नीच भंग राजयोग: ग्रहाचे नीचत्व केव्हा भंग पावते

कुणाला कळते की आपल्या पत्रिकेत शनी मेषेत बसला आहे, किंवा चंद्र वृश्चिकेत, आणि खाली लिहिलेला शब्द, नीच, मनात सर्वनाश म्हणून उतरतो. मग तीच व्यक्ती तो शब्द शोधते आणि त्याचा प्रसिद्ध प्रतिपक्ष समोर येतो, नीच भंग राजयोग. अर्धे इंटरनेट त्याचे वर्णन नीचत्वाचे राजेशाही वरदानात रूपांतर होण्याची गोष्ट म्हणून करते, आणि भंगाच्या अटींच्या अशा याद्या देते ज्या एका पानावरून दुसऱ्या पानावर एकमेकींना छेद देतात. दोन्ही प्रतिक्रिया शिकवण गमावतात. नीच ग्रह उद्ध्वस्त नसतो, आणि भंग पावलेले नीचत्व ही लॉटरी नव्हे. शास्त्रीय चित्र या दोन्हींपेक्षा अधिक काळजीपूर्वक आहे, आणि हा लेख ते अट अटीने मांडतो, जिथे ग्रंथ स्वतःच एकमत होणे थांबवतात त्या जागांसह.

नीचत्व म्हणजे काय

नऊ ग्रहांपैकी सात ग्रहांना एक उच्च रास असते, जिथे परंपरेनुसार त्यांचा स्वभाव सर्वांत पूर्णपणे व्यक्त होतो, आणि तिच्या नेमकी समोर एक नीच रास, जिथे सर्वांत कमी. नीच राशीच्या आत खोलतम पतनाचा एक निश्चित अंश असतो, जो खोलतम उच्च बिंदूचे प्रतिबिंब आहे. ही मूल्ये शास्त्रीय वाङ्मयात एकमुखाने आढळतात:

राहू आणि केतू यांना या तक्त्यातून मुद्दामच वगळले आहे. प्राचीन ग्रंथ छायाग्रहांना उच्च वा नीच रास देण्यास बहुधा नकार देतात, आणि जे उत्तरकालीन स्रोत देतात ते राशींवर एकमत होऊ शकत नाहीत, कधी वृषभ आणि वृश्चिक तर कधी मिथुन आणि धनु. एखादे पान मोठ्या आत्मविश्वासाने जाहीर करते की राहू अमुक राशीत नीच आहे, तेव्हा त्या आत्मविश्वासामागे एकही निर्विवाद शास्त्रीय आधार नसतो.

संपूर्ण रास नीचत्वात मोजली जाते, पण अंशाला महत्त्व आहे. कन्येच्या 27 अंशांवर शुक्र आपल्या पतनाच्या अगदी तळाशी उभा आहे; कन्येच्या 2 अंशांवर शुक्राने नुकतीच सीमा ओलांडली आहे. व्यवहारात खोल बिंदूच्या काही अंशांच्या आत असलेला ग्रह पूर्ण नीचत्वात धरतो, आणि राशीच्या दूरच्या टोकावरील ग्रह त्याचे सौम्य रूप वाहणारा मानतो.

या स्थितीचा अर्थही नेमका सांगायला हवा, कारण नीच शब्दाचे भाषांतर सर्रास वाईट असे केले जाते, आणि शब्द तसे म्हणत नाही. नीच ग्रह हा दुर्बळ ग्रह: त्याची कारकत्वे, आणि तो ज्या भावांचा स्वामी आहे त्यांची फळे, कष्टाने, उशिरा, किंवा वळणावळणाने मिळतात. मेषेतील नीच शनी जिथे शनीने धीर धरायला हवा तिथे घाई करतो. वृश्चिकेतील नीच चंद्र प्रत्येक गोष्ट कमाल तीव्रतेने अनुभवतो आणि नीट विश्रांती घेत नाही. ग्रह पापग्रह झालेला नाही. राशिचक्राने दिलेल्या सर्वांत कमी उपयोगी हत्यारांनी तो आपले काम करू पाहतो आहे.

