ಛಠ್ ಪೂಜೆ 2026 ಸಂಧ್ಯಾ ಅರ್ಘ್ಯ ಸಮಯ: ನಿಮ್ಮ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ, ಪಟ್ನಾದ್ದಲ್ಲ
ಛಠ್ 2026 ನವೆಂಬರ್ 13 ರಿಂದ 16 ರವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯಾ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾನುವಾರ 15 ನವೆಂಬರ್‌ನಂದು ಪಟ್ನಾದಲ್ಲಿ 16:59 IST, ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ 17:26, ಮುಂಬೈಯಲ್ಲಿ 17:59. ಛಠ್‌ನ ತವರು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವಲಸೆ ಘಾಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಗಣಿಸಿದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ-ಸೂರ್ಯೋದಯ, ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಹಿಂದಿನ ತಿಥಿಗಳು, ಮತ್ತು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು ಏನನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಏನನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಪರಿಶೀಲಿಸಿದವರು Vidhata Editorial Desk · ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ
ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ
- ಛಠ್ 2026 ದಿನಾಂಕಗಳು, ಪ್ರತಿ ದಿನದ ಹಿಂದಿನ ತಿಥಿಯೊಂದಿಗೆ
- ಸಂಧ್ಯಾ ಅರ್ಘ್ಯ, ಭಾನುವಾರ 15 ನವೆಂಬರ್ 2026, ನಗರವಾರು
- ಉಷಾ ಅರ್ಘ್ಯ, ಸೋಮವಾರ 16 ನವೆಂಬರ್ 2026, ನಗರವಾರು
- ಆ 36 ಗಂಟೆಗಳು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಅಳೆದಾಗ
- ಘಾಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ವಿಧಿ
- ಯಾರು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಿ
- ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು ನಿಜಕ್ಕೂ ಏನನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ
- ಛಠ್‌ಗೆ ಮೊದಲು ಒಬ್ಬ ಆಚಾರ್ಯ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಹೇಳುವ ಮಾತು
- ನಿಮ್ಮ ಕುಂಡಲಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ
- ಮುಖ್ಯವಾಗುವ ಒಂದೇ ಸಂಖ್ಯೆ
ಛಠ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟದ ಭಾಗ ಉಪವಾಸವಲ್ಲ. ನಿಂತಿರುವುದು. ಮೂರನೇ ದಿನದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಬರುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಪರ್ವೈತಿನ್ ಒಂದು ದಿನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ನೀರು ಮುಟ್ಟಿರುವುದಿಲ್ಲ, ದೌರಾವನ್ನು ಹೊತ್ತು ಅಥವಾ ಅದರ ಹಿಂದೆ ನಡೆದು ಘಾಟ್‌ಗೆ ತಲುಪಿರುತ್ತಾಳೆ, ಆಮೇಲೆ ಸೊಂಟದವರೆಗೆ ನದಿಯೊಳಗೆ ಇಳಿದು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ, ಸೂಪ್‌ನ್ನು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದು, ಸೂರ್ಯ ಇಳಿಯುವುದನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾ ಅಲ್ಲೇ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ. ವ್ರತದ ಎಲ್ಲವೂ ಆ ಒಂದು ನಿಮಿಷದ ಮೇಲೆ ಬಂದು ಸೇರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆ ನಿಮಿಷ ಪಟ್ನಾದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಇಡೀ ಹಿಂದೂ ಪಂಚಾಂಗದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಹಬ್ಬದ ಕೇಂದ್ರ ಕ್ರಿಯೆಯೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಖಗೋಳ ಘಟನೆಯಾಗಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆ ಇದು. ಸಂಧ್ಯಾ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅಸ್ತಮಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರೋಹಿತರು ಆರಿಸಿದ ಶುಭ ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ತಿಥಿಯಿಂದ ಗಣಿಸಿದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಭಕ್ತ ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಥಳದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಕ್ಕೆ. ಈ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಬೇರೊಂದು ಊರಿನ ಪ್ರಕಟಿತ ಸಮಯ ಸಣ್ಣ ತಪ್ಪಲ್ಲ. ಅದು ಬೇರೆಯದೇ ಘಟನೆ.
