विद्यारंभ मुहूर्त 2026: मुलाचे शिक्षण सुरू करण्यासाठी शुभ दिवस कसा निवडावा

कर्नाटकातल्या एका लहान गावात ठरलेल्या सकाळी एक कुटुंब तीन वर्षांच्या मुलाभोवती जमते. सगळे अचानक इतके शांत का झाले आहेत हे त्या मुलाला कळत नाही. आजी त्याला मांडीवर बसवते, गुरुजी त्याचा छोटा हात कच्च्या तांदळाच्या ताटावर धरतात, आणि दोघे मिळून पहिली अक्षरे गिरवतात, बहुतेकदा ॐ आणि मग सरस्वती स्तवनाची सुरुवातीची अक्षरे. हा अक्षरारंभ, ज्याला विद्यारंभ असेही म्हणतात, लिहिलेल्या अक्षराशी मुलाची पहिली औपचारिक ओळख करून देणारा संस्कार. या सकाळच्या आधी कधीतरी कोणीतरी पंचांग उघडून कोणता दिवस योग्य ठरेल असे विचारलेले असते, आणि तोच प्रश्न म्हणजे विद्यारंभ मुहूर्त. मुलाने वाचायला शिकावे की नाही हा प्रश्न कधीच नव्हता. प्रश्न एवढाच की जमून येणाऱ्या सकाळींपैकी कोणत्या सकाळी पहिला धडा अशा आकाशाखाली ठेवायचा, जे आकाश परंपरेच्या मते विद्येला अनुकूल आहे.

हा मुहूर्त काय करतो आणि काय करत नाही हे सुरुवातीलाच स्पष्ट सांगितलेले बरे. मुहूर्तशास्त्र म्हणजे एरवी तुमच्यासाठी सारखेच असलेल्या दिवसांमधून निवड करण्याचे मार्गदर्शन. ते संथ मुलाला चुणचुणीत करणार नाही किंवा अभ्यासाकडे पाठ फिरवणाऱ्या मुलाला अभ्यासू बनवणार नाही, आणि कोणत्याही प्रामाणिक जाणकाराचा असा दावा नसतो की एखादे नक्षत्र मुलाची शाळेतली प्रगती ठरवते. परंपरा जे देते ते वेगळे आहे: ज्ञान मिळवणे हे आयुष्यभर चालणारे काम अशा दिवशी सुरू करण्याची विचारपूर्वक आखलेली रीत, ज्या दिवसाचे चंद्र आणि ग्रहांचे वातावरण त्या कामाच्या स्वभावाशी जुळते. विद्येच्या बाबतीत तो स्वभाव सरस्वतीचा, म्हणजे वाणी, अक्षर आणि कलांच्या देवतेचा, आणि तिचा स्वभाव वाहून नेणाऱ्या नक्षत्रांची व वारांची स्पष्ट भाषा मुहूर्तशास्त्राकडे आहे.

2026 मधील विद्यारंभ मुहूर्त

उत्तरेत आणि पश्चिमेत कुटुंबे ज्या दिवसाकडे वळतात तो म्हणजे वसंत पंचमी, माघ शुक्ल पंचमी, जी 2026 मध्ये हिवाळा सरून वसंताकडे वळताना येते. हा सरस्वतीचाच सण आहे, आणि अक्षर व विद्येसाठी हा दिवस इतका सर्वंकष शुभ मानला जातो की कुटुंबे वेगळा मुहूर्त न काढताच मुलाचे वाचन सुरू करतात, नव्याने शिकणाऱ्याच्या हातात वाद्य देतात किंवा नवी वही उघडतात. केरळ, तमिळनाडू आणि बहुतांश दक्षिणेत याच तोडीची सकाळ म्हणजे विजयादशमी, नवरात्राच्या सांगतेचा दहावा दिवस, जेव्हा मंदिरांत सामूहिक विद्यारंभ होतो आणि मुलाची पहिली अक्षरे तांदळाच्या ताटात गिरवली जातात. महाराष्ट्रातही दसरा हा साडेतीन शुभ मुहूर्तांपैकी एक असल्याने पाटी-पूजनासाठी तोच दिवस धरला जातो. या दोन सकाळींखेरीज, वसंताचा सौम्य काळ आणि पावसाळ्यानंतरचे शांत महिने 2026 मध्ये पहिल्या धड्यासाठी चांगले वाचले जातात. प्रत्यक्षात कुटुंबे विद्यारंभ शाळेच्या वर्षाशी जोडतात, जूनमधल्या प्रवेशाच्या किंवा नव्या शैक्षणिक सत्राच्या जवळ ठेवतात, म्हणजे संस्कार आणि अभ्यासाचा खरा पहिला दिवस एकमेकांच्या जवळ येतील.

