ഭൃഗു ബിന്ദു: രാഹുവിന്റെയും ചന്ദ്രന്റെയും മധ്യബിന്ദു യഥാർത്ഥത്തിൽ പറയുന്നത് എന്ത്
രാഹുവിന്റെയും ചന്ദ്രന്റെയും ഗണിതശാസ്ത്രപരമായി കണക്കാക്കുന്ന മധ്യബിന്ദുവാണ് ഭൃഗു ബിന്ദു. വിധിയും മനസ്സും കൂടിച്ചേരുന്ന ബിന്ദുവായി പല ആധുനിക ജ്യോതിഷികളും ഇതിനെ വായിക്കുന്നു. ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ എങ്ങനെ കണക്കാക്കുന്നു, എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ബൃഹത് പരാശര ഹോരാ ശാസ്ത്രത്തിലും ഫലദീപികയിലും ഇല്ല, ശനിയും വ്യാഴവും ഈ ബിന്ദുവിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ അത് ജീവിതത്തിലെ വഴിത്തിരിവുകൾക്കായി എങ്ങനെ വായിക്കപ്പെടുന്നു എന്നും ഇവിടെ വിശദമാക്കുന്നു.
അവലോകനം ചെയ്തത് Vidhata Editorial Desk · പുതുക്കിയത്
ഈ ലേഖനത്തിൽ
അഞ്ച് ജ്യോതിഷികളോട് ഭൃഗു ബിന്ദു എന്താണെന്ന് ചോദിച്ചാൽ നാലുപേരും ഒരേ സൂത്രവാക്യമായിരിക്കും തരിക: രാഹുവിന്റെ രേഖാംശം എടുക്കുക, ചന്ദ്രന്റെ രേഖാംശം എടുക്കുക, അവയ്ക്കിടയിലെ കൃത്യമായ ബിന്ദു കണ്ടെത്തുക. അഞ്ചാമത്തെയാൾ, ഇവയിൽ ഏത് മധ്യബിന്ദുവാണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്ന് തിരിച്ചു ചോദിക്കും. ആ ചോദ്യത്തിലാണ് ഈ ലേഖനം യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നത്.
ചാർട്ട് സോഫ്റ്റ്‌വെയറുകളിലും ഫോറം സംഭാഷണങ്ങളിലും പലപ്പോഴും ബിബി (BB) എന്ന് ചുരുക്കി വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഭൃഗു ബിന്ദു, ഒരു ഗ്രഹമോ ഭാവമോ അല്ല, മറിച്ച് ഒരു സംവേദനക്ഷമമായ ബിന്ദുവാണ്. ആകാശത്ത് ഇതിന് ഭൗതികമായ ഒരു അസ്തിത്വവുമില്ല. ഇത് ഒരു ഗണിതഫലം മാത്രമായി നിലനിൽക്കുന്നു. അതിന്റെ പ്രാധാന്യവാദം മുഴുവനും ആ ഗണിതം എന്തിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചാണ്: അബോധപൂർവമായ വലിവിന്റെയും ലൗകികമായ ആസക്തിയുടെയും ബിന്ദുവായ രാഹുവും, മനസ്സിന്റെ സ്വന്തം സ്വാഭാവിക അവസ്ഥയായ ചന്ദ്രനും, പരസ്പരം കൃത്യമായ അകലത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന സ്ഥാനം. ഇവ രണ്ടിനെയും ഒരുമിച്ച് വായിച്ചാൽ, ഈ വാദപ്രകാരം, ഇരുവരുടെയും എന്തോ ഒരംശം വഹിക്കുന്ന മൂന്നാമതൊരു ബിന്ദു ലഭിക്കും: വിധിയും സ്വഭാവവും കൂടിച്ചേരുന്ന ഒരു സ്ഥാനം.