ಛಠ್ 2026 ದಿನಾಂಕಗಳು, ಪ್ರತಿ ದಿನದ ಹಿಂದಿನ ತಿಥಿಯೊಂದಿಗೆ
ನಾಲ್ಕೂ ದಿನಗಳು ಕಾರ್ತಿಕ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿವೆ. ಇವು ಸ್ವಿಸ್ ಎಫೆಮೆರಿಸ್ ಬಳಸಿ ನಿರಯನ ಲಾಹಿರಿ ಅಯನಾಂಶದಲ್ಲಿ ಗಣಿಸಿದ ತಿಥಿ ಗಡಿಗಳು, IST ಯಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಾಗಿದೆ.
| ದಿನ | ದಿನಾಂಕ | ತಿಥಿ | ತಿಥಿ ಅವಧಿ |
|---|---|---|---|
| ನಹಾಯ್ ಖಾಯ್ | ಶುಕ್ರವಾರ 13 ನವೆಂಬರ್ 2026 | ಕಾರ್ತಿಕ ಶುಕ್ಲ ಚತುರ್ಥಿ | 13 ನವೆಂಬರ್‌ನಂದು 20:43 ಕ್ಕೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ |
| ಖರ್ನಾ | ಶನಿವಾರ 14 ನವೆಂಬರ್ 2026 | ಕಾರ್ತಿಕ ಶುಕ್ಲ ಪಂಚಮಿ | 14 ನವೆಂಬರ್‌ನಂದು 23:24 ಕ್ಕೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ |
| ಸಂಧ್ಯಾ ಅರ್ಘ್ಯ | ಭಾನುವಾರ 15 ನವೆಂಬರ್ 2026 | ಕಾರ್ತಿಕ ಶುಕ್ಲ ಷಷ್ಠಿ | 16 ನವೆಂಬರ್‌ನಂದು 02:01 ಕ್ಕೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ |
| ಉಷಾ ಅರ್ಘ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾರಣ | ಸೋಮವಾರ 16 ನವೆಂಬರ್ 2026 | ಕಾರ್ತಿಕ ಶುಕ್ಲ ಸಪ್ತಮಿ | 17 ನವೆಂಬರ್‌ನಂದು 04:20 ಕ್ಕೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ |
ನಾಲ್ಕನೇ ಸಾಲನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. 16 ನವೆಂಬರ್ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಎರಡು ಗಂಟೆಗೆ ಷಷ್ಠಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಆರು ಗಂಟೆ ದಾಟಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುವ ಉಷಾ ಅರ್ಘ್ಯ ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯ ತಪ್ಪಲ್ಲ, ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯವೂ ಅಲ್ಲ. ಬೆಳಗಿನ ಅರ್ಘ್ಯ ಸದಾ ಷಷ್ಠಿ ವ್ರತದ ಮರುದಿನದ ನಸುಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಪೂರ್ಣಾಹುತಿಯೇ ಆಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ವ್ರತಕ್ಕೆ ಹೆಸರು ಬಂದಿರುವುದೇ ಷಷ್ಠಿಯಿಂದ, ಛಠ್ ಎಂಬ ಪದವೂ ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ಬಂದಿದೆ. ತಿಥಿಯ ಒಳಗೇ ಇಡಬೇಕೆಂದು ಉಷಾ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು 15 ನವೆಂಬರ್‌ಗೆ ಹಿಂದೆ ಸರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪಂಚಾಂಗ ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಓದಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಮುಖ್ಯ ದಿನವಾದ 15 ನವೆಂಬರ್‌ನಂದು ಉತ್ತರಾಷಾಢ ಕೂಡ ಇದೆ, ಈ ನಕ್ಷತ್ರದ ಅಧಿಪತಿ ಸೂರ್ಯ. ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಹಲವು ದಶಲಕ್ಷ ಜನ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ನೀರನ್ನೇ ಮರಳಿ ಅರ್ಪಿಸುವ ಆ ಒಂದು ದಿನದಂದು, ಚಂದ್ರ ಆ ರಾತ್ರಿ 23:29 ರವರೆಗೆ ಸೂರ್ಯನ ಸ್ವಂತ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲೇ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ. ಇದು ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಬದಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತಿಳಿದಿರಲು ಒಂದು ಚೆನ್ನಾದ ಸಂಗತಿ, ಅಷ್ಟೇ.
ಸಂಧ್ಯಾ ಅರ್ಘ್ಯ, ಭಾನುವಾರ 15 ನವೆಂಬರ್ 2026, ನಗರವಾರು
ಪ್ರತಿ ನಗರದ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳಿಗೆ ಗಣಿಸಿದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ, ಬಿಂಬ-ಮಧ್ಯದ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಹವಾಮಾನ ಆ್ಯಪ್ ಅಥವಾ ಪತ್ರಿಕೆ ಮುದ್ರಿಸುವ ಮೇಲ್ಬಿಂಬದ ಪದ್ಧತಿಗಿಂತ ಪಂಚಾಂಗ ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಬಳಸುವ ಪದ್ಧತಿ. ಅವುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಒಂದೆರಡು ನಿಮಿಷದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ. ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯಗಳು IST.
