ନକ୍ଷତ୍ର ଅନୁସାରେ ଶିଶୁ ନାମ: ସମସ୍ତ ୨୭ ଜନ୍ମ ତାରାର ଆରମ୍ଭିକ ଅକ୍ଷର

ଆକାଶ ଆପଣଙ୍କୁ ଦେଉଥିବା ଅକ୍ଷର

ଝିଅ ଜନ୍ମ ହେବାର ଏକାଦଶ ସକାଳରେ ଏକ ଯୁବ ଦମ୍ପତି ପରିବାର ପୁରୋହିତଙ୍କ ଆଗରେ ଠିଆ ହୋଇଛନ୍ତି। ଶିଶୁ ମାଆର କାନ୍ଧରେ ଶୋଇଛି। ପୁରୋହିତ ଦୀପ ଜାଳିଛନ୍ତି ଆଉ ନାମକରଣ ପାଇଁ ଚାଉଳ ଦାନା ପ୍ରସ୍ତୁତ ରଖିଛନ୍ତି, ଆଉ ସେ ସେହି ଗୋଟିଏ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରନ୍ତି ଯାହା ପିତାମାତା କେଇ ଦିନ ଧରି ମନରେ ଓଲଟାଉଛନ୍ତି। ଜନ୍ମ ତାରା କ'ଣ ଥିଲା? ସେମାନେ ତାରିଖ ଜାଣନ୍ତି। ସେମାନେ ଜାଣନ୍ତି ଏହା ଅପରାହ୍ନ ଦୁଇଟାର ଅଳ୍ପ ପରେ ଥିଲା। ଯାହା ସେମାନେ ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ, ଆଉ ଯାହା ହଠାତ୍‌ ସେମାନେ କେଇ ସପ୍ତାହ ଧରି ପରସ୍ପରକୁ ଫୁସ୍‌ଫୁସ୍‌ କରୁଥିବା ନାମ ଠାରୁ ଅଧିକ ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଯାଏ, ତାହା ହେଉଛି ସେହି ସଠିକ ସମୟରେ ଚନ୍ଦ୍ର କେଉଁ ନକ୍ଷତ୍ର ପାର ହେଉଥିଲା, କାରଣ ସେହି ଏକ ତଥ୍ୟ ସ୍ଥିର କରେ ଯେ ଶିଶୁର ନାମ କେଉଁ ଧ୍ୱନିରୁ ଆରମ୍ଭ ହେବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଯାଏ।

ଏହା ଏକ ପୁରୁଣା ଆନୁଷ୍ଠାନିକତା ନୁହେଁ। ବୈଦିକ ନାମକରଣ ପରମ୍ପରାରେ ଏକ ଶିଶୁର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ନାମର ପ୍ରଥମ ଅକ୍ଷର ପିତାମାତାଙ୍କ ମୁକ୍ତ ପସନ୍ଦ ନୁହେଁ। ଏହା ଆକାଶରୁ ପଢ଼ାଯାଏ। ଜନ୍ମ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଚନ୍ଦ୍ର ଅଧିକାର କରିଥିବା ଜନ୍ମ ନକ୍ଷତ୍ର ଖୋଜନ୍ତୁ, ତାରାର ସେହି ପାଦର ଅକ୍ଷର ଖୋଜନ୍ତୁ, ଆଉ ନାମ ସେହି ଧ୍ୱନିରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ପ୍ରଥମ ଅକ୍ଷର ପରର ସବୁ କିଛି ଆପଣଙ୍କର। ପ୍ରଥମ ଅକ୍ଷର ଚନ୍ଦ୍ରର।

ଆପଣ ପୂର୍ବରୁ ଜନ୍ମ ବିବରଣୀ ହାତରେ ପାଇଥିଲେ, ଆପଣ ଏକ ମାଗଣା କୁଣ୍ଡଳୀରୁ ଚନ୍ଦ୍ରର ସଠିକ ନକ୍ଷତ୍ର ଓ ପାଦ ବାହାର କରି ତଳ ତାଲିକାକୁ ସିଧା ଯାଇପାରନ୍ତି। ଏହି ନିୟମ କାହିଁକି ଅଛି ଆଉ କଠିନ ପରିସ୍ଥିତି କେମିତି ସମ୍ଭାଳିବେ ବୁଝିବାକୁ ଚାହିଁଲେ, ପଢ଼ି ଚାଲନ୍ତୁ। ଅଧିକାଂଶ ନାମ ତାଲିକା ମାନୁଥିବା ଠାରୁ ଅଧିକ କୌଣସିକ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଅଛନ୍ତି।

କାହିଁକି ଚନ୍ଦ୍ର ସ୍ଥିର କରେ, ସୂର୍ଯ୍ୟ ନୁହେଁ

ଜ୍ୟୋତିଷରେ ନୂଆ ଲୋକେ ଅନେକ ଥର ଅନୁମାନ କରନ୍ତି ଯେ ସୂର୍ଯ୍ୟ ରାଶି ନାମ ଶାସନ କରିବା ଉଚିତ, କାରଣ ସେହି ସଂଖ୍ୟା ବିଷୟରେ ବାକି ଦୁନିଆ କଥା ହୁଏ। ପରମ୍ପରା ଅସହମତ, ଆଉ ଥରେ ଦେଖିଲେ ଯୁକ୍ତି ପରିଷ୍କାର।

ସୂର୍ଯ୍ୟ ଧୀରେ ଗତି କରେ। ଏହା ପ୍ରାୟ ମାସେ ଏକ ରାଶିରେ ବସେ, ତେଣୁ କୌଣସି ଦିନରେ ଏହା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଶିଶୁ ବିଷୟରେ ପ୍ରାୟ କିଛି କହେ ନାହିଁ। ଚାରି ସପ୍ତାହ ମଧ୍ୟରେ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶିଶୁ ସମାନ ସୌର ସ୍ଥିତି ଅଂଶୀଦାର କରିବ। ଚନ୍ଦ୍ର ଏହାର ବିପରୀତ। ଏହା ରାଶିଚକ୍ର ମଧ୍ୟ ଦେଇ ଦୌଡ଼େ, ପ୍ରାୟ ଦିନେରେ ଏକ ପୂର୍ଣ୍ଣ ନକ୍ଷତ୍ର ଆଉ କେବଳ ତିନିରୁ ଚାରି ଘଣ୍ଟାରେ ଏକ ପାଦ ସଫା କରେ। ସେହି ଗତି ହିଁ ଏହାକୁ ଉପଯୋଗୀ କରେ। ଜନ୍ମ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଚନ୍ଦ୍ରର ସ୍ଥିତି ଏକ ଶିଶୁକୁ ଆର ଶିଶୁ ଠାରୁ ଅଲଗା କରିବାକୁ ଯଥେଷ୍ଟ ସଠିକ, ଏପରିକି କେଇ ଦିନ ବ୍ୟବଧାନରେ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିବା ଭାଇ ଭଉଣୀ।

ଏକ ଗଭୀର କାରଣ ମଧ୍ୟ ଅଛି। ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଜ୍ୟୋତିଷରେ ଚନ୍ଦ୍ର ମନ, ଭାବନା, ସ୍ମୃତି ଆଉ ଜଣେ ଜୀବନଯାକ ବହନ କରୁଥିବା ଆନ୍ତରିକ ସ୍ୱଭାବ ଶାସନ କରେ। ସୂର୍ଯ୍ୟ ବାହ୍ୟ ଆତ୍ମ ଓ ପ୍ରାଣଶକ୍ତି ଶାସନ କରେ। ଆପଣ ଏକ ନାମକୁ ଚନ୍ଦ୍ରର ନକ୍ଷତ୍ର ସହିତ ସୁରରେ ରଖିଲେ, ଆପଣ ଏହାକୁ ଶିଶୁର ଭାବନାତ୍ମକ ପ୍ରକୃତି ସହିତ, ସେ ଭିତରେ ବଞ୍ଚିବ ସେହି ନୀରବ ଆନ୍ତରିକ ପାଗ ସହିତ ସୁରରେ ରଖୁଛନ୍ତି। ଅକ୍ଷର ବା ଆରମ୍ଭ-ଅକ୍ଷର ପ୍ରଣାଳୀ ପଛରେ ଏଇ ପୂରା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ।

