नवग्रह: नौ ग्रह, उनकी दिशाएँ और सरल उपाय

कुंभकोणम के पास सूर्यनार कोविल या तिरुनागेश्वरम के बाहरी प्राकार जैसे किसी दक्षिण भारतीय मंदिर की नवग्रह सन्निधि में कदम रखिए, और आपको एक ऊँचे चबूतरे पर खड़ी नौ छोटी पत्थर की मूर्तियाँ मिलेंगी। वे एक कतार में नहीं सजी होतीं। सूर्य बीच में खड़ा है, पूर्व की ओर मुख किए। बाकी आठ उसे घेरे हुए हैं, हर एक किसी निश्चित दिशा की ओर मुड़ा हुआ, कोई भी दूसरे की दृष्टि से नहीं मिलता। पुजारी बताएँगे कि यह जानबूझकर है। ग्रह एक-दूसरे को नहीं देखते क्योंकि कुंडली में उनकी दृष्टि परिणाम रखती है, और मंदिर उन्हें अलग रखता है ताकि उनका सम्मिलित आशीर्वाद उनके चारों ओर परिक्रमा करने वाले भक्त पर समान रूप से पड़े।

नौ का वह घेरा ही नवग्रह है, शब्दशः नौ ग्रह या "पकड़ने वाले", वे आकाशीय पिंड जिन्हें शास्त्रीय ज्योतिष मानव जीवन के स्वरूप के लिए ज़िम्मेदार मानता है। इनमें से सात वे दृश्य ज्योतियाँ हैं जिन्हें प्राचीनों ने आकाश में देखा। दो, राहु और केतु, वे अदृश्य बिंदु हैं जहाँ चंद्रमा का मार्ग सूर्य के मार्ग को काटता है, ग्रहण के बिंदु। मिलकर ये हर मुफ़्त कुंडली पाठ की कार्यशील शब्दावली बनाते हैं। यह लेख उस घेरे की परिक्रमा करता है: हर ग्रह, वह दिशा जो वह धारण करता है, उसका देवता, उसका रंग, धातु और रत्न, उसका वार, वह किस पर शासन करता है, और एक ज़मीनी उपाय जिसे आप वास्तव में कर सकते हैं।

नवग्रह क्या हैं

ग्रह शब्द का अनुवाद अक्सर "प्लैनेट" के रूप में होता है, पर वह ढीला है। ग्रह वह है जो पकड़ता या ग्रहण करता है, और शास्त्रीय ग्रंथ इन नौ को ऐसी शक्तियाँ मानते हैं जो विंशोत्तरी दशा चक्र के माध्यम से अपने नियत समय पर जीवन की घटनाओं को अपनी पकड़ में लेती हैं। बृहत् पराशर होरा शास्त्र दृश्य ब्रह्मांड का अपना विवरण इन्हीं नौ का नाम लेकर, हर एक को एक स्वभाव, एक द्रव्य, एक वर्ण, एक धातु और फलों का एक समूह देकर आरंभ करता है। फलदीपिका और सारावली इसी ढाँचे का विस्तार करती हैं।

नौ में से दो छाया-बिंदु हैं, पिंड नहीं। राहु और केतु छाया ग्रह हैं, चंद्रमा के आरोही और अवरोही पात। उनका अपना प्रकाश नहीं है, और ठीक इसी कारण परंपरा उन्हें अदृश्य के कारक मानती है: अचानक उलटफेर, विदेशी प्रभाव, आसक्ति और मुक्ति। बाकी सात ज्योतियाँ हैं और वे पाँच तारा-पथिक जिन्हें नंगी आँख से देखा जा सकता है।

नवग्रह मंडल में प्रत्येक ग्रह की दिशा

आठ-दिशाओं की व्यवस्था वही भाग है जिसे समझने की चाह में अधिकांश लोग मंदिर आते हैं, और यही सबसे स्पष्ट तर्क रखता है। सूर्य बीच में बैठता है, क्योंकि सूर्य आत्मा है, सहज क्रम में आत्मकारक, और बाकी सब उसके चारों ओर घूमते हैं। शेष आठ ग्रह उसके चारों ओर दिशासूचक की आठ दिशाओं में स्थापित हैं। प्रमुख नवग्रह सन्निधियों में आपको जो शास्त्रीय स्थान मिलेगा वह यहाँ है:

