योगिनी दशा: विंशोत्तरी शांत होते तेव्हा ज्योतिषी ज्या काल-पद्धतीचा आधार घेतात ती

वैदिक ज्योतिष शिकणाऱ्या बहुतेकांचा फक्त एकाच काल-पद्धतीशी परिचय होतो. ते कुंडली मांडतात, विंशोत्तरी दशा चालवतात आणि त्या तारखांनाच आयुष्याचे दिनदर्शिका मानतात. ही सवय समजण्यासारखी आहे. पराशरांनी बृहत् पराशर होरा शास्त्रात विस्ताराने मांडलेली दशा म्हणजे विंशोत्तरी, आणि ती काम करते. पण शास्त्रीय साधनांमध्ये तेवढेच एकमेव घड्याळ नाही, आणि पुरेशा कुंडल्यांसोबत बसलेल्या कोणत्याही ज्योतिष्याला शेवटी असे प्रकरण भेटते जिथे विंशोत्तरी थोडेच बोलते आणि घटना बरेच काही सांगतात. त्या पोकळीतच दुसरी दशा आपले स्थान मिळवते.

आपल्यापैकी अनेक जण योगिनी दशेचा आधार घेतात. ती लहान, वेगवान, आणि विषय स्पष्ट करणाऱ्या एका सरळपणाची आहे. विंशोत्तरी तुम्हाला मनात १२० वर्षांची चौकट धरून ठेवायला सांगते, तिथे योगिनी आपले पूर्ण वर्तुळ छत्तीस वर्षांत पूर्ण करून पुन्हा आवर्तते. हा लेख सांगतो की ही पद्धत काय आहे, ती कोठून येते, आठ योगिनी कशा नेमल्या जातात, आता चालू असलेला काल कसा वाचावा, आणि तितकेच महत्त्वाचे, ही पद्धत कोठे शांतपणे विश्वासार्ह राहणे थांबवते.

योगिनी दशा म्हणजे काय, आणि साधक ती कधी वापरतात?

योगिनी दशा ही आठ कालांच्या चक्रावर उभी असलेली नक्षत्र-आधारित सशर्त दशा आहे; हे काल निश्चित क्रमाने चालतात आणि मिळून छत्तीस वर्षे होतात. प्रत्येक काल आठ योगिनींपैकी एकीच्या नावाने ओळखला जातो, आणि प्रत्येक योगिनी एका ग्रहाशी जोडलेली आहे. इथे सशर्त हा शब्द महत्त्वाचा. शास्त्रे विंशोत्तरीलाही नक्षत्र दशा म्हणतात, पण योगिनी त्या लहान चक्रीय पद्धतींच्या कुळातील आहे ज्या ज्योतिषी प्राथमिक वाचनाऐवजी ताळमेळ पाहण्याचे साधन म्हणून ठेवतात.

वंशपरंपरा प्रामाणिकपणे सांगणे मोलाचे आहे, कारण ऑनलाइन बरेच लेखन प्रत्येक तंत्राला पराशरांमधून, जणू तेच एकमेव अधिकाराचे मूळ असल्यासारखे, धुऊन घेते. योगिनी दशा विंशोत्तरीच्या मुख्य अध्यायांसारखी बीपीएचएसमध्ये त्याच स्थिर रीतीने बसलेली नाही. ती भारतीय ज्योतिषाच्या तांत्रिक धारेसोबत चालते आणि केरळ व तांत्रिक साहित्य वाहणाऱ्या संकलनांत दिसते, देवकेरलम आणि दशांवरील तांत्रिक ग्रंथांसारख्या नावांनी अनेकदा प्रसारित होणाऱ्या रचनांमध्ये. आठ योगिनी स्वतःच त्या परंपरेतील रूपे, नावांमध्ये स्वभाव वाहणाऱ्या लहान देवीरूपे. म्हणून जेव्हा तुम्ही योगिनी दशा वापरता तेव्हा तुम्ही त्याच घराच्या थोड्या वेगळ्या खोलीतून उसने घेत आहात, पराशरांच्या मध्यवर्ती युक्तिवादातून नाही. हा तिच्याविरुद्ध डाग नाही. हे केवळ उगमस्थान आहे, आणि जागरूक वाचकाला ते माहीत असावे.

