ಅಸ್ತಂಗತ ಗ್ರಹಗಳು: ಗ್ರಹವು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ತೀರಾ ಹತ್ತಿರ ಬಂದರೆ ಅದರ ಅರ್ಥವೇನು

ವರದಿ ಎಂದಿಗೂ ಮಾತನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಬುಧ: ಅಸ್ತಂಗತ. ಶುಕ್ರ: ಅಸ್ತಂಗತ. ಮೊದಲ ಬಾರಿ ಓದುವವರು ತಮ್ಮ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೋ ಗ್ರಹ ಎಲ್ಲೋ ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಅದು ಅವರ ತಪ್ಪಲ್ಲ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದ ಎಷ್ಟೋ ಶಾಂತವಾದದ್ದು, ಎಷ್ಟೋ ನಿಖರವಾದದ್ದು ಕೂಡ. ಅಸ್ತಂಗತ ಎಂದರೆ ಅಸ್ತಕ್ಕೆ ಹೋದದ್ದು, ಮುಳುಗಿದ್ದು. ಅಸ್ತಂಗತ ಗ್ರಹ ಎಂದರೆ ಭೂಮಿಯಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಹತ್ತಿರ ನಿಂತಿದೆಯೆಂದರೆ ಆಕಾಶದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿರುವ ಗ್ರಹ.

ಭೌತಿಕ ಘಟನೆ ಇಷ್ಟೇ. ಹಳೆಯ ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಗ್ರಹಗಳೆಲ್ಲ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾಗಿದ್ದ ಬೆಳಕಿನ ಚುಕ್ಕೆಗಳು. ಗ್ರಹದ ಚಲನೆ ಅದನ್ನು ರಾಶಿಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಸ್ಥಾನದ ಹತ್ತಿರ ತಂದಂತೆ, ಅದರ ಉದಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ತ ಸೂರ್ಯನ ಉದಯಾಸ್ತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಹೋಗಿ, ಕೊನೆಗೆ ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಭೆ ಅದನ್ನು ನುಂಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ದಿನ ಅಥವಾ ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಅದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇರುವುದೇ ಇಲ್ಲ, ಸಂಜೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ಮುಂಜಾವಿನಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ. ಆಮೇಲೆ ಅದು ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಂದೆಯೋ ಹಿಂದೆಯೋ ಸರಿದು, ಒಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ದಿಗಂತದ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಒಂದು ಇಡೀ ಅಧ್ಯಾಯ ನಿಖರವಾಗಿ ಇದೇ ವಿಷಯದ ಮೇಲಿದೆ, ಗ್ರಹಗಳ ಉದಯಾಸ್ತಗಳ ಮೇಲೆ, ಪ್ರತಿ ಗ್ರಹ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳಲು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಎಷ್ಟು ಡಿಗ್ರಿ ದೂರ ಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಅಸ್ತಂಗತತೆಯ ಜ್ಯೋತಿಷ ನೇರವಾಗಿ ಆ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿತು.

ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಎಂಬುದನ್ನು ಊಹಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ಕಾಣಲಾಗದ ಗ್ರಹವನ್ನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಗ್ರಹವೆಂದು ಓದಲಾಯಿತು, ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹದ ಕೆಲಸವೇ ತನ್ನನ್ನು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚಿತ್ರ ನಾಶದ ಚಿತ್ರವಲ್ಲ. ರಾಜನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಹತ್ತಿರ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆಂದರೆ ತನ್ನದೇ ಧ್ವನಿ ಇನ್ನು ಕೇಳಿಸದ ಆಸ್ಥಾನಿಕನ ಚಿತ್ರ ಅದು. ಗ್ರಹದ ಬೆಳಕು ಆರಿಲ್ಲ. ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ ಅಷ್ಟೇ.

