നീചഭംഗ രാജയോഗം: നീചത്വം റദ്ദാകുമ്പോൾ

തന്റെ ശനി മേടത്തിലാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ചന്ദ്രൻ വൃശ്ചികത്തിലാണ് എന്ന് ആരെങ്കിലും അറിയുമ്പോൾ, അതിനടിയിലുള്ള നീചം എന്ന വാക്ക് മനസ്സിൽ വീഴുന്നത് നാശം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ്. പിന്നീട് ആ പദം തിരയുമ്പോൾ അതിന്റെ പ്രശസ്തമായ പ്രതിരോധി, നീചഭംഗ രാജയോഗം, കണ്ടെത്തുന്നു. ഇന്റർനെറ്റിന്റെ പകുതി ഭാഗവും ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് നീചത്വം രാജസൗഭാഗ്യമായി മാറുന്നു എന്നാണ്, ഓരോ പേജിലും പരസ്പരവിരുദ്ധമായ റദ്ദാക്കൽ നിബന്ധനകളുടെ പട്ടികകളോടെ. രണ്ട് പ്രതികരണങ്ങളും ഈ പഠിപ്പിക്കൽ വിട്ടുപോകുന്നു. നീചത്തിലുള്ള ഒരു ഗ്രഹം നശിച്ചതല്ല, റദ്ദാക്കപ്പെട്ട നീചത്വം ലോട്ടറി അടിക്കുന്നതും അല്ല. ക്ലാസിക് ചിത്രം ഇവ രണ്ടിനെക്കാളും കൂടുതൽ ശ്രദ്ധയോടെയുള്ളതാണ്, ഈ ലേഖനം അതിനെ ഓരോ നിബന്ധനയായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു, ഗ്രന്ഥങ്ങൾ തന്നെ യോജിക്കാത്ത ഇടങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ.

നീചത്വം എന്താണ്

ഒൻപത് ഗ്രഹങ്ങളിൽ ഏഴെണ്ണത്തിന് ഒരു ഉച്ചരാശിയുണ്ട്, അതിൽ അവയുടെ സ്വഭാവം ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായി പ്രകടമാകുന്നു എന്ന് പാരമ്പര്യം കരുതുന്നു, അതിനു നേരെ എതിരായ ഒരു നീചരാശിയുണ്ട്, അവിടെ അത് ഏറ്റവും കുറച്ച് പ്രകടമാകുന്നു. നീചരാശിക്കുള്ളിൽ ഏറ്റവും ആഴമേറിയ നീചത്വത്തിന്റെ ഒരു ഡിഗ്രി ഉണ്ട്, ഏറ്റവും ആഴമേറിയ ഉച്ചബിന്ദുവിന്റെ കണ്ണാടിപ്രതിഫലനം. ഈ മൂല്യങ്ങൾ ക്ലാസിക് സാഹിത്യത്തിലുടനീളം സ്ഥിരതയോടെ പ്രസ്താവിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു:

രാഹുവും കേതുവും ഈ പട്ടികയിൽ ബോധപൂർവ്വം ഒഴിവാക്കിയിരിക്കുന്നു. പഴയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ മിക്കവാറും ഈ നോഡുകൾക്ക് ഉച്ചമോ നീചമോ നൽകുന്നതിൽ വിട്ടുനിൽക്കുന്നു, അതു ചെയ്യുന്ന പിൽക്കാല സ്രോതസ്സുകൾക്ക് ഏത് രാശിയാണെന്ന കാര്യത്തിൽ ഒരു തീരുമാനത്തിലെത്താൻ കഴിയുന്നില്ല, ഇടവം, വൃശ്ചികം, മിഥുനം, ധനു എന്നിവ മാറിമാറി പറയപ്പെടുന്നു. രാഹു എവിടെയോ നീചത്തിലാണ് എന്ന് ഒരു പേജ് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ, ആ ആത്മവിശ്വാസത്തിന് പിന്നിൽ ഒരു ഏകീകൃത ക്ലാസിക് അടിത്തറയും ഇല്ല.

