ହରତାଳିକା ତିଜ: କାହାଣୀ, ବ୍ରତ ନିୟମ, ଏବଂ ଘରେ ପୂଜା କିପରି କରିବେ

ଭାଦ୍ରପଦର ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷର ତୃତୀୟ ଦିନ ବାରାଣସୀର କୌଣସି ଗଳି କିମ୍ବା ବୁନ୍ଦେଲଖଣ୍ଡର କୌଣସି ଛୋଟ ସହର ଦେଇ ଚାଲି ଯାଆନ୍ତୁ, ଏବଂ ବୁଝିବା ପୂର୍ବରୁ ହିଁ ଆପଣ ସେହି ଦିନଟିକୁ ଅନୁଭବ କରିବେ। ସବୁଜ ଓ ଲାଲ ନୂଆ ଶାଢ଼ୀରେ ମହିଳାମାନେ, ପାପୁଲିରେ ଏବେ ବି ଗାଢ଼ ମେହେନ୍ଦି, ମାଟି, ଫୁଲ ଓ ନଦୀ ବାଲିର ଥାଳି ଧରି କୌଣସି ପଡ଼ୋଶୀ ମହିଳାଙ୍କ ଅଗଣା ଆଡ଼କୁ ଯାଉଛନ୍ତି। କେହି କିଛି ଖାଉ ନାହାନ୍ତି। ସବୁଠାରୁ କଠୋର ଘରେ ତ କେହି ପାଣି ସୁଦ୍ଧା ପିଉ ନାହାନ୍ତି। ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ସେମାନେ ମିଶି ମାଟିରୁ ଦୁଇଟି ଛୋଟ ମୂର୍ତ୍ତି ଗଢ଼ନ୍ତି, ପୁରୁଣା ଗୀତ ଗାଆନ୍ତି, ଏବଂ ରାତିସାରା ଜାଗି ରୁହନ୍ତି। ଏହା ହିଁ ହରତାଳିକା ତିଜ, ଏବଂ ବର୍ଷାର ଅନେକ ତିଜ ପର୍ବ ମଧ୍ୟରୁ ଏହା ହିଁ ସେହି ପର୍ବ ଯାହା ବିଷୟରେ ମହିଳାମାନେ ଗୋଟିଏ ନୀରବ ଗର୍ବ ସହିତ କୁହନ୍ତି, କାରଣ ଏହା ହିଁ ସେମାନଙ୍କଠାରୁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ମାଗେ।

ହରତାଳିକା ତିଜ ଭାଦ୍ରପଦ ଶୁକ୍ଳ ତୃତୀୟାରେ ପଡ଼େ, ଭାଦ୍ରପଦ ମାସର ବଢ଼ୁଥିବା ଚନ୍ଦ୍ରର ତୃତୀୟ ତିଥି, ଯାହା ଅଗଷ୍ଟ ଶେଷରେ କିମ୍ବା ସେପ୍ଟେମ୍ବରରେ ଆସେ। ଏହା ପାର୍ବତୀ ଓ ଶିବଙ୍କ ପାଇଁ ରଖାଯାଉଥିବା ମହିଳାମାନଙ୍କର ବ୍ରତ, ବିବାହିତା ମହିଳାମାନେ ନିଜ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଦୀର୍ଘାୟୁ ପାଇଁ ଏବଂ ଅବିବାହିତା କନ୍ୟାମାନେ ଜଣେ ଭଲ, ଭକ୍ତିଶୀଳ ବର ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରି ପାଳନ କରନ୍ତି। ଏହି ବ୍ରତ ନିର୍ଜଳା, ଅନ୍ନ ବିନା ଓ ଜଳ ବିନା, ଏବଂ ସେହି କଠୋରତା ଆକସ୍ମିକ ନୁହେଁ। ସମଗ୍ର ପର୍ବଟି ଏହି କାହାଣୀରୁ ଉଠେ ଯେ ପାର୍ବତୀ ନିଜ ମନୋନୀତ ସ୍ୱାମୀଙ୍କୁ ପାଇବା ପାଇଁ କେତେ ଦୂର ଯିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଥିଲେ।

