मुंडन मुहूर्त: वैदिक ज्योतिष में बच्चे के पहले बाल उतारने (चूड़ाकर्म) का शुभ दिन कैसे चुनें

उज्जैन का एक परिवार अपने कुल-देवता के मंदिर की घिसी हुई सीढ़ियाँ चढ़ते हुए ग्यारह महीने के बेटे को गोद में लिए जा रहा है, और पुरोहित का बुलाया एक नाई पत्थर पर नई उस्तरा और एक छोटे पीतल के लोटे में पानी लिए बैठा है। बच्चे को नहीं पता, पर यही वह सुबह है जिसे घर हफ्तों से कैलेंडर पर घेरता आया है। एक भी लट कटने से पहले दादी बस एक ही बात जानना चाहती हैं: क्या मुहूर्त सही है। सोते हुए शिशु के सिर पर पूछा गया यही सवाल मुंडन मुहूर्त का पूरा मामला है, यानी चूड़ाकर्म का, बच्चे के जन्म के बालों को पहली बार विधिपूर्वक उतारने का, शुभ समय।

शुरुआत में ही यह साफ कह देना अच्छा रहेगा कि यह मुहूर्त क्या है और क्या नहीं। मुहूर्त, यानी शुभ क्षण चुनने का शास्त्र, उन दिनों में से छाँटता है जो वैसे आपके लिए खुले हैं और उस दिन की ओर इशारा करता है जिसका चंद्र और ग्रह का मौसम प्रस्तुत कर्म से सबसे अच्छा मेल खाता हो। यह बच्चे के स्वास्थ्य का वादा नहीं करता, और कोई ईमानदार जानकार यह दावा नहीं करता कि कोई नक्षत्र ऐसा कर सकता है। मुंडन के लिए परंपरा जो देती है वह एक सोचा-समझा, बिना जल्दबाज़ी वाला दिन है, ताकि एक ऐसा संस्कार किया जाए जिसे पुराने ग्रंथ सचमुच सावधानी से देखते हैं, क्योंकि यह सिर को छूता है, प्राणों का स्थान, और यह ऐसे बच्चे पर होता है जो किसी बुरे दिन के लिए स्थिर बैठने योग्य नहीं है।

पहला मुंडन एक संस्कार क्यों है

चूड़ाकर्म, जिसे चूड़ाकरण या केवल मुंडन भी कहते हैं, सोलह संस्कारों में से एक है, वही जीवन-चक्र के कर्म जिन्हें गृह्य सूत्र गर्भाधान से लेकर अंत्येष्टि तक बताते हैं। यह साफ-सफाई का बाल कटवाना नहीं है। यह कर्म उन बालों को उतारता है जिनके साथ बच्चा जन्मा था, गर्भ-केश, और इसे सिर तथा दीर्घायु की शुद्धि और बल के रूप में समझा जाता है। गृह्य सूत्र और बाद की स्मृतियों के संस्कार-प्रकरण इसे बच्चे के जीवन के पहले या तीसरे वर्ष में विहित करते हैं, और अधिकांश समुदायों में जमी हुई पसंद किसी सम वर्ष के बजाय विषम वर्ष, यानी पहले, तीसरे या पाँचवें, की है। कई परिवार इसे तीसरे जन्मदिन से पहले तय कर लेते हैं। कुछ, किसी पारिवारिक या मंदिर की मन्नत के अनुसार, तब तक रुकते हैं जब तक बच्चे को कुल-देवता के तीर्थ तक न ले जा सकें।

एक नियम पंचांग से ऊपर बैठता है और आसानी से भूल जाता है: यह कर्म बच्चे के जन्म-मास में नहीं किया जाता, यानी उस सौर मास में नहीं जिसमें बच्चा जन्मा, और आमतौर पर बच्चे के जन्म-नक्षत्र के मास में भी नहीं। तर्क पुराना और एकरूप है। वही मास लौटना जातक के लिए एक अस्थिर, संक्रमण-काल पढ़ा जाता है, और संस्कार को नीचे ठोस ज़मीन चाहिए। जानकार उत्तरायण की ओर भी झुकते हैं, मकर संक्रांति से आगे सूर्य का उत्तरी मार्ग, जिसे ग्रंथ शुभ शुरुआत के लिए पसंद करते हैं, हालाँकि दक्षिणायन में एक बलवान पंचांग को सीधे नकारा नहीं जाता।

