप मंगल की उग्रता के बजाय एक कोमल, चंगा करने वाला हाथ और स्वच्छ स्वस्थ होना चाहते हैं। सोमवार चंद्रमा का है और यही वह दिन है जिसके बारे में लोग सबसे अधिक पूछते हैं, क्योंकि चंद्रमा शरीर का ही कारक है। एक बढ़ता, बलवान चंद्रमा सोमवार को चंगा करने के लिए सहायक बना सकता है, पर एक कमज़ोर या घटता सोमवार, या ऐसा जिसमें चंद्रमा पीड़ित हो, ठीक इसलिए सावधानी से देखा जाता है क्योंकि चंद्रमा उन तरलों पर शासन करता है जिन्हें आप छेड़ने वाले हैं।

अशुभ वार, शनिवार (शनि) और कुछ हद तक रविवार (सूर्य), आम तौर पर उनकी विलंब, बाधा या सूजन बढ़ाने की प्रवृत्ति के लिए तौले जाते हैं, हालाँकि कोई पुरानी या दीर्घकालिक व्याधि कभी-कभी शनि के अंतर्गत अलग तरह से पढ़ी जाती है। इसमें से कुछ भी एक सपाट तालिका की तरह लागू नहीं होता। एक मुहूर्त ज्योतिषी विशिष्ट कर्म की प्रकृति को उस दिन पर शासन करने वाले ग्रह के विरुद्ध तौलता है, यही कारण है कि दो परिवारों को दो अलग शल्यक्रियाओं के लिए दो अलग वार दिए जा सकते हैं और दोनों पाठ सही हों।

जिन तिथियों से बचें: अमावस्या, पूर्णिमा और रिक्ता दिन

चंद्र दिन, यानी तिथि, चिकित्सा मुहूर्त सूची के कुछ सबसे पक्के निषेध वहन करती है, और यहीं लोकप्रिय खोजें आकर टिकती हैं।

अमावस्या, नया चाँद, टाली जाती है। यह उन लोगों को चौंकाता है जो तर्क करते हैं कि यदि घटना अच्छा है तो सबसे अँधेरा दिन सबसे अच्छा होना चाहिए। परंपरा सहमत नहीं है। अमावस्या चंद्रमा का सबसे कमज़ोर और सबसे रिक्त रूप है, शरीर का अपना कारक शून्य पर, और ग्रंथ इसे कम-प्राणशक्ति वाला दिन मानते हैं जो शल्यक्रिया जैसे आघात के अयोग्य है। चिंता चीरा नहीं, बल्कि स्वस्थ होना है। पूर्णिमा, पूरा चाँद, विपरीत दिशा से टाली जाती है: चंद्रमा अधिकतम पर, तरल और रक्त अपने पूर्ण पर, अधिक रक्तस्राव की अपेक्षा का शास्त्रीय दिन। दोनों छोरों के बीच परंपरा एक ऐसा चंद्रमा चाहती है जिसमें बल हो पर बाढ़ नहीं, यही मध्य-घटती भूमि है।

फिर रिक्ता तिथियाँ, "खाली" चंद्र दिन: हर पखवाड़े की चौथ, नवमी और चतुर्दशी (चतुर्थी, नवमी, चतुर्दशी)। रिक्ता का अर्थ शून्य है, और ये दिन शल्यक्रिया समेत पूरे मुहूर्त में शुभ या महत्वपूर्ण कर्मों के अयोग्य माने जाते हैं, क्योंकि किसी खाली दिन आरंभ हुआ काम कहा जाता है कि थोड़े में सिमट जाता है या दोबारा करना पड़ता है। चतुर्दशी, चौदहवीं, जो ठीक अमावस्या या पूर्णिमा से पहले बैठती है, चिकित्सा काम के लिए विशेष सावधानी से देखी जाती है। बची हुई तिथियाँ, नंदा, भद्रा, जया और पूर्णा समूह, काम लायक भूमि हैं, जहाँ अभ्यासी हर एक को शेष कुंडली के विरुद्ध पढ़ता है। एक मुहूर्त चयन हमेशा यही परतदार छलनी होता है, कोई अकेली भाग्यशाली तारीख नहीं।

नक्षत्र: वे तीक्ष्ण तारे जिन्हें शल्यक्रिया उपयोग कर सकती है

सत्ताईस नक्षत्र मुहूर्त में स्वभाव के अनुसार छाँटे जाते हैं, और शल्यक्रिया उन कुछ कर्मों में से है जो उग्र नक्षत्रों के लिए सकारात्मक रूप से उपयुक्त हैं। तीक्ष्ण (तेज़) और उग्र (प्रचंड) नक्षत्र, जो विवाह के लिए ग़लत हैं, काटने के लिए परंपरागत रूप से स्वीकृत तारे हैं।