അതിനെല്ലാം മുൻപ്, ലളിതമായ ഒരു ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട്. ഈ ആശയം എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു, അതിന് പിന്നിലെ അടിത്തറ എത്രമാത്രം ബലവത്താണ്?
ഇത് എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യസന്ധമായ അന്വേഷണം
ഭൃഗു ബിന്ദു ബൃഹത് പരാശര ഹോരാ ശാസ്ത്രത്തിൽ ഇല്ല. ഫലദീപികയിലും ഇല്ല. ഇതിന് പേരു നൽകി നിർവചിച്ച്, കണക്കുകൂട്ടൽ വിവരിക്കുന്ന ഒരു അധ്യായത്തിനായി പ്രമാണിക ക്ലാസിക്കൽ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പരതിയാൽ ഒന്നും കിട്ടില്ല; ഇല്ലാത്ത ഒരു ഉദ്ധരണി കെട്ടിച്ചമച്ച് ഈ ലേഖനം അതിനെ മറച്ചുവയ്ക്കുകയില്ല, കാരണം ഈ വിഷയത്തിന് ഏറ്റവും ആവശ്യമില്ലാത്തത് അതാണ്.
നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്നത്, ഭൃഗു മഹർഷിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നാഡി ജ്യോതിഷ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന്, വിവിധ നാഡി ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൂടെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന, ഇതുവരെ ജനിക്കാത്ത വ്യക്തികൾക്കായി മുൻകൂട്ടി എഴുതിവച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന താളിയോല, കടലാസ് ശേഖരങ്ങളിൽ നിന്ന്, തന്റെ അധികാരം കടം വാങ്ങുന്ന ഒരു പേരാണ്. ആ പാരമ്പര്യം പഴക്കമുള്ളതാണ്, അതിന്റെ വാമൊഴി, കൈയെഴുത്തുപ്രതി പാരമ്പര്യം നേരിട്ട് അതുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന വിദഗ്ധർക്ക് പോലും ചില ഭാഗങ്ങളിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ അവ്യക്തമായി തുടരുന്നു. ഒരു നിശ്ചിത സൂത്രവാക്യമുള്ള, പേരുള്ള, കണക്കാക്കാവുന്ന സംവേദനക്ഷമ ബിന്ദു എന്ന നിലയിൽ ഭൃഗു ബിന്ദു, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇന്ത്യൻ ജ്യോതിഷ പ്രയോഗത്തിൽ രൂപപ്പെട്ട ഒന്നായി വായിക്കപ്പെടാനാണ് കൂടുതൽ സാധ്യത: ഗുരുവിൽ നിന്ന് ശിഷ്യനിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ട്, ആധുനിക മാനുവലുകളിൽ എഴുതപ്പെട്ട്, പിന്നീട് 1990കളിലും 2000ങ്ങളിലും ജ്യോതിഷ സോഫ്റ്റ്‌വെയർ അത് സ്വയമേവ കണക്കാക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ വേഗത്തിൽ എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചത്. അതൊരു യഥാർത്ഥ പാരമ്പര്യമാണ്. അത് ഒരു ക്ലാസിക്കൽ പാരമ്പര്യത്തിന് തുല്യമല്ല. അതിന് എത്ര പ്രാധാന്യം നൽകണം എന്ന് തീരുമാനിക്കുമ്പോൾ ഈ വ്യത്യാസം പ്രധാനമാണ്.