ಡಿಗ್ರಿಗಳು, ಮತ್ತು ಈ ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ಒಂದು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಾಗಿ ಏಕೆ ಹೇಳಬೇಕು

ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅಂಕಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಜ್ಯೋತಿಷ ಗ್ರಂಥದಿಂದಲ್ಲ, ಸೂರ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಖಗೋಳ ಧಾರೆಯಿಂದ ಇಳಿದು ಬಂದಿವೆ, ಅವು ಸುಮಾರಾಗಿ ಹೀಗಿವೆ. ಚಂದ್ರ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಸುಮಾರು 12 ಡಿಗ್ರಿ ಒಳಗಿದ್ದರೆ ಅಸ್ತಂಗತ. ಮಂಗಳ ಸುಮಾರು 17 ಡಿಗ್ರಿ ಒಳಗೆ. ಬುಧ ಋಜುಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 14, ವಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 12 ಡಿಗ್ರಿ ಒಳಗೆ. ಗುರು ಸುಮಾರು 11 ಡಿಗ್ರಿ ಒಳಗೆ. ಶುಕ್ರ ಋಜುಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 10, ವಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 8 ಡಿಗ್ರಿ ಒಳಗೆ. ಶನಿ ಸುಮಾರು 15 ಡಿಗ್ರಿ ಒಳಗೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಎಂಬ ಪದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಬೃಹತ್ ಪರಾಶರ ಹೋರಾ ಶಾಸ್ತ್ರ ಗ್ರಹಾವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಂಗತತೆಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಡಿಗ್ರಿ ಅಂಕಿಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತವೆ: ಕೆಲವು ಕೋಷ್ಟಕಗಳು ಶನಿಗೆ 15ರ ಬದಲು 16 ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಬುಧನಿಗೆ 14ರ ಬದಲು 13, ಒಂದೆರಡು ಡಿಗ್ರಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಹಲವು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮೂಲಗಳು ಬೇರೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಯಾವ ಒಂದು ಕೋಷ್ಟಕವೂ ಪ್ರಮಾಣಬದ್ಧವಲ್ಲ, ಈ ಲೇಖನ ಯಾವುದನ್ನೂ ಪ್ರಮಾಣವೆಂದು ತೋರಿಸುವ ನಟನೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ ಎರಡು ಸಂಗತಿಗಳು ಹೊರಡುತ್ತವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು, ಸೂರ್ಯನಿಂದ 13 ಡಿಗ್ರಿ ದೂರದ ಗ್ರಹ 15 ಡಿಗ್ರಿಯ ಗ್ರಹಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಅಸ್ತಂಗತತೆ ಪೂರ್ಣ ಯುತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಆಳವಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುವ ಇಳಿಜಾರು, ಚೆಕ್ ಪೋಸ್ಟ್ ಇರುವ ಕಂದಕವಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯದು, ನಿಮ್ಮ ಶುಕ್ರ ಅಸ್ತಂಗತನೇ ಅಲ್ಲವೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಕ್ಯಾಲ್ಕುಲೇಟರ್‌ಗಳು ಭಿನ್ನವಾದರೆ, ಬಹುಶಃ ಎರಡೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕೋಷ್ಟಕದ ಪ್ರಕಾರ ಸರಿಯೇ, ಉಪಯುಕ್ತ ಪ್ರಶ್ನೆ ಯುತಿ ನಿಜವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಹತ್ತಿರ ಎಂಬುದೇ.