ହରତାଳିକା ତିଜ ପଛର କାହାଣୀ

ଏହି ଦିନ ପଢ଼ି ଶୁଣାଯାଉଥିବା କାହାଣୀ ଭବିଷ୍ୟ ପୁରାଣରେ କୁହାଯାଇଛି ଏବଂ ବ୍ରତ-କଥା ପରମ୍ପରାରେ ବାରମ୍ବାର ଦୋହରାଯାଏ, ଗୋଟିଏ ସଂଳାପ ରୂପରେ ଗଢ଼ାଯାଇଛି ଯେଉଁଠି ଶିବ ପାର୍ବତୀଙ୍କୁ ସେହି ତପସ୍ୟାର ମନେ ପକାନ୍ତି ଯାହା ସେ ନିଜେ ଗୋଟିଏ ପୂର୍ବଜନ୍ମରେ ପର୍ବତରାଜ ହିମବାନଙ୍କ ଝିଅ ଗିରିଜା ରୂପରେ କରିଥିଲେ।

ଗିରିଜା ନିଜ ମନକୁ କେବଳ ଶିବଙ୍କ ଉପରେ ହିଁ ଲଗାଇଥିଲେ, ଆଉ କାହା ଉପରେ ନୁହେଁ। କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ଯୋଜନା ଅଲଗା ଥିଲା। ନାରଦଙ୍କ ଆଗମନରେ ଖୁସି ହୋଇ ହିମବାନ ନିଜ ଝିଅକୁ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କୁ ବିବାହ ଦେବାକୁ ରାଜି ହେଲେ, ଏପରି ସମ୍ବନ୍ଧ ଯାହା ଉପରେ କୌଣସି ରାଜା ଗର୍ବ କରନ୍ତେ। ଗିରିଜା ଏହା ଶୁଣିଲେ ସେ ଖୁସି ହେଲେ ନାହିଁ, ତାଙ୍କ ହୃଦୟ ଭାଙ୍ଗିଗଲା। ସେ ପୂର୍ବରୁ ହିଁ କୈଳାସର ସେହି ତପସ୍ୱୀଙ୍କୁ ନିଜ ପ୍ରେମ ଦେଇ ସାରିଥିଲେ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ମୁଣ୍ଡ ଉପରେ ସ୍ଥିର ହୋଇଥିବା ଏହି ବିବାହ, ଯେତେ ଭବ୍ୟ ହେଲେ ବି, ସେହି ବ୍ରତ ପ୍ରତି ବିଶ୍ୱାସଘାତ ପରି ଲାଗିଲା।

ଏଠାରେ ହିଁ ପର୍ବର ନାମ ଜନ୍ମ ନିଏ। ଗିରିଜା ଜଣେ ଘନିଷ୍ଠ ସଖୀଙ୍କୁ ମନ କଥା କହିଲେ, ଏବଂ ସେହି ସାଙ୍ଗ ଗୋଟିଏ ସାହସିକ କାମ କଲେ। ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ସହ ବିବାହ ନ ହେବା ପାଇଁ ସେ ଗିରିଜାଙ୍କୁ ଘଞ୍ଚ ଜଙ୍ଗଲକୁ ନେଇଗଲେ। ସଂସ୍କୃତ ଏହାକୁ ଏମିତି ଧରେ: ହରତ୍ ଅର୍ଥାତ୍ "ହରଣ କରିନେବା" କିମ୍ବା "ଅପହରଣ କରିବା," ଏବଂ ଆଲିକା ଅର୍ଥାତ୍ ହରଣ କରିନେଉଥିବା ସଖୀ। ହରତାଳିକା ଆକ୍ଷରିକ ଭାବେ ସେହି ଦିନ ଯେତେବେଳେ କନ୍ୟାକୁ ତାଙ୍କ ସାଙ୍ଗ ନେଇ ପଳାଇଲେ। ଏଠାରେ ଅଟକି ଭାବିବା ଯୋଗ୍ୟ। ଏହି ପର୍ବର ନାମ କୌଣସି ଦେବତାଙ୍କ କୃପା ନାମରେ ନୁହେଁ, ବରଂ ଜଣେ ଯୁବତୀଙ୍କ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ ଓ ଆଉ ଜଣେ ଯୁବତୀଙ୍କ ନିଷ୍ଠା ନାମରେ।