2026 मधले काही टप्पे मात्र सोडून द्यावेत. धनुर्मास (मलमास) म्हणून ओळखले जाणारे दोन टप्पे, जेव्हा सूर्य साधारण डिसेंबरच्या मध्यापासून जानेवारीच्या मध्यापर्यंत धनु राशीत आणि साधारण मार्चच्या मध्यापासून एप्रिलच्या मध्यापर्यंत मीन राशीत भ्रमण करतो, नव्या आरंभांसाठी अयोग्य मानले जातात आणि शिक्षण सुरू करण्यासाठी परंपरेने वगळले जातात. पितृपक्ष, शरद ऋतूच्या सुरुवातीचा पितरांच्या श्राद्धाचा पंधरवडा, तसाच कोणत्याही शुभ आरंभासाठी बाजूला ठेवला जातो. नेमकी तिथी, नक्षत्र आणि वार दर महिन्याला बदलत असल्यामुळे, 2026 मधल्या ज्या सकाळी अनुकूल नक्षत्र आणि बळकट चंद्र असेल त्या शोधण्याचा सर्वात स्वच्छ मार्ग म्हणजे अंदाजाने एखादी तारीख ठरवण्याऐवजी विद्यारंभ मुहूर्त साधनावर तारखा तपासून घेणे.

पहिल्या धड्याला सौम्य आणि विद्यावान नक्षत्रे का हवीत

मुहूर्तशास्त्र कामांची वर्गवारी त्यांच्या आतल्या स्वभावावरून करते आणि प्रत्येक कामाला तोच स्वभाव असलेल्या आकाशाशी जोडते. पहिला धडा ही मऊ, आशादायी, घडवणारी सुरुवात आहे, म्हणून परंपरा मृदु म्हणजे सौम्य नक्षत्रांकडे आणि लघु म्हणजे हलक्या, चपळ नक्षत्रांकडे वळते, आणि तीक्ष्ण किंवा जड असे काहीही टाळते. यांतले पहिले पुष्य, सर्व नक्षत्रांमध्ये सर्वाधिक पोषक मानले गेलेले, ज्याची अधिष्ठात्री देवता बृहस्पति (गुरू) म्हणजे देवांचा आचार्य, त्यामुळे विद्येच्या आरंभाचे ते जवळजवळ स्वाभाविक घर ठरते. हस्त, म्हणजेच हात, कौशल्य, हातोटी आणि लेखनकलेवर अधिकार गाजवते, आणि ज्या संस्काराचे संपूर्ण कृत्यच एका छोट्या हाताला अक्षरे काढायला शिकवणे आहे, त्याला ते फार सुरेख जुळते. श्रवण, ज्याच्या नावाचाच अर्थ ऐकणे, ते ऐकण्याचे, शिकण्याचे आणि ज्ञान पुढे देण्याचे नक्षत्र आहे, आणि शिष्य गुरूकडून शिक्षण घेतो या जुन्या चित्राशी ते जोडलेले आहे. पुनर्वसु, म्हणजे प्रकाश आणि कल्याणाकडे परत येणे, नव्या सुरुवातीचा आणि पुनरुज्जीवनाचा गुण घेऊन येते, जो आरंभाला शोभतो. रोहिणी, वाढ आणि पोषण, धड्याला पेरलेल्या बीजाचा भाव देते, जे पुढे फोफावणार आहे.