മുഴുവൻ രാശിയും നീചത്വമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഡിഗ്രി പ്രധാനമാണ്. കന്നിയിലെ 27 ഡിഗ്രിയിലുള്ള ശുക്രൻ അതിന്റെ പതനത്തിന്റെ കൃത്യം അടിത്തട്ടിലാണ് നിൽക്കുന്നത്; കന്നിയിലെ 2 ഡിഗ്രിയിലുള്ള ശുക്രൻ അതിർത്തി കടന്നിട്ട് അധികമായിട്ടില്ല. പ്രായോഗികമായി, ആഴമേറിയ ബിന്ദുവിന്റെ ചില ഡിഗ്രികൾക്കുള്ളിലുള്ള ഒരു ഗ്രഹത്തെ ഈ അവസ്ഥ പൂർണ്ണമായി വഹിക്കുന്നതായി നാം വായിക്കുന്നു, രാശിയുടെ ദൂരെയറ്റത്തുള്ള ഒരു ഗ്രഹത്തെ ഇതിന്റെ നേർപ്പിച്ച രൂപം വഹിക്കുന്നതായും.

ഈ അവസ്ഥ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്നത് കൃത്യമായി പറയേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം നീചം എന്നത് പലപ്പോഴും "മോശം" എന്നാണ് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നത്, അതല്ല ഇത് പറയുന്നത്. നീചത്തിലുള്ള ഒരു ഗ്രഹം ദുർബലമായ ഒരു ഗ്രഹമാണ്: അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ, അത് അധിപനായ ഭാവങ്ങളുടെ കാര്യങ്ങൾ, പ്രയാസത്തോടെയോ, വൈകിയോ, വളഞ്ഞ വഴികളിലൂടെയോ കൈവരുന്നു. മേടത്തിലെ നീചത്തിലുള്ള ശനി ശനിക്ക് ക്ഷമ വേണ്ട ഇടത്ത് തിടുക്കത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. വൃശ്ചികത്തിലെ നീചത്തിലുള്ള ചന്ദ്രൻ എല്ലാം ഏറ്റവും ഉയർന്ന തീവ്രതയോടെ അനുഭവിക്കുകയും വിശ്രമം മോശമായി ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഗ്രഹം പാപഗ്രഹമായി മാറിയിട്ടില്ല. രാശിചക്രം നൽകുന്ന ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ സഹായകരമായ ഉപകരണങ്ങൾ കൊണ്ട് അതിന്റെ ജോലി ചെയ്യാൻ അത് ശ്രമിക്കുകയാണ്.

നീചഭംഗത്തിന്റെ നിബന്ധനകൾ

ആദ്യം സത്യസന്ധമായി പറയേണ്ടത്, ഇന്റർനെറ്റ് ഉണ്ടാക്കിയ ഒരു വൃത്തിയുള്ള അക്കങ്ങളിട്ട പട്ടികയായി ഒരു ക്ലാസിക് ഗ്രന്ഥവും ഈ റദ്ദാക്കൽ നിയമങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നില്ല എന്നതാണ്. ബൃഹത് പരാശര ഹോരാ ശാസ്ത്രം നീചത്തിലുള്ള ഗ്രഹങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന രാജയോഗങ്ങളെ അതിന്റെ യോഗ അധ്യായങ്ങളിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, ഫലദീപിക ഈ റദ്ദാക്കലിനെ കുറച്ച് സാന്ദ്രമായ ശ്ലോകങ്ങളിലേക്ക് ചുരുക്കുന്നു; ഇവ രണ്ടിന്റെയും വിവിധ പതിപ്പുകൾക്കിടയിൽ അധ്യായ അക്കങ്ങൾ മാറുന്നു, അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ കോപ്പിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടണമെന്നില്ലാത്ത അക്കങ്ങൾക്കു പകരം വിഷയമനുസരിച്ചാണ് ഇവിടെ ഉദ്ധരിക്കുന്നത്. പിൽക്കാല വ്യാഖ്യാതാക്കൾ ഈ നിബന്ധനകൾ വിപുലീകരിക്കുകയും ലയിപ്പിക്കുകയും പുനഃക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്തു, അതുകൊണ്ടാണ് ഏതെങ്കിലും രണ്ട് വെബ്‌സൈറ്റുകൾ പോലും യോജിക്കാത്തത്. താഴെ പറയുന്നത് യഥാർത്ഥ ഗ്രന്ഥപ്രാമാണ്യമുള്ള നിബന്ധനകളാണ്, പാരമ്പര്യം അവയെ എത്രത്തോളം വ്യാപകമായി അംഗീകരിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഏകദേശം അവരോഹണ ക്രമത്തിൽ.