भंगाच्या अटी

पहिली प्रामाणिक गोष्ट अशी की इंटरनेटने बनवलेल्या नीटनेटक्या क्रमांकित यादीसारखे भंगाचे नियम कोणताही शास्त्रीय ग्रंथ देत नाही. बृहत् पराशर होरा शास्त्र नीच ग्रहांपासून निर्माण होणाऱ्या राजयोगांची चर्चा आपल्या योग अध्यायांत करते, आणि फलदीपिका भंगाला काही घन श्लोकांत सामावते; दोन्हींच्या आवृत्त्यांमध्ये अध्यायांचा क्रम बदलतो, म्हणून आम्ही येथे विषयानुसार उद्धृत करतो, तुमच्या प्रतीशी न जुळणाऱ्या आकड्यांनुसार नव्हे. उत्तरकालीन टीकाकारांनी अटी वाढवल्या, मिसळल्या आणि पुन्हा क्रमात लावल्या, आणि नेमके त्यामुळेच कोणत्याही दोन वेबसाइट एकमत होत नाहीत. पुढे त्या अटी आहेत ज्यांच्यामागे खरे शास्त्रीय वजन आहे, परंपरा त्यांना किती व्यापकपणे मानते या साधारण उतरत्या क्रमाने.

नीच राशीचा स्वामी केंद्रात

ग्रह ज्या राशीत पडला आहे ती घ्या आणि तिचा स्वामी शोधा. तो स्वामी केंद्रात उभा असेल, म्हणजे लग्नापासून किंवा चंद्रापासून पहिल्या, चौथ्या, सातव्या वा दहाव्या भावात, तर नीचत्व भंग पावले असे मानले जाते. मेषेतील नीच शनी मंगळाकडे पाहतो; केंद्रातील मंगळ हे काम करून टाकतो. फलदीपिका ही अट स्पष्ट सांगते, लग्न आणि चंद्र दोन्हींपासून मोजत, आणि जवळपास प्रत्येक उत्तरकालीन आचार्य तिची पुनरावृत्ती करतो. एकच नियम लक्षात ठेवायचा असेल, तर हाच.

उच्च राशीचा स्वामी केंद्रात

दुसरा नियम उलट दिशेने पाहतो. प्रत्येक नीच ग्रहाची राशिचक्रात अन्यत्र एक उच्च रास असते; त्या राशीचा स्वामी शोधा. तो लग्नापासून वा चंद्रापासून केंद्रात असेल, तर पुन्हा भंग घडतो. नीच शनीसाठी उच्च रास तूळ आणि तिचा स्वामी शुक्र. ही अट फलदीपिकेच्या घन श्लोकांत पहिलीच्या शेजारीच बसते आणि जवळपास तितकीच मान्यता मिळवते.

नीच राशीचा स्वामी नीच ग्रहासोबत किंवा त्याच्यावर दृष्टी टाकत

तिसरे, नीच राशीचा स्वामी आपल्या पाहुण्याला थेट आधार देऊ शकतो, नीच ग्रहासोबत उभा राहून किंवा त्याच्यावर आपली दृष्टी टाकून. नीच शनीसोबत बसलेला वा त्याच्यावर दृष्टी टाकणारा मंगळ म्हणजे धडपडणाऱ्या भाडेकरूला सावरणारा घरमालक. अनेक शास्त्रीय उतारे या थेट संपर्काला प्रबळ भंग मानतात, कारण मदत पत्रिकेच्या पलीकडून नव्हे, जागेवरच पोहोचते.

नीच ग्रह केंद्रात, शुभ दृष्टीसह

चौथे, आणि इथूनच जमीन सरकू लागते, नीच ग्रह स्वतःच लग्नापासून वा चंद्रापासून केंद्रात उभा असून एखाद्या शुभ ग्रहाची दृष्टी घेत असतो. काही स्रोत केवळ केंद्रस्थानावर समाधानी आहेत; काही शुभ दृष्टीचा आग्रह धरतात; काही केंद्राशिवायही दृष्टी मान्य करतात. आम्ही ही अट खरोखर वादग्रस्त म्हणून नोंदवतो. ती स्वबळावर उभा भंग न मानता दुसऱ्या अटीशेजारी पूरक पुरावा म्हणून घ्या.