ಬುಧ, ಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ವಕ್ರ ಅಸಮಾನತೆ

ಆ ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಅತಿ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಸಾಲುಗಳು ಎರಡೆರಡು ಮಿತಿ ಇರುವ ಆ ಎರಡು ಗ್ರಹಗಳವು, ಕಾರಣ ಭೌತಿಕವಾದದ್ದು, ಸಿದ್ಧಾಂತದ್ದಲ್ಲ. ಬುಧ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ನಡುವೆ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ. ಇವರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ವಕ್ರವಾದಾಗ, ಆ ಗ್ರಹ ತನ್ನ ಕಕ್ಷೆಯ ಹತ್ತಿರದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ನಡುವಿನಿಂದ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ, ಭೂಮಿಗೆ ಅತಿ ಹತ್ತಿರ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ, ಅತಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮಂಕಾದ ವಸ್ತುವಿಗಿಂತ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೂ ಸಂಜೆಗೆಂಪಿನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ವಕ್ರ ಶುಕ್ರ 8 ಡಿಗ್ರಿ ಅಂತರದಲ್ಲೂ ಕಾಣುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಋಜು ಶುಕ್ರ, ಸೂರ್ಯನ ಆಚೆ ಬದಿಯಲ್ಲಿದ್ದು ಕಣ್ಣಿಗೆ ತೀರಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಕಾಣುವವನು, 10 ಡಿಗ್ರಿಯಲ್ಲೇ ಮಾಯವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಹಳೆಯ ಖಗೋಳಜ್ಞರು ಆಕಾಶ ಮಾಡುವುದನ್ನೇ ದಾಖಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೋಷ್ಟಕದ ಅಸಮಾನತೆ ಆಕಾಶದ ಅಸಮಾನತೆಯೇ.

ಈ ಜ್ಯಾಮಿತಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಎಷ್ಟೋ ಜಾತಕ ಓದುಗಳ ಬಿಸಿ ಇಳಿಸುತ್ತದೆ. ಬುಧ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಸುಮಾರು 28 ಡಿಗ್ರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವನ್ನು ಅವನು ಅಸ್ತಂಗತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೇ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಜನ್ಮ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಂಗತ ಬುಧ ಜಾತಕಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಯಾವುದೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಶಾಪವೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಯೂ ಆಗಲಾರದು. ಇದನ್ನು ತೂಗಬೇಕಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ ನೋಡಿ, ಹೆದರಬೇಕಾದ ರೋಗನಿರ್ಣಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲ.

ಚಂದ್ರನ ಅಸ್ತಂಗತತೆ ಎಂದರೆ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದ ಕತ್ತಲು

ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನಿಗೂ ಒಂದು ಸಾಲಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮಂಗಳನ ಸಾಲಿನಂತೆ ಓದಿದರೆ ಅಸಲು ವಿಷಯವೇ ತಪ್ಪಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರ ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳೂ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಸುತ್ತ ಇಕ್ಕೆಲಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಒಂದೊಂದು ದಿನ ಸೂರ್ಯನ 12 ಡಿಗ್ರಿಯ ಒಳಗಿನಿಂದ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಅಸ್ತಂಗತತೆ ಆಗೊಮ್ಮೆ ಈಗೊಮ್ಮೆ ಬರುವ ದುರದೃಷ್ಟವಲ್ಲ. ಅದು ತಿಂಗಳ ಒಂದು ಹಂತ, ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳೂ ಅದೇ ಕತ್ತಲು, ಪಂಚಾಂಗದ ಅರ್ಧ ಕೆಲಸವೇ ಅದರ ಲೆಕ್ಕ ಇಡುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪರಂಪರೆ ಚಂದ್ರನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಅವನದೇ ಅಳತೆಗೋಲಿನಲ್ಲಿ ಅಳೆಯುತ್ತದೆ: ಅವನು ಯಾವ ಪಕ್ಷದವನು, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಎಷ್ಟು ದೂರ, ಈ ಅಳತೆಯನ್ನು ಷಡ್ಬಲ ಪದ್ಧತಿ ಪಕ್ಷ ಬಲವಾಗಿ ಅಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಹತ್ತಿರ ಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೆ ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರ ಮಂಕಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಓದು ಇದನ್ನು ಚಂದ್ರ ಸೂಚಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರ ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಆದರೆ ಮಿತವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಚಂದ್ರನ ರಾಶಿ, ಭಾವ ಮತ್ತು ರಾಶ್ಯಧಿಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ ತೂಗಬೇಕು. ಅವನನ್ನು ಸುಟ್ಟ ಗ್ರಹವೆಂದು ಓದುವುದಿಲ್ಲ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಜನ್ಮವನ್ನು ಸುಟ್ಟ ಬುಧನ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಲಿದರೆ ಎರಡೂ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ಜ್ಯೋತಿಷವೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.