ନକ୍ଷତ୍ର ଓ ତାହାର ଚାରି ପାଦ

ରାଶିଚକ୍ର ୩୬୦ ଡିଗ୍ରୀର ଏକ ବୃତ୍ତ, ଆଉ ଏହା ସମାନ ଆକାରର ୨୭ଟି ନକ୍ଷତ୍ରରେ ବିଭକ୍ତ। ଅଳ୍ପ ହିସାବ ପ୍ରତ୍ୟେକକୁ ୧୩ ଡିଗ୍ରୀ ୨୦ ମିନିଟ ବିସ୍ତାର ଦିଏ। ଏବେ ସେହି ବିସ୍ତାରକୁ ଚାରି ସମାନ ଅଂଶରେ କାଟନ୍ତୁ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅଂଶ ୩ ଡିଗ୍ରୀ ୨୦ ମିନିଟ ଚଉଡ଼ା, ଆଉ ପ୍ରତ୍ୟେକକୁ ପାଦ ବା ଚରଣ କୁହାଯାଏ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ନକ୍ଷତ୍ର ତେଣୁ ଗୋଟିଏ ନୁହେଁ ବରଂ ଚାରି ଧ୍ୱନି ଦିଏ, ଚାରି ପାଦ ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ଲେଖାଏ।

ଅଶ୍ୱିନୀ, ପ୍ରଥମ ତାରା ନିଅନ୍ତୁ। ଏହାର ଚାରି ପାଦ ଚୁ, ଚେ, ଚୋ, ଲା ଚାଲନ୍ତି। ଅଶ୍ୱିନୀର ପ୍ରଥମ ପାଦରେ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିବା ଶିଶୁ ଚୁ ପାଏ। ସେହି ତାରାର ଅନ୍ତିମ ପାଦରେ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିବା ଶିଶୁ ଲା ପାଏ। ସମାନ ନକ୍ଷତ୍ର, ଅଲଗା ଅକ୍ଷର। ଏଇ କାରଣରୁ କେବଳ ତାରା ଜାଣିବା ଯଥେଷ୍ଟ ନୁହେଁ। ଦୁଇଟି ଶିଶୁ ଉଭୟ "ଅଶ୍ୱିନୀ ଜାତ" ହୋଇପାରନ୍ତି ଆଉ ତଥାପି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଲଗା ଅକ୍ଷର ପାଇବାର ଅଧିକାରୀ। ଆପଣଙ୍କୁ ପାଦ ଆବଶ୍ୟକ।

ପୁରୋହିତ ମନେ ମନେ ଚଲାଉଥିବା କାର୍ଯ୍ୟକୃତ ଉଦାହରଣ ଏଇ। ମନେ କରନ୍ତୁ କ୍ୟାଲକୁଲେଟର କର୍କଟ ରାଶିର ୨୨ ଡିଗ୍ରୀ ୪୦ ମିନିଟରେ ଚନ୍ଦ୍ର ଥିବା ଦେଖାଉଛି। କର୍କଟ ରାଶିଚକ୍ରର ୯୦ ଡିଗ୍ରୀରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ତେଣୁ ଚନ୍ଦ୍ର ସମୁଦାୟ ୧୧୨ ଡିଗ୍ରୀ ୪୦ ମିନିଟରେ ବସେ। ୧୩ ଡିଗ୍ରୀ ୨୦ ମିନିଟରେ ଭାଗ କରନ୍ତୁ ଆଉ ଆପଣ ନବମ ନକ୍ଷତ୍ର, ଅଶ୍ଳେଷା ଭିତରେ, ଆଉ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଭାବେ ଏହାର ଚତୁର୍ଥ ପାଦରେ ଅବତରଣ କରନ୍ତି। ଅଶ୍ଳେଷାର ଚତୁର୍ଥ ପାଦ ଦୋ ଅକ୍ଷର ବହନ କରେ। ତେଣୁ ଏହି ଶିଶୁର ନାମ ଏକ ଦୋ ଧ୍ୱନିରୁ ଆରମ୍ଭ ହେବା ଉଚିତ। ଦିବ୍ୟା ଯୋଗ୍ୟ ହେବ ନାହିଁ। ଦୋୟେଲ ବା ଡଲି ହେବ। ଏଇ ପୂରା କାର୍ଯ୍ୟବିଧି, ଆଉ ଏକ ଭଲ କୁଣ୍ଡଳୀ କ୍ୟାଲକୁଲେଟର ଆପଣଙ୍କ ପାଇଁ ଭାଗ କରିଦିଏ।

ଏକ ତାରାର ଚାରି ଅକ୍ଷର ପରସ୍ପର ଠାରୁ ଏତେ ଅସମ୍ବନ୍ଧିତ କାହିଁକି ଶୁଣାଯାଆନ୍ତି? କାରଣ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପାଦ ଏକ ଅଲଗା ନବାଂଶ, ଅର୍ଥାତ୍‌ ନବମ ବିଭାଗୀୟ କୁଣ୍ଡଳୀ ସହିତ ମେଳ ଖାଏ, ଆଉ ଏକ ନବାଂଶ ମଧ୍ୟ ଠିକ୍‌ ୩ ଡିଗ୍ରୀ ୨୦ ମିନିଟ ଚଉଡ଼ା। ରାଶିଚକ୍ରର ୧୦୮ଟି ପାଦ ୧୦୮ଟି ନବାଂଶ ସହିତ ଏକ-ରୁ-ଏକ ମାନଚିତ୍ରିତ ହୁଅନ୍ତି, ଆଉ ନାମକରଣ ଅକ୍ଷର ସେହି ପୂରା ଚକ୍ର ଚାରିପାଖରେ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପାରମ୍ପରିକ କ୍ରମରେ ଚାଲନ୍ତି। ଆପଣଙ୍କୁ ଏଥିରୁ କିଛି ଗଣିବାକୁ ପଡ଼େ ନାହିଁ। ଆପଣଙ୍କୁ କେବଳ ଦୁଇଟି ତଥ୍ୟ ଆବଶ୍ୟକ: ଚନ୍ଦ୍ର କେଉଁ ନକ୍ଷତ୍ରରେ ଥିଲା, ଆଉ କେଉଁ ପାଦରେ।

ଆପଣଙ୍କ ଶିଶୁର ନକ୍ଷତ୍ର କେମିତି ଖୋଜିବେ

ତିନିଟି ଇନ୍‌ପୁଟ୍‌ ଏହାକୁ ସ୍ଥିର କରେ: ଜନ୍ମ ତାରିଖ, ସଠିକ ଘଡ଼ି ସମୟ, ଆଉ ସ୍ଥାନ। ଏହି ତିନିଟି ମଧ୍ୟରୁ ସମୟ ହେଉଛି ଯାହାକୁ ପରିବାର କମ୍‌ ଆକଳନ କରନ୍ତି, ଆଉ ଏହା ହିଁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ନାମ ନଷ୍ଟ କରେ।

ମନେ ରଖନ୍ତୁ ଯେ ଚନ୍ଦ୍ର ତିନିରୁ ଚାରି ଘଣ୍ଟାରେ ଏକ ପାଦ ସଫା କରେ। ରେକର୍ଡ ହୋଇଥିବା ସମୟରେ କୋଡ଼ିଏ ମିନିଟର ଏକ ତ୍ରୁଟି ଜନ୍ମକୁ ଗୋଟିଏ ପାଦରୁ ଆର ପାଦକୁ ଖସାଇ ଦେଇପାରେ, ଯାହା ଅକ୍ଷର ବଦଳାଏ, ଆଉ ଏକ ତାରା ସୀମା ନିକଟରେ ଏହା ଜନ୍ମକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଲଗା ନକ୍ଷତ୍ରକୁ ନେଇ ଯାଇପାରେ। "ପ୍ରାୟ ଦୁଇଟା" କୁ ଉପର ବା ତଳକୁ ଗୋଲ କରିବା ହେଉଛି ଏକ ପରିବାର ଭୁଲ ଅକ୍ଷର ସମ୍ମାନ କରିବାର ସବୁଠାରୁ ସାଧାରଣ ଉପାୟ। ଜନ୍ମ ସମୟ ଏକ ହସ୍ପିଟାଲ ରେକର୍ଡରେ ଲେଖାଥିଲେ, ସ୍ମୃତି ଅପେକ୍ଷା ତାହା ଉପରେ ଭରସା କରନ୍ତୁ।