स्वामीशी राशिपरिवर्तन

पाचवे, परिवर्तन. नीच ग्रह व्याख्येनेच आपल्या स्वामीच्या राशीत बसला आहे; तोच स्वामी त्याच वेळी नीच ग्रहाच्या स्वतःच्या राशीत असेल, तर दोन्ही स्वामींनी घरे बदलली आहेत आणि आपली नशिबे एकमेकांशी बांधली आहेत. मेषेत शनी आणि मकरेत मंगळ हे पाठ्यपुस्तकातील उदाहरण, आणि त्यातून काय घडते ते पाहा: मंगळ मकरेत उच्च आहे, म्हणजे पडलेल्या ग्रहाचा घरमालक शनीच्या स्वतःच्या घरातून पूर्ण बळाने काम करतो. आम्ही परिवर्तन योग, राशींची अदलाबदल यावर स्वतंत्र लिहिले आहे, आणि तो योग व नीच भंग जिथे भेटतात त्या जागांपैकी ही एक. आणखी एक विचित्र दुहेरी प्रकारही आहे, जसे वृश्चिकेत चंद्र आणि कर्केत मंगळ, जिथे दोन्ही ग्रह नीच असून एकमेकांचा भंग करतात; परंपरा हा परस्पर बचावही चालणारा भंग मानते. व्यापक सहमतीने परिवर्तन हा सर्वांत विश्वासार्ह भंग, कारण तो कोणत्याही तिसऱ्या पक्षावर अवलंबून नाही.

नवांशाचा दावा

आणखी एका नियमाचा उल्लेख हवा कारण तो ऑनलाइन सर्वत्र आहे: राशिकुंडलीत नीच पण नवांशात उच्च असलेल्या ग्रहाचे नीचत्व भंग पावते म्हणे. या कल्पनेला उत्तरकालीन लेखक आणि सराव करणाऱ्या ज्योतिषांचा पाठिंबा आहे, आणि ती अवाजवीही नाही, कारण नवांश ज्योतिषातील प्रत्येक गोष्ट सूक्ष्म करतो. पण केंद्र आणि स्वामीचे नियम नीच भंगाच्या घन शास्त्रीय वचनांत जसे येतात तशी ही येत नाही. आम्ही तिला स्वतंत्र भंग न मानता नीचत्व सौम्य करणारा घटक म्हणून वापरतो, आणि हे सांगतो कारण कोणते नियम भार पेलतात आणि कोणते नंतरचे जोड आहेत हे बहुतेक पाने तुम्हाला सांगणार नाहीत.

जिथे ग्रंथ एकमत होणे थांबवतात

स्रोत शेजारी शेजारी वाचले की मतभेद सहज सांगता येतात. काही श्लोक केंद्रे फक्त चंद्रापासून मोजतात; अधिक प्रचलित वाचन लग्न आणि चंद्र दोन्हींपासून मोजते. काही टीकाकार सूर्यापासून मोजणेही जोडतात, ज्याचा घन श्लोकांत उल्लेख नाही. काही उत्तरकालीन रचना अटी इतक्या वाढवतात की नीच भंग असलेल्या पत्रिका नसलेल्यांपेक्षा जास्त होतात, आणि यावर कुणालाही शंका यायला हवी, कारण जवळपास प्रत्येक पत्रिकेत लागू होणारा नियम काहीच भाकीत करत नाही.

यादी करणाऱ्या साइट वगळतात असे आणखी दोन निर्णय आहेत. भंग करणाऱ्या ग्रहाची स्वतःची अवस्था महत्त्वाची: जो स्वामी स्वतःच अस्त, नीच वा पापग्रहांनी वेढलेला आहे, तो कोणत्याही भावात उभा असो, कुणाला वाचवण्याच्या स्थितीत नाही. आणि अटींची संख्या व नेमकेपणा महत्त्वाचा: एक अट सैलपणे पूर्ण करणाऱ्या पत्रिकेचा भंग तीन अटी नेमकेपणाने पूर्ण करणाऱ्या पत्रिकेपेक्षा दुर्बळ. या तोलणीचे कोणतेही गुणसूत्र ग्रंथ आपल्या हाती देत नाहीत. कलेचा हा भाग कलाच राहतो.