यांच्या जोडीला व्यवहारातली यादी रेवती आणि अनुराधा ही दोन्ही मृदु व प्रसन्न नक्षत्रे सुखद सुरुवातीसाठी जोडते, तसेच अश्विनी आणि मृगशीर्ष, हलकी आणि चपळ, एखादी गोष्ट झटपट मार्गी लावण्यासाठी चांगली, आणि चित्रा, कारागिरीचे आणि तेजस्वी निर्मितीचे नक्षत्र. म्हणजे पहिल्या धड्यासाठी जाणकार साधारण या यादीवर विसंबतो: अश्विनी, रोहिणी, मृगशीर्ष, पुनर्वसु, पुष्य, हस्त, चित्रा, अनुराधा, श्रवण आणि रेवती. या सर्वांमागचा अधिष्ठाता भाव सरस्वतीचा, आणि कोणत्याही सकाळी चंद्र कोणत्या नक्षत्रात आहे हे तुम्ही पंचांगात पाहू शकता.

पहिला धडा कोणत्या नक्षत्रांपासून आणि वारांपासून दूर ठेवावा

सौम्य नक्षत्रांच्या उलट बाजूला मुहूर्तशास्त्र तीक्ष्ण, उग्र आणि दारुण मानते तो गट येतो. शिक्षण आरंभासाठी परंपरा विशेषतः भरणी, कृत्तिका, मघा आणि मूळ ही बाजूला ठेवते. भरणी आणि मघा यांच्यावर जड, कर्मबंधाचा, पितृसंबंधी भार असतो, जो लहान मुलाच्या ताज्या सुरुवातीखाली विजोड वाटतो. कृत्तिका तीक्ष्ण आणि अग्निमय आहे, वस्तऱ्याची धार, कापण्यासाठी आणि तोडण्यासाठी योग्य पण कोमल आरंभासाठी चुकीची. मूळ, ज्याच्या नावाचाच अर्थ मुळे असा आहे आणि ज्याचा स्वभाव उकरून काढणे व उपटणे आहे, ते विद्येचे पहिले बीज पेरण्यासाठी सर्वात कमी योग्य. यामुळे अशा दिवशी शिकवलेल्या मुलावर काही शिक्का बसत नाही. एवढाच अर्थ की जेव्हा पंचांग निवडीची संधी देते, तेव्हा जाणकार पहिला धडा सौम्य आणि विद्यावान नक्षत्राकडे नेतो आणि उग्र नक्षत्रापासून दूर ठेवतो.

वारांचेही तर्कशास्त्र तेच आहे. मंगळवार, ज्याचा स्वामी मंगळ हा उष्णता, घाई आणि संघर्षाचा ग्रह, विद्यारंभासाठी टाळला जातो, कारण शिकण्याच्या संयमी, ग्रहणशील कामाशी मंगळाचे काहीच जुळत नाही. शनिवार, ज्याचा स्वामी शनी, तोही मुलाच्या पहिल्या धड्यासाठी सहसा बाजूला ठेवला जातो, कारण शनीचा संथ, अडवणारा भार उत्सुक बालमनासाठी कमकुवत पाया ठरतो. हे दोन वार परंपरा सोडून द्यायला सांगते.

बुधवार आणि गुरुवार, बुध व गुरूचे वार

शिक्षण सुरू करण्यासाठी कोणता वार सर्वोत्तम असे विचारले तर परंपरा फारशी घुटमळत नाही, कारण हा विषय दोन ग्रहांनी आपापसात वाटून घेतला आहे.