ಛಠ್‌ನ ತವರು ಪ್ರದೇಶ
| ನಗರ | ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ, 15 ನವೆಂಬರ್ |
|---|---|
| ಭಾಗಲ್ಪುರ | 16:53 |
| ಮುಜಫ್ಫರ್‌ಪುರ | 16:58 |
| ಪಟ್ನಾ | 16:59 |
| ಜಮ್ಶೆಡ್‌ಪುರ | 17:00 |
| ಗಯಾ | 17:01 |
| ರಾಂಚಿ | 17:02 |
| ಗೋರಖ್‌ಪುರ | 17:05 |
| ವಾರಾಣಸಿ | 17:09 |
| ಲಕ್ನೋ | 17:14 |
ವಲಸೆ ಘಾಟ್‌ಗಳಿರುವ ಕಡೆ
| ನಗರ | ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ, 15 ನವೆಂಬರ್ |
|---|---|
| ಗುವಾಹಟಿ | 16:32 |
| ಕೋಲ್ಕತಾ | 16:51 |
| ದೆಹಲಿ | 17:26 |
| ಜೈಪುರ | 17:35 |
| ಹೈದರಾಬಾದ್ | 17:39 |
| ಇಂದೋರ್ | 17:41 |
| ಬೆಂಗಳೂರು | 17:49 |
| ಅಹಮದಾಬಾದ್ | 17:54 |
| ಪುಣೆ | 17:56 |
| ಸೂರತ್ | 17:56 |
| ಮುಂಬೈ | 17:59 |
ಈ ಎರಡು ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಜೊತೆಯಾಗಿ ಓದಿದರೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಿಹಾರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಒಳಗೆ ಭಾಗಲ್ಪುರದಿಂದ ಲಕ್ನೋವರೆಗಿನ ಅಂತರ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ನಿಮಿಷ, ಇಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಪಟ್ನಾದ ಸಮಯ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕುಟುಂಬ ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ವಲಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದರೆ ಅಂತರ ಸಣ್ಣದಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ದೆಹಲಿ ಪಟ್ನಾಕ್ಕಿಂತ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ನಿಮಿಷ ತಡ. ಮುಂಬೈ ಪಟ್ನಾಕ್ಕಿಂತ ಪೂರ್ತಿ ಒಂದು ಗಂಟೆ ತಡ. ಕಾಳಿಂದಿ ಕುಂಜ್‌ನ ಯಮುನಾ ಘಾಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಂಬೈಯ ಜುಹೂ, ಮಾಡ್ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಘಾಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಈಗ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಛಠ್ ಸಮೂಹಗಳು ಸೇರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಪಟ್ನಾದ ಅಂಕಿಯನ್ನು ನಂಬಿ ನಡೆಯುವ ಮನೆಯವರು ತಮ್ಮ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗುವ ಮೊದಲೇ ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಎಲ್ಲ ಮುಗಿಸಿಬಿಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ.
ಉಷಾ ಅರ್ಘ್ಯ, ಸೋಮವಾರ 16 ನವೆಂಬರ್ 2026, ನಗರವಾರು
ಸೂರ್ಯೋದಯ, ಅದೇ ವಿಧಾನ, IST.
| ನಗರ | ಸೂರ್ಯೋದಯ, 16 ನವೆಂಬರ್ |
|---|---|
| ಗುವಾಹಟಿ | 05:43 |
| ಕೋಲ್ಕತಾ | 05:50 |
| ಜಮ್ಶೆಡ್‌ಪುರ | 05:59 |
| ಭಾಗಲ್ಪುರ | 06:00 |
| ರಾಂಚಿ | 06:04 |
| ಗಯಾ | 06:07 |
| ಪಟ್ನಾ | 06:08 |
| ಮುಜಫ್ಫರ್‌ಪುರ | 06:08 |
| ವಾರಾಣಸಿ | 06:16 |
| ಗೋರಖ್‌ಪುರ | 06:17 |
| ಲಕ್ನೋ | 06:27 |
| ಪುಣೆ | 06:42 |
| ಉಜ್ಜಯಿನಿ | 06:42 |
| ದೆಹಲಿ | 06:45 |
| ಮುಂಬೈ | 06:47 |
| ಜೈಪುರ | 06:48 |
| ಅಹಮದಾಬಾದ್ | 06:54 |
ಬೆಳಗಿನ ಅರ್ಘ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಟ್ನಾದಿಂದ ದೆಹಲಿಗೆ ಮೂವತ್ತೇಳು ನಿಮಿಷ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಸಂಜೆಯ ಅಂತರಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಂಚೆಯೇ ನೀರಿಗಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಸಂಜೆಯ ತಪ್ಪಿನಷ್ಟು ಅಪಾಯ ಇಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ನವೆಂಬರ್‌ನ ನದಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಎಷ್ಟು ಹೊತ್ತು ನಿಲ್ಲಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಅದೇ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
ಪಟ್ನಾದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅರ್ಘ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರ ಹದಿಮೂರು ಗಂಟೆ ಒಂಬತ್ತು ನಿಮಿಷ. ಅದು ಉಪವಾಸದ ಕೊನೆಯ ಹಂತ, ಮತ್ತು ಜನ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟು ತುರ್ತಾಗಿ ಕೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೂ ಅದೇ. ಬೆಳಗಿನ ಅರ್ಘ್ಯ, ವ್ರತ ಮುಗಿಸುವ ಪಾರಣೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಜೊತೆಯ ಲೇಖನ ಛಠ್ ಪೂಜೆ 2026: ನಗರವಾರು ಉಷಾ ಅರ್ಘ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿವೆ.
