ಅನ್ನಪ್ರಾಶನ ಮುಹೂರ್ತ: ವೈದಿಕ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಅನ್ನದ (ಅಕ್ಕಿಯ) ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಶುಭ ದಿನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆರಿಸುವುದು

ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ಒಂದು ಫ್ಲಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಜ್ಜಿ ಬೆಳಗ್ಗೆಯೇ ಎದ್ದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬಟ್ಟಲಲ್ಲಿ ಪಾಯಸ ಇದೆ, ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಹಾಲು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಬೆಲ್ಲ, ಬರೀ ಬೆಚ್ಚಗೆ ಆರಿ. ಆ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಆರು ತಿಂಗಳಾದ ಮಗು ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸೋದರಮಾವನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಪುರೋಹಿತರು ಮೊಣಕಾಲ ಮೇಲೆ ಪಂಚಾಂಗ ತೆರೆದು ಕುಳಿತು ತಾವು ಗುರುತಿಸಿದ ಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಬಂದಾಗ, ಮಾವ ಒಂದು ಪುಟ್ಟ ಚಮಚವನ್ನು ಅದ್ದಿ ಬೆಂದ ಅಕ್ಕಿಯ ಮೊದಲ ಕಾಳನ್ನು ಮಗುವಿನ ನಾಲಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಘನ ಆಹಾರದ ಆ ಮೊದಲ ರುಚಿಯೇ ಅನ್ನಪ್ರಾಶನ, ಮತ್ತು ಅದು ನಡೆಯುವ ದಿನವನ್ನು ಕುಟುಂಬ ಒಂದು ಮದುವೆಗೆ ಕೊಡುವಷ್ಟೇ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಆರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪಂಚಾಂಗವನ್ನು ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅನ್ನಪ್ರಾಶನ ಹದಿನಾರು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಪರಂಪರೆ ಆಲೋಚಿಸಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಜೀವನ-ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು, ಮತ್ತು ಇದು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಆರನೆಯದು, ಮಗುವಿನ ಅನ್ನಕ್ಕೆ ಔಪಚಾರಿಕ ಪರಿಚಯ, ಬೆಂದ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಹಾಲಿನ ಆಚೆಗಿನ ಜಗತ್ತಿಗೆ. ಈ ಮುಹೂರ್ತ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ ಮೊದಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು.

ಇಲ್ಲಿ ಮುಹೂರ್ತ ಏನು ಮಾಡಬಲ್ಲದು ಮತ್ತು ಏನು ಮಾಡಲಾರದು

ಮುಹೂರ್ತ, ಅಂದರೆ ಶುಭ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಆರಿಸುವ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಮಗು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಪೋಷಣೆ, ಮಕ್ಕಳ ವೈದ್ಯರ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ವಿವೇಚನೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನಕ್ಷತ್ರ ಮಗುವನ್ನು ಕೆಮ್ಮಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಹೊಟ್ಟೆ ತೊಂದರೆಯಿಂದ ತಡೆಯಬಲ್ಲದು ಎಂದು ಯಾವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜ್ಯೋತಿಷಿಯೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಂಪರೆ ಕೊಡುವುದು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಸಂಕುಚಿತ ಮತ್ತು ಹಳೆಯದು. ಅದು ಮಗುವಿನ ಆಹಾರ-ಜೀವನವನ್ನು, ಆರು ತಿಂಗಳ ಮಗುವಿನ ಮೃದು ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಹೊಂದುವ ಶಾಂತ, ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯ ಚಂದ್ರ ಹಾಗೂ ಗ್ರಹಗಳ ಹವಾಮಾನ ಇರುವ ದಿನದಂದು ಆರಂಭಿಸುವ ಒಂದು ವಿಧಾನ. ದಿನ ಮಗುವಿಗೆ ಉಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಮೊದಲ ಉಣಿಸುವಿಕೆಗೆ ಒಂದು ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅಷ್ಟೇ ಅದರ ಕೆಲಸ.