ସେହି ତିନିଟି ବିବରଣୀ ସହିତ, ଏକ ବୈଦିକ କ୍ୟାଲକୁଲେଟର ଚନ୍ଦ୍ରର ସଠିକ ଦ୍ରାଘିମା ଗଣି ନକ୍ଷତ୍ର ଓ ପାଦ ସିଧା ଜଣାଏ। ଆମର ମାଗଣା କୁଣ୍ଡଳୀ ଠିକ୍‌ ଏହା କରେ ଆଉ ଆପଣଙ୍କ ପାଇଁ ପାଦ ନାମ ଦିଏ, ଯାହା ଫଳରେ ଆପଣ ହାତରେ ଡିଗ୍ରୀ ଭାଗ କରୁ ନାହାନ୍ତି। ଥରେ ପାଦ ପାଇଗଲେ, ତଳ ତାଲିକାରେ ଧାଡ଼ି ଖୋଜନ୍ତୁ, ମେଳ ଖାଉଥିବା ସ୍ତମ୍ଭକୁ ପଢ଼ନ୍ତୁ, ଆଉ ଆପଣଙ୍କ ଧ୍ୱନି ପାଇଗଲେ।

ସୀମାରେ କ'ଣ କରିବେ, ଆଉ ନିୟମ ପ୍ରକୃତରେ କେତେ କଠୋର

ଦୁଇଟି ସାଚ୍ଚା ପ୍ରଶ୍ନ ବାରମ୍ବାର ଆସନ୍ତି, ତେଣୁ ଏଠାରେ ସିଧା ଉତ୍ତର।

ପ୍ରଥମେ, ପାଦ ସୀମା। ଚନ୍ଦ୍ର ଏକ ପାଦର କଡ଼ ନିକଟରେ ବସିଲେ, ଅନୁଭବ ଅନୁସାରେ ଗୋଲ କରିବାର ପ୍ରଲୋଭନକୁ ପ୍ରତିରୋଧ କରନ୍ତୁ। ଗଣିତ ଦ୍ରାଘିମା ଉପରେ ଭରସା କରନ୍ତୁ। କୁଣ୍ଡଳୀ କହୁଛି ଚନ୍ଦ୍ର ଅଶ୍ୱିନୀର ୬ ଡିଗ୍ରୀ ୫୫ ମିନିଟରେ ଅଛି, ତେବେ ତାହା ଏବେ ବି ଦ୍ୱିତୀୟ ପାଦ, ଚେ, ଯଦିଓ ଏହା ତୃତୀୟଠାରୁ ଏକ ଚୁଳ ଦୂର। ଗଣନା ହେଉଛି କର୍ତ୍ତା, ଏହା ପାଖ ଦେଖାଯିବା ନୁହେଁ। ଏକମାତ୍ର ପରିସ୍ଥିତି ଯାହା ପ୍ରକୃତରେ ସାବଧାନତା ମାଗେ ତାହା ହେଉଛି ଏକ ଦୋଦୁଲ୍ୟମାନ ଜନ୍ମ ସମୟ। ଆପଣ ନିଶ୍ଚିତ ନୁହନ୍ତି ଏହା ୨:୦୫ ନା ୨:୨୫ ଥିଲା, ଆଉ ଉଭୟ ସମୟରେ ଚନ୍ଦ୍ର ଏକ କଡ଼ ନିକଟରେ ଥିଲା, ତେବେ ଚୂଡ଼ାନ୍ତ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ସମୟ ନିଶ୍ଚିତ କରନ୍ତୁ, କାରଣ ସେହି ସୂକ୍ଷ୍ମତାରେ ଅକ୍ଷର ପ୍ରକୃତରେ ପଲଟିପାରେ।

ଦ୍ୱିତୀୟ, ଏହା କେତେ ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ। ଅଧିକାଂଶ ଲୋକ ଡରୁଥିବା ଠାରୁ କୋମଳ। ପ୍ରକୃତରେ ପରମ୍ପରା ପ୍ରଥମ ଧ୍ୱନି ସ୍ଥିର କରେ, ପୂରା ନାମ ନୁହେଁ, ଆଉ ପ୍ରଥମ ଧ୍ୱନିକୁ ମଧ୍ୟ ଅନେକ ପରିବାର ଏକ ତାଲାର ବଦଳରେ ଏକ ମାର୍ଗଦର୍ଶିକା ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତି। ଏକ ବହୁତ ସାଧାରଣ ବ୍ୟବସ୍ଥା ହେଉଛି ଦୁଇଟି ନାମ ରଖିବା: ଏକ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ନକ୍ଷତ୍ର ନାମ, ଯାହାକୁ ବେଳେବେଳେ ରାଶି ନାମ କୁହାଯାଏ, ଯାହା ଅକ୍ଷର ମାନେ ଆଉ କୁଣ୍ଡଳୀ, ସମାରୋହ ଓ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ରେକର୍ଡ ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ, ଆଉ ପ୍ରେମ ଓ ସହଜତା ପାଇଁ ମୁକ୍ତ ଭାବେ ବଛା ଏକ ଦୈନନ୍ଦିନ ଡାକ ନାମ। ବଙ୍ଗାଳୀ ପରିବାର ଏହାକୁ ଭଲ-ନାମ ଓ ଡାକ-ନାମ ସହିତ ସ୍ପଷ୍ଟ କରନ୍ତି। ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତୀୟ ପରିବାର ଅଧିକ ଥର ନକ୍ଷତ୍ର ନାମକୁ ମୁଖ୍ୟ ନାମ ହେବାକୁ ଦିଅନ୍ତି। ଉତ୍ତର ଭାରତୀୟ ପରିବାର ଅଧିକ ଥର ଅକ୍ଷରକୁ କେବଳ ସେମାନେ ପୂର୍ବରୁ ପସନ୍ଦ କରୁଥିବା ଏକ ଆଧୁନିକ ନାମର ଆରମ୍ଭିକ ଅକ୍ଷର ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି। ଏଥିରୁ କୌଣସିଟି ଭୁଲ ନୁହେଁ। ନିୟମ ଏକ ସୁନ୍ଦର ଆରମ୍ଭ ବିନ୍ଦୁ, ଏକ ପିଞ୍ଜରା ନୁହେଁ।

ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ତାଲିକା: ୨୭ ନକ୍ଷତ୍ର ଓ ସେମାନଙ୍କ ପାଦ ଅକ୍ଷର

ଆପଣଙ୍କ ଶିଶୁର ନକ୍ଷତ୍ର ଖୋଜନ୍ତୁ, ତା'ପରେ ସଠିକ ପାଦକୁ ପଢ଼ନ୍ତୁ। ତାଲିକାଭୁକ୍ତ ଅଧିପତି ଗ୍ରହ ହେଉଛି ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ଦଶାର ସ୍ୱାମୀ, ଆଉ ଅଧିଷ୍ଠାତ୍ରୀ ଦେବତା ଦିଆଯାଇଛି କାରଣ ଏହା ତାଲିକା ପରେ ଆସୁଥିବା ସ୍ୱଭାବ ଟିପ୍ପଣୀକୁ ଖୁରାକ ଦିଏ।