ಆ 36 ಗಂಟೆಗಳು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಅಳೆದಾಗ
ನಿರ್ಜಲ ಅವಧಿ ನಾಲ್ಕು ದಿನ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು 14 ನವೆಂಬರ್ ಸಂಜೆಯ ಖರ್ನಾ ಊಟದಿಂದ ಶುರುವಾಗಿ 16 ನವೆಂಬರ್ ಬೆಳಗಿನ ಉಷಾ ಅರ್ಘ್ಯದ ನಂತರದ ಪಾರಣದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಪಟ್ನಾದಲ್ಲಿ ಅದು ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತಾರು ಗಂಟೆ, ಆ ಪರಿಚಿತ ಸಂಖ್ಯೆ ಬಂದಿರುವುದೂ ಇಲ್ಲಿಂದಲೇ, ಮತ್ತು ಅದು ಆಹಾರವಿಲ್ಲದ ಮೂವತ್ತಾರು ಗಂಟೆಯಲ್ಲ, ನೀರಿಲ್ಲದ ಮೂವತ್ತಾರು ಗಂಟೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಗೃಹಸ್ಥ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅತಿ ಕಠಿಣವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿಸುವ ಅಂಶವೇ ಅದು.
ಮೊದಲ ದಿನ, 13 ನವೆಂಬರ್‌ನ ನಹಾಯ್ ಖಾಯ್, ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಸೀಮಿತ ಊಟ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕದ್ದೂ-ಭಾತ್, ಈರುಳ್ಳಿ ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಕಡಿಮೆ ಮಸಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ್ದು. ಎರಡನೇ ದಿನ, 14 ನವೆಂಬರ್‌ನ ಖರ್ನಾ, ದಿನವಿಡೀ ಉಪವಾಸ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರ ಬೆಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿಯ ಖೀರ್, ರೊಟ್ಟಿ, ಬಾಳೆಹಣ್ಣಿನಿಂದ ವಿಸರ್ಜನೆ, ಇವನ್ನು ಹೊಸ ಒಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾವಿನ ಕಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಊಟ ಮುಗಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದಲೇ ನಿರ್ಜಲ ಉಪವಾಸ ಶುರು.
ಘಾಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ವಿಧಿ
ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಎರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ನಿಜವಾದ ಶ್ರಮ ಅದೇ. ಠೇಕುವಾ, ಗೋಧಿ ಹಿಟ್ಟು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ಮರದ ಅಚ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿ ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಕರಿದದ್ದು. ಅಕ್ಕಿಯ ಉಂಡೆ, ಋತುಮಾನದ ಹಣ್ಣು, ಎಲೆ ಸಹಿತ ಇಡೀ ಕಬ್ಬು, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಮತ್ತು ದೌರಾ, ಅಂದರೆ ಮನೆಯ ಪುರುಷ ಸದಸ್ಯನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮನೆಯಿಂದ ಘಾಟ್‌ವರೆಗೆ ಹೊತ್ತು ಸಾಗುವ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೂ ಕೆಳಗಿಳಿಸದ ಬಿದಿರಿನ ಬುಟ್ಟಿ.
ಘಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪರ್ವೈತಿನ್ ನೀರಿಗಿಳಿದು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ. ನೈವೇದ್ಯ ಇರುವ ಮೊರವಾದ ಸೂಪ್‌ನ್ನು ಅಸ್ತಮಿಸುತ್ತಿರುವ ಬಿಂಬದ ಕಡೆಗೆ ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದು, ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಹಾಲು ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಅರ್ಘ್ಯವಾಗಿ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬ ನೀರನ್ನು ಸುತ್ತು ಬಂದು ದೀಪಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚುತ್ತದೆ. ನಡುವಿನ ರಾತ್ರಿ ಅನೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಸಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣಿನ ದೀಪಗಳ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಕಬ್ಬಿನ ಕೋಲುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ ಚಪ್ಪರ, ಅದನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ. ಆಮೇಲೆ ಎಲ್ಲರೂ ನಸುಕಿಗೆ ಮುಂಚೆ ಅದೇ ಘಾಟ್‌ಗೆ ಮರಳಿ ಬೆಳಗಿನ ಅರ್ಘ್ಯ, ಪಾರಣ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ಸಮಾಪ್ತಿ.