ಆರು ತಿಂಗಳ ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಸಮ-ವಿಷಮ ಮಾಸದ ಪದ್ಧತಿ

ಗೃಹ್ಯಸೂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸ್ಮೃತಿ ಗ್ರಂಥಗಳು ಅನ್ನಪ್ರಾಶನವನ್ನು ಜನನದ ನಂತರ ಆರನೇ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತವೆ, ಜಠರಾಗ್ನಿ ಮೊದಲ ಕಾಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ. ಹಲವು ಕುಟುಂಬಗಳು ಈ ಮೈಲಿಗಲ್ಲನ್ನು ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದಲೂ ಓದುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಹಲ್ಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕೂಡಲೇ ಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಹಳೆಯ ಸ್ಮೃತಿಯ ಪದ್ಧತಿ ಪೋಷಕರು ಇಂದಿಗೂ ಪಾಲಿಸುವ ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ: ಗಂಡು ಮಗುವಿನ ಮೊದಲ ಅನ್ನವನ್ನು ಸಮ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆರನೇ, ಎಂಟನೇ ಅಥವಾ ಹತ್ತನೇ, ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಮಗುವಿನದನ್ನು ವಿಷಮ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಐದನೇ, ಏಳನೇ ಅಥವಾ ಒಂಬತ್ತನೇ. ಆರನೇ ತಿಂಗಳು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೆಲೆ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಳ್ಳುವುದೂ ಅದರಲ್ಲೇ. ಯಾವ ಮಾಸವನ್ನು ಆರಿಸಿದರೂ, ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನಂತರ ಅದರೊಳಗಿನ ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಬೆಳೆಯುವ ದಿನಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೋ ಆಕಸ್ಮಿಕ ದಿನಾಂಕಕ್ಕಲ್ಲ.

ಮೊದಲ ಅನ್ನಕ್ಕೆ ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಪೋಷಕ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು

ಮುಹೂರ್ತ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರಕಾರ ವಿಂಗಡಿಸಿ, ಪ್ರತಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅದೇ ಸ್ವಭಾವದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನ ಮೊದಲ ಊಟ ಒಂದು ಮೃದು, ಶುಭ, ಬೆಳೆಯುವ ಕರ್ಮ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಪರಂಪರೆ ನಾಮಕರಣ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಚೌಲಕ್ಕೆ ಇಡುವ ಅದೇ ಸೌಮ್ಯ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಮುಹೂರ್ತ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಮೃದು ಮತ್ತು ಶುಭ ಆರಂಭಗಳಿಗೆ ಬದಿಗಿಡುವ ಲಘು, ಮೃದು ಮತ್ತು ಧ್ರುವ (ಸ್ಥಿರ) ನಕ್ಷತ್ರಗಳು. ಜ್ಯೋತಿಷಿ ಕೈಚಾಚುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಕೆಲಸದ ಪಟ್ಟಿ ಇದು: ಅಶ್ವಿನಿ, ರೋಹಿಣಿ, ಮೃಗಶಿರ, ಪುನರ್ವಸು, ಪುಷ್ಯ, ಹಸ್ತ, ಚಿತ್ರಾ, ಸ್ವಾತಿ, ಅನುರಾಧಾ, ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ರೇವತಿ.

ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಈ ವಿಶೇಷ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಉಳಿದೆಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಯ, ಇದರ ಹೆಸರೇ ಪೋಷಣೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಅಧಿದೇವತೆ ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಆಕಾಶದ ಅತ್ಯಂತ ಪೋಷಕ ನಕ್ಷತ್ರ, ಮತ್ತು ಪುಷ್ಯದ ಕೆಳಗೆ ಮೊದಲ ಊಟ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಡೀ ಸಂಸ್ಕಾರವೇ ಒಂದು ದೇಹಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿ ಪೋಷಣೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ. ರೋಹಿಣಿ, ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತಾದ ನಕ್ಷತ್ರ, ಮತ್ತು ಮೃಗಶಿರ ಹಾಗೂ ಅನುರಾಧಾ, ಎರಡೂ ಮೃದು ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯ, ಅದರ ಹಿಂದೆಯೇ ಕುಳಿತಿವೆ. ಯಾವುದೇ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಚಂದ್ರ ಯಾವ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಪಂಚಾಂಗದಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಚಮಚವನ್ನು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಕ್ಷತ್ರದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದೇ ಬಹುಪಾಲು ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿಬಿಡುತ್ತದೆ.

ಯಾವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ದಿನಗಳಿಂದ ದೂರ ಇರಬೇಕು

ಇದಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮುಹೂರ್ತ ತೀಕ್ಷ್ಣ (ಚೂಪಾದ), ಉಗ್ರ (ಪ್ರಚಂಡ) ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಗುಂಪು: ಭರಣಿ, ಕೃತ್ತಿಕಾ, ಆಶ್ಲೇಷಾ, ಮಘಾ, ಮೂಲಾ ಮತ್ತು ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ. ಇವುಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಕತ್ತರಿಸುವ, ನುಂಗುವ ಅಥವಾ ಅಸ್ಥಿರ ಸ್ವಭಾವ ಇದೆ, ಇದು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತ ಆದರೆ ಒಂದು ಶಿಶುವಿನ ಮೊದಲ ಊಟದ ಕೆಳಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಶ್ಲೇಷಾ ಮತ್ತು ಮೂಲಾ, ತಮ್ಮ ಗಂಡಾಂತ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಸಂಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ, ಜಾಗರೂಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮಗುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ದೂರ ಇರುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು. ಇಂತಹ ದಿನದಂದು ಉಣಿಸಿದ ಮಗು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟಾಗ, ಜ್ಯೋತಿಷಿ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಯಾವುದೋ ಸೌಮ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರದತ್ತ ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೋ ಉಗ್ರ ನಕ್ಷತ್ರದಿಂದ ದೂರ, ಆಕಾಶದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಕರ್ಮದ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾ, ಎಂಬುದೇ ಇದರ ಅರ್ಥ.

ಯಾವ ವಾರ ಮೊದಲ ಉಣಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸೂಕ್ತ

ಮಗುವಿನ ಉಣಿಸುವಿಕೆಗೆ ಶುಭ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯ ವಾರಗಳೇ ಬೇಕು. ಸೋಮವಾರ, ಚಂದ್ರನ ದಿನ, ಇದರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಚಂದ್ರ ಆಹಾರ, ಹೊಟ್ಟೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಅಧಿಪತಿ, ಅಂದರೆ ಅನ್ನಪ್ರಾಶನ ಮುಟ್ಟುವ ಎಲ್ಲವೂ. ಬುಧವಾರ, ಬುಧನ ದಿನ, ಒಂದು ಚುರುಕಾದ ಮತ್ತು ಜಾಣ ಮಗುವಿಗೆ ಇಷ್ಟಪಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗುರುವಾರ, ಗುರುವಿನ ದಿನ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಶುಭ, ಪೋಷಣೆ, ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದದ ದಿನ, ಮತ್ತು ಗುರು ಮಕ್ಕಳ ಸಹಜ ಹಿತೈಷಿ. ಶುಕ್ರವಾರ, ಶುಕ್ರನ ದಿನ, ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಕೂಡ.

ತಪ್ಪಿಸಬೇಕಾದ ಎರಡು ದಿನಗಳು ಮಂಗಳವಾರ, ಮಂಗಳನ ಶಾಖ ಮತ್ತು ಆತುರದ ದಿನ, ಮತ್ತು ಶನಿವಾರ, ಶನಿಯ ನಿಧಾನ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ದಿನ, ಎರಡೂ ಇಷ್ಟು ಮೃದು ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಕಠಿಣ ಎಂದು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾನುವಾರ, ಸೂರ್ಯನ ದಿನ, ಎಷ್ಟು ಉಗ್ರವೆಂದರೆ ಬಹುತೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಶಿಶುವಿಗೆ ಅದನ್ನು ಬದಿಗಿಡುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ಅದು ಮಂಗಳ ಮತ್ತು ಶನಿಯಂತೆ ವರ್ಜ್ಯವಲ್ಲ.

ಯಾವ ತಿಥಿಗಳನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು

ಚಂದ್ರ ದಿನ ಮುಂದಿನ ಜಾಲರಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಶುಭ ತಿಥಿಗಳೆಂದರೆ ನಂದಾ, ಭದ್ರಾ, ಜಯಾ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಾ ಗುಂಪುಗಳು, ಇವು ಪಕ್ಷದ 1, 2, 3, 5, 7, 10, 11, 13 ಮತ್ತು 15ನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಚಮಿ, ದಶಮಿ, ಮತ್ತು ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಏಕಾದಶಿ ಹಾಗೂ ತ್ರಯೋದಶಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು. ರಿಕ್ತಾ ತಿಥಿಗಳು, ಅಂದರೆ ಖಾಲಿ ಚತುರ್ಥಿ, ನವಮಿ ಮತ್ತು ಚತುರ್ದಶಿ, ಎಲ್ಲ ಶುಭ ಆರಂಭಗಳಿಗೆ ಬದಿಗಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಖಾಲಿ ದಿನದಂದು ಆರಂಭಿಸಿದ ಕೆಲಸ ಸ್ವಲ್ಪದಲ್ಲೇ ಮುಗಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಹಳೆಯ ತರ್ಕದ ಮೇಲೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ ಹೊಸ ಚಂದ್ರ, ನೇರವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹುತೇಕ ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಬೆಳೆಯುವ ಪಕ್ಷ, ಏಕೆಂದರೆ ಪೂರ್ಣತೆಯತ್ತ ಬೆಳೆಯುವ ಚಂದ್ರನೇ ಒಂದು ಮಗುವನ್ನು ಘನ ಅನ್ನದ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಲು ಸರಿಯಾದ ಆಕಾಶ. ಒಂದು ಮುಹೂರ್ತ ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಥಿ, ವಾರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಓದುವ ಈ ಪದರುಪದರಿನ ಜಾಲರಿ, ಎಂದೂ ಒಂದೇ ಅದೃಷ್ಟದ ದಿನಾಂಕವಲ್ಲ.

ಬಂಗಾಳಿ ಮುಖೆ ಭಾತ್ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಅನ್ನಪ್ರಾಶನ

ಈ ಸಂಸ್ಕಾರ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಇದು ಮುಖೆ ಭಾತ್ ಅಥವಾ ಅನ್ನಪ್ರಾಶನ, ಶಬ್ದಶಃ ಬಾಯಿಗೆ ಅನ್ನ, ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದರ್ಭ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮದುವೆಯಷ್ಟೇ ವಿಜೃಂಭಣೆಯ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪರಂಪರಾಗತವಾಗಿ ಸೋದರಮಾವ ಮೊದಲ ಕಾಳನ್ನು ಉಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣದ ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅನ್ನಪ್ರಾಶನ, ಮತ್ತು ಹಲವು ಕುಟುಂಬಗಳು ಮಗುವನ್ನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ, ತಿರುಪತಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಸ್ವಂತ ಪಂಚಾಂಗ ಶುಭ್ರ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ದಿನದಂದು ದೇವರ ಎದುರು ಸಂಸ್ಕಾರ ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವರು ಒಂದು ಹಬ್ಬದ ದಿನ ಆರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ಏಕಾದಶಿ, ಒಂದು ಪುಷ್ಯ ಅಥವಾ ಶ್ರವಣ ದಿನ, ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದ ಕುಲದೇವತೆಯ ಉತ್ಸವ, ಇದರಿಂದ ಮಗುವಿನ ಮೊದಲ ಊಟ ಈಗಾಗಲೇ ಶುಭವಾದ ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ಸರಿಯಾದ ಸಹಜಪ್ರಜ್ಞೆ. ಆದರೆ ಮಗುವಿನ ಸ್ವಂತ ಜಾತಕಕ್ಕೆ ಆರಿಸಿದ ದಿನ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಬ್ಬದ ಗುಂಪಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದ ಅನ್ನಪ್ರಾಶನ ಮುಹೂರ್ತದ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಿ ಅದನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸುಲಭ ಮಾರ್ಗ.

ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಜಾತಕ: ದ್ವಿತೀಯ ಭಾವ, ಚತುರ್ಥ ಭಾವ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಚಂದ್ರ