| ନକ୍ଷତ୍ର | ପାଦ ୧ | ପାଦ ୨ | ପାଦ ୩ | ପାଦ ୪ | ଅଧିପତି ଗ୍ରହ | ଦେବତା | |---|---|---|---|---|---|---| | ଅଶ୍ୱିନୀ | ଚୁ | ଚେ | ଚୋ | ଲା | କେତୁ | ଅଶ୍ୱିନୀ କୁମାର | | ଭରଣୀ | ଲି | ଲୁ | ଲେ | ଲୋ | ଶୁକ୍ର | ଯମ | | କୃତ୍ତିକା | ଅ | ଇ | ଉ | ଏ | ସୂର୍ଯ୍ୟ | ଅଗ୍ନି | | ରୋହିଣୀ | ଓ | ଵା | ଵି | ଵୁ | ଚନ୍ଦ୍ର | ବ୍ରହ୍ମା | | ମୃଗଶିରା | ଵେ | ଵୋ | କ | କି | ମଙ୍ଗଳ | ସୋମ | | ଆର୍ଦ୍ରା | କୁ | ଘ | ଙ | ଛ | ରାହୁ | ରୁଦ୍ର | | ପୁନର୍ବସୁ | କେ | କୋ | ହ | ହି | ବୃହସ୍ପତି | ଅଦିତି | | ପୁଷ୍ୟା | ହୁ | ହେ | ହୋ | ଡ | ଶନି | ବୃହସ୍ପତି | | ଅଶ୍ଳେଷା | ଡି | ଡୁ | ଡେ | ଡୋ | ବୁଧ | ନାଗ | | ମଘା | ମ | ମି | ମୁ | ମେ | କେତୁ | ପିତୃ | | ପୂର୍ବଫଲ୍‌ଗୁନୀ | ମୋ | ଟ | ଟି | ଟୁ | ଶୁକ୍ର | ଭଗ | | ଉତ୍ତରଫଲ୍‌ଗୁନୀ | ଟେ | ଟୋ | ପ | ପି | ସୂର୍ଯ୍ୟ | ଅର୍ଯ୍ୟମା | | ହସ୍ତ | ପୁ | ଷ | ଣ | ଠ | ଚନ୍ଦ୍ର | ସବିତା | | ଚିତ୍ରା | ପେ | ପୋ | ର | ରି | ମଙ୍ଗଳ | ତ୍ୱଷ୍ଟା | | ସ୍ୱାତୀ | ରୁ | ରେ | ରୋ | ତ | ରାହୁ | ବାୟୁ | | ଵିଶାଖା | ତି | ତୁ | ତେ | ତୋ | ବୃହସ୍ପତି | ଇନ୍ଦ୍ର-ଅଗ୍ନି | | ଅନୁରାଧା | ନ | ନି | ନୁ | ନେ | ଶନି | ମିତ୍ର | | ଜ୍ୟେଷ୍ଠା | ନୋ | ୟ | ୟି | ୟୁ | ବୁଧ | ଇନ୍ଦ୍ର | | ମୂଳା | ୟେ | ୟୋ | ଭ | ଭି | କେତୁ | ନିରୃତି | | ପୂର୍ବାଷାଢ଼ା | ଭୁ | ଧ | ଫ | ଢ | ଶୁକ୍ର | ଅପସ୍‌ | | ଉତ୍ତରାଷାଢ଼ା | ଭେ | ଭୋ | ଜ | ଜି | ସୂର୍ଯ୍ୟ | ବିଶ୍ୱଦେବ | | ଶ୍ରଵଣ | ଜୁ | ଜେ | ଜୋ | ଘ | ଚନ୍ଦ୍ର | ବିଷ୍ଣୁ | | ଧନିଷ୍ଠା | ଗ | ଗି | ଗୁ | ଗେ | ମଙ୍ଗଳ | ବସୁ | | ଶତଭିଷା | ଗୋ | ସ | ସି | ସୁ | ରାହୁ | ବରୁଣ | | ପୂର୍ବଭାଦ୍ରପଦ | ସେ | ସୋ | ଦ | ଦି | ବୃହସ୍ପତି | ଅଜ ଏକପାଦ | | ଉତ୍ତରଭାଦ୍ରପଦ | ଦୁ | ଥ | ଝ | ତ୍ର | ଶନି | ଅହିର୍ବୁଧ୍ନ୍ୟ | | ରେବତୀ | ଦେ | ଦୋ | ଚ | ଚି | ବୁଧ | ପୂଷା |

ପିତାମାତାମାନେ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପଚାରୁଥିବା ତାରା

ତାରା-ଅନୁସାରେ ଟିପ୍ପଣୀ ପୂର୍ବରୁ, କେଉଁ ଧାଡ଼ି ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଧ୍ୟାନ ପାଏ ସେ ବିଷୟରେ ଗୋଟିଏ କଥା, କାରଣ ବର୍ଷ ବର୍ଷ ଏହି କଥାବାର୍ତ୍ତା ପରେ ଚିତ୍ର ପରିଷ୍କାର।

ରୋହିଣୀ, ପୁଷ୍ୟା ଓ ରେବତୀ ହେଉଛନ୍ତି ସେମାନେ ଯାହା ପାଇ ପିତାମାତା ନୀରବ ଭାବରେ ଖୁସି ହୁଅନ୍ତି। ରୋହିଣୀ ଚନ୍ଦ୍ରର ନିଜ ପ୍ରିୟ, କୋମଳ ସ୍ୱର ଓ ଖୋଲା ଧ୍ୱନି, ଆଉ ଏହା ସମଗ୍ର ଚକ୍ରର କେତେକ ସବୁଠାରୁ ମଧୁର ନାମ ବିକଳ୍ପ ଉତ୍ପାଦନ କରେ। ପୁଷ୍ୟାକୁ ବ୍ୟାପକ ଭାବରେ ସବୁ ମଧ୍ୟରୁ ସବୁଠାରୁ ଶୁଭ ନକ୍ଷତ୍ର କୁହାଯାଏ, ମାଗିବା ବିନା ଖୁଆଉଥିବା ଗାଈର ଓଠ, ଆଉ ଏହାର ହ ଓ ଡ ଅକ୍ଷର ଜିଭ ଉପରେ ସହଜରେ ବସନ୍ତି। ରେବତୀ, ସମସ୍ତଙ୍କୁ ସୁରକ୍ଷିତ ଘର ପହଞ୍ଚାଉଥିବା ଗୋପାଳକ ତାରା, କୋମଳ ଦେବ ଓ ଦୀପ ନାମ ଦିଏ ଯାହା ପିତାମାତା ତୁରନ୍ତ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି।

ତା'ପରେ ପିତାମାତା ଚିନ୍ତିତ ହୋଇ ଆସୁଥିବା ତାରା ଅଛନ୍ତି, ସାଧାରଣତଃ କାରଣ ଏକ ଖୁଡ଼ୀ ବା ପଡ଼ୋଶୀ କିଛି ଅଶୁଭ କହିଛନ୍ତି। ଆର୍ଦ୍ରା, ଅଶ୍ଳେଷା ଓ ମୂଳା ଭାରୀ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ବହନ କରନ୍ତି, ଆଉ ଜ୍ୟେଷ୍ଠା ବେଳେବେଳେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ମିଶେ। ସେମାନେ ଏକ ସାଚ୍ଚା ଅଂଶର ଯୋଗ୍ୟ, ଯାହା ତାଲିକା ପରେ ଆସେ, ଆଉ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ କଥା ଏଇ ଯେ ଭୟ ପ୍ରାୟ ସର୍ବଦା ତଥ୍ୟ ଠାରୁ ବଡ଼।

ସ୍ୱଭାବ ଓ ଉଦାହରଣ ନାମ, ତାରା ଅନୁସାରେ

ପ୍ରତ୍ୟେକ ନକ୍ଷତ୍ର ତାହାର ଦେବତା ଓ ପ୍ରତୀକରୁ ଏକ ଚରିତ୍ର ବହନ କରେ। ଏହା ପରେ ଆସୁଛି ପ୍ରତ୍ୟେକ ତାରାର ସ୍ୱାଦ, ତା'ପରେ ତାହାର ଅକ୍ଷରରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଉଥିବା ଦୁଇ ତିନିଟି ପ୍ରକୃତ ନାମ, ଆପଣ ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁଥିବା ଅର୍ଥ ସହିତ।

ଅଶ୍ୱିନୀ (ଚୁ ଚେ ଚୋ ଲା)। ଯମଜ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ବୈଦ୍ୟ, ଚଞ୍ଚଳ, ଅଗ୍ରଣୀ, ସର୍ବ ପ୍ରଥମ। ନାମ: ଚେତନ (ଚେତନା, ପୁଅ) ଓ ଲାବଣ୍ୟ (ମାଧୁର୍ଯ୍ୟ ଓ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ, ଝିଅ)। ଲା ଧ୍ୱନି ପାଇଁ ଚୋଲନ ବେଳେବେଳେ ପରାମର୍ଶ ଦିଆଯାଏ, ଯଦିଓ ଏହା ପ୍ରକୃତରେ ଚୋଳ ରାଜବଂଶର ନାମ, ତେଣୁ ଏହାକୁ ଏକ ଅର୍ଥ ଅପେକ୍ଷା ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ନାମ ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତୁ।