ഇതൊന്നും ഈ സങ്കേതത്തെ വിലയില്ലാത്തതാക്കുന്നില്ല. പ്രവർത്തിക്കുന്ന ജ്യോതിഷികൾ ദിനംപ്രതി ഉപയോഗിക്കുന്ന പലതും, ചില വർഗ്ഗ ചാർട്ട് ഭാരതൂക്കങ്ങൾ മുതൽ പ്രത്യേക ഗോചര നിയമങ്ങൾ വരെ, ഇതേ തരത്തിലുള്ള ചരിത്രമുള്ളവയാണ്: പരാശരൻ എഴുതിയതല്ല, എന്നാൽ തലമുറകളുടെ പ്രയോഗത്തിലൂടെ പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ട്, ഉപയോഗിക്കുന്നവർക്ക് തുടർച്ചയായി ഉപകാരപ്രദമായതിനാൽ നിലനിർത്തപ്പെട്ടത്. ഭൃഗു ബിന്ദുവിനെയും ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിലയിരുത്തണം, സമീപകാലവും ഒരു പരിധിവരെ രേഖപ്പെടുത്താത്തതുമായ ഒരു ഭൂതകാലമുള്ള പ്രായോഗിക ഉപകരണമായി, ആരും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു അധ്യായ നമ്പറിൽ നിന്ന് കടം വാങ്ങിയ, അതിനില്ലാത്തതും ആവശ്യമില്ലാത്തതുമായ ഒരു കപടക്ലാസിക്കൽ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലല്ല.
ഇത് എങ്ങനെ കണക്കാക്കുന്നു, എന്തുകൊണ്ട് രണ്ട് ഉത്തരങ്ങൾ ഉണ്ട്
സൂത്രവാക്യം സ്വയം പറയാൻ ലളിതമാണ്, ശരിയായി പ്രയോഗിക്കാൻ അല്പം കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ വേണ്ടതാണ്. രാഹുവിന്റെ രേഖാംശവും ചന്ദ്രന്റെ രേഖാംശവും എടുക്കുക, രണ്ടും സാധാരണ രീതിയിൽ, മേടം പൂജ്യം ഡിഗ്രിയിൽ നിന്ന് ക്രാന്തിവൃത്തത്തിലൂടെ അളന്നത്. അവയെ കൂട്ടിച്ചേർത്ത് രണ്ടുകൊണ്ട് ഹരിക്കുക. അതാണ് മധ്യബിന്ദു.
സങ്കീർണത ഇതാണ്: ഒരു വൃത്തത്തിൽ രണ്ട് ബിന്ദുക്കൾക്കിടയിലുള്ള ചാപത്തിന്റെ മധ്യബിന്ദുവായി രണ്ട് ബിന്ദുക്കൾക്ക് നിലനിൽക്കാൻ കഴിയും: ഒന്ന് ചെറിയ വഴിയിലൂടെ, ഒന്ന് നീണ്ട വഴിയിലൂടെ, ഇവ പരസ്പരം കൃത്യമായി എതിർവശത്ത്, 180 ഡിഗ്രി അകലത്തിലാണ്. അസംസ്കൃത രേഖാംശങ്ങളിലെ ലളിതമായ മധ്യബിന്ദു ഗണിതം ഇവയിൽ ഒന്നിനെ മാത്രമേ കണ്ടെത്തൂ. ഭൂരിഭാഗം പ്രാക്ടീഷണർമാരും പിന്തുടരുന്ന കീഴ്‌വഴക്കം, രാഹുവിനും ചന്ദ്രനും ഇടയിലുള്ള ചെറിയ ചാപത്തിൽ വരുന്ന ബിന്ദു എടുക്കുക എന്നതാണ്, കാരണം സാധാരണ അർത്ഥത്തിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ "ഇടയിൽ" ഉള്ള ബിന്ദു അതാണ്, തുടർന്ന് ചിലപ്പോൾ "ഛായാ ഭൃഗു ബിന്ദു" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന എതിർ ബിന്ദുവിനെ ഒരു ദ്വിതീയ റഫറൻസായി കുറിക്കുക എന്നതും. ഏത് കീഴ്‌വഴക്കമാണ് ഉപയോഗിച്ചതെന്ന് പറയാതെ ഒരു ബിന്ദു മാത്രം കാണിക്കുന്ന സോഫ്റ്റ്‌വെയർ, ഒരേ ജനന വിവരങ്ങൾക്ക് വ്യത്യസ്ത പ്രോഗ്രാമുകൾ വരയ്ക്കുന്ന ചാർട്ടുകൾക്കിടയിലെ നിശ്ശബ്ദമായ അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉറവിടമാണ്.