ଜଙ୍ଗଲରେ ଗୋଟିଏ ନଦୀ କୂଳରେ ଲୁଚି ଗିରିଜା ପାଖରେ ଥିବା ବାଲି ଓ ମାଟିରୁ ଶିବଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତି ଗଢ଼ିଲେ ଏବଂ ଏପରି ତପସ୍ୟା ଆରମ୍ଭ କଲେ ଯାହାକୁ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ କାହାଣୀ ନରମ କରି କୁହନ୍ତି ନାହିଁ। ସେ ଅନ୍ନ ବିନା ବ୍ରତ ରଖିଲେ, ଜଳ ତ୍ୟାଗ କଲେ, ଏବଂ ଦିନର ଖରା ଓ ବର୍ଷା ରାତିର ଥଣ୍ଡାରେ ପ୍ରାର୍ଥନାରେ ବସି ରହିଲେ। ଭାଦ୍ରପଦ ଶୁକ୍ଳ ତୃତୀୟାରେ, ସେହି ଅଟଳ ଭକ୍ତିରେ ତରଳି ଶିବ ପ୍ରକଟ ହେଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ମନୋକାମନା ପୂରଣ କଲେ, ଯେ ସେ ହିଁ, ଆଉ କେହି ନୁହେଁ, ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ ହେବେ। ହିମବାନ ନିଜ ଝିଅଙ୍କୁ ପାଇଲେ ଓ ବୁଝିଲେ ସେ କ'ଣ କରିଛନ୍ତି, ତେବେ ସେ ନଇଁଗଲେ, ଏବଂ ପାର୍ବତୀଙ୍କ ଶିବଙ୍କ ସହ ବିବାହ ହେଲା। ମହିଳାମାନେ ଏହି ତିଥିରେ ହିଁ ସେହି ତପସ୍ୟାର ସ୍ମୃତିରେ ବ୍ରତ ରଖନ୍ତି, ନିଜ ବୈବାହିକ ଜୀବନରେ ସେହି ଦୃଢ଼ତାର କାମନା କରି।

ହରତାଳିକା ତିଜ କାହିଁକି ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ

ଉପରଠାଉରିଆ ଦୃଷ୍ଟିରେ ଏହି ବ୍ରତ ସୌଭାଗ୍ୟ ପାଇଁ, ବିବାହିତା ମହିଳାଙ୍କ ଦୀର୍ଘଜୀବୀ ସ୍ୱାମୀ ଓ ଅଖଣ୍ଡ ବିବାହର କାମନା, ସେହି ସମାନ ଧାରା ଯାହା ବର୍ଷରେ ପରେ କରଵା ଚୌଥରେ ମଧ୍ୟ ବହେ। କିନ୍ତୁ ହରତାଳିକା ନିଜ ଭଉଣୀ-ବ୍ରତମାନଙ୍କଠାରୁ ମଧ୍ୟ ଟିକିଏ ଅଲଗା ଠିଆ ହୁଏ।

ଗୋଟିଏ ତ, ଅବିବାହିତା କନ୍ୟାମାନେ ମଧ୍ୟ ଏହା ରଖନ୍ତି, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏହି ପ୍ରାର୍ଥନା ଆଗକୁ ଦେଖୁଥିବା, ଏପରି ସାଥୀ ପାଇଁ ଯିଏ ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ସେତିକି ଭକ୍ତିଶୀଳ ହେବେ ଯେତିକି ଶିବ ପାର୍ବତୀଙ୍କ ପ୍ରତି ଥିଲେ। ଦ୍ୱିତୀୟରେ, ଦିନସାରା ଯାହାଙ୍କ ଛବି ସାମ୍ନାରେ ରଖାଯାଏ ସେ କୌଣସି ନିଷ୍କ୍ରିୟ ବଧୂ ନୁହନ୍ତି ଯିଏ ଦାନ ହେବାକୁ ଅପେକ୍ଷାରେ ଅଛନ୍ତି। ସେ ଏପରି ଜଣେ ମହିଳା ଯିଏ ବାଛିଲେ, ଯିଏ ଜଙ୍ଗଲକୁ ଗଲେ, ଯିଏ ଅଧିକାଂଶଙ୍କୁ ଭାଙ୍ଗି ଦେଉଥିବା ତପସ୍ୟାକୁ ଜିତିଲେ, ଏବଂ ଯିଏ ଠିକ୍ ସେୟା ପାଇଲେ ଯାହା ସେ ମାଗିଲେ। ଘରର ବୟସ୍କା ମହିଳାମାନେ ସାଧାରଣତଃ ଏହି ଜୋର ସହିତ କାହାଣୀ କୁହନ୍ତି। ସେମାନେ ବାହାର କରୁଥିବା ଶିକ୍ଷା ପତ୍ନୀର ସମର୍ପଣଠାରୁ କମ୍ ଏବଂ ଗୋଟିଏ ନ ନଇଁବା ସଙ୍କଳ୍ପର ଶକ୍ତି ସହିତ ଅଧିକ ଜଡ଼ିତ।