• सूर्य केंद्र (मध्य) में खड़ा है, पूर्व की ओर मुख किए।
• शुक्र पूर्व (पूर्व) दिशा धारण करता है।
• मंगल दक्षिण (दक्षिण) दिशा धारण करता है।
• राहु नैऋत्य (नैऋत्य) दिशा धारण करता है।
• शनि पश्चिम (पश्चिम) दिशा धारण करता है।
• केतु वायव्य (वायव्य) दिशा धारण करता है।
• गुरु (बृहस्पति) उत्तर (उत्तर) दिशा धारण करता है।
• बुध ईशान (ईशान्य) दिशा धारण करता है।
• चंद्र आग्नेय (आग्नेय) दिशा धारण करता है।

यदि आप इसे कन्नड़ या तमिल में खोज रहे हैं, तो यही नवग्रह दिक्कु या नवग्रह दिशा व्यवस्था है, वह निश्चित दिशासूचक स्थान जो हर ग्रह सन्निधि में लेता है। ये दिशाएँ कोई मनमानी सजावट नहीं हैं। इनमें से कई पुराने दिक्पाल संबंधों से मेल खाती हैं, दिशाओं के रक्षक, जिससे दक्षिण का मंगल यम के क्षेत्र के पास और पश्चिम का शनि वरुण के क्षेत्र के पास बैठता है। जिन मंदिर-शिल्पियों ने इसे संहिताबद्ध किया वे आकाश को ज़मीन पर उतार रहे थे ताकि भक्त किसी वास्तविक दिशा की ओर मुख करके किसी वास्तविक शक्ति को संबोधित कर सके।

नीचे, हर ग्रह उसी क्रम में जिस क्रम में परंपरा स्वयं गिनती है, यानी वारों का क्रम।

सूर्य

मंडल में दिशा: केंद्र। देवता: सूर्य, प्रायः आदित्य के रूप में या शिव के माध्यम से आवाहित। वार: रविवार। रंग: गहरा लाल से ताम्र-सुनहरा। धातु: ताँबा (ताम्र)। रत्न: माणिक्य। अन्न: गेहूँ।

सूर्य आत्मा पर, स्वयं पर, साथ ही पिता, ओज, हड्डियों, आँखों, अधिकार और लोक में प्रतिष्ठा पर शासन करता है। कुंडली में बलवान सूर्य आत्मविश्वास और स्पष्ट रीढ़ के रूप में पढ़ा जाता है; पीड़ित सूर्य दुर्बल अहं या पिता-तुल्य व्यक्तियों और अधिकारियों के साथ परेशानी के रूप में। शास्त्रीय रूप से अर्पित अन्न गेहूँ है, और पारंपरिक दान रविवार को देना।

एक ज़मीनी उपाय: उदय होते सूर्य को जल अर्पित करें। ताँबे का पात्र भरें, पूर्व की ओर मुख करें, और जब प्रकाश अभी नीचा और देखने में सुरक्षित हो तब धीरे-धीरे जल गिराएँ। यह अर्घ्य ग्रंथों में सबसे पुराना सूर्य अभ्यास है और इसके लिए न पुजारी चाहिए न कोई खरीद। रामायण में अंतिम युद्ध से पहले अगस्त्य द्वारा राम को दिया गया स्तोत्र आदित्य हृदय पढ़ना भी उसी उपाय के घर का है।

चंद्र

दिशा: आग्नेय (आग्नेय)। देवता: चंद्र, और विस्तार से पार्वती या गौरी। वार: सोमवार। रंग: श्वेत। धातु: चाँदी (रजत)। रत्न: मोती (मौक्तिक)। अन्न: चावल।

चंद्र मन पर, मन और उसके भावों पर, साथ ही माता, जल, भावनात्मक स्थिरता और शरीर के तरल पदार्थों पर शासन करता है। नौ में से चंद्रमा सबसे तेज़ चलता है और परंपरा उसे मानसिक स्थिति का सबसे संवेदनशील सूचक मानती है। सारावली चंद्रमा को मन पर अधिपत्य ऐसे ढंग से देती है जो उससे बहुत मिलता-जुलता है जिसे आधुनिक पाठक भावनात्मक स्वास्थ्य कहेगा।

एक ज़मीनी उपाय: सोमवार का व्रत हल्के ढंग से, कठोर पूर्ण उपवास के बजाय दूध और फल के साथ, और श्वेत वस्तुओं का अर्पण, चावल, दूध, श्वेत वस्त्र। बेचैन मन के लिए ग्रंथ सोमवार को शिव पूजा की ओर संकेत करते हैं, क्योंकि चंद्र स्वयं शिव की जटा में बैठा है।