ಪುರೋಹಿತರಿಲ್ಲ. ವಿಗ್ರಹವಿಲ್ಲ. ಗೃಹಸ್ಥ ಕಲಿತಿರಬೇಕಾದ ಮಂತ್ರವೂ ಇಲ್ಲ. ಹಬ್ಬವನ್ನು ನಡೆಸುವವರು ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರೇ, ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥದಿಂದ ಬರುವ ಪೂಜಾ ಪಾಠದ ಬಹುಪಾಲನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಗೀತ್, ಅಂದರೆ ಭೋಜ್‌ಪುರಿ ಮತ್ತು ಮೈಥಿಲಿಯ ಛಠ್ ಹಾಡುಗಳು ಹೊತ್ತು ನಡೆಸುತ್ತವೆ.
ಯಾರು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಿ
ಮೂಲ ನೆಲೆ ಬಿಹಾರ, ಜಾರ್ಖಂಡ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಿಥಿಲಾ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಭೋಜ್‌ಪುರಿ ಪಟ್ಟಿ ಅತ್ಯಂತ ದಟ್ಟವಾದ ಪ್ರದೇಶ, ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದ ತರಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ರೀತಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ದೇಶದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಆಂತರಿಕ ವಲಸೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಛಠ್ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದೆ. ದೆಹಲಿ, ಮುಂಬೈ, ಕೋಲ್ಕತಾ, ಸೂರತ್, ಲುಧಿಯಾನಾ ಮತ್ತು ಜಮ್ಶೆಡ್‌ಪುರ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಈಗ ಪೂರ್ವಾಂಚಲಿ ಸಂಘಗಳು ಘಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾನಗರ ಪಾಲಿಕೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕೃತಕ ಕೊಳಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುವ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಛಠ್ ದೀಪಾವಳಿಯ ಉಪ-ಹಬ್ಬವಲ್ಲ. ಅದು ಅದೇ ಚಾಂದ್ರಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ದೇವತೆ ಬೇರೆ, ವಿಧಿ ಬೇರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆಲೆಯೂ ಬೇರೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾದ ವ್ರತವೂ ಅಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಮಹಿಳೆಯರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಾಯಂದಿರು, ಹಲವರು ಮೂವತ್ತು ಅಥವಾ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ಸತತವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪುರುಷರೂ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ ಯಾರನ್ನೂ ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು ನಿಜಕ್ಕೂ ಏನನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ
ಛಠ್‌ಗೆ ಒಂದೇ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆಧಾರ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಂಥದೊಂದನ್ನು ಕೊಡುವ ಬರಹ ಅದನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದಾದ ವಿಷಯ ಆ ಕಟ್ಟುಕಥೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಕರವಾಗಿದೆ.
ಬೊಗಸೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ನೀರು ಅರ್ಪಿಸಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು ಪ್ರಾಚೀನವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವುದು. ಋಗ್ವೇದದ ಮೊದಲ ಮಂಡಲದ ಸೂರ್ಯ ಸೂಕ್ತಗಳು ಇದರ ಅತಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದರ, ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ ಅರ್ಪಿಸುವುದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿತ್ಯ ಕರ್ಮ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಸಂಧ್ಯಾ ವಿಧಿಯ ಭಾಗ, ಛಠ್ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಆಚಾರದ ವ್ಯಾಕರಣ ಅದೇ. ದೀರ್ಘ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಚರಣೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪೌರಾಣಿಕ ಆಧಾರ ಸಾಂಬ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ಪುರಾಣದ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಎರಡೂ ಕೃಷ್ಣನ ಮಗ ಸಾಂಬನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಚರ್ಮರೋಗದ ಶಾಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಅವನು ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ತೀರದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಸೂರ್ಯೋಪಾಸನೆಯಿಂದ ಗುಣವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದದ್ದು.
ಛಠೀ ಮೈಯಾ ವ್ರತದ ಅಧಿದೇವತೆ, ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಆರನೇ ದಿನದ ದೇವಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ರಕ್ಷಕಿಯಾದ ಷಷ್ಠಿಯೊಂದಿಗೆ, ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಷಾ ಎಂಬ ಅರುಣೋದಯದ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾದದ್ದು, ಶ್ಲೋಕ ತೋರಿಸಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಮೀಕರಣವಲ್ಲ.
ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಛಠ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗುವ ಎರಡು ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಗುರುತು ಬೇಕು. ಸೂರ್ಯಪುತ್ರ ಕರ್ಣ ಅಂಗ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಮೊದಲ ಅರ್ಘ್ಯ ಅರ್ಪಿಸಿದನೆಂಬುದು ಮಗಧದ ಮೌಖಿಕ ಪರಂಪರೆ. ಅದು ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ವನವಾಸದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಋಷಿಯ ಸಲಹೆಯಂತೆ ದ್ರೌಪದಿ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದಳೆಂಬುದೂ ಹಾಗೆಯೇ ಜನಪದ ಆರೋಪ, ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೂ ಆಧಾರ ಇಲ್ಲ. ಈ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಘಾಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯಾಗಿ ಇವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಆದರೆ ಇವು ಶಾಸ್ತ್ರವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದೇ ಒಂದು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ತಾಣವನ್ನು ಬೇರೆ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನಂಬಲಾಗದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಛಠ್‌ಗೆ ಮೊದಲು ಒಬ್ಬ ಆಚಾರ್ಯ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಹೇಳುವ ಮಾತು
ಕಿರಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಆಚರಿಸಲು ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲವೆಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಎಪ್ಪತ್ತರ ವಯಸ್ಸಿನ ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿ ನಿರ್ಜಲ ವ್ರತ ಹಿಡಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಆ ಮೂವತ್ತಾರು ಗಂಟೆ ದೇಹಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಠಿಣ, ಮತ್ತು ಬಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿನ ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗೆ ನವೆಂಬರ್‌ನ ನದಿ ನೀರು ತಣ್ಣಗಿರುತ್ತದೆ. ರಕ್ತದೊತ್ತಡ, ಮಧುಮೇಹ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ತೊಂದರೆಗಳು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ವ್ರತ ಆಚರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾರಣಗಳು, ಮತ್ತು ವ್ರತ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ: ನೀವು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬಲ್ಲ ರೂಪದಲ್ಲೇ ಸಂಕಲ್ಪ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಒಂದು ವಾರ ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ ನಿಮ್ಮ ಊರಿನ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯೋದಯವನ್ನು ನಿಗದಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಬರೆದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ಘಾಟ್‌ಗೆ ಐದು ನಿಮಿಷ ಮುಂಚೆ ಅಲ್ಲ, ನಲವತ್ತೈದು ನಿಮಿಷ ಮುಂಚೆ ತಲುಪಿ. ದೊಡ್ಡ ಘಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಸಂದಣಿ ಇರುವುದರಿಂದ ನೀರಿನವರೆಗಿನ ಕೊನೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರಕ್ಕೇ ಇಪ್ಪತ್ತು ನಿಮಿಷ ಬೇಕಾಗಬಹುದು.
ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾದ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಬೇರೆಯಾಗಿಡಿ. ಎರಡನೇ ದಿನದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಪರ್ವೈತಿನ್‌ನ್ನು ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಠೇಕುವಾ ಕರಿಯಲು ಕೂರಿಸುವ ಮನೆಗಳು, ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹನಿ ನೀರಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೂರು ಗಂಟೆ ಕುದಿಯುವ ಎಣ್ಣೆಯ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಿವೆ.
ನಿಮ್ಮ ಕುಂಡಲಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ
ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಕಾರಕ, ಸ್ವಂತದ, ತಂದೆಯ, ಚೈತನ್ಯದ, ಅಧಿಕಾರದ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಬೆನ್ನೆಲುಬಿನ ಕಾರಕ. ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಅವನನ್ನೇ ಸುತ್ತಿ ಕಟ್ಟಿರುವ ಒಂದೇ ಹಬ್ಬ ಛಠ್, ಹಾಗಾಗಿ ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಕುಂಡಲಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕೇಳಲು ಇದೇ ಸಹಜ ಕ್ಷಣ.
ಉಚಿತ ಕುಂಡಲಿ ಗಣಿಸಿಕೊಂಡು ಸೂರ್ಯನ ಭಾವ, ರಾಶಿ, ಬಲ ಮತ್ತು ನೀವು ಸೂರ್ಯನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದೀರಾ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ. ಆಮೇಲೆ ದುರ್ಬಲ ಅಥವಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡ ಸೂರ್ಯ ಈ ವರ್ಷ ನೀವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಏನು ಅರ್ಥ ಎಂದು Ask Acharya ನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿ. ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿ ಹಿಂದಿಯಲ್ಲೇ ಉತ್ತರ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉಚಿತ, ನಿಜವಾದ ಉಪಯುಕ್ತ ಫಲ ಸಿಗುವುದೂ ಅಲ್ಲೇ. ಫಲಾದೇಶ ಬೇಡ, ಬರೀ ಅಂಕಿಗಳು ಬೇಕು ಎಂದರೆ ಪಂಚಾಂಗ ನಿಮ್ಮ ಊರಿಗಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಮರುಗಣಿಸಿದ ಸೂರ್ಯೋದಯ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಮತ್ತು ದಿನದ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಈ ಹಬ್ಬದ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕಥೆ, ಅದರ ತಪಸ್ವಿತೆ, ಮತ್ತು ಒಂದೇ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರುಗಳು ನಿಲ್ಲುವುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಏನನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಛಠ್ ಪೂಜೆ: ಬಿಹಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಸೂರ್ಯೋಪಾಸನೆ ಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮುಖ್ಯವಾಗುವ ಒಂದೇ ಸಂಖ್ಯೆ
ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿನ ಉಳಿದೆಲ್ಲವೂ ಹಿನ್ನೆಲೆ. ಸಂಖ್ಯೆ ಎಂದರೆ ಭಾನುವಾರ 15 ನವೆಂಬರ್ 2026 ರಂದು ನಿಮ್ಮ ಊರಿನ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ, ಮತ್ತು ಸೋಮವಾರ 16 ನವೆಂಬರ್ 2026 ರಂದು ನಿಮ್ಮ ಊರಿನ ಸೂರ್ಯೋದಯ. ಪಟ್ನಾದ 16:59 ಮತ್ತು 06:08 ಪಟ್ನಾಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವು. ದೆಹಲಿಯದ್ದು ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತೇಳು ನಿಮಿಷ ತಡ. ಮುಂಬೈಯದ್ದು ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಂಟೆ ತಡ. ನಿಮ್ಮದನ್ನು ಹುಡುಕಿ, ಬರೆದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ಬೇಗನೆ ನೀರಿನ ಬಳಿ ತಲುಪಿ.