योग प्रत्यक्षात काय देतो

आता ती दुरुस्ती जिच्यासाठी हा लेख आहे. नीच भंग नीचत्वाचे उच्चत्वात रूपांतर करत नाही. नाव जे म्हणते तोच अर्थ: भंग म्हणजे मोडणे, रद्द होणे. मोडते ती दुर्बळता, ग्रहाचा इतिहास नव्हे, आणि ग्रंथांतील राजयोगाची वर्णने, उठून राज्य करणारी व्यक्ती, फलदीपिकेच्या स्मरणीय शब्दांत राजांनी सन्मानित सम्राट, ही जीवन कुठे पोहोचते ते सांगतात, प्रवास कसा होतो ते नव्हे.

परंपरा ज्या साच्याचे वर्णन करते, आणि सराव करणारे ज्योतिषी ज्याला वारंवार भेटतात, त्याला एक आकार आहे: आधी अडचण, नंतर उन्नती. नीच ग्रह ज्या क्षेत्रांचा अधिपती आहे ती बहुधा पूर्वायुष्यातील कठीण बाजू असतात. उन्नती येते तेव्हा ती बहुधा त्याच ग्रहाच्या दशांमध्ये येते, आणि भंग पावलेले नीचत्व आपली किंमत तेव्हाच दाखवते. ज्याचा नीच शनी मंगळामुळे भंगला आहे तो दळणाच्या, कृतज्ञताहीन श्रमांची वर्षे ओलांडून जात नाही; ती वर्षे बहुधा चरित्राचा पहिला अंक असतात. भंगाचे वचन इतकेच की ते दळण माणसाला झिजवण्याऐवजी अधिकाराकडे घडवत नेते.

इथेच बळ आणि शुभत्व वेगळे ठेवावे लागते, तोच भेद जो आम्ही षड्बल, ग्रहबळाचे सहापदरी मोजमाप या निबंधात रेखला होता. भंग ग्रहाची कार्यक्षमता परत देतो. ते कार्य सुखद वाटेल असे वचन देत नाही, आणि पराशरांचा इष्ट व कष्ट फळांचा वेगळा हिशेब भंग पावलेल्या ग्रहालाही इतर कोणत्याही ग्रहाइतकाच लागू होतो. ग्रह देण्याइतका बलवान असूनही कठोरपणे देऊ शकतो.

स्वतःच्या पत्रिकेत तपासणी

तपासणी स्वतः यांत्रिक आहे. एखादा ग्रह आपल्या नीच राशीत आहे का पाहा, तो खोल अंशाच्या किती जवळ आहे ते नोंदवा, मग अटी तपासा: स्वामी कुठे उभा आहे, उच्च राशीचा स्वामी कुठे आहे, पडलेल्या ग्रहापर्यंत कोणत्या दृष्टी पोहोचतात, परिवर्तन आहे का. मोफत कुंडली दोन मिनिटांत तुम्हाला ही स्थाने देते. तुमच्या पत्रिकेत लागू होणाऱ्या अटी मिळून चालणारा भंग होतो का, आणि त्याची फळे केव्हा देय आहेत, हे शोधण्यापेक्षा तोलण्याचे काम आहे, आणि दशेची वेळ योगाइतकीच महत्त्वाची. हा प्रश्न जन्मतपशिलांसह, स्वतःच्या भाषेत, आचार्यांना विचारा समोर ठेवण्याजोगा: ग्रहाचे नाव घ्या, आणि विचारा की त्याचे नीचत्व भंगले आहे का आणि कोणती दशा ते दाखवेल.

एका ओळीचा सारांश, हवाच असेल तर: नीचत्व म्हणजे दुर्बळता, विनाश नव्हे; भंग म्हणजे दुरुस्ती, वेळापत्रकावर मिळणारे राज्य नव्हे; आणि योगाच्या नावातील राजेशाही भाग, कमावला जातो तेव्हा, ज्या आयुष्याच्या पूर्वार्धाने किंमत मोजली त्याच्या उत्तरार्धाचे वर्णन करतो.

स्रोत

• Brihat Parashara Hora Shastra, the chapters on yogas and on the raja yogas arising from debilitated planets (chapter numbering varies between editions), for the treatment of debilitation, its cancellation, and the separate accounting of ishta and kashta phala.
• Phaladeepika of Mantreswara, the verses on the cancellation of debilitation and the raja yoga that follows from it, cited by subject because verse numbering differs between editions.