मंगल

दिशा: दक्षिण (दक्षिण)। देवता: स्कंद (कार्तिकेय), कभी-कभी नरसिंह या भूमि। वार: मंगलवार। रंग: लाल। धातु: ताँबा। रत्न: मूँगा (प्रवाल)। अन्न: मसूर / अरहर की दाल।

मंगल सेनापति है, और ऊर्जा, साहस, भाई-बहन, भूमि और संपत्ति, रक्त और उद्यम पर शासन करता है। विवाह मिलान में मंगल दोष चर्चा के केंद्र में यही ग्रह है। अच्छी स्थिति में मंगल कर्म करने और रक्षा करने का साहस देता है; बुरी स्थिति में यह क्रोध, दुर्घटना-प्रवृत्ति या भाइयों से टकराव के रूप में पढ़ा जाता है।

एक ज़मीनी उपाय: मंगलवार को हनुमान मंदिर में सेवा, क्योंकि हनुमान वही देवता हैं जिन्हें परंपरा मंगल के लिए सबसे अधिक बताती है, और लाल दाल या लाल वस्त्र का अर्पण। रक्तदान एक आधुनिक उपाय है जो मंगल के रक्त और साहस के फलों के भीतर ईमानदारी से बैठता है।

बुध

दिशा: ईशान (ईशान्य)। देवता: विष्णु, प्रायः शांत मध्यस्थ रूप में। वार: बुधवार। रंग: हरा। धातु: काँसा / पीतल। रत्न: पन्ना (मरकत)। अन्न: मूँग।

बुध बुद्धि पर, साथ ही वाणी, वाणिज्य, गणना, लेखन और स्नायुतंत्र पर शासन करता है। वह व्यापारी और विद्वान का ग्रह है। स्वच्छ बुध तेज़, सटीक वाणी और अंकों की समझ में दिखता है; पीड़ित बुध हकलाहट, बिखरे विचार या व्यापार और अनुबंधों में परेशानी में दिखता है।

एक ज़मीनी उपाय: बुधवार को मूँग और हरे वस्त्र का दान, और जिनका मन हो उनके लिए किसी ग्रंथ का अध्ययन या प्रतिलिपि, क्योंकि बुध विद्या से ही पुष्ट होता है। गाय को हरा चारा या बछड़े को घास खिलाना पारंपरिक बुधवार का कर्म है।

गुरु

दिशा: उत्तर (उत्तर)। देवता: बृहस्पति, देवताओं के गुरु, और शिक्षक शिव के रूप में दक्षिणामूर्ति। वार: गुरुवार। रंग: पीला। धातु: सोना। रत्न: पुखराज। अन्न: चने की दाल।

गुरु महान शुभ ग्रह है, जीव कारक, और ज्ञान, गुरुओं, संतान, धर्म, कल्याण के अर्थ में धन, और उस सलाह पर शासन करता है जिसे व्यक्ति स्वीकार करने को तैयार है। फलदीपिका बलवान गुरु को कुंडली की सबसे रक्षक विशेषता मानती है, क्योंकि गुरु की दृष्टि जिसे छूती है उसे कोमल कर देती है। वह यकृत और शरीर की वृद्धि व वसा पर शासन करता है।

एक ज़मीनी उपाय: गुरुवार को पीले का अर्पण, हल्दी, पीले फूल, चना, और किसी वास्तविक गुरु का सम्मान, जिसे परंपरा शब्दशः लेती है। जिस सच्चे गुरु या बुज़ुर्ग ने आपको सिखाया हो उसकी सेवा किसी भी रत्न से अधिक भरोसे से गुरु को बल देती मानी जाती है।

शुक्र

दिशा: पूर्व (पूर्व)। देवता: महालक्ष्मी, और आचार्य के रूप में शुक्राचार्य। वार: शुक्रवार। रंग: श्वेत से हल्का रुपहला, कभी-कभी मिश्रित। धातु: चाँदी। रत्न: हीरा। अन्न: सफ़ेद सेम / चावल।

शुक्र सुख, सौंदर्य, कला, विवाह, आराम, वाहन, और प्रजनन तथा परिष्कृत इंद्रियों पर शासन करता है। वह दूसरा गुरु-ग्रह है, असुरों का गुरु, और परंपरा उसे भोग और वैवाहिक सुख का समूचा क्षेत्र देती है। बलवान शुक्र ऐसे जीवन में दिखता है जिसमें लालित्य और सहजता हो; पीड़ित शुक्र संबंधों में परेशानी या ऐसी लालसा में जो व्यक्ति पर हावी हो जाए।