ಮೂಲಗಳು
- Surya hymns of the Rigveda, first mandala, and the arghya to the sun in the classical sandhya rite, which is the ritual grammar the Chhath arghya belongs to
- Samba Purana, and the Brahma Parva of the Bhavishya Purana, which carry the account of Samba cured by prolonged sun worship on the Chandrabhaga and the founding of the sun temples that follows from it
- The Karna and Draupadi attributions commonly made for Chhath are Magadh and folk oral tradition. Neither is in the Mahabharata and neither is presented as scripture here.
- Sunset, sunrise and tithi boundaries computed by Vidhata's panchang engine: Swiss Ephemeris, sidereal Lahiri (Chitrapaksha) ayanamsa, centre-of-disk rise and set, per-city coordinates
ಪದೇ ಪದೇ ಕೇಳಲಾಗುವ
ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು
2026ರ ಛತ್ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಟ್ನಾದಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯಾ ಅರ್ಘ್ಯ ಯಾವ ಸಮಯಕ್ಕೆ?+
15 ನವೆಂಬರ್ 2026, ರವಿವಾರ, ಪಾಟ್ನಾದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ 16:59 IST, ಇದು ಸೂರ್ಯಬಿಂಬದ ಕೇಂದ್ರದ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹತ್ತಿರದ ಘಾಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇರುತ್ತದೆ: ಭಾಗಲ್ಪುರ 16:53, ಮುಜಫರ್ಪುರ 16:58, ಗಯಾ 17:01, ವಾರಾಣಸಿ 17:09, ಲಖನೌ 17:14. ಹೃದಯಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಛತ್ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಪಾಟ್ನಾ ಅಂಕಿಯ ಬದಲು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಗರದ ಸಮಯ ಬಳಸಿ.
2026ರ ಛತ್ ಪೂಜೆಯ ದಿನಾಂಕಗಳು ಯಾವುವು?+
ನಹಾಯ್ ಖಾಯ್ 13 ನವೆಂಬರ್ ಶುಕ್ರವಾರ (ಕಾರ್ತೀಕ ಶುಕ್ಲ ಚತುರ್ಥಿ), ಖರ್ನಾ 14 ನವೆಂಬರ್ ಶನಿವಾರ (ಪಂಚಮಿ), ಸಂಧ್ಯಾ ಅರ್ಘ್ಯ 15 ನವೆಂಬರ್ ರವಿವಾರ (ಷಷ್ಠಿ), ಮತ್ತು ಪಾರಣ ಸಹಿತ ಉಷಾ ಅರ್ಘ್ಯ 16 ನವೆಂಬರ್ ಸೋಮವಾರ (ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಮಿ). ಈ ನಾಲ್ಕೂ ದಿನಾಂಕಗಳು ಸೈಟ್ನ ಹಬ್ಬದ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಚಾಂಗ ಎಂಜಿನ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಾಗಿವೆ.