ಪಂಚಾಂಗದ ಪದರಿನ ಕೆಳಗೆ ಆರಿಸಿದ ಕ್ಷಣದ ಸ್ವಂತ ಜಾತಕ ಕುಳಿತಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಎರಡು ಭಾವಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯ. ದ್ವಿತೀಯ ಭಾವ ಬಾಯಿಯ ಭಾವ, ತಿನ್ನುವ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವ ವಿಷಯದ, ಮತ್ತು ಇದೇ ಅನ್ನಪ್ರಾಶನ ಕರ್ಮ ಮಾಡುವ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಯೋತಿಷಿ ಇದು ಮತ್ತು ಇದರ ಅಧಿಪತಿ ಶುಭ್ರ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೋಷವಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಚತುರ್ಥ ಭಾವ, ತಾಯಿ, ಸೌಕರ್ಯ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಯ ಸುಖ ಭಾವ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಗಮನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವೆರಡರ ಮೇಲೂ ನಿಲ್ಲುವುದು ಚಂದ್ರ, ಆಹಾರ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಕಾರಕ, ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಮತ್ತು ಮಂಗಳ, ಶನಿ, ರಾಹು ಹಾಗೂ ಕೇತುವಿನಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮುಹೂರ್ತ ಇಡೀ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಚಂದ್ರನ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೂಲಕ ಓದುತ್ತದೆ. ಗುರು, ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಅನ್ನದ ಕಾರಕ, ಬಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರಬೇಕು, ಆದರ್ಶವಾಗಿ ಲಗ್ನ ಅಥವಾ ಚಂದ್ರನ ಮೇಲೆ ದೃಷ್ಟಿ ಬೀರುತ್ತಾ. ಒಂದು ಶುಭ ಗ್ರಹ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಶಾಂತ, ನಿರ್ದೋಷ ಲಗ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಘಟನೆ-ಜಾತಕದ ಪದರು ಎಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮವೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಹೊಂದಿಸುವ ಬದಲು ಒಂದು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದ ಪಟ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

ನಿಜವಾದ ಮೊದಲ ತುತ್ತನ್ನು ಕಾಲ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು

ಗ್ರಂಥಗಳು ನಿಖರವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು ಆಗಾಗ ಮಸುಕುಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ಕೊನೆಯ ವಿಷಯ. ಮುಹೂರ್ತ ಮೊದಲ ಘನ ಆಹಾರ ನಿಜವಾಗಿ ಮಗುವಿನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ ಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ, ಬೆಂದ ಅಕ್ಕಿಯ ಮೊದಲ ಕಾಳು ಅಥವಾ ಪಾಯಸ, ಖೀರ್ ಅಥವಾ ಪಾಯಸಂನ ಮೊದಲ ಚಮಚ. ಆ ಒಂದೇ ಕರ್ಮದ ಕಾಲವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಂದೆ, ತಾತ, ಅಥವಾ ಬಂಗಾಳಿ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಸೋದರಮಾವ ಉಣಿಸಿದ, ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಶುಭ್ರ ಮತ್ತು ಶುಭ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು. ಅಡುಗೆ, ಅತಿಥಿಗಳು, ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಫೋಟೊಗಳು ಆ ಕ್ಷಣದ ಸುತ್ತ ತಾವಾಗಿಯೇ ಜೋಡಣೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮುಹೂರ್ತ ಬೇಕಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಆರು ತಿಂಗಳ ಮಗುವಿನ ಕುಟುಂಬ ಒಂದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆದರೆ ತಲುಪಲಾಗದ ಗಳಿಗೆಗಾಗಿ ಕಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸರಿಯಾದ ಮಾಸದ ಒಳಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ-ಪಕ್ಷದ ದಿನವನ್ನು ಆರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪುಷ್ಯ ಅಥವಾ ರೋಹಿಣಿಯಂತಹ ಒಂದು ಸೌಮ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರ, ಒಂದು ಶುಭ ವಾರ, ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ತಿಥಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಬಲವಾದ ಬೆಳೆಯುವ ಚಂದ್ರ ಇರುವ, ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಗುರುತಿಸಿದ ಗಳಿಗೆಗಾಗಿ ಮೊದಲ ಚಮಚವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡುತ್ತಾರೆ. ಹಲವರು ಇದನ್ನು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ದೀಪ, ಐದು ಪದಾರ್ಥಗಳ ಒಂದು ತಟ್ಟೆ, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ ಒಂದು ನಾಣ್ಯ, ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಒಂದು ಲೇಖನಿಯನ್ನು ಮಗುವಿನ ಎದುರು ಇಟ್ಟು, ಪುಟ್ಟ ಕೈ ಯಾವುದರತ್ತ ಸಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೋಡಲು. ಅದೇ, ಕೊನೆಗೆ, ಒಂದು ಅನ್ನಪ್ರಾಶನ ಮುಹೂರ್ತದ ಉದ್ದೇಶ. ಮಗು ಎಂದೂ ಊಟವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭರವಸೆ ಅಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಯಾವ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಕೊಡಲಾರದು, ಬದಲಿಗೆ ಊಟದ ಒಂದು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಶಾಂತ, ಆಲೋಚಿತ ಆರಂಭ.