आपण प्रत्यक्षात ती कधी उचलतो? तीन परिस्थिती वारंवार येतात. पहिली म्हणजे विंशोत्तरीचा सपाट टप्पा. एखादा जातक दीर्घ महादशेत असतो, समजा शनीची सोळा वर्षे, आणि अंतर्दशा कथा स्पष्टपणे वळवत नाहीत. योगिनी, आपल्या एक ते आठ वर्षांच्या खंडांत चालून, त्याच कालावधीत अनेकदा हात बदलते आणि अनेकदा लहान वळणे अधिक स्पष्टपणे नोंदवते. दुसरी म्हणजे पुष्टी. एखादी घटना आधीच घडली आहे आणि कुंडलीच्या वाचनावर विश्वास ठेवण्याआधी दुसरे काल-लेन्स सहमत व्हावे असे तुम्हाला वाटते, तेव्हा योगिनी स्वतंत्र मत देते. तिसरी म्हणजे शुद्धीकरणाचे काम, जिथे एकाच खिडकीकडे निर्देश करणाऱ्या दोन दशा पद्धती तुम्हाला जन्मवेळेवर विश्वास ठेवायला मदत करतात. एखाद्या जन्मासाठी दोन्ही चक्रे शेजारी शेजारी पाहायची असतील, तर आमचे दशा कॅल्क्युलेटर त्याच कुंडलीतून विंशोत्तरी आणि योगिनी क्रम तयार करेल, जे गणित वाचवते आणि दोन्ही घड्याळे थेट तुलना करू देते.

आठ योगिनी, त्यांचे ग्रह-स्वामी आणि त्यांची वर्षे

चक्र निश्चित क्रमाने चालते. क्रम एकदा शिका, बाकी आपोआप येते, कारण वर्षांची संख्या यादीच्या बाजूने फक्त एक ते आठ पर्यंत चढते.

• मंगला, स्वामी चंद्र, चालते १ वर्ष.
• पिंगला, स्वामी सूर्य, चालते २ वर्षे.
• धान्या, स्वामी गुरू, चालते ३ वर्षे.
• भ्रमरी, स्वामी मंगळ, चालते ४ वर्षे.
• भद्रिका, स्वामी बुध, चालते ५ वर्षे.
• उल्का, स्वामी शनि, चालते ६ वर्षे.
• सिद्धा, स्वामी शुक्र, चालते ७ वर्षे.
• संकटा, स्वामी राहू, चालते ८ वर्षे.

हे आकडे बेरीज करा, १ अधिक २ अधिक ३ असे ८ पर्यंत, आणि तुम्हाला ३६ मिळतील. हेच संपूर्ण चक्र. संकटा संपली की मंगला पुन्हा नव्या एक वर्षाच्या कालाने सुरू होते, आणि आयुष्यभर चाक त्याच क्रमाने फिरत राहते.

काय गहाळ आहे ते पाहा. केतूला योगिनी नाही. आठ स्वामींपैकी सात शास्त्रीय ग्रह म्हणजे चंद्र ते शनि, आणि आठवा राहू. योगिनी म्हणजे केवळ वेगळ्या नावांची विंशोत्तरी नाही याचे हे एक रचनात्मक चिन्ह. विंशोत्तरी केतूसह नऊही ग्रह वापरते आणि त्यांना खूप वेगळे वजन देते, शुक्राला वीस वर्षे तर सूर्याला फक्त सहा. योगिनीचे वजन काही ठिकाणी जवळजवळ अंतःप्रेरणेच्या उलट आहे. चंद्र, जो अनेकदा सौम्य कारक, त्याला सर्वात लहान काल मिळतो, तर राहू, एक छायाग्रह, त्याला सर्वात दीर्घ.

कोणत्या योगिनी शुभ आणि कोणत्या कठीण?

नावे शोभेची नाहीत. परंपरेत प्रत्येक योगिनी एक स्वभाव वाहते, आणि काल नीट वाचणे सुरू होते तुम्ही ज्या देवीखाली आहात ती दयाळू आहे की कठोर हे जाणून. ढोबळ शास्त्रीय वर्गीकरण असे आहे.