ದುರ್ಬಲ, ನಾಶವಲ್ಲ

ಹಾಗಾದರೆ ಅಸ್ತಂಗತತೆ ನಿಜವಾಗಿ ಮಾಡುವುದೇನು? ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ದಿಕ್ಕಿನ ಮೇಲೆ ಒಮ್ಮತವಾಗಿವೆ: ಅಸ್ತಂಗತ ಗ್ರಹ ತನ್ನದೇ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುವಲ್ಲಿ ಒದ್ದಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕಾರಕತ್ವಗಳು, ಅಂದರೆ ಅವನು ಸಹಜವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ವಿಷಯಗಳು, ಅಡಗಿದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ತಲುಪುತ್ತವೆ. ಅಸ್ತಂಗತ ಬುಧನ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಾದ, ಅಸ್ತಂಗತ ಶುಕ್ರನ ಸುಖಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಲುದಾರಿಕೆಗಳು, ಅಸ್ತಂಗತ ಗುರುವಿನ ಸಲಹೆ ತಡವಾಗಿ, ಮೆಲ್ಲಗೆ, ಅಥವಾ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತವೆ, ಆ ಬೇರೊಬ್ಬರು ಯಾರೆಂಬುದು ಖಚಿತ: ಸೂರ್ಯ. ಅಧಿಕಾರ, ತಂದೆ, ಪ್ರಭುತ್ವ, ಕಾಣುವ ಅಹಂ. ಗ್ರಹ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಆ ಆಸ್ಥಾನಿಕನಂತೆ, ತನ್ನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಲ್ಲ, ರಾಜನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ.

ಎರಡು ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು ಈ ಮಾತನ್ನು ವಿಧಿವಾದಕ್ಕೆ ಜಾರದಂತೆ ಕಾಪಾಡುತ್ತವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು, ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೂ ವಿನಾಶದ ವರ್ಣನೆ ಇಲ್ಲ. ಗ್ರಹ ಅಸ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಮರೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಜಾತಕದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿಲ್ಲ, ಅವನ ದಶೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮಯಕ್ಕೇ ಬರುತ್ತವೆ. ಎರಡನೆಯದು, ಹೆಚ್ಚಿನ ವರದಿಗಳು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ಅಂಶ ಇದೇ, ಆಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಅಸ್ತಂಗತತೆ ಮುಟ್ಟುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಗ್ರಹ ತನ್ನ ಭಾವಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುವುದು ಜಾತಕದ ಸ್ಥಿರ ಜ್ಯಾಮಿತಿಯಿಂದ, ಯಾವ ಯುತಿಯೂ ಅದನ್ನು ಬದಲಿಸದು. ನಿಮ್ಮ ದಶಮ ಭಾವದ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಅಸ್ತಂಗತ ಬುಧ ಈಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ದಶಮ ಭಾವದ ಅಧಿಪತಿಯೇ. ಆ ಭಾವ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಿದ್ದರೆ ಅದರ ವಿಷಯಗಳು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ, ಬುಧನ ದಶೆಗಳು ಆ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆಯೇ ಸರಿ. ಅಸ್ತಂಗತತೆ ತೆರಿಗೆ ಹಾಕುವುದು ಗ್ರಹದ ಸ್ವಂತ ಧ್ವನಿಯ ಮೇಲೆ, ಅವನ ಖಾತೆಯ ಮೇಲಲ್ಲ.