നീചരാശിയുടെ അധിപൻ കേന്ദ്രത്തിൽ

ഗ്രഹം നീചത്തിലായ രാശി എടുത്ത് അതിന്റെ അധിപനെ കണ്ടെത്തുക. ആ അധിപൻ ഒരു കേന്ദ്രത്തിൽ, അതായത് ലഗ്നത്തിൽ നിന്നോ ചന്ദ്രനിൽ നിന്നോ ഒന്ന്, നാല്, ഏഴ്, പത്ത് ഭാവങ്ങളിൽ, നിൽക്കുന്നുവെങ്കിൽ നീചത്വം റദ്ദായതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മേടത്തിൽ നീചത്തിലുള്ള ശനി ചൊവ്വയെ നോക്കുന്നു; കേന്ദ്രത്തിലുള്ള ചൊവ്വ ഈ ജോലി ചെയ്യുന്നു. ഫലദീപിക ഈ നിബന്ധന വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കുന്നു, ലഗ്നത്തിൽ നിന്നും ചന്ദ്രനിൽ നിന്നും രണ്ടിൽ നിന്നും കണക്കാക്കി, ഏതാണ്ട് എല്ലാ പിൽക്കാല ആചാര്യന്മാരും ഇത് ആവർത്തിക്കുന്നു. ഒരു നിയമം മാത്രം ഓർത്തുവയ്ക്കണമെങ്കിൽ, ഇതാണത്.

ഉച്ചരാശിയുടെ അധിപൻ കേന്ദ്രത്തിൽ

രണ്ടാമത്തെ നിയമം മറുവശത്തേക്ക് നോക്കുന്നു. നീചത്തിലുള്ള ഓരോ ഗ്രഹത്തിനും രാശിചക്രത്തിൽ മറ്റെവിടെയോ ഒരു ഉച്ചരാശിയുണ്ട്; ആ രാശിയുടെ അധിപനെ കണ്ടെത്തുക. അത് ലഗ്നത്തിൽ നിന്നോ ചന്ദ്രനിൽ നിന്നോ ഒരു കേന്ദ്രത്തിൽ നിൽക്കുന്നുവെങ്കിൽ, വീണ്ടും റദ്ദാക്കൽ ഫലിക്കുന്നു. നീചത്തിലുള്ള ശനിക്ക് ഉച്ചരാശി തുലാമാണ്, അതിന്റെ അധിപൻ ശുക്രനാണ്. ഈ നിബന്ധന ഫലദീപികയുടെ സാന്ദ്രമായ ശ്ലോകങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേതിനടുത്ത് നിൽക്കുന്നു, ഏതാണ്ട് സമാനമായ അംഗീകാരവും ആസ്വദിക്കുന്നു.

രാശ്യധിപൻ നീചഗ്രഹത്തോടു ചേർന്നിരിക്കുകയോ ദൃഷ്ടി ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുന്നത്

മൂന്നാമതായി, നീചരാശിയുടെ അധിപൻ തന്റെ അതിഥിയെ നേരിട്ട് സഹായിക്കാം, നീചത്തിലുള്ള ഗ്രഹത്തോടൊപ്പം നിന്നോ അതിനുമേൽ ദൃഷ്ടി ചൊരിഞ്ഞോ. നീചത്തിലുള്ള ശനിയോടൊപ്പം ചൊവ്വ ചേർന്നിരിക്കുകയോ അതിനെ നോക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത്, ബുദ്ധിമുട്ടുന്ന ഒരു വാടകക്കാരനെ ഭവനത്തിന്റെ ഉടമ താങ്ങിനിർത്തുന്നത് പോലെയാണ്. പല ക്ലാസിക് ഭാഗങ്ങളും ഈ നേരിട്ടുള്ള ബന്ധത്തെ ശക്തമായ റദ്ദാക്കലായി കണക്കാക്കുന്നു, കാരണം സഹായം ചാർട്ടിന്റെ മറ്റൊരു ഭാഗത്തുനിന്നല്ല, നേരിട്ട് സ്ഥലത്തുനിന്നു തന്നെ എത്തുന്നു.