ଭରଣୀ (ଲି ଲୁ ଲେ ଲୋ)। ଯମଙ୍କ ସହନଶୀଳତାର ତାରା, ଭାରୀ ଜିନିଷ ପ୍ରତି ଧୈର୍ଯ୍ୟବାନ ଆଉ ଏକ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଚକ୍ର ଦେଖିବାରେ ସକ୍ଷମ। ଲୋହିତ (ଲାଲ, ଆଉ ବ୍ରହ୍ମପୁତ୍ରର ଏକ ନାମ, ପୁଅ), ଲେଖା (ଲେଖା ବା ଏକ ରେଖା, ଝିଅ), ଆଉ ଲଳିତା (କ୍ରୀଡ଼ାଶୀଳା ଓ ମନୋହରା, ଦେବୀଙ୍କ ଏକ ନାମ, ଝିଅ)। ଏଠାରେ ଲୋଲିତା ପରାମର୍ଶ ଦେଖିଥିଲେ, ବଦଳରେ ଲଳିତା ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ; ଦୁଇଟି ପାଖାପାଖି ଶୁଣାଯାଆନ୍ତି କିନ୍ତୁ କେବଳ ଗୋଟିଏ ସଂସ୍କୃତ ଅର୍ଥ ବହନ କରେ।

କୃତ୍ତିକା (ଅ ଇ ଉ ଏ)। ସୂର୍ଯ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ଶାସିତ, ଅଗ୍ନି ଦେବତା, ଏହା ଅଗ୍ନି, ତୀକ୍ଷ୍ଣ ଓ ସାଚ୍ଚା, ପରିଷ୍କାର ଭାବେ କାଟୁଥିବା। ଅର୍ଜୁନ (ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ, ପୁଅ), ଈଶାନ (ଶିବଙ୍କ ଏକ ରୂପ ଆଉ ଈଶାନ କୋଣ, ପୁଅ), ଉମା (ପାର୍ବତୀଙ୍କ ଏକ ନାମ, ଝିଅ)।

ରୋହିଣୀ (ଓ ଵା ଵି ଵୁ)। ବୃଦ୍ଧି, ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ଓ ଉର୍ବର ସୃଜନଶୀଳତା, ଚନ୍ଦ୍ରର ପ୍ରିୟା। ଓମ (ଆଦ୍ୟ ଧ୍ୱନି), ବରୁଣ (ଜଳର ପ୍ରଭୁ, ପୁଅ), ଵିଦ୍ୟା (ଜ୍ଞାନ, ଝିଅ)। ନାମ ଦେବା ପାଇଁ ଏହା ସବୁଠାରୁ ସହଜ ଧାଡ଼ି ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ।

ମୃଗଶିରା (ଵେ ଵୋ କ କି)। ମୃଗ ମସ୍ତକ, କୋମଳ ଓ ସର୍ବଦା ଅନ୍ୱେଷୀ, ଜିଜ୍ଞାସୁ ଆଉ କେବେ ପୂରା ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ନୁହେଁ। ବେଦାନ୍ତ (ବେଦର ଚରମ ସୀମା, ପୁଅ), କାଵ୍ୟ (କବିତା, ଝିଅ), କିରଣ (ଆଲୋକର କିରଣ, ଉଭୟଙ୍କ ପାଇଁ)।

ଆର୍ଦ୍ରା (କୁ ଘ ଙ ଛ)। ରୁଦ୍ରଙ୍କ ଝଡ଼, ତୀବ୍ର ଓ ସଫାକାରୀ, ଜିନିଷ ବଢ଼ିବାକୁ ଦେଉଥିବା ବର୍ଷା। କୁଣାଲ (ପଦ୍ମ, ଆଉ ଅଶୋକଙ୍କ ପୁତ୍ରର ନାମ, ପୁଅ), କୁଶ (ପବିତ୍ର ଘାସ, ଆଉ ରାମଙ୍କ ପୁତ୍ର, ପୁଅ), ଛାୟା (ଛାଇ, ଏକ ସୌର ଦେବୀଙ୍କ ନାମ, ଝିଅ)।

ପୁନର୍ବସୁ (କେ କୋ ହ ହି)। ଅଦିତିଙ୍କ ପ୍ରତ୍ୟାବର୍ତ୍ତନ ଓ ନବୀକରଣର ତାରା, ସ୍ଥିତିସ୍ଥାପକ ଓ କ୍ଷମାଶୀଳ, ସୁରକ୍ଷିତ ଘର ଫେରିବା। କେତନ (ଏକ ପତାକା, ବା ଏକ ଘର, ପୁଅ), ହର୍ଷ (ଆନନ୍ଦ, ଉଭୟଙ୍କ ପାଇଁ), ହିମା (ବରଫ, ଝିଅ)।

ପୁଷ୍ୟା (ହୁ ହେ ହୋ ଡ)। ପାଳନକର୍ତ୍ତା, ସ୍ଥିର ଓ ନିଃସ୍ୱାର୍ଥ, ସବୁ ମଧ୍ୟରୁ ସବୁଠାରୁ ଶୁଭ ବୋଲି ଧରାଯାଏ। ହେମନ୍ତ (ଆଦ୍ୟ ଶୀତ ଋତୁ, ପୁଅ), ହେତଲ (ସ୍ନେହଶୀଳା, ଝିଅ), ଦକ୍ଷ (ସକ୍ଷମ ଓ ନିପୁଣ, ପୁଅ)।

ଅଶ୍ଳେଷା (ଡି ଡୁ ଡେ ଡୋ)। କୁଣ୍ଡଳୀକୃତ ସର୍ପ, ଭେଦକାରୀ ଓ ସତର୍କ, ଏକ ଗୋପନୀୟ ପୃଷ୍ଠ ତଳେ ଏକ ବୈଦ୍ୟର ଗଭୀରତା। ଦିବ୍ୟା (ଦିବ୍ୟ, ଝିଅ), ଦେବ (ଦେବତା, ପୁଅ), ଦୀପକ (ଏକ ଦୀପ, ପୁଅ)।

ମଘା (ମ ମି ମୁ ମେ)। ପୂର୍ବଜଙ୍କ ରାଜକୀୟ ସିଂହାସନ, ମର୍ଯ୍ୟାଦାପୂର୍ଣ୍ଣ, ବଂଶ ପ୍ରତି ସମ୍ମାନଶୀଳ, ନେତୃତ୍ୱ ପାଇଁ ଜାତ। ମହେଶ (ମହାନ ପ୍ରଭୁ, ଶିବ, ପୁଅ), ମୀରା ଓ ଏହାର ରୂପ ମୀରା (ଉଭୟ ସମୁଦ୍ର ଓ ସନ୍ତ ମୀରାବାଈଙ୍କ ଭକ୍ତି ବହନ କରୁଥିବା, ଝିଅ)।

ପୂର୍ବଫଲ୍‌ଗୁନୀ (ମୋ ଟ ଟି ଟୁ)। ଭଗଙ୍କ ଆନନ୍ଦ, କଳା ଓ ବିଶ୍ରାମର ତାରା, ମନୋହର ଓ ଉଷ୍ଣ। ମୋହନ (ମୋହିନୀ, କୃଷ୍ଣଙ୍କ ଏକ ନାମ, ପୁଅ), ତାରା (ତାରା, ଝିଅ), ତନ୍ୱୀ (ଛିପଛିପିକା ଓ କୋମଳା, ଝିଅ)।

ଉତ୍ତରଫଲ୍‌ଗୁନୀ (ଟେ ଟୋ ପ ପି)। ଅର୍ଯ୍ୟମାଙ୍କ ଉଦାର ମିତ୍ରତା ଓ ନିର୍ଭରଯୋଗ୍ୟ ସାଥୀର ତାରା। ତେଜସ (ଦୀପ୍ତି, ପୁଅ), ପବନ (ପବନ, ଆଉ ପବିତ୍ରକାରୀ, ପୁଅ), ପ୍ରିୟା (ପ୍ରିୟା, ଝିଅ)।