बुधवार हा बुधाचा दिवस, आणि बुध हा बुद्धी, वाणी, लेखन, गणित आणि सर्व प्रकारच्या शिकण्याचा नैसर्गिक कारक. विद्यार्थी आणि पंडित यांचा कारक बुधच आहे, त्यामुळे मुलाच्या हातात मुळाक्षरे देण्यासाठी आठवड्यातला त्याचा दिवस सर्वात योग्य ठरतो. गुरुवार हा गुरूचा (बृहस्पतीचा) दिवस, म्हणजे प्रत्यक्ष गुरू, देवांचा आचार्य, शहाणपण, शिक्षक आणि उच्च ज्ञानाचा कारक. गुरूच्या दिवशी केलेल्या विद्यारंभाला शिकवणे आणि शिकणे यांचाच कारक असलेल्या ग्रहाचा आशीर्वाद लाभतो. या दोघांमध्ये बुधवार आणि गुरुवार हे दोन स्पष्ट पसंतीचे वार. सौम्य चंद्राचा सोमवार आणि कलांचा कारक असलेल्या शुक्राचा शुक्रवार हे मऊ, शुभ दिवस म्हणून दुय्यम पर्याय म्हणून चालतात, आणि सूर्य बळकट असेल तर रविवार सूर्याकडून मिळणाऱ्या आत्मविश्वासासाठी आणि स्थैर्यासाठी वापरता येतो. पण विद्यारंभ मुहूर्ताचा गाभा म्हणजे अनुकूल नक्षत्र असलेला बुधवार किंवा गुरुवार.

कोणत्या तिथी घ्याव्यात आणि कोणत्या टाळाव्यात

चांद्रदिवस, म्हणजे तिथी, ही पुढची चाळणी. विद्यारंभासाठी अनुकूल गट म्हणजे नंदा, भद्रा, जया आणि पूर्णा तिथी, त्यांतल्या द्वितीया, तृतीया, पंचमी आणि दशमी या व्यवहारात नेहमी निवडल्या जातात, आणि पंचमीला विशेष योग्यता आहे कारण सरस्वतीचा सणच त्या तिथीला येतो. बहुतेक जाणकार शुक्ल पक्षातले दिवस पसंत करतात, जेव्हा चंद्र पौर्णिमेकडे भरत जातो, कारण जे ज्ञान वाढावे असे तुम्हाला वाटते ते वाढत्या चंद्राखाली चांगले बसते.

काही तिथी बाजूला ठेवल्या जातात. रिक्ता तिथी, म्हणजे पक्षातली चौथी, नववी आणि चौदावी (चतुर्थी, नवमी, चतुर्दशी), शुभ आरंभासाठी अयोग्य मानल्या जातात, कारण रिकाम्या दिवशी सुरू केलेले काम फारसे उभे राहत नाही असे मानले जाते. अष्टमीसुद्धा विद्यारंभासाठी सहसा टाळली जाते. आणि अमावस्या, चंद्र सर्वात क्षीण असतानाची तिथी, टिकून राहावे अशा कोणत्याही आरंभासाठी वगळली जाते. मुहूर्त म्हणजे नेहमीच तिथी, वार आणि नक्षत्र एकत्र वाचणारी अशी थरांची चाळणी असते, एकटीच उचललेली एखादी नशीबवान तारीख नव्हे.

वसंत पंचमी आणि देवळांतला अक्षरारंभ

वसंत पंचमीबद्दल वेगळे सांगायला हवे, कारण ती संपूर्ण गणितालाच बाजूला सारते. माघ शुक्ल पंचमीला येणाऱ्या या एका दिवशी, सरस्वतीच्या सणाला, अक्षरांसाठी आकाश इतके सर्वंकष शुभ मानले जाते की वेगळा मुहूर्त काढावा लागत नाही. कुटुंबे मुलाचे वाचन सुरू करतात, नव्याने शिकणाऱ्याच्या हातात लेखणी देतात, संगीत शिकणाऱ्याला पहिले वाद्य देतात, किंवा सरस्वतीसमोर नवी वही ठेवून मुलाकडून पहिला शब्द लिहून घेतात. वर्षभरात सर्व प्रांतांत सर्वाधिक लोकप्रिय असा हा एकच विद्यारंभाचा दिवस.