രണ്ടാമത്തെ വകഭേദം രാഹുവിന്റെ ഉള്ളിൽ തന്നെ കുടികൊള്ളുന്നു. വൈദിക ജ്യോതിഷം ചാന്ദ്ര പാതത്തിന്റെ (node) രണ്ട് പതിപ്പുകൾ പിന്തുടരുന്നു: മൃദുവായ, സ്ഥിരമായ, വക്രഗതിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന മീൻ (mean) നോഡ്, ആ മൃദുവായ പാതയ്ക്ക് ചുറ്റും ചാഞ്ചാടുന്ന, ചിലപ്പോൾ നിശ്ചലമോ അല്ലെങ്കിൽ ചെറിയ സമയത്തേക്ക് മുന്നോട്ട് സഞ്ചരിക്കുന്നതോ ആയ യഥാർത്ഥ (true) നോഡ്. മിക്ക പരാശരി കണക്കുകൂട്ടലുകളും സ്വാഭാവികമായി മീൻ നോഡ് ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഭൃഗു ബിന്ദു മിക്ക സോഫ്റ്റ്‌വെയറുകളിലും ആ സ്വാഭാവിക രീതി പിന്തുടരുന്നു, എന്നാൽ എല്ലാ സോഫ്റ്റ്‌വെയറും അല്ല, മീൻ, യഥാർത്ഥ രാഹുക്കൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ചിലപ്പോൾ ഒരു ഡിഗ്രിയിലധികമാകാം. രാഹുവിന്റെ സ്ഥാനത്തിലെ ഒരു ഡിഗ്രി വ്യത്യാസം ഭൃഗു ബിന്ദുവിൽ അര ഡിഗ്രി വ്യത്യാസമായി മാറുന്നു, നോഡ് ഒരു അതിർത്തിക്ക് സമീപം വരുന്ന ചാർട്ടിന് ഏത് ഭാവത്തിൽ, ചിലപ്പോൾ ഏത് രാശിയിൽ ബിന്ദു വരുന്നു എന്നത് മാറ്റാൻ ഇത് മതി. ഭൃഗു ബിന്ദുവിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ഒരു വായന എപ്പോഴെങ്കിലും തെറ്റാണെന്ന് തോന്നിയാൽ, ഏത് നോഡാണ് നിങ്ങളുടെ സോഫ്റ്റ്‌വെയർ ഉപയോഗിച്ചത്, ചെറിയ ചാപത്തിലെയോ നീണ്ട ചാപത്തിലെയോ മധ്യബിന്ദുവാണോ അത് തിരഞ്ഞെടുത്തത് എന്ന് പരിശോധിക്കുന്നതാണ് സാങ്കേതികവിദ്യയെ സംശയിക്കുന്നതിന് മുൻപ് ആദ്യം ചെയ്യേണ്ടത്.