ಪರಂಪರೆಯೇ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಬುಧ ಒಂದೇ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಬುಧಾದಿತ್ಯ ಯೋಗ, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಗಳಲಾಗುವ ಸಂಯೋಗ, ಬುಧ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಅಂಟಿಕೊಂಡೇ ಇರುವುದರಿಂದ ಬುಧಾದಿತ್ಯ ಯೋಗಗಳ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬುಧ ಅಸ್ತಂಗತನೇ. ಅದೇ ಯುತಿ ಒಂದು ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಯೋಗ, ಮರು ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ದೌರ್ಬಲ್ಯ. ಎರಡೂ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಪರಂಪರೆಯವೇ. ಎರಡನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿಯುವುದು, ಅಂದರೆ ಸೂರ್ಯ ಸಾಮೀಪ್ಯ ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗಿನ ನಂಟನ್ನು ಹರಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಲೇ ಅವನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲೆ ತೆರಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರಿಯುವುದು, ಒಂದನ್ನು ಆರಿಸಿ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಎಸೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹತ್ತಿರ.

ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಇರುವ ಕಡೆ

ಎರಡು ಜೀವಂತ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ನಯಗೊಳಿಸಿ ಮುಚ್ಚುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು.

ಮೊದಲನೆಯದು ಜನ್ಮ ಜಾತಕ ಮತ್ತು ಗೋಚಾರದ ನಡುವಿನ ವಿವಾದ. ಅಸ್ತಂಗತತೆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಒಂದು ಗೋಚರ ಘಟನೆಯಾಗಿ ಆರಂಭವಾಯಿತು: ಶುಕ್ರ ಕೆಲವು ವಾರ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಗುರು ಕೆಲವು ವಾರ, ಮುಹೂರ್ತ ಪರಂಪರೆ ಆ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ. ಶುಕ್ರ ಮೌಢ್ಯ ಅಥವಾ ಗುರು ಮೌಢ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮದುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದೊಡ್ಡ ಆರಂಭಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಡುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ಪದ್ಧತಿ ಹಳೆಯದು, ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯದು, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದದ್ದು. ಕೆಲವು ಸಾಧಕರು ಇದರಿಂದಲೇ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಸ್ತಂಗತತೆ ಮೂಲತಃ ಗೋಚಾರದ ಘಟನೆ, ಕ್ಷಣದ ದೋಷ, ಜನ್ಮ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಅದು ಪೂರ್ಣ ಬಲ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ತೂಗುವ ಹಲವು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಎಂದು. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಜನ್ಮಕಾಲದ ಅಸ್ತಂಗತತೆ ಗ್ರಹವನ್ನು ಜೀವಮಾನವಿಡೀ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಜನ್ಮಕಾಲದ ಸ್ಥಿತಿ ಮಾಡುವಂತೆಯೇ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವರದಿ ಎಂದರೆ ಎರಡೂ ನಿಲುವುಗಳಿಗೆ ಗಂಭೀರ ಬೆಂಬಲಿಗರಿದ್ದಾರೆ, ಮುಹೂರ್ತದ ನಿಯಮ ಜಾತಕದ ನಿಯಮಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.

ಎರಡನೆಯದು ಅಸ್ತಂಗತತೆ ಮತ್ತು ಘನತೆಯ ನಡುವಿನ ವಿವಾದ. ಕನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚನಾದ ಬುಧನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಸೂರ್ಯನಿಂದ 5 ಡಿಗ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಒಂದು ಪಂಥದ ವಾದ, ಉಚ್ಚತ್ವವೇ ಆಳವಾದ ಸತ್ಯ: ಗ್ರಹ ತನ್ನ ಗರಿಷ್ಠ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ, ಅಸ್ತಂಗತತೆ ಅವನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಂಕಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಅಷ್ಟೇ. ಇನ್ನೊಂದು ಪಂಥದ ವಾದ, ಕಾಣಲೇ ಆಗದ ಗ್ರಹ ತನ್ನ ಉಚ್ಚತ್ವವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾರ, ಅಂತಹ ಗ್ರಹವನ್ನು ಅವರು ಭರವಸೆಯುಳ್ಳ ಆದರೆ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟವನು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಅಸ್ತಂಗತ ನೀಚ ಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಂಗತ ಉಚ್ಚ ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯವನು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಒಮ್ಮತ. ಎರಡನೆಯವನು ನಿಜವಾಗಿ ದುರ್ಬಲನೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಎರಡೂ ಕಡೆಯಿಂದ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಿಂತ ಡಿಗ್ರಿಗಳ ಅಂತರವೇ ಹೆಚ್ಚು ತೀರ್ಪು ಕೊಡುತ್ತದೆ: 13 ಡಿಗ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಘನತೆ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಪೂರ್ಣ ಯುತಿಗೆ 2 ಅಥವಾ 3 ಡಿಗ್ರಿ ಒಳಗೆ ಅಸ್ತಂಗತತೆ ಯಾವ ಕೋಷ್ಟಕದ ಮೇಲೂ ಮೇಲುಗೈ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ರಾಹು ಮತ್ತು ಕೇತು ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಂಗತರಾಗದಿರುವುದು ಏಕೆ