दक्षिणेत या संस्काराला देवळांची मोठी परंपरा आहे. आईवडील लहान मुलांना अक्षरारंभासाठी सरस्वतीच्या मंदिरात घेऊन जातात, त्यांतली सर्वात प्रसिद्ध म्हणजे कर्नाटकातले शृंगेरीचे शारदा पीठ आणि तेलंगणातले बासरचे ज्ञान सरस्वती मंदिर, जिथे गुरुजी शेकडो चिमुकल्या हातांकडून तांदळाच्या ताटात किंवा पाटीवर पहिली अक्षरे गिरवून घेतात. तांदूळ हा काही निव्वळ योगायोग नाही. मूल धान्यावर अक्षरे गिरवते कारण सरस्वतीचे आवाहन समृद्धीवर केले जाते, आणि या कृतीने ज्योतिषीय क्षण आणि कुटुंब एकत्र ओलांडत असलेला उंबरठा एकमेकांना जोडले जातात. मोठ्या देवळापर्यंत पोहोचू न शकणारी अनेक कुटुंबे ठरलेल्या सकाळी घरीच देवीच्या तसबिरीसमोर हा संस्कार करतात, आणि हेही परंपरेला पूर्णपणे धरूनच आहे.

बारकाईची पत्रिका: द्वितीय स्थान, बुध आणि गुरू

पंचांगाच्या थराखाली बारकाईचे काम असते, म्हणजे निवडलेल्या क्षणाची स्वतःची पत्रिका. नेमकी वेळ ठरवणारा जाणकार इतर सर्वांहून तीन गोष्टींवर लक्ष ठेवतो. द्वितीय स्थान, म्हणजे वाक् भाव, वाणी, जीभ आणि बालवयातल्या शिक्षणावर अधिकार गाजवते, आणि मूल वाचायला व म्हणायला लागते हेच ते स्थान दाखवते, त्यामुळे तिथे शुभ ग्रहांचा प्रभाव आणि द्वितीयेश निर्दोष असावा अशी परंपरेची अपेक्षा असते. बुध, बुद्धी आणि वाणीचा कारक, बळकट, शक्यतो वक्री नसलेला आणि पीडामुक्त असावा, कारण संपूर्ण कृत्याचा ग्रह तोच आहे. गुरू, म्हणजे आचार्य आणि शहाणपणाचा कारक, चांगल्या स्थानी असावा आणि शक्यतो उदयलग्नावर किंवा चंद्रावर दृष्टी टाकत असावा, म्हणजे या आरंभाला त्याचा आशीर्वाद मिळेल.

आणि सर्वात महत्त्वाचे, प्रत्येक मुहूर्त पत्रिकेप्रमाणे इथेही परंपरा चंद्र बळकट आणि निर्दोष ठेवते, म्हणजे वाढता चंद्र, आणि मंगळ, शनी, राहू किंवा केतू यांच्या पीडेपासून मुक्त, कारण मुहूर्तशास्त्र संपूर्ण क्षण चंद्राच्या अवस्थेतूनच वाचते. एखादी परिपूर्ण पण पीडित वेळ शोधत बसण्यापेक्षा चंद्र आणि द्वितीय स्थान नीट जमवणे अधिक महत्त्वाचे. हा थर इतका नाजूक असतो की नियम हाताने जुळवत बसण्याऐवजी कुटुंबे सहसा गणना केलेल्या विद्यारंभ मुहूर्त यादीवर विसंबतात, जी तिथी, नक्षत्र, वार आणि उदयलग्न एकत्र करून मोजक्या स्वच्छ वेळा समोर ठेवते.