एक ज़मीनी उपाय: शुक्रवार को लक्ष्मी पूजा, श्वेत मिष्ठान्न और श्वेत फूलों का अर्पण, और घर की स्त्रियों को दिया गया सम्मान, जिसे ग्रंथ बार-बार शुक्र के बल से जोड़ते हैं। सुगंध, स्वच्छ वस्त्र और सुव्यवस्थित घर स्वयं छोटे शुक्र उपाय हैं।

शनि

दिशा: पश्चिम (पश्चिम)। देवता: शनि, और उसकी कठोर दृष्टि से रक्षक के रूप में यम और हनुमान। वार: शनिवार। रंग: काला या गहरा नीला। धातु: लोहा। रत्न: नीलम। अन्न: काला तिल और उड़द।

शनि कर्म कारक है, धीमा न्यायाधीश, और अनुशासन, श्रम, आयु, विलंब, सेवकों और निर्धनों, वृद्धावस्था, और उन परिणामों पर शासन करता है जो व्यक्ति ने वास्तव में अर्जित किए हैं। वह नौ में सबसे भयभीत और सबसे गलत समझा गया है। शनि दंड नहीं देता; शनि बिल प्रस्तुत करता है। चंद्रमा पर उसका साढ़े सात वर्ष का गोचर, साढ़े साती काल, ही उसकी अधिकांश प्रतिष्ठा का उद्गम है।

एक ज़मीनी उपाय: शनिवार को वृद्धों, विकलांगों और श्रमजीवी निर्धनों की सेवा, क्योंकि शनि उन्हीं की सेवा से सेवित होता है जिन पर वह शासन करता है। पीपल के नीचे तिल के तेल का दीपक जलाना और काले तिल तथा लोहे का अर्पण शास्त्रीय शनिवार के कर्म हैं। नीलम रत्नों में सबसे बलवान है और वही जिसके बारे में ग्रंथ बिना परखे धारण करने के विरुद्ध सबसे तीखी चेतावनी देते हैं, क्योंकि गलत नीलम शीघ्र फल देता कहा जाता है।

राहु, उत्तर पात

दिशा: नैऋत्य (नैऋत्य)। देवता: दुर्गा, और सर्प-रूप राहु स्वयं। संबंधित वार: शनिवार, शनि के वार को साझा करता है। रंग: धुँधला, गहरा धूसर। धातु: सीसा या मिश्र धातु। रत्न: गोमेद। अन्न: उड़द।

राहु कटे हुए सर्प का सिर है, असीम इच्छा, विदेशी भूमि, तकनीक, अचानक उत्थान, माया और आसक्ति का बिंदु। उसके पास शरीर नहीं, केवल भूख है, और परंपरा उसे बिना विवेक की वृद्धि के रूप में पढ़ती है। राहु जहाँ बैठता है वहाँ व्यक्ति बिना सीमा चाहता है और तेज़ी से उठ सकता है या आसक्ति में गिर सकता है। वह आकाश का पिंड नहीं है, यही कारण है कि वह हर उस चीज़ पर शासन करता है जो पुराने अर्थ में गुप्त, संकेतित और अस्वाभाविक है।

एक ज़मीनी उपाय: दुर्गा पूजा, उड़द का अर्पण, और हाशिए के लोगों तथा अजनबी की ओर दान, क्योंकि राहु बाहरी का शासक है। ज़रूरतमंदों को जूठन-रहित भोजन खिलाना पारंपरिक कर्म है। रत्न केवल निकट मार्गदर्शन में धारण किया जाता है।

केतु, दक्षिण पात

दिशा: वायव्य (वायव्य)। देवता: गणेश, और सर्प-रूप केतु। संबंधित वार: मंगलवार, मंगल के वार को साझा करता है। रंग: चितकबरा, धुँधला भूरा। धातु: मिश्र धातु। रत्न: लहसुनिया (वैडूर्य)। अन्न: कुलथी।

केतु उसी सर्प की पूँछ है, मुक्ति, वैराग्य, पूर्वजन्म के अवशेष, अचानक हानि और आध्यात्मिक खिंचाव का बिंदु। जहाँ राहु पकड़ता है, केतु छोड़ देता है। वह मोक्ष की ओर झुकी प्रवृत्तियाँ, गुप्त बातों में तीखी अंतर्दृष्टि और एक प्रकार की जड़हीनता देता है। विघ्नहर्ता गणेश उसके अधिष्ठाता देवता हैं, यही कारण है कि कठिन केतु को सुगम करने के लिए गणेश पूजा बताई जाती है।