16 ನವೆಂಬರ್ 2026ರಲ್ಲಿ ಉಷಾ ಅರ್ಘ್ಯ ಯಾವ ಸಮಯಕ್ಕೆ?+
ಸ್ಥಳೀಯ ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ. 16 ನವೆಂಬರ್ 2026ರಂದು ಇದು ಕೊಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ 05:50 IST, ಭಾಗಲ್ಪುರದಲ್ಲಿ 06:00, ಗಯಾದಲ್ಲಿ 06:07, ಪಾಟ್ನಾ ಮತ್ತು ಮುಜಫರ್ಪುರದಲ್ಲಿ 06:08, ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ 06:16, ಲಖನೌದಲ್ಲಿ 06:27, ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ 06:45 ಮತ್ತು ಮುಂಬೈಯಲ್ಲಿ 06:47. ಪಾಟ್ನಾದಿಂದ ದೆಹಲಿಗೆ ಮುಪ್ಪತ್ತೇಳು ನಿಮಿಷಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ಈ ಅರ್ಘ್ಯಕ್ಕೆ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ನೀರಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ದೆಹಲಿ ಮತ್ತು ಪಾಟ್ನಾದಲ್ಲಿ ಛತ್ನ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಸಮಯ ಒಂದೇ ಆಗಿದೆಯೇ?+
ಇಲ್ಲ. 15 ನವೆಂಬರ್ 2026ರಂದು ಪಾಟ್ನಾದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ 16:59 IST ಮತ್ತು ದೆಹಲಿಯದ್ದು 17:26, ಅಂದರೆ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ನಿಮಿಷಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ಮುಂಬೈಯಲ್ಲಿ 17:59, ಪಾಟ್ನಾಕ್ಕಿಂತ ಪೂರ್ಣ ಒಂದು ಗಂಟೆ ನಂತರ. ದೆಹಲಿಯ ಯಮುನಾ ಘಾಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂಬೈಯ ಜುಹು ಮತ್ತು ಮಾಧ್ ಘಾಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಈಗ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಛತ್ ಸಮಾರಂಭಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಪಾಟ್ನಾದ ಸಮಯವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡ ಕುಟುಂಬ ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗುವ ಮೊದಲೇ ಅರ್ಘ್ಯ ಮುಗಿಸಿಬಿಡುತ್ತದೆ.
2026ರಲ್ಲಿ 36 ಗಂಟೆಗಳ ಛತ್ ಉಪವಾಸ ಎಷ್ಟು ಅವಧಿಯದ್ದು?+
ನಿರ್ಜಲ ಅವಧಿ 14 ನವೆಂಬರ್ ಶನಿವಾರ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರದ ಖರ್ನಾ ಊಟದಿಂದ 16 ನವೆಂಬರ್ ಸೋಮವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯ ಉಷಾ ಅರ್ಘ್ಯದ ನಂತರದ ಪಾರಣದವರೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಟ್ನಾದಲ್ಲಿ ಇದು ಅಂದಾಜು ಮುಪ್ಪತ್ತಾರು ಗಂಟೆಗಳು, ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ, ಮುಪ್ಪತ್ತಾರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ನೀರಿಲ್ಲದೆ ಇರುವುದು, ಇದೇ ಇದನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಗೃಹ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
2026ರ ಛತ್ ಯಾವ ತಿಥಿಯಂದು ಬರುತ್ತದೆ?+
ಕಾರ್ತೀಕ ಶುಕ್ಲ ಷಷ್ಠಿ, ಇದರಿಂದಲೇ ಛತ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. 2026ರಲ್ಲಿ ಷಷ್ಠಿ 16 ನವೆಂಬರ್ 02:01 IST ವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಹಾಗಾಗಿ 15 ನವೆಂಬರ್ ಸಂಜೆಯ ಸಂಧ್ಯಾ ಅರ್ಘ್ಯ ಇದರ ಒಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು 16 ನವೆಂಬರ್ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಉಷಾ ಅರ್ಘ್ಯ ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಸಪ್ತಮಿಯಂದು ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೀಗೇ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ; ಬೆಳಗಿನ ಅರ್ಘ್ಯ ಮುಂದಿನ ಮುಂಜಾನೆಯಂದು ಷಷ್ಠಿಯ ವ್ರತದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ.
ಛತ್ ಪೂಜೆಯ ಉಲ್ಲೇಖ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆಯೇ?+
ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧಿಕಾರ ಪಡೆದ ಒಂದೇ ಹೆಸರಿನ ಹಬ್ಬವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ದಾಖಲಾಗಿರುವುದು ಇದು ಸೇರಿರುವ ವಿಶಾಲ ಆಚರಣೆ: ಋಗ್ವೇದದ ಮೊದಲ ಮಂಡಲದ ಸೂರ್ಯ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಧ್ಯಾ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಅರ್ಘ್ಯ, ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ನದಿಯ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸೂರ್ಯಾರಾಧನೆ ಮಾಡಿ ಗುಣಮುಖನಾದ ಸಾಂಬನ ಕಥೆ, ಇದು ಸಾಂಬ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ಪುರಾಣದ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಛತ್ಗೆ ಕರ್ಣ ಮತ್ತು ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಕಥೆಗಳು ಮಗಧ ಮತ್ತು ಜನಪದ ಬಾಯ್ಮಾತಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅವು ಇಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯ, ಆದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು.
Everything above is read from sidereal positions computed with the Swiss Ephemeris and the Lahiri ayanamsa. Tools that work tropically will give a different answer for the same birth details, which is worth knowing before comparing two readings. How the free astrology apps compare on what they compute with.