प्रत्यक्ष पहिल्या अक्षराची वेळ

ग्रंथांना महत्त्वाचा वाटणारा शेवटचा एक फरक. मुहूर्त हा मूल प्रत्यक्षात पहिले अक्षर काढते त्या क्षणासाठी असतो, म्हणजे धरलेल्या हाताने तांदळात ॐ किंवा सरस्वती स्तवनाचे पहिले अक्षर गिरवले जाते तो क्षण. तीच वेळ ठरवण्यासारखी असते, ती सहसा ठरलेल्या दिवसाच्या पूर्वाह्नात घेतली जाते, जेव्हा उदयलग्न भक्कम असते आणि चंद्र चांगल्या स्थानी असतो. प्रवेशाचे कागदपत्र, पाटी आणि पुस्तके खरेदी करणे, शाळा निवडणे, ही व्यावहारिक पावले आहेत आणि त्यांना स्वतंत्र मुहूर्ताची गरज नाही, तरी दिवस चांगला असला तर बिघडत काहीच नाही.

म्हणून शिकायला तयार असलेले मूल असणारे कुटुंब शाळेचा अर्ज कोणत्या दिवशी भरला याची काळजी करत बसत नाही. ते संस्काराकडे पुढे पाहते, पुष्य किंवा हस्त किंवा त्यांपैकी एखादे सौम्य नक्षत्र असलेली शुक्ल पक्षातली सकाळ शोधते, बुधवार किंवा गुरुवार, चांगली तिथी, भक्कम चंद्र आणि निर्दोष द्वितीय स्थान, आणि त्या वेळेला मुलाभोवती जमते. वसंत पंचमीला हे सगळे पत्रिका न मांडताही जमून जाते. कोणी हा दिवस देवळात साजरा करेल, कोणी घरी सरस्वतीसमोर, पण आकार तोच राहतो: कुटुंबाने काळजीपूर्वक निवडलेल्या सकाळी एक छोटा हात धरून त्याच्याकडून पहिले अक्षर गिरवून घेणे. शेवटी विद्यारंभ मुहूर्त याचसाठी असतो. गुणांचे वचन किंवा मूल पंडित होईल याची हमी तो देत नाही, ती कोणीच देऊ शकत नाही. तो देतो ती शिकण्याच्या दीर्घ कामाची निवांत आणि आशीर्वादित सुरुवात.

घरात मुलाच्या विद्यारंभाचा विचार सुरू असेल तर आधी मोफत कुंडली मांडून घ्या आणि मुलाचे जन्मनक्षत्र, चंद्राची स्थिती आणि द्वितीय स्थान कसे आहे ते पाहा. त्यानंतरचे प्रश्न थेट Ask Acharya ला विचारा: अक्षरारंभासाठी वसंत पंचमीची वाट पाहावी की जूनमधल्या प्रवेशाजवळची सकाळ चालेल, तुम्ही ठरवलेल्या दिवशी नक्षत्र आणि तिथी जुळते का, पाटीवर पहिले अक्षर कोणत्या वेळेत गिरवून घ्यावे. हे मोफत आहे, तुम्ही मराठीतूनच विचारू शकता, आणि उत्तर नीट समजेपर्यंत पुढचे प्रश्न विचारत राहू शकता.

स्रोत

• Muhurta Chintamani of Daivajna Ramacharya, the samskara and Vidyarambha chapters classifying nakshatras as gentle (mridu) and light (laghu) and matching the beginning of study to them.
• Brihat Parashara Hora Shastra (BPHS), on planetary significations (karakatva), Mercury as the karaka of intellect and learning, Jupiter as the karaka of wisdom, and the second house (vak bhava) of speech and early study.
• Muhurta Martanda of Narayana Bhatta, sections on tithi, vara, and nakshatra suitability for undertakings, including the Riktha tithis avoided for auspicious beginnings.
• Dharmasindhu and Nirnaya Sindhu, on the timing and observance of the Aksharabhyasa samskara and the standing of Vasant Panchami for beginning letters.