ഇത് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന അവകാശവാദം
ഈ പ്രത്യേക മധ്യബിന്ദു എന്തുകൊണ്ട് പ്രധാനമാണെന്ന് പ്രാക്ടീഷണർമാർ നൽകുന്ന ന്യായവാദം, അതിന്റെ രണ്ട് ഘടകങ്ങളും ഓരോന്നും സ്വന്തമായി എന്ത് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു എന്നതിലൂടെയാണ് കടന്നുപോകുന്നത്. പരാശരി ജ്യോതിഷത്തിൽ ചന്ദ്രൻ മനസ്സിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു: അതിന്റെ പതിവ് അവസ്ഥ, അതിന്റെ സൗകര്യം, ചോദിക്കാതെ തന്നെ അത് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. രാഹു, പൂർണ്ണമായ ആത്മബോധമില്ലാത്ത ആസക്തിയോട് കൂടുതൽ അടുത്ത എന്തിനെയോ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അനുഭവത്തിലേക്കും, പദവിയിലേക്കും, കൃത്യമായ കർമ്മപരമായ അർത്ഥത്തിൽ ഇതുവരെ അർഹിക്കാത്ത പ്രദേശത്തേക്കുമുള്ള വലിവ്, അപരിചിതത്വം കൊണ്ട് മാത്രം അപരിചിതമായതിനെ പിന്തുടരൽ. ഇവ രണ്ടും ചേർത്താൽ, ഈ വായനയിൽ, മധ്യബിന്ദു ഒരു അബോധപൂർവ്വമായ പ്രേരണയും മനസ്സിന്റെ സ്വന്തം സ്വാഭാവിക രൂപവും കൂടിച്ചേർന്ന്, ഒരേ കാര്യമായി തോന്നിത്തുടങ്ങുന്ന സ്ഥാനമായി മാറുന്നു. ഭൃഗു ബിന്ദു ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രാക്ടീഷണർമാർ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രകടിതമായ ആഗ്രഹങ്ങളും കുറച്ചുകൂടി പരിശോധിക്കപ്പെടാത്ത പ്രേരണകളും തമ്മിൽ വേർതിരിക്കാൻ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സ്ഥാനത്തിന്റെ അടയാളമായി ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നു, അതിനാൽ ജീവിതത്തിലെ പെട്ടെന്നുള്ള വഴിത്തിരിവുകൾ ഉണ്ടാകാൻ ഏറ്റവും സാധ്യതയുള്ള സ്ഥാനത്തിന്റെ അടയാളമായും.
പ്രായോഗികമായി, ഇത് മൂന്ന് വിധത്തിൽ പ്രകടമാകുന്നു. ഭൃഗു ബിന്ദു വരുന്ന ഭാവം, ക്രമേണയുള്ള വികാസത്തിനു പകരം പെട്ടെന്നുള്ള മാറ്റത്തിന് സാധ്യതയുള്ള ജീവിതമേഖലയായി വായിക്കപ്പെടുന്നു: വിവാഹം, തൊഴിൽ, അല്ലെങ്കിൽ വാസസ്ഥലം, ഏത് ഭാവത്തിലാണ് അത് ഒരു നിശ്ചിത ചാർട്ടിന് വരുന്നത് എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച്. അത് വരുന്ന രാശിയും അതിന്റെ അധിപന്റെ അവസ്ഥയും ആ മാറ്റത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിന് നിറം നൽകുന്നു. ഭൃഗു ബിന്ദുവിന് അടുത്ത്, സാധാരണയായി ഏതാനും ഡിഗ്രികൾക്കുള്ളിൽ, ഇരിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും ജന്മരാശി ഗ്രഹം, ആ വ്യക്തി പൊതുവേ വഴിത്തിരിവുകൾ എങ്ങനെ അനുഭവിക്കുന്നു എന്നതിന് പ്രധാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ആ ഗ്രഹത്തിന്റെ സ്വഭാവം തന്നെ അതിന്റെ സ്വരം നിശ്ചയിക്കുന്നു: വ്യാഴം ബിന്ദുവിന് അടുത്ത് വരുന്നത് അവസരത്തിലൂടെയും വികാസത്തിലൂടെയും വരുന്ന മാറ്റത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ശനി അടുത്ത് വരുന്നത് നഷ്ടത്തിലൂടെയോ നിയന്ത്രണത്തിലൂടെയോ, പിന്നീട് ആവശ്യമായിരുന്നു എന്ന് തെളിയുന്ന കടുത്ത കണക്കുതീർക്കലിലൂടെയോ വരുന്ന മാറ്റത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഭൃഗു ബിന്ദുവിന് മുകളിലൂടെയുള്ള ഗോചരം വായിക്കൽ
ഭൃഗു ബിന്ദു ദിവസേന ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്ന ഭൂരിഭാഗം പേർക്കും അതിന്റെ വില തെളിയിക്കുന്നത് ജന്മസ്ഥാനത്തിലല്ല, ഗോചരത്തിലാണ്. ചാർട്ടിലെ ഒരു നിഷ്ക്രിയ അടയാളമായിട്ടല്ല, ജീവനുള്ള ഒരു ബിന്ദുവായി ഇത് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ, ഒരു മന്ദഗ്രഹം ഗോചരത്തിൽ ഇതിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നത്, ജന്മരാശിയിലെ ഒരു ഗ്രഹത്തിനോ ഒരു കോണിനോ മുകളിലൂടെയുള്ള ഗോചരം വായിക്കുന്ന അതേ രീതിയിലാണ് വായിക്കപ്പെടുന്നത്: ഒരു ട്രിഗർ ആയി.