നീചഗ്രഹം കേന്ദ്രത്തിൽ ശുഭഗ്രഹദൃഷ്ടിയോടെ

നാലാമതായി, ഇവിടെയാണ് അടിത്തറ ഇളകാൻ തുടങ്ങുന്നത്, നീചത്തിലുള്ള ഗ്രഹം തന്നെ ലഗ്നത്തിൽ നിന്നോ ചന്ദ്രനിൽ നിന്നോ ഒരു കേന്ദ്രത്തിൽ നിൽക്കുകയും ഒരു ശുഭഗ്രഹത്തിന്റെ ദൃഷ്ടി സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചില സ്രോതസ്സുകൾ കേന്ദ്രസ്ഥാനം മാത്രം മതി എന്ന് കരുതുന്നു; മറ്റുള്ളവ ശുഭഗ്രഹദൃഷ്ടി നിർബന്ധമായി കാണുന്നു; ചിലർ കേന്ദ്രം ഇല്ലാതെ തന്നെ ദൃഷ്ടി മാത്രം സ്വീകാര്യമായി കാണുന്നു. ഇത് ശരിക്കും തർക്കവിഷയമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതിനെ സ്വന്തമായി നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു റദ്ദാക്കലായിട്ടല്ല, മറ്റൊരു നിബന്ധനയ്‌ക്കൊപ്പം പിന്തുണ നൽകുന്ന തെളിവായി കണക്കാക്കുക.

രാശ്യധിപനുമായുള്ള പരിവർത്തനം

അഞ്ചാമതായി, പരിവർത്തനം. നീചത്തിലുള്ള ഗ്രഹം അതിന്റെ അധിപന്റെ രാശിയിലാണ് നിർവചനപ്രകാരം തന്നെ നിലകൊള്ളുന്നത്; ആ അധിപൻ ഒരേസമയം നീചഗ്രഹത്തിന്റെ സ്വന്തം രാശിയിൽ നിലകൊള്ളുമ്പോൾ, ഇരു അധിപന്മാരും വീടുകൾ പരസ്പരം മാറി തങ്ങളുടെ ഭാഗ്യങ്ങളെ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. മേടത്തിൽ ശനിയും മകരത്തിൽ ചൊവ്വയും ഇതിന്റെ പാഠപുസ്തക ഉദാഹരണമാണ്, അതെന്താണ് ഉണ്ടാക്കുന്നത് എന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക: മകരത്തിൽ ചൊവ്വ ഉച്ചത്തിലാണ്, അതിനാൽ നീചത്തിലുള്ള ഗ്രഹത്തിന്റെ ഭവനാധിപൻ ശനിയുടെ സ്വന്തം ഭവനത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണശക്തിയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പരിവർത്തനയോഗം, രാശികളുടെ കൈമാറ്റം എന്ന വിഷയത്തിൽ ഞങ്ങൾ പ്രത്യേകം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, ആ യോഗവും നീചഭംഗവും കണ്ടുമുട്ടുന്ന സ്ഥലങ്ങളിലൊന്നാണ് ഇത്. കൂടുതൽ വിചിത്രമായ ഇരട്ട സ്ഥിതിയും ഉണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന് ചന്ദ്രൻ വൃശ്ചികത്തിലും ചൊവ്വ കർക്കടകത്തിലും നിൽക്കുന്ന അവസ്ഥ, ഇവിടെ രണ്ട് ഗ്രഹങ്ങളും നീചത്തിലാണ്, ഓരോന്നും മറ്റൊന്നിനെ റദ്ദാക്കുന്നു; ഈ പരസ്പര രക്ഷയെ പോലും പാരമ്പര്യം ഒരു പ്രവർത്തിക്കുന്ന റദ്ദാക്കലായി വായിക്കുന്നു. വിശാലമായ യോജിപ്പനുസരിച്ച്, പരിവർത്തനം ഏറ്റവും വിശ്വസനീയമായ റദ്ദാക്കലാണ്, കാരണം ഇത് മൂന്നാമതൊരു കക്ഷിയെയും ആശ്രയിക്കുന്നില്ല.