ସାମାଜିକ ଭାବେ ଏହି ଦିନ ମହିଳାମାନଙ୍କର ସେପରି ଯେପରି ବହୁତ କମ୍ ଦିନ ହୁଏ। ଗୀତ, ମେହେନ୍ଦି, ସବୁଜ କାଚ ଚୁଡ଼ି, ମିଶି ମୂର୍ତ୍ତି ଗଢ଼ି ଓ ଜାଗି କଟାଇଥିବା ରାତି, ଏସବୁ ମିଶି ଏପରି ଗୋଟିଏ ବୃତ୍ତ ଗଢ଼ନ୍ତି ଯେଉଁଥିରେ ମାଆ, ଝିଅ, ଭଉଣୀ ଓ ପଡ଼ୋଶୀ ମହିଳାମାନେ ବର୍ଷରେ ଥରେ ଏକାଠି ପାଦ ଥାପନ୍ତି। ଅନେକ ପରିବାରରେ ନୂଆ ବିବାହିତା ଝିଅ ତିଜ ପାଇଁ ବାପଘରକୁ ଫେରନ୍ତି, ଏବଂ ପର୍ବ ବ୍ରତ ସହିତ ଗୋଟିଏ ଘର-ଫେରନ୍ତା ମଧ୍ୟ ହୋଇଯାଏ।

ହରତାଳିକା ତିଜ କେବେ ପଡ଼େ

ନିୟମ ନିଶ୍ଚିତ ଓ ଚିରନ୍ତନ: ଭାଦ୍ରପଦ ଶୁକ୍ଳ ତୃତୀୟା, ଭାଦ୍ରପଦ ମାସର ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷର ତୃତୀୟ ତିଥି। ଗ୍ରେଗୋରୀୟ ପାଞ୍ଜିରେ ଏହା ଏହାକୁ ଅଗଷ୍ଟ ଶେଷରେ କିମ୍ବା ସେପ୍ଟେମ୍ବରରେ ରଖେ, ସାଧାରଣତଃ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାନ୍ତ ଓ ଅମାନ୍ତ ଗଣନା ମାନୁଥିବା ଅଞ୍ଚଳରେ ଗଣେଶ ଚତୁର୍ଥୀର ଏକ-ଦୁଇ ଦିନ ପରେ।

ଯେହେତୁ ହିନ୍ଦୁ ପର୍ବ କୌଣସି ନିଶ୍ଚିତ ତାରିଖ ବଦଳରେ ଚନ୍ଦ୍ର ତିଥିକୁ ଅନୁସରଣ କରନ୍ତି, ତେଣୁ ଠିକ୍ ଦିନ ପ୍ରତି ବର୍ଷ ବଦଳେ, ଏବଂ ପୂଜାର ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ସମୟରେ ତିଥି ବିଦ୍ୟମାନ ଥିବା ଆବଶ୍ୟକ, ଏଥିପାଇଁ ହିଁ ପ୍ରାୟ ପ୍ରତି ଘର ପୂଜା ସ୍ଥିର କରିବା ପୂର୍ବରୁ ଗୋଟିଏ ପାଞ୍ଜି ଦେଖେ। ଗୋଟିଏ କଠିନ ତାରିଖ ଉପରେ ଭରସା କରିବା ବଦଳରେ, ଆପଣଙ୍କ ବର୍ଷର ତିଥି ଓ ସ୍ଥାନୀୟ ସମୟ ଆମର ଆଗାମୀ ପର୍ବ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରରେ ଦେଖନ୍ତୁ। ଉପରେ ଦିଆଯାଇଥିବା ତିଥି-ନିୟମ କେବେ ବଦଳେ ନାହିଁ; ଭୁଲ୍ ନକଲ କରାଯାଇଥିବା ତାରିଖ ବଦଳେ।

ଗୋଟିଏ କଥାର ଯତ୍ନ: ଯେହେତୁ ବ୍ରତ ସେତେବେଳେ ହିଁ ରଖିବାକୁ ହୁଏ ଯେତେବେଳେ ତୃତୀୟା ତିଥି ପ୍ରବଳ ଥାଏ, କେତେକ ପାଞ୍ଜି ଏପରି ବର୍ଷ ଚିହ୍ନଟ କରିବେ ଯେତେବେଳେ ତିଥି ଦୁଇ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟରେ ବିଭକ୍ତ ହୋଇଯାଏ, ଏବଂ ଘରର ବୟସ୍କ କିମ୍ବା ସ୍ଥାନୀୟ ପୁରୋହିତ ସ୍ଥିର କରନ୍ତି ଯେ ଘର କେଉଁ ଦିନ ବ୍ରତ ରଖିବ। ସନ୍ଦେହ ଥିଲେ ସକାଳର ହସ୍ତାଳିକା ମୁହୂର୍ତ୍ତର ତିଥି ହିଁ ସାଧାରଣତଃ ସେହି ଆଧାର ଯାହା ଉପରେ ଅଡ଼େଇ ହୁଏ।