ശനിയുടെ ഗോചരമാണ് മിക്ക പ്രാക്ടീഷണർമാരും ആദ്യം ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്, കാരണം ശനി ഭൃഗു ബിന്ദുവിന് മുകളിലൂടെ ഗോചരം ചെയ്യുന്നത്, ദീർഘകാലം കെട്ടിപ്പടുത്ത സമ്മർദ്ദം അവസാനം ഒരു തീരുമാനത്തിലേക്ക് നിർബന്ധിക്കുന്ന ബിന്ദുവായി വായിക്കപ്പെടുന്നു. ഗോചരത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന വർഷങ്ങൾ, ഈ വായനയിൽ, ഇതിനകം അടിത്തറ പണിതുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്, ആ വ്യക്തി ബോധപൂർവം എവിടേക്കാണ് അത് നീങ്ങുന്നതെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത സാഹചര്യങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം, ശനി ആ ബിന്ദുവിൽ എത്തുന്നത് ആ അടിത്തറ നിഷേധിക്കാൻ പറ്റാത്തതായി മാറുകയും പ്രതികരണം ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന സമയമാണ്. ഇത് സ്വാഭാവികമായി ഒരു മോശം ഗോചരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നില്ല; ഇത് ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു ഗോചരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ചാർട്ടിന്റെ ബാക്കി ഭാഗത്തെ ആശ്രയിച്ച് ഒരു തൊഴിൽ മാറ്റം, ഒരു സ്ഥലംമാറ്റം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ബന്ധം അവസാനിക്കുകയോ ആരംഭിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന തരത്തിലുള്ളത്, എന്നാൽ അപൂർവ്വമായി മാത്രം ശാന്തമായ ഒരു വർഷം.
അതേ ബിന്ദുവിന് മുകളിലൂടെയുള്ള വ്യാഴത്തിന്റെ ഗോചരം, ഘടനാപരമായി ഇതേ ജോലി ചെയ്യുമ്പോൾ തന്നെ വിപരീത വൈകാരിക ഭാവത്തിൽ വായിക്കപ്പെടുന്നു: അതും ഒരു വഴിത്തിരിവ് അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു, എന്നാൽ അടച്ചുപൂട്ടലിലൂടെയല്ല, തുറന്നിടലിലൂടെ വരാൻ പ്രവണതയുള്ള ഒന്ന്, കാര്യങ്ങളുടെ ദിശ മാറ്റുന്ന ഒരു ഓഫർ, ഒരു വിവാഹം, ഒരു ജനനം, ആ വ്യക്തിക്ക് ലഭ്യമായതിനെ ചുരുക്കുന്നതിന് പകരം വികസിപ്പിക്കുന്ന ഒരു നീക്കം. ഇവ രണ്ടും ഒരുമിച്ച് ഉപയോഗിക്കുന്ന, രണ്ട് മന്ദഗ്രഹങ്ങളിൽ ഏതാണ് അടുത്തതായി ഭൃഗു ബിന്ദുവിലെത്തുന്നത് എന്ന് നിരീക്ഷിക്കുന്ന പ്രാക്ടീഷണർമാർ, ഈ ഗോചര കലണ്ടറിനെ ഒരു ചാർട്ടിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ വഴിത്തിരിവുകൾ എപ്പോൾ വരാൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന ഒരു ഏകദേശ ഭൂപടമായി കണക്കാക്കുന്നു, അതേ സമയത്ത് നടക്കുന്ന ദശാ ക്രമവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, തനിച്ച് വായിക്കാതെ.