मुंडन को कौन-से नक्षत्र चाहिए

यहाँ शास्त्रीय चुनाव विशिष्ट और कोमल हैं, और आप इन्हें सीधे उसी पंचांग से पढ़ सकते हैं जिसे यह साइट काम में लेती है। मुंडन के लिए पसंदीदा नक्षत्र हैं अश्विनी, मृगशिरा, पुष्य, हस्त, चित्रा, स्वाति, श्रवण और रेवती। देखिए इनमें क्या साझा है। अश्विनी, हस्त और पुष्य लघु और क्षिप्र हैं, हल्के और तेज़ नक्षत्र, साफ और फुर्तीले, ऐसे कर्म के लिए उपयुक्त जिसे आप एक छोटे बच्चे पर फुर्ती से पूरा करना चाहते हैं। मृगशिरा, चित्रा और रेवती मृदु हैं, कोमल और सौम्य नक्षत्र, शरीर पर सौम्यता से किए जाने वाले किसी भी काम के लिए कृपालु। स्वाति और श्रवण एक चर, चलायमान और वायव्य गुण लिए हैं। पुष्य अपनी अलग पंक्ति के योग्य है, क्योंकि इसे सभी नक्षत्रों में सबसे पोषक माना जाता है, और इसके नीचे पड़ने वाला मुंडन विशेष रूप से शुभ समझा जाता है। शिशु के सिर के पास उस्तरा ठीक वही कर्म है जिसे परंपरा किसी कोमल या हल्के नक्षत्र के नीचे चाहती है, किसी उग्र नक्षत्र के नीचे कभी नहीं। किसी भी सुबह चंद्रमा किस नक्षत्र में है, यह आप पंचांग पर देख सकते हैं, और कर्म को इनमें से किसी एक पर टिका देना ही अधिकांश काम कर देता है।

किन नक्षत्रों, दिनों और उस्तरे से दूर रहें

इसका विपरीत एक छोटी सूची है जिसे परंपरा मुंडन के लिए अनुपयुक्त मानती है: भरणी, कृत्तिका, मघा, मूल और आर्द्रा। भरणी और कृत्तिका एक उग्र, दहकता स्वभाव लिए हैं। मघा और मूल पैने, जड़ काटने वाले नक्षत्र हैं जो अंत और पितृ-भार से जुड़े हैं। आर्द्रा तूफानी है। एक ऐसा कर्म जो बच्चे के सिर पर उस्तरा रखता है, इनमें से किसी के भी नीचे बेमेल बैठता है, और एक सतर्क जानकार खूब दूर रहता है। इसका यह अर्थ नहीं कि जिस बच्चे के बाल ऐसे दिन उतरे वह शापित है। इसका अर्थ यह है कि जब कैलेंडर एक विकल्प देता है, और एक नियोजित संस्कार के लिए वह लगभग हमेशा देता है, तो आप दिन को किसी कोमल नक्षत्र की ओर ले जाते हैं और किसी उग्र नक्षत्र से दूर।