ହସ୍ତ (ପୁ ଷ ଣ ଠ)। ଦକ୍ଷ ହାତ, ଚତୁର ଓ କୁଶଳୀ, ଶିଳ୍ପୀ ଓ ବୈଦ୍ୟ। ଏହାର ଦଶା ସ୍ୱାମୀ ଚନ୍ଦ୍ର, ଆପଣ ଅନ୍ୟତ୍ର ଏକ ସୌର ସହ-ଅଧିପତି ବିଷୟରେ ଯାହା ପଢ଼ନ୍ତୁ ନା କାହିଁକି। ପୂଜା (ପୂଜା, ଝିଅ), ଶରଣ (ଆଶ୍ରୟ, ଉଭୟଙ୍କ ପାଇଁ), ନନ୍ଦିନୀ (ଏକ ଆନନ୍ଦ, ଆଉ ଏକ ପବିତ୍ର ଗାଈ, ଝିଅ)।

ଚିତ୍ରା (ପେ ପୋ ର ରି)। ତ୍ୱଷ୍ଟା ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ସ୍ଥପତି, ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ଓ ଆକର୍ଷକ ଡିଜାଇନ ପାଇଁ ଏକ ଆଖି। ପୂର୍ଣ୍ଣା (ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ, ଅଖଣ୍ଡ, ଉଭୟଙ୍କ ପାଇଁ), ରଵି (ସୂର୍ଯ୍ୟ, ପୁଅ), ରିୟା (ମନୋହରା, ଝିଅ)। ର ପାଦ ପାଇଁ ରଵି କେତେକ ଲୋକପ୍ରିୟ ବିକଳ୍ପ ଠାରୁ ଏକ ପରିଷ୍କାର ପସନ୍ଦ ଯାହାର ଅର୍ଥ ବିବାଦିତ।

ସ୍ୱାତୀ (ରୁ ରେ ରୋ ତ)। ବାୟୁଙ୍କ ପବନ, ସ୍ୱାଧୀନ ଓ ଆତ୍ମନିର୍ଭର, ଭାଙ୍ଗି ନ ଯାଇ ନଇଁ ଯାଉଥିବା। ରୋହନ (ଆରୋହଣ, ସଂସ୍କୃତ ମୂଳର, ପୁଅ), ରେଵା (ନର୍ମଦା ନଦୀ, ତେଣୁ ବହୁଥିବା, ଝିଅ), ରୁଚି (ଦୀପ୍ତି ଓ ସ୍ୱାଦ, ଝିଅ)।

ଵିଶାଖା (ତି ତୁ ତେ ତୋ)। ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟର ତାରା, ଏକ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଆଡ଼କୁ ଧୈର୍ଯ୍ୟବାନ ଓ ଏକାଗ୍ର। ତନୁଜ (ପୁତ୍ର, ପୁଅ), ତେଜଲ (ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ, ଝିଅ), ତୁଷାର (ସୂକ୍ଷ୍ମ ବରଫ ବା ତୁଷାର, ପୁଅ)।

ଅନୁରାଧା (ନ ନି ନୁ ନେ)। ମିତ୍ରଙ୍କ ଭକ୍ତି ଓ ମିତ୍ରତା, ସହଯୋଗ ଦ୍ୱାରା ଅର୍ଜିତ ସଫଳତା। ନୟନା (ଆଖି, ଝିଅ), ନିଖିଲ (ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ, ପୁଅ), ନେହା (ସ୍ନେହ, ସ୍ନେହରୁ, ଝିଅ)।

ଜ୍ୟେଷ୍ଠା (ନୋ ୟ ୟି ୟୁ)। ଜ୍ୟେଷ୍ଠ, ଯିଏ ବାକିଙ୍କ ପାଇଁ ଦାୟିତ୍ୱ ବହନ ଓ ରକ୍ଷା କରେ। ଯଶ (ଯଶ, ପୁଅ), ୟାମିନୀ (ରାତ୍ରି, ଝିଅ), ୟୁଵନ (ଯୌବନ, ପୁଅ)।

ମୂଳା (ୟେ ୟୋ ଭ ଭି)। ନିରୃତିଙ୍କ ମୂଳର ବଣ୍ଡଲ, ଗମ୍ଭୀର ଓ ଅନ୍ୱେଷୀ, ସତ୍ୟ ପାଇବାକୁ ପୃଷ୍ଠ ତଳକୁ ଖୋଳୁଥିବା ପ୍ରକୃତି। ଯୋଗେଶ (ଯୋଗର ପ୍ରଭୁ, ଶିବଙ୍କ ଏକ ନାମ, ପୁଅ), ଭଵ୍ୟା (ଭବ୍ୟ ଓ ମହାନ, ଝିଅ), ଭୀମ (ଶକ୍ତିଶାଳୀ, ପାଣ୍ଡବ ଭଳି ଶକ୍ତି ପାଇଁ ବଛା, ପୁଅ)।

ପୂର୍ବାଷାଢ଼ା (ଭୁ ଧ ଫ ଢ)। ଅଜେୟ ଜଣ, ଗର୍ବିତ ଓ ପ୍ରବର୍ତ୍ତକ, ଜଳର ଶକ୍ତିରେ ବାହିତ। ଭୁଵନ (ସଂସାର, ପୁଅ), ଧରା (ଏକ ସ୍ଥିର ଧାରା, ଝିଅ), ଧ୍ରୁବ (ଅଚଳ, ଧ୍ରୁବ ତାରା, ପୁଅ)।

ଉତ୍ତରାଷାଢ଼ା (ଭେ ଭୋ ଜ ଜି)। ହାତୀ ଦନ୍ତ, ନୀତିପରାୟଣ ଓ ସ୍ଥାୟୀ, ଧୀରେ ଧୀରେ ଅର୍ଜିତ ହୋଇଥିବାରୁ ସ୍ଥାୟୀ ବିଜୟ। ଜୟ (ବିଜୟ, ପୁଅ), ଜୟା (ବିଜୟିନୀ, ମୁଖ୍ୟତଃ ଝିଅ), ଜିତେନ୍ଦ୍ର (ଯିଏ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ଜୟ କରିଛନ୍ତି, ପୁଅ)।

ଶ୍ରଵଣ (ଜୁ ଜେ ଜୋ ଘ)। ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ କାନ, ଶୁଣି ଶିଖିବା, ପଣ୍ଡିତ ଓ ଶିକ୍ଷକ। ଜୀଵନ (ଜୀବନ, ଉଭୟଙ୍କ ପାଇଁ), ଜ୍ୟୋତି (ଆଲୋକ, ଉଭୟଙ୍କ ପାଇଁ), ଜୋଗେଶ (ଯୋଗେଶର ବଙ୍ଗାଳୀ ରୂପ, ପୁଅ)।

ଧନିଷ୍ଠା (ଗ ଗି ଗୁ ଗେ)। ଢୋଲ, ଛନ୍ଦ ଓ ପ୍ରାଚୁର୍ଯ୍ୟ, ଦୁନିଆ ସହିତ ତାଳ ମିଳାଉଥିବା ଧନ। ଗୌରଵ (ଗର୍ବ ଓ ସମ୍ମାନ, ପୁଅ), ଗୀତା (ଏକ ଗୀତ, ଝିଅ), ଗିରିଶ (ପର୍ବତର ପ୍ରଭୁ, ଶିବ, ପୁଅ)।

ଶତଭିଷା (ଗୋ ସ ସି ସୁ)। ବରୁଣଙ୍କ ଖାଲି ବୃତ୍ତ, ଗୋପନୀୟ ଓ ସଂରକ୍ଷିତ, ଆରୋଗ୍ୟ ଓ ଲୁକ୍କାୟିତ ସତ୍ୟ ଆଡ଼କୁ ଆକୃଷ୍ଟ। ସାଗର (ସମୁଦ୍ର, ପୁଅ), ସିୟା (ସୀତାଙ୍କ ଏକ ନାମ, ଝିଅ), ସୁମନ (ଉତ୍ତମ ମନ, ଆଉ ଏକ ଫୁଲ, ଉଭୟଙ୍କ ପାଇଁ)।