ഗോചരത്തേക്കാൾ പ്രധാനമാണ് ഈ താരതമ്യപ്പെടുത്തൽ. ഈ സാങ്കേതികവിദ്യയെക്കുറിച്ച് ഗൗരവമുള്ള ആരും ഭൃഗു ബിന്ദുവിന് മുകളിലൂടെയുള്ള ശനിയുടെയോ വ്യാഴത്തിന്റെയോ ഗോചരം ഒറ്റപ്പെട്ടതായി വായിക്കാറില്ല. അതേ സമയത്ത് നടക്കുന്ന മഹാദശയുടെയും അന്തർദശയുടെയും മേൽ ഇത് വച്ചാണ് നോക്കുന്നത്, കാരണം വ്യാഴദശയിൽ ബിന്ദുവിന് മുകളിലൂടെയുള്ള ശനിയുടെ ഗോചരം, ശനിദശയിൽ അതേ ഗോചരത്തിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായി വായിക്കപ്പെടും, ഭൃഗു ബിന്ദുവിന്റെ ഭാവവും അധിപനും ഇതിനകം എന്ത് തരത്തിലുള്ള വഴിത്തിരിവാണ് പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ടത് എന്ന് സൂചിപ്പിച്ചതിന് മുകളിലും ഇത് വച്ചാണ് നോക്കുന്നത്. ഈ ബിന്ദു സമയനിർണ്ണയ ചോദ്യത്തെ മൂർച്ചയാക്കുന്നു. അത് സ്വയം എന്താണ് സംഭവിക്കുക എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല.
എത്ര പ്രാധാന്യം നൽകണം
ഇതെല്ലാം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, യഥാർത്ഥ ക്ലാസിക്കൽ ഉദ്ധരണിയുള്ള സാങ്കേതികവിദ്യകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ ഭൃഗു ബിന്ദുവിന്റെ എഴുതപ്പെട്ട പാരമ്പര്യം എത്ര നേർത്തതാണെന്ന് കണക്കിലെടുത്താൽ, ഒരു ഗൗരവമുള്ള വായനയിൽ ഇതിന് ഇടം ഉണ്ടോ എന്നത് ന്യായമായ ഒരു ചോദ്യമാണ്. തള്ളിക്കളയലിനും പൂർണ്ണ അംഗീകാരത്തിനും ഇടയിലാണ് സത്യസന്ധമായ ഉത്തരം. ഇത് ബൃഹത് പരാശര ഹോരാ ശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നോ ഫലദീപികയിൽ നിന്നോ ഉരുത്തിരിഞ്ഞതല്ല, അതങ്ങനെയാണെന്ന് ഒരു ക്ലയന്റിനോട് ഒരിക്കലും അവതരിപ്പിക്കരുത്; അല്ലാത്തതായി ആരെങ്കിലും നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞാൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു അധ്യായ നമ്പർ തന്നാൽ, ഒന്നുകിൽ അവർ പരിശോധിച്ചിട്ടില്ല, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളോട് സത്യസന്ധരല്ല. എന്നാൽ ഇത് ഒരു ട്രാക്ക് റെക്കോർഡുമില്ലാത്ത ഒറ്റപ്പെട്ട ഇന്റർനെറ്റ് കണ്ടുപിടിത്തവുമല്ല; ഇത് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇന്ത്യൻ ജ്യോതിഷ പ്രയോഗത്തിന്റെ യഥാർത്ഥമായ, എന്നാൽ അയഞ്ഞ രീതിയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയ, ഒരു ധാരയിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, രാഹുവും ചന്ദ്രനും വെവ്വേറെ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്നതിൽ നിന്ന് സ്വാഭാവികമായി പിന്തുടരുന്ന ആന്തരികമായി സ്ഥിരതയുള്ള ഒരു യുക്തി ഇതിനുണ്ട്, മറ്റ്, കൂടുതൽ നന്നായി തെളിയിക്കപ്പെട്ട സാങ്കേതികവിദ്യകളിൽ ദീർഘമായ ട്രാക്ക് റെക്കോർഡുള്ള നിരവധി പ്രാക്ടീഷണർമാർ, പ്രത്യേകിച്ച് സമയനിർണ്ണയത്തിന് ഇത് ഉപകാരപ്രദമാണെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നു.