ವರದಿಗಳು ರಾಹು ಕೇತುಗಳ ಮೇಲೆ ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಂಗತ ಗುರುತು ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ಕಾರಣ ಅರ್ಥವಾದರೆ ಅಸ್ತಂಗತತೆ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದೇ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ. ರಾಹು ಮತ್ತು ಕೇತು ಕಾಯಗಳಲ್ಲ. ಚಂದ್ರನ ದಾರಿ ಸೂರ್ಯನ ದಾರಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಎರಡು ಬಿಂದುಗಳು ಅವು, ಗಣಿತದ ಛೇದನ ಬಿಂದುಗಳು, ಪರಂಪರೆ ಅವನ್ನು ಛಾಯಾ ಗ್ರಹಗಳು ಎನ್ನುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲು ಬಿಂಬವಿಲ್ಲ, ನುಂಗಲು ಬೆಳಕಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಸ್ತಂಗತತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯೆ ಅವನ್ನು ತಲುಪಲೇ ಆಗದು. ಪರಂಪರೆಯ ಸ್ವಂತ ಚಿತ್ರವಂತೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಓಡುತ್ತದೆ: ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಸೂರ್ಯ ಒಂದು ಛೇದನ ಬಿಂದುವನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣ, ಹಳೆಯ ಗ್ರಂಥಗಳು ಅದನ್ನು ರಾಹು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದು ಎನ್ನುತ್ತವೆ. ಯುತಿಯಿಂದ ಸುಡುವ ಮಾತಿರಲಿ, ಸ್ವತಃ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕನ್ನೇ ಆರಿಸಬಲ್ಲವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡು ಬಿಂದುಗಳು ಮಾತ್ರ.

ಅಸ್ತಂಗತತೆ ಮತ್ತು ಬಲದ ಲೆಕ್ಕ

ಷಡ್ಬಲ, ಗ್ರಹ ಬಲದ ಆರು ಪಟ್ಟು ಅಳತೆ ಕುರಿತ ನಮ್ಮ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಿದ್ದರೆ, ಅಸ್ತಂಗತತೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ಕೂರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬರಬಹುದು. ಉತ್ತರ ಕಲಿಸುವಂಥದ್ದು: ಅದು ಆರು ಬಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಲ್ಲ. ಅಸ್ತಂಗತತೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಸಂಖ್ಯಾ ಬಲಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ತೂಗಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳ ಒಳಗಲ್ಲ. ಈ ಎರಡು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧ ಎಳೆಯಬಲ್ಲವು, ಪ್ರತಿ ಕ್ಯಾಲ್ಕುಲೇಟರ್ ಬಳಕೆದಾರರೂ ಎಂದಾದರೊಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚೇಷ್ಟಾ ಬಲ, ಅಂದರೆ ಚಲನೆಯ ಬಲ, ವಕ್ರ ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಬಹುತೇಕ ಗರಿಷ್ಠ ಅಂಕ ಕೊಡುತ್ತದೆ, ವಕ್ರ ಬುಧ ಅಥವಾ ವಕ್ರ ಶುಕ್ರ ಎಂದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಒಳ ಯುತಿಯ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಬುಧ ಅಥವಾ ಶುಕ್ರನೇ, ಅಂದರೆ ಅಸ್ತಂಗತನೇ. ಹೀಗಾಗಿ ಒಂದೇ ಗ್ರಹ ಷಡ್ಬಲ ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಹುರುಪಿನ ಉನ್ನತ ಅಂಕವನ್ನೂ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಂಗತ ಗುರುತನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೊರಬಲ್ಲ. ಇದು ಯಾವ ಪದ್ಧತಿಯ ದೋಷವೂ ಅಲ್ಲ. ಒಂದು ಕಕ್ಷೆಯ ಹುರುಪನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಕಾಣುವಿಕೆಯನ್ನು, ಗ್ರಹ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುರುಪುಳ್ಳವನೂ ಅದೃಶ್ಯನೂ ಆಗಿರಬಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೇ ಯಾವ ಒಂದು ಸಂಖ್ಯೆಯೂ ಯಾವ ಒಂದು ಗುರುತೂ ಗ್ರಹದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸದು.