आधार देणारे काल म्हणजे चंद्राखाली मंगला, गुरूखाली धान्या, बुधाखाली भद्रिका, आणि शुक्राखाली सिद्धा. मंगला कल्याण आणि स्थिर सुरुवातींकडे झुकते. धान्या, नावाचा अर्थ धन किंवा धान्य, समृद्धी, विद्या आणि श्रमाच्या फळांसाठी वाचली जाते. भद्रिका व्यापार, संवाद आणि स्थिर समृद्धी वाहते. सिद्धा, जिच्या नावाचा अर्थ सिद्ध किंवा परिपूर्ण, आठांपैकी सर्वात उघडपणे अनुकूल आणि अनेकदा यश, विवाह आणि दीर्घ प्रयत्नांच्या पूर्ततेसाठी नोंदवली जाते.

परीक्षा घेणारे काल म्हणजे सूर्याखाली पिंगला, मंगळाखाली भ्रमरी, शनीखाली उल्का, आणि राहूखाली संकटा. पिंगला कठोरता, अधिकाराशी घर्षण आणि क्षय आणू शकते. भ्रमरी, मधमाशी किंवा भटकंतीच्या मुळापासून, संपूर्ण नाशाऐवजी हालचाल, अस्वस्थता, स्थलांतर आणि विखुरलेल्या शक्तीकडे झुकते. उल्का, नावाचा अर्थ अग्निशिखा किंवा उल्कापात, अडथळे, दुःख आणि संथ गतीसाठी वाचली जाते. संकटा म्हणजे संकट, आणि हा काल वलयातील सर्वात कठीण मानला जातो, वचने मर्यादित ठेवण्याचा काळ.

ही लेबले सैलपणे धरा. जन्मकुंडलीत ज्याचा स्वामी बलवान आणि सुस्थित आहे अशी कठीण योगिनी आपले सर्वात वाईट देणार नाही, आणि ज्याचा स्वामी जखमी आहे अशी शुभ योगिनी निराश करू शकते. स्वभाव ही सुरुवातीची भूमिका आहे, निकाल नाही.

जन्म नक्षत्रावरून सुरुवातीची योगिनी कशी मोजतात?

योगिनी दशेतील सर्व काही जन्मवेळी चंद्राच्या नक्षत्रावर अवलंबून असते, विंशोत्तरी जो तोच आधार वापरते. फरक म्हणजे ते सूत्र जे त्या नक्षत्राचे सुरुवातीच्या योगिनीत रूपांतर करते.

अश्विनीपासून मोजलेले जन्म नक्षत्र घ्या, म्हणजे अश्विनी १, भरणी २, असे रेवतीपर्यंत २७. त्यात ३ जोडा. बेरजेला ८ ने भागा. बाकी जन्मवेळी चालणारी योगिनी सांगते, मंगलाला १, पिंगलाला २, संकटाला ८ धरून. बाकी शून्य आली तर ती ८ धरली जाते, जी संकटा.

पद्धत ठोस व्हावी म्हणून एक उदाहरण करू. समजा चंद्र रोहिणीत आहे, चौथे नक्षत्र. चार अधिक तीन सात. सात भागिले आठ, बाकी सात, आणि सातवी योगिनी सिद्धा, स्वामी शुक्र. म्हणून हा जातक आयुष्य सिद्धा कालात सुरू करतो. आणखी एक घ्या. चंद्र मघेत, दहावे नक्षत्र. दहा अधिक तीन तेरा. तेरा भागिले आठ, बाकी पाच, आणि पाचवी योगिनी भद्रिका, स्वामी बुध. तो जातक भद्रिकेत सुरू करतो.

पहिल्या कालाचा उरलेला भाग विंशोत्तरीसारखाच काम करतो. तुम्ही जवळजवळ कधीच एखाद्या योगिनीच्या नेमक्या सुरुवातीला जन्मत नाही, म्हणून चंद्र आपल्या नक्षत्रातून किती अंतर चालला आहे त्यावरून किती आधीच खर्च झाले हे मोजता, आणि फक्त उरलेलाच जन्मानंतर चालतो चक्र क्रमाने पुढच्या योगिनीकडे जाण्याआधी. तिथून क्रम यांत्रिक, प्रत्येक योगिनी आपल्या निश्चित कालासाठी मागचीला अनुसरते. गणित पूर्णपणे अचूक चंद्र रेखांश आणि नक्षत्रावर अवलंबून असल्यामुळे, आधी कुंडली नीट मांडणे मोलाचे. एक स्वच्छ मोफत कुंडली तुमच्यासाठी चंद्राचे नक्षत्र आणि पाद निश्चित करेल, आणि नक्षत्र त्या दिवसाच्या आकाशाशी पडताळायचे असेल तर जन्मतारखेच्या पंचांगाशी ताळमेळ लावू शकता.