ପୂର୍ବଭାଦ୍ରପଦ (ସେ ସୋ ଦ ଦି)। ଅଜ ଏକପାଦ, ଉଗ୍ର ଆଦର୍ଶବାଦ ଓ ଗଭୀରତା, ଏକ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ପାଇଁ ଜଳୁଥିବା ଜଣ। ସୋହନ (ସୁନ୍ଦର, ପୁଅ), ସେଜଲ (ପରିଷ୍କାର ଜଳ, ଝିଅ), ଦର୍ଶ (ଦୃଶ୍ୟ ବା ଦର୍ଶନ, ପୁଅ)।

ଉତ୍ତରଭାଦ୍ରପଦ (ଦୁ ଥ ଝ ତ୍ର)। ଅହିର୍ବୁଧ୍ନ୍ୟ, ଗଭୀରର ଶାନ୍ତ ସର୍ପ, ଶାନ୍ତ ଓ ଧୈର୍ଯ୍ୟବାନ ଓ ସ୍ଥିରକାରୀ। ଦୁର୍ଗା (ଅଜେୟ ଦେବୀ, ଝିଅ), ଧ୍ରୁଵୀ (ଦୃଢ଼, ଦୁ ଧ୍ୱନି ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ଏକ ଝିଅ ନାମ), ତ୍ରିଷା (ତୃଷା, ତେଣୁ ଗଭୀର ଇଚ୍ଛା, ଝିଅ)।

ରେବତୀ (ଦେ ଦୋ ଚ ଚି)। ପୂଷା ଗୋପାଳକ, କୋମଳ ଓ ପାଳନକାରୀ, ହଜିଥିବାଙ୍କୁ ସୁରକ୍ଷିତ ଘର ଦେଖାଉଥିବା। ଦେବ (ଦେବତା, ପୁଅ), ଦୀପିକା (ଏକ ଛୋଟ ଦୀପ, ଝିଅ), ଚିନ୍ମୟ (ଚେତନାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ, ପୁଅ)।

ଭାରୀ ତାରା, ସାଚ୍ଚା ଭାବେ କୁହାଯାଇଛି

କେତେକ ନକ୍ଷତ୍ର ଚିନ୍ତାରେ ଗୁଡ଼ାଯାଇ ଆସନ୍ତି, ଆଉ ତାହା ଅଣଦେଖା କରୁଥିବା ଏକ ନାମ ପୃଷ୍ଠା ନୂଆ ପିତାମାତାଙ୍କ କୌଣସି ଉପକାର କରେ ନାହିଁ। ପରମ୍ପରା ପ୍ରକୃତରେ କ'ଣ କହେ, ଆଉ ଗମ୍ଭୀର ଅଭ୍ୟାସକାରୀମାନେ ପ୍ରକୃତରେ କ'ଣ କରନ୍ତି, ତାହା ଏଠାରେ।

ଏକ ସଂଶୋଧନରୁ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତୁ, କାରଣ ଏହା ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ। କଠିନ ବୋଲି ଲୋକେ ଏକାଠି କରୁଥିବା ତାରା ମଧ୍ୟରୁ ତିନିଟି ପାଠ ଯାହାକୁ ଗଣ୍ଡାନ୍ତ କୁହେ, ଅର୍ଥାତ୍‌ ଏକ ଜଳ ରାଶି ଏକ ଅଗ୍ନି ରାଶିକୁ ମିଳୁଥିବା ସନ୍ଧିର ଗଣ୍ଠି। ସେହି ତିନିଟି ହେଉଛନ୍ତି ଅଶ୍ଳେଷା, ଜ୍ୟେଷ୍ଠା ଓ ମୂଳା। ସେହି ସନ୍ଧିରେ ଠିକ୍‌ ଜନ୍ମ ପାଇଁ ପରମ୍ପରା ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସାମଞ୍ଜସ୍ୟକାରୀ ଅନୁଷ୍ଠାନ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ କରେ, ମୂଳ ଶାନ୍ତି, ସାଧାରଣତଃ ସତେଇଶତମ ଦିନରେ। ଆର୍ଦ୍ରା ଆଦୌ ଏହି ପାଠ ବର୍ଗରେ ନାହିଁ। ଏହାର ଭାରୀ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ବିଷୟଗତ, ଏହାର ଅଧିପତି ରାହୁ ଓ ଏହାର ଝଡ଼ ଦେବତା ରୁଦ୍ରଙ୍କଠାରୁ ଆସେ, କୌଣସି ସନ୍ଧିରୁ ନୁହେଁ। କେହି ଆପଣଙ୍କୁ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଆର୍ଦ୍ରାକୁ ଗଣ୍ଡାନ୍ତ ପ୍ରତିକାର ଆବଶ୍ୟକ, ତେବେ ସେମାନେ ପାଠକୁ ଗୋଳମାଳ କରିଛନ୍ତି।

ଏବେ ସାଚ୍ଚା ଆଶ୍ୱାସନା, ତାରା ଅନୁସାରେ। ମୂଳା ମାନେ ମୂଳ, ଆଉ ଏହାର ଦେବତା ନିରୃତି ଆସକ୍ତି ଓ ମାୟା ବିଲୀନ କରନ୍ତି। ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ପାଠରେ ତାହା ଏକ ଅଭିଶାପ ନୁହେଁ, ଏହା ହିଁ କାରଣ ଯାହା ପାଇଁ ମୂଳା ଏତେ ଥର ଅନୁସନ୍ଧାନକାରୀ, ଚିକିତ୍ସକ, ଗବେଷକ ଓ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସାଧକ ଉତ୍ପାଦନ କରେ, ସେହି ଲୋକ ଯେଉଁମାନେ ଆରାମଦାୟକ ପୃଷ୍ଠ ପାର କରି ଖୋଳନ୍ତି। ଅଶ୍ଳେଷା ସର୍ପ, ଯେଉଁମାନେ ବୁଝନ୍ତି ନାହିଁ ସେମାନେ ଡରନ୍ତି ଆଉ ଯେଉଁମାନେ ବୁଝନ୍ତି ସେମାନେ ପୂଜନ୍ତି। ଯେଉଁ ବିଷ କ୍ଷତି କରେ ସେହି ବିଷ ଆରୋଗ୍ୟ କରେ, ଏଇ କାରଣରୁ ଏହା ମହାନ ବୈଦ୍ୟ ତାରା ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ, ବୁଧଙ୍କ ଶାସନରେ ତୀକ୍ଷ୍ଣ ମନ। ଜ୍ୟେଷ୍ଠା ମାନେ ଜ୍ୟେଷ୍ଠ, ଆଉ ହଁ ଏହା ଦାୟିତ୍ୱର ଭାର ବହନ କରେ, କିନ୍ତୁ ଏହାର ଦେବତା ରକ୍ଷକ ଇନ୍ଦ୍ର ଆଉ ଏହାର ଶକ୍ତି ଆକ୍ଷରିକ ଭାବେ ବିପଦରୁ ଉପରକୁ ଉଠିବାର ଶକ୍ତି। ଏହା ସାଧାରଣତଃ ସକ୍ଷମ ଜଣ, ପରିବାରର ସଫଳ ବ୍ୟକ୍ତି ଉତ୍ପାଦନ କରେ। ଆର୍ଦ୍ରା, ଝଡ଼, ଅସ୍ତିତ୍ୱ ଅଛି ବାୟୁ ସଫା କରିବାକୁ ଆଉ ଜିନିଷ ବଢ଼ାଉଥିବା ବର୍ଷା ଆଣିବାକୁ; ଏହା ତୀକ୍ଷ୍ଣ ବୁଦ୍ଧି, ଗବେଷଣା ଓ ସମସ୍ୟା ସମାଧାନ ସହିତ ଦୃଢ଼ ଭାବେ ବନ୍ଧା।