നവാംശക വാദം

മറ്റൊരു നിയമം പരാമർശം അർഹിക്കുന്നു, കാരണം അത് ഇന്റർനെറ്റിൽ എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട്: രാശിചക്രത്തിൽ നീചത്തിലുള്ള ഒരു ഗ്രഹം നവാംശകത്തിൽ ഉച്ചത്തിലാണെങ്കിൽ അതിന്റെ നീചത്വം റദ്ദാകുന്നു എന്നത്. പിൽക്കാല ആചാര്യന്മാർക്കും പ്രാക്ടീസ് ചെയ്യുന്ന ജ്യോതിഷികൾക്കും ഇടയിൽ ഈ ആശയത്തിന് പിന്തുണയുണ്ട്, അത് അപ്രായോഗികവുമല്ല, കാരണം നവാംശകം ജ്യോതിഷത്തിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമാക്കുന്നു. പക്ഷേ കേന്ദ്ര, രാശ്യധിപ നിയമങ്ങളെപ്പോലെ ഇത് നീചഭംഗത്തിന്റെ സാന്ദ്രമായ ക്ലാസിക് പ്രസ്താവനകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല. ഞങ്ങൾ ഇതിനെ ഒരു ലഘൂകരണ ഘടകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, സ്വന്തം നിലയിൽ ഒരു റദ്ദാക്കലായിട്ടല്ല, ഏതൊക്കെ നിയമങ്ങൾ ഭാരം വഹിക്കുന്നവയാണെന്നും ഏതൊക്കെ പിൽക്കാല കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളാണെന്നും മിക്ക പേജുകളും നിങ്ങളോട് പറയാത്തതിനാൽ ഞങ്ങൾ ഇത് വ്യക്തമായി പറയുന്നു.

ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഭിന്നിക്കുന്നിടം

ഒരുമിച്ചു വായിക്കുമ്പോൾ, സ്രോതസ്സുകൾ എളുപ്പത്തിൽ പ്രസ്താവിക്കാവുന്ന വിധത്തിൽ വിയോജിക്കുന്നു. ചില ശ്ലോകങ്ങൾ ചന്ദ്രനിൽ നിന്നു മാത്രം കേന്ദ്രം കണക്കാക്കുന്നു; കൂടുതൽ പൊതുവായ വായന ലഗ്നത്തിൽ നിന്നും ചന്ദ്രനിൽ നിന്നും രണ്ടിൽ നിന്നും കണക്കാക്കുന്നു. ചില വ്യാഖ്യാതാക്കൾ സൂര്യനിൽ നിന്ന് കണക്കാക്കുന്നതും കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, സാന്ദ്രമായ ശ്ലോകങ്ങൾ അതിനെ പരാമർശിക്കുന്നില്ല. ചില പിൽക്കാല ഗ്രന്ഥങ്ങൾ നിബന്ധനകൾ ഇത്രയധികം വർധിപ്പിക്കുന്നു, ഇല്ലാത്തതിനെക്കാൾ കൂടുതൽ ജാതകങ്ങൾക്ക് നീചഭംഗം ഉണ്ടെന്ന് വരും, അത് ആരെയും സംശയാലുവാക്കണം, കാരണം ഏതാണ്ട് എല്ലാ ജാതകത്തിലും പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു നിയമം ഒന്നും പ്രവചിക്കുന്നില്ല.