वार: कोमल स्वामियों वाले दिनों पर टिके रहें

मुंडन के लिए परंपरा तीन वार सीधे टालने को कहती है: रविवार, मंगलवार और शनिवार। रविवार सूर्य का है, उग्र और शुष्क। मंगलवार मंगल का है, रक्त, ताप और कटाव का ग्रह, जो किसी सिर के पास उस्तरे पर राज करने के लिए सबसे अंतिम ऊर्जा है। शनिवार शनि का है, एक नई शुरुआत के लिए सुस्त और बाधक। इससे शुभ और कोमल दिन ही काम के विकल्प बचते हैं। सोमवार, चंद्रमा का दिन, कोमल और पोषक के लिए उपयुक्त है। बुधवार, बुध का दिन, साफ और फुर्तीला है। गुरुवार, बृहस्पति का दिन, किसी संस्कार के लिए सबसे व्यापक रूप से शुभ दिन है, आशीर्वाद और रक्षा का दिन, और बच्चे के कर्म के लिए एक आम पहली पसंद। शुक्रवार, शुक्र का दिन, सौम्य और अनुकूल है। इनमें से किसी एक को किसी कोमल नक्षत्र से मिला दीजिए और आधा चार्ट पहले से ही ठीक है।

किन तिथियों को चुनें और किन्हें छोड़ें

चंद्र दिवस, यानी तिथि, अगली छलनी जोड़ता है, और मुंडन अधिकांश कर्मों से थोड़ी लंबी त्याग-सूची लिए है। चतुर्थी, षष्ठी, अष्टमी, नवमी और चतुर्दशी, यानी पक्ष की 4, 6, 8, 9 और 14 को अलग रखें, और अमावस्या, नए चंद्र को, पूरी तरह छोड़ दें। इससे रिक्ता दिन और कुछ अन्य हट जाते हैं जिन्हें ग्रंथ बच्चे के कर्म के लिए कमज़ोर या कठोर मानते हैं। जो बचता है और पसंद किया जाता है वे कोमल तिथियाँ हैं, प्रतिपदा, द्वितीया, तृतीया, पंचमी, सप्तमी, दशमी, एकादशी और त्रयोदशी। अधिकांश जानकार शुक्ल पक्ष पर टिके रहते हैं, बढ़ता पखवाड़ा, जब चंद्रमा पूर्णता की ओर भर रहा होता है, क्योंकि जो कर्म बच्चे की वृद्धि को बल देने के लिए है वह बढ़ते चंद्रमा के नीचे अच्छा बैठता है। एक पूरा मुहूर्त चयन हमेशा तिथि, वार और नक्षत्र को साथ पढ़ने की यही परतदार छलनी है, न कि हवा से खींचा गया कोई एक भाग्यशाली दिन।

मंदिर की मन्नत और परिवार इसे कहाँ ले जाते हैं

बहुत से परिवारों के लिए मुंडन घर पर होता ही नहीं, बल्कि किसी तीर्थ पर एक मन्नत के रूप में पूरा किया जाता है। तिरुमला में वेंकटेश्वर को अर्पित मुंडन सबसे प्रसिद्ध है, जहाँ कटे बाल देवता को दिए जाते हैं, और तुलजापुर, वैष्णो देवी, अजमेर तथा असंख्य स्थानीय कुल-देवता मंदिरों में परिवार यही करते हैं। जब कर्म किसी मंदिर से जुड़ा हो, तो दिन अक्सर तीर्थ के अपने कैलेंडर से या इस बात से तय होता है कि परिवार असल में कब यात्रा कर सकता है, और मुहूर्त तब उसी खिड़की के भीतर चुना जाता है, स्वतंत्र रूप से नहीं। कुछ समुदाय इसके लिए खास मासों को पसंद करते हैं, चैत्र, वैशाख, ज्येष्ठ, माघ और फाल्गुन इनमें से हैं, और वर्षा के दौर तथा अधिक मास या मलमास को टालते हैं, जब शुभ संस्कार आमतौर पर रोक दिए जाते हैं। व्यापक रूप से शुभ दिन जैसे अक्षय तृतीया कभी-कभी तब काम में लिए जाते हैं जब नया मुहूर्त न निकाला जा सके, उसी तर्क पर जिस पर परिवार अन्य शुरुआतों के लिए उन पर निर्भर करते हैं, हालाँकि किसी त्योहार के दिन भी मुंडन को एक कोमल नक्षत्र चाहिए ही।