ನಿಮ್ಮ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಂಗತ ಎಂದಿದ್ದರೆ

ಪದದಿಂದಲ್ಲ, ಅಂತರದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ. ಸೂರ್ಯನಿಂದ 3 ಡಿಗ್ರಿ ಗಂಭೀರ ಅಸ್ತಂಗತತೆ. 13 ಡಿಗ್ರಿ ಕೆಲವು ಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಔಪಚಾರಿಕತೆ, ಕೆಲವದರಲ್ಲಿ ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ಗ್ರಹ ಬುಧನೋ ಶುಕ್ರನೋ ಹೌದೇ, ವಕ್ರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆಯೇ ನೋಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಿಂದ ಗೆರೆಯೇ ಸರಿಯುತ್ತದೆ. ಆಮೇಲೆ ಆ ಗ್ರಹ ನಿಮ್ಮ ಲಗ್ನಕ್ಕೆ ಯಾವ ಯಾವ ಭಾವಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಎಂದು ನೋಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಧಿಪತ್ಯ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ಭಾವಾಧಿಪತಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಉಚಿತ ಕುಂಡಲಿ ನಿಮಗೆ ಸೂರ್ಯನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಗ್ರಹದ ನಿಖರ ಡಿಗ್ರಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮುದ್ರಿತ ಕೋಷ್ಟಕದಿಂದಲ್ಲ, ಸ್ವಿಸ್ ಎಫೆಮೆರಿಸ್‌ನಿಂದ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದವು. ಗುರುತು ನಿಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಗ್ರಹದ ಮೇಲಿದ್ದರೆ, ಉಪಯುಕ್ತ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅಸ್ತಂಗತತೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದೇ ಎಂಬುದಲ್ಲ, ಈ ಅಸ್ತಂಗತ ಗ್ರಹ ತನ್ನ ಭಾವಗಳು, ರಾಶಿ ಮತ್ತು ದಶೆಯ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಏನು ಅರ್ಥ ಹೊರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದೇ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಜಾತಕದ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಜಾತಕಗಳೆಲ್ಲದರ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮದೇ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಆಚಾರ್ಯರನ್ನು ಕೇಳಿ.

ಆಕಾಶದ ಕಥೆ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ: ಗ್ರಹ ಆಚೆ ಬದಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಭೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಕೆಲವು ವಾರಗಳ ನಂತರ ಶುಕ್ರ ಮತ್ತೆ ಮುಂಜಾವಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಅಸ್ತಂಗತತೆಯ ಹಳೆಯ ಪದ ಮುಳುಗುವಿಕೆಯ ಪದವಷ್ಟೇ, ಮುಳುಗುವುದು ಮೂಡುತ್ತದೆ ಕೂಡ.

ಮೂಲಗಳು

• Brihat Parashara Hora Shastra, the sections describing the states (avasthas) of planets, including astangata or combustion; chapter numbering varies between editions, so the passage is cited by subject.
• Surya Siddhanta, the chapter on the heliacal risings and settings of the planets, from which the traditional combustion degree tables descend; tables derived from it differ by a degree or two, and this article states the figures as ranges for that reason.