ചെക്ക്‌ലിസ്റ്റ് സൈറ്റുകൾ ഒഴിവാക്കുന്ന രണ്ട് കൂടുതൽ വിലയിരുത്തലുകൾ ഇവിടെയുണ്ട്. റദ്ദാക്കുന്ന ഗ്രഹത്തിന്റെ അവസ്ഥ പ്രധാനമാണ്: അസ്തഗ്രഹമോ നീചത്തിലോ പാപഗ്രഹങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതോ ആയ ഒരു അധിപൻ, അത് ഏത് ഭാവത്തിൽ നിന്നാലും, ആരെയും രക്ഷിക്കാൻ കഴിവുള്ള നിലയിലല്ല. കൂടാതെ, നിബന്ധനകളുടെ എണ്ണവും കൃത്യതയും പ്രധാനമാണ്: ഒരു നിബന്ധന ലഘുവായി തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ജാതകത്തിന് മൂന്ന് നിബന്ധനകൾ കൃത്യമായി തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ജാതകത്തെക്കാൾ ദുർബലമായ റദ്ദാക്കൽ ഉണ്ട്. ഈ തൂക്കിനോക്കലിന് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഒരു സ്കോറിംഗ് ഫോർമുല നൽകുന്നില്ല. ഈ ഭാഗം ഒരു കൈത്തൊഴിലായി തന്നെ തുടരുന്നു.

യോഗം യഥാർത്ഥത്തിൽ നൽകുന്നത്

ഇനി ഈ ലേഖനം നിലനിൽക്കുന്ന ലക്ഷ്യമായ തിരുത്തലിലേക്ക്. നീചഭംഗം നീചത്വത്തെ ഉച്ചത്വമായി മാറ്റുന്നില്ല. പേര് തന്നെ അർത്ഥം പറയുന്നു: ഭംഗം എന്നാൽ ഒടിവ്, റദ്ദാക്കൽ. ഒടിയുന്നത് ദൗർബല്യമാണ്, ഗ്രഹത്തിന്റെ ചരിത്രമല്ല. ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ രാജയോഗ വിവരണങ്ങൾ, രാജ്യം ഭരിക്കുന്നിടത്തേക്ക് ഉയരുന്ന വ്യക്തി, ഫലദീപികയുടെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്ന വാക്കുകളിൽ രാജാക്കന്മാരാൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ചക്രവർത്തി, ജീവിതം എവിടെ എത്തിച്ചേരുന്നു എന്നാണ് വിവരിക്കുന്നത്, അത് എങ്ങനെ യാത്ര ചെയ്യുന്നു എന്നല്ല.

പാരമ്പര്യം വിവരിക്കുന്ന, പ്രാക്ടീസ് ചെയ്യുന്ന ജ്യോതിഷികൾ വീണ്ടും വീണ്ടും കാണുന്ന, മാതൃകയ്ക്ക് ഒരു രൂപമുണ്ട്: ആദ്യം ബുദ്ധിമുട്ട്, പിന്നീട് ഉയർച്ച. നീചത്തിലുള്ള ഗ്രഹം ഭരിക്കുന്ന മേഖലകൾ സാധാരണയായി ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടേറിയ ഭാഗമാണ്. ഉയർച്ച, അത് വരുമ്പോൾ, സാധാരണയായി ബന്ധപ്പെട്ട ഗ്രഹത്തിന്റെ ദശാ കാലങ്ങളിലാണ് എത്തുന്നത്, അപ്പോഴാണ് ഒരു റദ്ദാക്കപ്പെട്ട നീചത്വത്തിന്റെ വില എന്തായിരുന്നു എന്ന് കാണിക്കുന്നത്. നീചത്തിലുള്ള ശനി ചൊവ്വയാൽ റദ്ദാക്കപ്പെട്ട ഒരാൾ കഠിനവും നന്ദിയില്ലാത്തതുമായ ജോലിയുടെ വർഷങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുന്നില്ല; ആ വർഷങ്ങൾ സാധാരണയായി ജീവചരിത്രത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗമാണ്. റദ്ദാക്കൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നത്, ആ കഠിനാധ്വാനം വ്യക്തിയെ ക്ഷയിപ്പിക്കുന്നതിനു പകരം അധികാരത്തിലേക്ക് കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നു എന്നാണ്.