एक ज़मीनी उपाय: गणेश पूजा, कुत्ता पालना, जिसे परंपरा केतु से जोड़ती है, और बहुरंगी वस्त्र या कुलथी का दान। लहसुनिया रत्न, अन्य पात रत्नों की तरह, विशेषज्ञ का परामर्श है, कोई आकस्मिक खरीद नहीं।

मंदिर का विन्यास और परिक्रमा कैसे करें

अब सन्निधि का अर्थ समझ आता है। बीच में सूर्य, चारों ओर आठ अपनी दिशाओं में, हर एक अलग ओर मुख किए। कोई दो ग्रह एक-दूसरे की ओर मुख क्यों नहीं करते, इसका कारण ग्रह-दृष्टि है, यह कुंभकोणम का कोई पुजारी बताएगा। कुंडली में ग्रह की दृष्टि दूसरे भावों पर पड़कर उन्हें आकार देती है; भक्त जब उनके बीच खड़ा हो तो कोई ग्रह किसी दूसरे को न भड़काए, इसके लिए मंदिर हर ऐसी दृष्टि-रेखा को जानबूझकर तोड़ देता है।

प्रदक्षिणा, परिक्रमा, नौ बार की जाती है, हर ग्रह के लिए एक बार, दक्षिणावर्त चलते हुए ताकि सन्निधि आपके दाएँ रहे। सूर्यनार कोविल में प्रथा सूर्य से आरंभ करके घेरा घूमने की है, और जो ग्रह आपकी कुंडली को पीड़ित करता है उसके सामने रुककर उसके विशेष तेल का दीपक जलाने की, शनि के लिए तिल का तेल, गुरु के लिए घी, और इसी तरह। पूरे अनुष्ठान में नौ की संख्या बनी रहती है: नौ परिक्रमा, नौ दीपक, नवधान्य के रूप में एक साथ अर्पित नौ अन्न। यहाँ न कोई शुल्क है न ध्यान से परे कोई अपेक्षा। ऐसी यात्रा का समय तय करना चाहने वाला पाठक ग्रह के अपने वार के लिए पंचांग देख सकता है, या मुहूर्त से कोई शुभ अवधि चुन सकता है, क्योंकि ग्रह के वार पर किया गया उपाय अधिक भार रखता माना जाता है। औपचारिक उपाय के लिए मंदिर नौ को एक साथ संबोधित करने वाली शांति-विधि, नवग्रह शांति पूजा की व्यवस्था करेगा।

नौ को ईमानदारी से पढ़ना

स्वर पर एक अंतिम बात, क्योंकि इस विषय के किसी भी अन्य कोने से नवग्रह अधिक भय-विक्रय आकर्षित करता है। शास्त्रीय ग्रंथ ग्रहों को जीवन बर्बाद करने की ताक में बैठे शत्रु नहीं बताते। जैसे कोई चिकित्सक अंगों का वर्णन करता है, वैसे ही वे ग्रहों को कार्यों के रूप में वर्णित करते हैं। शनि आपको पकड़ने नहीं आया; शनि पैटर्न का वह भाग है जो आपके अपने श्रम को देर से और ठीक-ठीक लौटाता है। राहु आपके कंधे पर बैठा राक्षस नहीं; राहु इसका माप है कि आपकी चाह आपके विवेक से कितनी आगे निकलती है। दिशाएँ, रंग और अन्न इन्हीं प्रत्येक कार्य पर बारी-बारी से स्थिर, छोटा ध्यान देने की एक व्यवस्था हैं।

कोई भी रत्न बिना परखे न धारण करें। मुफ़्त उपाय पहले करें, सूर्य को जल, शनि के लिए दीपक, गुरु के लिए किसी शिक्षक की सेवा, क्योंकि परंपरा स्वयं दान और आचरण को किसी भी पत्थर से ऊपर रखती है। नौ में से कौन वास्तव में ध्यान माँग रहा है यह देखने के लिए उन पर खर्च करने से पहले अपनी कुंडली पढ़ें। नौ ग्रह एक नक्शा हैं, और नक्शा केवल उसी के काम आता है जो ईमानदारी से यह देखने को तैयार हो कि वह कहाँ खड़ा है।

स्रोत

• Brihat Parashara Hora Shastra, chapters on the grahas and their significations (graha-guna-svarupa)
• Phaladeepika by Mantreswara, opening chapters on planetary nature and karakatva
• Saravali by Kalyana Varma, sections on the qualities and rulerships of the nine planets
• Aditya Hridayam (Yuddha Kanda, Valmiki Ramayana), the classical Surya hymn given by Agastya to Rama