योगिनी कालांना उप-काल असतात का?

होय. प्रत्येक योगिनी महादशा अंतर्दशांत विभागते ज्या त्याच निश्चित क्रमाने आठही योगिनींतून चालतात, मुख्य कालाच्या लांबीच्या प्रमाणात. आठ वर्षांची दीर्घ संकटा आपल्यात आठ उप-काल वाहते, संकटा-मध्ये-संकटा टप्प्याने उघडून मंगला, पिंगला आणि बाकींतून पुढे जाते. प्रत्यक्षात बहुतेक कार्यरत ज्योतिषी योगिनी मुख्य कालाच्या पातळीवर वाचतात आणि सूक्ष्म वेळेची गरज असेल तेव्हाच उप-कालात उतरतात, कारण पद्धतीची ताकद तिच्या विस्तृत, वेगवान लयीत आहे, सूक्ष्म विभाजनात नाही. तुम्ही योगिनीला विंशोत्तरी प्रत्यंतर्दशेइतके पातळ कापायचा प्रयत्न केला, तर परंपरा जितकी खरोखर पाठिंबा देते त्यापेक्षा जास्त अचूकता मागत आहात.

विंशोत्तरीच्या शेजारी योगिनी काल वाचणे

योगिनी वापरण्याचा प्रामाणिक मार्ग कधीच एकट्याने नाही. ते दुसरे मत आहे, आणि दुसरी मते तेव्हाच सर्वाधिक महत्त्वाची जेव्हा ती पहिल्याला पुष्टी देतात किंवा विरोध करतात.

चालू योगिनी आणि तिच्या स्वामीने सुरुवात करा. कोणत्याही दशा स्वामीला विचाराल ते नेहमीचे प्रश्न विचारा. तो ग्रह जन्मकुंडलीत कोठे बसला आहे, कोणत्या भावात, कोणत्या राशीत, आणि कोणत्या भावांचा स्वामी. सिद्धा काल नामतः अनुकूल, पण जर शुक्र, तिचा स्वामी, अस्तंगत आणि बाराव्यात असेल, तर अनुग्रह मंद होईल आणि आत वळेल. योगिनीचा स्वभाव आणि स्वामीची प्रत्यक्ष स्थिती एकत्र वाचा, आणि दुर्बल संकेताला बलवानाला संयमित करू द्या.

मग ती विंशोत्तरीविरुद्ध ठेवा. उपयुक्त प्रकरणे तीच जिथे दोन्ही घड्याळे एकच गोष्ट सांगतात. समजा एखादा जातक विंशोत्तरीत गुरू महादशा शुक्र अंतर्दशा चालवतो, जे आधीच विवाह किंवा सृजनशील लाभाकडे निर्देश करते, आणि त्याच क्षणी योगिनी चक्र सिद्धेकडे वळले आहे, शुक्र-शासित आणि आठांतील सर्वात शुभ. दोन स्वतंत्र पद्धती आता एकच ग्रह आणि एकाच चवीची घटना एकाच खिडकीत नोंदवत आहेत. आम्ही या संगमाला एक बळकट, कालबद्ध संकेत म्हणून वाचतो आणि कोणतीही एक पद्धत एकट्याने जितका आत्मविश्वास कमवेल त्यापेक्षा अधिक विश्वासाने सांगतो.

अधिक रोचक प्रकरणे म्हणजे मतभेद. जेव्हा विंशोत्तरी शुभ अंतर्दशेतून चांगल्याचे वचन देते पण योगिनी संकटा किंवा उल्केत सरकली आहे, तेव्हा वाचन सावध होते. अनेकदा तोडगा असा की चांगले फळ येते पण ताण, खर्च, किंवा आधी ओलांडायच्या संकटातून. दोन पद्धती खरे तर एकमेकांना विरोध करत नाहीत तर त्याच कालाच्या वेगवेगळ्या विणी वर्णन करतात. दोन्हीला बळजबरीने एकमतात न आणता धरून ठेवणे शिकणे हेच बहुतांश कौशल्य.