ഷഡ്ബലം, ഗ്രഹബലത്തിന്റെ ആറംഗ അളവ് എന്ന ലേഖനത്തിൽ ഞങ്ങൾ വരച്ചിട്ട അതേ വ്യത്യാസം ഇവിടെയും നിലനിർത്തേണ്ടതുണ്ട്, ബലവും നന്മയും വേറിട്ട് നിർത്തുക എന്നത്. റദ്ദാക്കൽ ഒരു ഗ്രഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള കഴിവ് പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു. ആ പ്രവർത്തനം സുഖകരമായി അനുഭവപ്പെടും എന്ന് അത് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നില്ല, പരാശരൻ പ്രത്യേകം കണക്കാക്കുന്ന ഇഷ്ടഫലം, കഷ്ടഫലം എന്നിവ, അതായത് സന്തോഷകരവും വേദനാജനകവുമായ ഫലങ്ങൾ, റദ്ദാക്കപ്പെട്ട ഒരു ഗ്രഹത്തിനും മറ്റേതൊരു ഗ്രഹത്തിനും ഒരുപോലെ ബാധകമാണ്. ഒരു ഗ്രഹത്തിന് ഫലം നൽകാൻ വേണ്ടത്ര ശക്തിയുണ്ടാകാം, എന്നിട്ടും അത് കർശനമായി ഫലം നൽകാം.

നിങ്ങളുടെ ജാതകം പരിശോധിക്കുക

പരിശോധന തന്നെ യാന്ത്രികമാണ്. ഏതെങ്കിലും ഗ്രഹം അതിന്റെ നീചരാശിയിൽ നിൽക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് കണ്ടെത്തുക, അത് ആഴമേറിയ ഡിഗ്രിയോട് എത്ര അടുത്താണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക, പിന്നീട് നിബന്ധനകൾ പരിശോധിക്കുക: അധിപൻ എവിടെ നിൽക്കുന്നു, ഉച്ചരാശിയുടെ അധിപൻ എവിടെ നിൽക്കുന്നു, നീചഗ്രഹത്തിലേക്ക് എത്തുന്ന ദൃഷ്ടികൾ എന്തെല്ലാം, ഒരു പരിവർത്തനം നിലവിലുണ്ടോ. ഒരു സൗജന്യ കുണ്ഡലി രണ്ട് മിനിറ്റിനുള്ളിൽ സ്ഥാനങ്ങൾ നൽകും. നിങ്ങളുടെ ജാതകത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന നിബന്ധനകൾ ഒരു പ്രവർത്തിക്കുന്ന റദ്ദാക്കലായി കണക്കാക്കാമോ, അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ എപ്പോൾ വരും എന്നത് ഒരു തിരച്ചിലിനെക്കാൾ ഒരു തൂക്കിനോക്കൽ ജോലിയാണ്, ദശാ സമയവും യോഗം തന്നെയും ഒരുപോലെ പ്രധാനമാണ്. അതൊരു ചോദ്യമാണ്, ആചാര്യയോട് ചോദിക്കൂ എന്നതിൽ നിങ്ങളുടെ ജനന വിവരങ്ങളോടെ, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഭാഷയിൽ ചോദിക്കാൻ യോഗ്യമായത്: ഗ്രഹത്തിന്റെ പേര് പറയുക, അതിന്റെ നീചത്വം റദ്ദായതാണോ, ഏത് കാലയളവാണ് അത് കാണിക്കുക എന്ന് ചോദിക്കുക.

ഒരൊറ്റ വരി സംഗ്രഹം വേണമെങ്കിൽ ഇതാണ്: നീചത്വം ദൗർബല്യമാണ്, നാശമല്ല; റദ്ദാക്കൽ ഒരു അറ്റകുറ്റപ്പണിയാണ്, ഷെഡ്യൂൾ പ്രകാരമുള്ള രാജത്വമല്ല; ഈ യോഗത്തിന്റെ പേരിലെ രാജഭാഗം, അത് അർഹിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ആദ്യപകുതി വില നൽകിയ ഒരു ജീവിതത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയെയാണ് വിവരിക്കുന്നത്.

അവലംബങ്ങൾ

• Brihat Parashara Hora Shastra, the chapters on yogas and on the raja yogas arising from debilitated planets (chapter numbering varies between editions), for the treatment of debilitation, its cancellation, and the separate accounting of ishta and kashta phala.
• Phaladeepika of Mantreswara, the verses on the cancellation of debilitation and the raja yoga that follows from it, cited by subject because verse numbering differs between editions.