ମୁଖ୍ୟ କଥା ସରଳ। ଏହି ପ୍ରତ୍ୟେକ ତାରା ପାଠ ନିଜେ ମଧ୍ୟ ଦୁଇ-ପାର୍ଶ୍ୱୀ, ମୂଳ ଓ ପଚା, ବିଷ ଓ ଚିକିତ୍ସା, ଝଡ଼ ଓ ବର୍ଷା, ଗଣ୍ଠି ଓ ପାରାପାର। ସେମାନେ ସାଧାରଣତଃ ଗଭୀର, ସକ୍ଷମ, ସ୍ଥିତିସ୍ଥାପକ ଲୋକ ଗଢ଼ନ୍ତି। ଆଉ ଯାହା ତାରା ହେଉ, ଏକ ଜନ୍ମ ନକ୍ଷତ୍ର ଏକ ଇନ୍‌ପୁଟ୍‌, କେବେ ଏକ ରାୟ ନୁହେଁ। ଗ୍ରହଙ୍କ ମର୍ଯ୍ୟାଦା, ଭାବ ସ୍ଥିତି, ଲଗ୍ନ ଓ ଚାଲୁଥିବା ଦଶା ଏକ ଜୀବନକୁ ଏକ ତାରା ଠାରୁ ବହୁତ ଅଧିକ ଗଢ଼ନ୍ତି। ଯେଉଁଠି ପରମ୍ପରା ଅନୁଭବ କଲା ଯେ ଏକ ସନ୍ଧି ଯତ୍ନର ଯୋଗ୍ୟ, ସେଠି ଏହା ଏକ କୋମଳ ଅନୁଷ୍ଠାନ ମଧ୍ୟ ହସ୍ତାନ୍ତର କଲା ଏହାକୁ ସନ୍ତୁଳିତ କରିବାକୁ। ତାହା ପରମ୍ପରାର ନିଜ ଉପାୟ କହିବାର ଯେ ସାମଞ୍ଜସ୍ୟ କରନ୍ତୁ, ଡରନ୍ତୁ ନାହିଁ।

ଅକ୍ଷରରୁ ନାମକୁ

ଥରେ ଅକ୍ଷର ସ୍ଥିର ହେଲେ, ବାକି ନାମ ଆପଣଙ୍କ ଉପହାର। ପରମ୍ପରା ଆରମ୍ଭିକ ଧ୍ୱନି ସ୍ଥିର କରି ସେଠି ଅଟକେ। ପିତାମାତା ସେହି ଧ୍ୱନିରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଉଥିବା ଆଉ ଶିଶୁ ଯେଉଁ ଅର୍ଥରେ ବଢ଼ୁ ବୋଲି ସେମାନେ ଚାହାନ୍ତି ସେହି ଅର୍ଥ ବହନ କରୁଥିବା ଏକ ନାମ ବାଛନ୍ତି ଯାହା ସେମାନେ ଭଲ ପାଆନ୍ତି।

ମନରେ ରଖିବା ଯୋଗ୍ୟ କେତେକ ବ୍ୟାବହାରିକ ଟିପ୍ପଣୀ। ସଂସ୍କୃତରୁ ଇଂରାଜୀକୁ ଲିପ୍ୟନ୍ତରଣ ସଠିକ ନୁହେଁ, ତେଣୁ ଚୁ ଚୁ ବା ଚୂ ଲେଖାଯାଇପାରେ, ଆଉ ଵ ଧ୍ୱନି ଵ କୁ ମଧ୍ୟ ଆବୃତ କରେ; ବନାନ ନୁହେଁ, ଧ୍ୱନି ଅନୁସରଣ କରନ୍ତୁ। କେତେକ ଅକ୍ଷର ବିଭିନ୍ନ ନକ୍ଷତ୍ରରେ ପୁନରାବୃତ୍ତି ହୁଅନ୍ତି, ଯାହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ୱାଭାବିକ। ଅନେକ ନାମ ଏକରୁ ଅଧିକ ବୈଧ ଅର୍ଥ ବହନ କରନ୍ତି, ତେଣୁ ଆପଣ ଚାହୁଁଥିବା ପାଠ ବାଛନ୍ତୁ, ଆଉ ସଚେତନ ରୁହନ୍ତୁ ଯେ କେତେକ ଲୋକପ୍ରିୟ ନାମ ପ୍ରକୃତରେ ସଂସ୍କୃତ ନୁହନ୍ତି। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ ସୋନିଆ, ରୁଷୀୟ ମାଧ୍ୟମରେ ଗ୍ରୀକ ସୋଫିଆରୁ ଆସେ, ଆଉ ଚିରାଗ ଫାର୍ସୀରେ ଦୀପ; ଉଭୟ ସୁନ୍ଦର, କେବଳ ଏହି ପରମ୍ପରାର ନୁହେଁ। ଆପଣ ଜନ୍ମ ତାରା ସହିତ ସଂଖ୍ୟାଶାସ୍ତ୍ର ବୁଣିବାକୁ ଚାହିଁଲେ, ଆମର ଶିଶୁ ନାମ ଖୋଜାଳି ଆପଣଙ୍କୁ ଏକ ନାମକୁ ନକ୍ଷତ୍ର ଅକ୍ଷର ଓ ଏହାର ସାଂଖ୍ୟିକ କମ୍ପନ ଉଭୟ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଏକାସାଙ୍ଗରେ ପରୀକ୍ଷା କରିବାକୁ ଦିଏ।

ଏଥିରୁ କୁଆଡ଼େ ଯିବେ

ଏହି ପୃଷ୍ଠା ଆରମ୍ଭିକ ଧ୍ୱନି ପାଇଁ ମୁଖ୍ୟ ସନ୍ଦର୍ଭ। ଅର୍ଥ ଓ ଆଧୁନିକ ବିକଳ୍ପ ସହିତ ଲମ୍ବା ଚୟନିତ ତାଲିକା ପାଇଁ, ସମର୍ପିତ ପୃଷ୍ଠାକୁ ଯାଆନ୍ତୁ: ପୁଅ ଶିଶୁ ନାମ ଓ ଝିଅ ଶିଶୁ ନାମ। ଆପଣ ଜନ୍ମ ତାରା ନିଜେ, ଏହାର ସ୍ୱାମୀ, ପ୍ରତୀକ ଓ କାହାଣୀ ବୁଝିବାକୁ ଚାହିଁଲେ, ୨୭ ନକ୍ଷତ୍ର ବ୍ୟାଖ୍ୟା ଗାଇଡ୍‌ ପଢ଼ନ୍ତୁ।

ଜନ୍ମ ବିବରଣୀରୁ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତୁ, ମାଗଣା କୁଣ୍ଡଳୀକୁ ଚନ୍ଦ୍ରର ପାଦ ନାମ ଦେବାକୁ ଦିଅନ୍ତୁ, ତାଲିକାରୁ ଅକ୍ଷର ପଢ଼ନ୍ତୁ, ଆଉ ଏମିତି ଏକ ନାମ ବାଛନ୍ତୁ ଯାହା ଆପଣ ବାକି ଜୀବନ ଡାକିବାକୁ ଭଲ ପାଇବେ। ଆକାଶ ପ୍ରଥମ ଅକ୍ଷର ଦିଏ। ଅର୍ଥ ଆପଣଙ୍କ ଦେବାର।

ଆପଣଙ୍କ ଶିଶୁର ନକ୍ଷତ୍ର ଖୋଜିବାକୁ ଆଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ପଚାରନ୍ତୁ

ଚନ୍ଦ୍ର କେଉଁ ନକ୍ଷତ୍ରରେ ଥିଲା ଆପଣ ନିଶ୍ଚିତ ନୁହନ୍ତି, ବା ଆପଣ ସେହି ସୀମାନ୍ତ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏରେ ଠିଆ ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁଠି ସମୟ ଝାପ୍‌ସା ଆଉ ଅକ୍ଷର ଯେକୌଣସି ଆଡ଼କୁ ଯାଇପାରେ, ତେବେ ଅନୁମାନ କରନ୍ତୁ ନାହିଁ। ମାଗଣା କୁଣ୍ଡଳୀ ତିଆରି କରନ୍ତୁ, ତା'ପରେ ଜନ୍ମ ବିବରଣୀରୁ ସଠିକ ନକ୍ଷତ୍ର ଓ ପାଦ ନିଶ୍ଚିତ କରି ମେଳ ଖାଉଥିବା ନାମ ପରାମର୍ଶ ଦେବାକୁ ଆଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ପଚାରନ୍ତୁ। ଏହା ମାଗଣା, ଏହା ଆପଣଙ୍କ ନିଜ ଭାଷାରେ ଉତ୍ତର ଦିଏ, ଆଉ ନାମ ଠିକ୍‌ ଅନୁଭୂତ ନ ହେବା ଯାଏ ଏକ ନୂଆ ପିତାମାତାଙ୍କ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରଶ୍ନ ଆପଣ ପଚାରି ଚାଲିପାରିବେ।