वर्ष, जन्म-नक्षत्र और बारीक चार्ट

पंचांग की परत के नीचे बारीक काम बैठता है। एक सटीक घड़ी तय करने वाला जानकार चाहता है कि उस क्षण का लग्न मज़बूत हो और उसका स्वामी अच्छी स्थिति में हो, शुभ ग्रह केंद्रों पर और पाप ग्रह लग्न तथा अष्टम से दूर रहें। सबसे बढ़कर, हर मुहूर्त चार्ट की तरह, चंद्रमा बलवान और साफ होना चाहिए, बढ़ता हुआ और मंगल, शनि, राहु या केतु से अपीड़ित, क्योंकि मुहूर्त पूरे क्षण को चंद्रमा की दशा के माध्यम से पढ़ता है, और यह कर्म एक ऐसे बच्चे पर होता है जिसके मन का स्वामी चंद्रमा है। जानकार यह भी देखते हैं कि बृहस्पति और शुक्र अस्त न हों, क्योंकि संस्कार को बड़े शुभ ग्रह जागते और दिखते हुए चाहिए, सूर्य की चमक में निगले हुए नहीं। और वर्ष वाला पुराना नियम अपनी जगह बना रहता है: एक विषम वर्ष, जन्म-मास छोड़ा हुआ, जन्म-नक्षत्र का मास छोड़ा हुआ, और जहाँ परिवार इसे मानता है, हाल की प्रसूति के बाद माँ को एक निश्चित अवधि तक कर्म से दूर रखा जाता है।

असल क्षण का समय तय करना

एक आखिरी भेद जिसकी ग्रंथ परवाह करते हैं। मुहूर्त उस क्षण के लिए है जब बाल की पहली लट कटती है, संकल्प और छोटे हवन या पूजा के बाद सिर पर उस्तरे का स्पर्श, न कि मंदिर तक की यात्रा या नाई का पहुँचना। वही पहला कट है जिसे चुनी हुई घड़ी माप रही है, और एक अच्छा पुरोहित खिड़की खुलने तक उस्तरा रोके रखेगा, भले परिवार भोर से बैठा हो। इसके इर्द-गिर्द घर वही सामान्य देखभाल समेटता है: थोड़ा पानी और हल्दी, कुल-देवता से एक प्रार्थना, कटे बाल तीर्थ पर अर्पित या किसी नदी को दिए हुए, और बाद में एक मिठाई उस बच्चे के लिए जो, स्वाभाविक रूप से, इस पूरे मामले से ऊब चुका है। अगर आप अपने शहर और मास के लिए समय ठीक से निकलवाना चाहते हैं, तो एक गणना किया हुआ मुंडन मुहूर्त तिथि, नक्षत्र, वार और लग्न को कुछ साफ सुबह की खिड़कियों में सजा देगा, बजाय इसके कि एक दादी किसी कुनमुनाते शिशु पर नियमों को हाथ से जोड़ती रहे।

यही, अंत में, एक मुंडन मुहूर्त का प्रयोजन है। बच्चे के बुखारों के विरुद्ध कोई ताबीज़ नहीं, जो कोई नहीं दे सकता, बल्कि एक सावधान, कोमल शुरुआत उस कर्म की जिसे परिवार बच्चे के बाकी जीवन भर अपनी तस्वीरों में सँभाल कर रखेगा।

स्रोत

• The Grihya Sutras (Ashvalayana, Paraskara) prescribing the choodakarana samskara in the first or third year of the child, among the sixteen life-cycle rites.
• Muhurta Chintamani of Daivajna Ramacharya, the electional chapters classifying nakshatras as light (laghu), swift (kshipra), and gentle (mridu) and matching tonsure and other soft rites to them.
• Nirnaya Sindhu and Dharmasindhu on the rules for samskara timing, including the avoidance of the birth month, the birth-star month, and the intercalary Adhika (Mala) maasa.
• Brihat Parashara Hora Shastra and Muhurta Martanda of Narayana Bhatta, on tithi and vara suitability and the requirement of a strong, waxing, unafflicted Moon and a sound lagna in every electional chart.