पूर्ण कुंडलीचा आव न आणता, एक छोटीशी अनुभूती. चाळिशीच्या सुरुवातीचा एक माणूस एक्केचाळीसला घडलेल्या नोकरी बदलाबद्दल प्रश्न घेऊन येतो, ज्याने त्याची स्थिर जागा हिरावून अनिश्चित दिली. त्यावेळी त्याची विंशोत्तरी शनीच्या उप-कालात खोल होती, कारकिर्दीतील उलथापालथीसाठी संभवनीय पण मोठ्याने नाही. योगिनी चक्र चालवून पाहता, एक्केचाळीसला तो नुकताच भ्रमरीत शिरला होता, मंगळ-शासित हालचाल, भटकंती आणि स्थलांतराची योगिनी. त्या एका तथ्याने वर्षाला नव्या प्रकाशात दाखवले. तो बदल भीतीचा कारकीर्द-कोसळ नव्हता तर एक भ्रमरी-धाटणीचे स्थानभ्रंश, हालचालीसाठीच हालचाल, आणि पुढची भद्रिका वर्षे बुधाखाली खरोखर त्याला अधिक स्थिर व्यापारी कामात स्थिरावली. विंशोत्तरीने कालाचा भार वाहिला. योगिनीने त्याच्या चरित्राला नाव दिले.

योगिनी दशा कोठे उपयुक्त राहणे थांबते

प्रत्येक तंत्राला सीमा असते, आणि जो साधक आपल्या साधनांची सीमा सांगू शकत नाही त्याच्यावर ती सोपवू नयेत. योगिनीला खऱ्या मर्यादा आहेत.

पहिली म्हणजे उगम आणि प्रमाणीकरण. पद्धत बीपीएचएसच्या स्थिर गाभ्याऐवजी तांत्रिक आणि केरळ संकलनांतून येत असल्यामुळे, सूक्ष्म मुद्द्यांवर ग्रंथ आणि शिक्षकांमध्ये खरी विविधता आढळेल, विशेषतः कठोर योगिनींच्या वाचनात आणि स्वभाव किती कठोरपणे लावावेत यात. विंशोत्तरी, याउलट, जवळजवळ सर्वत्र सारखीच वर्णिली जाते. जेव्हा एखादे तंत्र इतकी अंतर्गत विविधता वाहते, तेव्हा त्याचे फळ अचूक मानणे चूक.

दुसरी म्हणजे स्थूलता. आठ कालांत छत्तीस वर्षे ही वेगवान, विस्तृत लय. ती दोन ते आठ वर्षांच्या खंडाचे सर्वसाधारण हवामान नोंदवण्यात चांगली आणि एकच तारीखबद्ध घटना पकडण्यात दुर्बल, जी नेमकी विंशोत्तरीच्या दीर्घ, उपविभाजित कालांची ताकद. योगिनीकडे महिना मागाल तर तुम्ही तिचा गैरवापर करत आहात.

तिसरी, आणि पुनरुच्चार करण्याजोगी, ती एक पूरक लेन्स आहे, पर्याय नाही. ती विंशोत्तरी वाचन उलटे करत नाही. ती त्याच्या शेजारी मत देते. जबाबदार वाचन आपला कणा विंशोत्तरी, गोचर आणि संबंधित भावांच्या बलातून उभे करते, आणि मग योगिनीला दुजोरा म्हणून किंवा चरित्राची टीप म्हणून आणते. जेव्हा दोन विसंगत होतात, तो विसंगती विणीविषयीची माहिती आहे, प्राथमिक पद्धत सोडण्याचे कारण नाही. तुम्ही ग्रह-कालांच्या संपूर्ण कल्पनेत नवे असाल, तर दुसरे चक्र वर रचण्याआधी आमच्या विंशोत्तरी दशा परिचयातून मुख्य घड्याळात स्वतःला आधी रुजवणे मोलाचे.

त्या शिस्तीने वापरली तर योगिनी आपली किंमत कमावते. ती चालवायला वेगवान, ती आठ स्वभावांचा जिवंत शब्दसंग्रह वाहते, आणि जिथे प्राथमिक पद्धत शांत होते त्या कुंडल्यांत अनेकदा तिच्याकडे विशिष्ट आणि खरे काही सांगायचे असते. कोणत्याही दुय्यम दशेने तेवढेच वचन द्यावे, आणि तेवढे पुरे.