तीक्ष्ण समूह ज्येष्ठा, मूल, आर्द्रा और आश्लेषा के इर्द-गिर्द केंद्रित है, और उग्र समूह भरणी, मघा, पूर्वा फाल्गुनी, पूर्वाषाढ़ा और पूर्वा भाद्रपदा को जोड़ता है। ये एक चीरने वाला, विच्छेदन करने वाला, उखाड़ने वाला गुण वहन करते हैं जो किसी रसौली को हटाने, ऊतक को छेदने, हड्डी को तोड़कर फिर जमाने के अनुकूल है। जहाँ पक्ष, तिथि और अंग-नियम जगह छोड़ें, एक अभ्यासी ऑपरेशन को किसी कोमल के बजाय किसी तीक्ष्ण या उग्र नक्षत्र में उतारने का प्रयास करेगा, तारे की प्रकृति को कर्म से मिलाते हुए। कोमल, चर और सौम्य नक्षत्र जो एक विवाह चाहता है, वही हैं जिन्हें एक सर्जन का मुहूर्त सहर्ष विवाहों के लिए छोड़ सकता है।

लग्न, अष्टम भाव और चिकित्सक का हाथ

अंतिम परत ऑपरेशन के चुने हुए क्षण की अपनी कुंडली है, जिसे घटना के लिए एक जन्मकुंडली की तरह पढ़ा जाता है।

अष्टम भाव शल्यक्रिया, घाव, आयु और अचानक संकटों का स्थान है, और मानक निर्देश यह है कि ऑपरेशन के क्षण के अष्टम भाव को, और चंद्रमा से अष्टम को, स्वच्छ रखा जाए: वहाँ कोई कठोर पापी ग्रह बैठकर उन्हीं अर्थों को न हिलाए जिनसे आप डरते हैं। लग्न, घड़ी का उदयबिंदु, बलवान होना चाहिए और उसका स्वामी अच्छी तरह स्थित तथा अपीड़ित, क्योंकि लग्न और उसका स्वामी मेज़ पर मरीज़ के शरीर और प्राणशक्ति के लिए खड़े हैं। षष्ठ भाव, यानी रोग भाव, जिस व्याधि का उपचार हो रहा है उसके लिए पढ़ा जाता है, और अभ्यासी चाहता है कि उस क्षण कुंडली का संतुलन व्याधि पर शरीर के पक्ष में हो। जहाँ सर्जन स्वयं विषय हों, कुछ ग्रंथ संचालक के हाथ और कौशल के लिए खड़े भावों को भी देखते हैं। यह घटना-कुंडली की परत इतनी नाज़ुक है कि परिवार पक्ष, तिथि, नक्षत्र, वार, अंग-मुक्ति और लग्न को एक शॉर्टलिस्ट में जोड़ने के लिए एक परिकलित शल्य मुहूर्त उपकरण पर टिक जाते हैं, बजाय छह नियमों को हाथ से संभालने के।

परतें कैसे मिलती हैं, और कहाँ रुक जाती हैं

पुणे के घुटने के प्रत्यारोपण को फिर मेज़ पर रखिए। घटता पखवाड़ा, तो कृष्ण पक्ष की तारीखें पहले। घुटना, तो चंद्रमा के लिए मकर वर्जित, और मकर-गोचर के दिन सूची से हट जाते हैं। न रिक्ता तिथि, न अमावस्या, न पूर्णिमा। एक हड्डी-और-ब्लेड प्रक्रिया से मिलता वार, जो किसी पुराने जोड़ के लिए एक अच्छी तरह स्थित मंगलवार या एक स्थिर शनि-दिन का द्वार खोलता है, बजाय एक कोमल शुक्रवार के। यदि कोई ठीक बैठे तो एक तीक्ष्ण या उग्र नक्षत्र। एक ऐसी घड़ी जिसका लग्न ठोस हो और जिसका अष्टम भाव किसी पापी के नीचे न हो। इस छलनी को चलाइए और सर्जन की दो दी हुई तारीखें आम तौर पर एक तक सिमट जाती हैं, कभी-कभी उसके भीतर घंटों की एक पसंदीदा खिड़की के साथ।

और फिर परंपरा जान-बूझकर स्वयं को रोक लेती है। ऊपर की हर बात यह मान कर चलती है कि चुनने का समय है, कि दोनों तारीखें चिकित्सकीय रूप से समान हैं और पंचांग सचमुच खुला है। जिस क्षण कोई डॉक्टर कहता है कि शल्यक्रिया अत्यावश्यक है, मुहूर्त बिना तर्क के किनारे रख दिया जाता है। पुराने ग्रंथों ने यह काल-विद्या वैकल्पिक काम के लिए रची, और जो कार्यरत ज्योतिषी इसका उपयोग करते हैं वे सबसे पहले यही कहते हैं। मुहूर्त उस तारीख में थोड़ी शास्त्रीय देखभाल लाने का एक तरीका है जिसे चिकित्सा पहले ही सुरक्षित बना चुकी है। यह किसी शरीर को प्रतीक्षा कराने का कारण कभी नहीं है।

स्रोत

• Muhurta Chintamani of Daivajna Ramacharya, the electional chapters classifying acts as gentle (saumya) versus sharp (tikshna) and assigning surgery to the waning fortnight.
• Muhurta Martanda of Narayana Bhatta, sections on tithi, vara, and nakshatra suitability for undertakings including cutting and medical acts.
• Kalanidhi and the classical muhurta commentaries on the Kalapurusha body-part scheme (rashi and nakshatra assignment of the limbs) used to keep the Moon off the operative part.
• Brihat Parashara Hora Shastra (BPHS), chapters on the 6th (roga) and 8th houses and on the significations read into an electional (prashna/muhurta) chart.