ദശകളും ജന്മരാശി ഗ്രഹങ്ങൾക്ക് മുകളിലൂടെയുള്ള ഗോചരങ്ങളും ഇതിനകം ഏറ്റവും കൂടുതൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന ഒരു സമയനിർണ്ണയ ചോദ്യത്തിലേക്കുള്ള ഒരു അധിക ഇൻപുട്ട് എന്ന നിലയിൽ ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നത് ന്യായീകരിക്കാവുന്നതാണ്. ഒരു തലക്കെട്ട് അവകാശവാദമായി, ഒരു വായന അതിന്റെ മുഴുവൻ ഭാരവും ചാരുന്ന കാര്യമായി ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നത്, ഈ ചരിത്രമുള്ള ഒരു സാങ്കേതികവിദ്യയ്ക്ക് വഹിക്കാൻ കഴിയുന്നതിലും കൂടുതൽ അതിനോട് ആവശ്യപ്പെടലാണ്.
നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഭൃഗു ബിന്ദു യഥാർത്ഥത്തിൽ എവിടെയാണ് വരുന്നത്, ഏത് ഭാവത്തിലും രാശിയിലുമാണ് അത് ഇരിക്കുന്നത് എന്ന് കാണണമെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ കൃത്യമായ ജനന വിവരങ്ങളിൽ നിന്ന് കണക്കാക്കിയ ഒരു സൗജന്യ ജനന ചാർട്ട് രാഹുവിന്റെയും ചന്ദ്രന്റെയും സ്ഥാനങ്ങൾ വ്യക്തമായി കാണിച്ചുതരും, മധ്യബിന്ദു സ്വയം കണ്ടെത്താനോ ഒരു സോഫ്റ്റ്‌വെയർ ഇതിനകം തന്നത് പരിശോധിക്കാനോ ഉള്ള ഏക യഥാർത്ഥ തുടക്കമാണ് അത്. ആ ബിന്ദുവിന് മുകളിലൂടെയോ നിങ്ങളുടെ ചാർട്ടിലെ മറ്റെന്തിന് മുകളിലൂടെയോ ഒരു നിശ്ചിത ഗോചരം നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിന് പൊതുവായ അർത്ഥത്തിലല്ല എന്ത് അർത്ഥമാക്കുന്നു എന്നറിയണമെങ്കിൽ, പൊതുവായ ചാർട്ടുകൾക്കായി എഴുതിയ ഒരു നിയമം കൊണ്ട് തൃപ്തിപ്പെടാതെ, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഗ്രഹങ്ങളും ഭാവങ്ങളും പേരെടുത്ത്, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം വാക്കുകളിൽ, Ask Acharya-യോട് നേരിട്ട് ചോദിക്കേണ്ട കാര്യമാണ്.
Everything above is read from sidereal positions computed with the Swiss Ephemeris and the Lahiri ayanamsa. Tools that work tropically will give a different answer for the same birth details, which is worth knowing before comparing two readings. How the free astrology apps compare on what they compute with.