ହରତାଳିକା ତିଜ ପୂଜା ବିଧି, ଧାପେ ଧାପେ

ପୂଜା ସାମଗ୍ରୀରେ ସରଳ ଓ ନିଷ୍ଠାରେ କଠିନ। ଏଠାରେ ସେହି କ୍ରମ ଅଛି ଯାହା କୌଣସି ଘର ପାଳନ କରିପାରେ।

ସାମଗ୍ରୀ (କ'ଣ ଯୋଗାଡ଼ କରିବେ):

• ପରିଷ୍କାର ନଦୀ ବାଲି କିମ୍ବା ନରମ କଳା ମାଟି, ଏବଂ ଟିକିଏ ହଳଦୀ, ଶିବ, ପାର୍ବତୀ ଓ ଗଣେଶଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତି ଗଢ଼ିବା ପାଇଁ
• ଗୋଟିଏ କାଠ ଚୌକି କିମ୍ବା ନୀଚା ପିଢ଼ା, ଏବଂ ତାହାକୁ ଢାଙ୍କିବା ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ତାଜା ଲୁଗା, ଆଦର୍ଶ ଭାବେ ସବୁଜ କିମ୍ବା ଲାଲ
• ବେଲପତ୍ର, ଶମୀ ପତ୍ର, ଦୂର୍ବା ଓ ଫୁଲ, ଯେଉଁଥିରେ କିଆ, ଚମ୍ପା ଓ ଅନ୍ୟ ଋତୁର ଫୁଲଙ୍କୁ ବିଶେଷ ସ୍ଥାନ
• ଫଳ, ନଡ଼ିଆ, ପାନ-ଗୁଆ, ରୋଲି, ଅକ୍ଷତ (ଅଖଣ୍ଡ ଚାଉଳ), ଗୋଟିଏ ଘିଅ ଦୀପ, ଧୂପ, ଓ ଗଙ୍ଗାଜଳ
• ବିବାହିତା ମହିଳାଙ୍କ ପାଇଁ ସୁହାଗର ଜିନିଷ: ଚୁଡ଼ି, ବିନ୍ଦି, ସିନ୍ଦୂର, କଜଳ, କୁଙ୍କୁଡ଼ା, ମେହେନ୍ଦି, ଗୋଟିଏ ଦର୍ପଣ, ଏବଂ ଗୋଟିଏ ଲୁଗା ଖଣ୍ଡ, ପାର୍ବତୀଙ୍କୁ ଅର୍ପଣ କରି ପରେ ପ୍ରାୟତଃ ଶାଶୂ କିମ୍ବା କୌଣସି ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ଦିଆଯାଏ
• ପଢ଼ିବା ପାଇଁ ହରତାଳିକା ବ୍ରତ କଥାର ଗୋଟିଏ ପ୍ରତିଲିପି

କ୍ରମ:

1. ସକାଳେ ସ୍ନାନ କରନ୍ତୁ, ପରିଷ୍କାର ପର୍ବର ଲୁଗା ପିନ୍ଧନ୍ତୁ, ଏବଂ ସଂକଳ୍ପ ନିଅନ୍ତୁ, ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ମଙ୍ଗଳ ପାଇଁ, କିମ୍ବା ଅବିବାହିତା କନ୍ୟାଙ୍କ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଭଲ ବର ପାଇଁ, ଦିନ ଓ ରାତିସାରା ନିର୍ଜଳା ବ୍ରତ ରଖିବାର ନୀରବ ନିଶ୍ଚୟ।
2. ପାର୍ବତୀ, ଶିବ ଓ ଗଣେଶଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତି ବାଲି ଓ ମାଟିରୁ ଗଢ଼ନ୍ତୁ, ଯେପରି ଗିରିଜା ନଦୀ କୂଳରେ ନିଜ ଶିବଙ୍କୁ ଗଢ଼ିଥିଲେ। ଏହି ହାତରେ ଗଢ଼ିବା ହିଁ ଅନୁଷ୍ଠାନର ପ୍ରାଣ ଏବଂ ଯେଉଁଠି ପରମ୍ପରା ପାଳନ କରାଯାଇପାରେ ସେଠାରେ ଦୋକାନରୁ କିଣା ମୂର୍ତ୍ତି ପାଇଁ ଏହାକୁ ଛାଡ଼ିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ।
3. ମୂର୍ତ୍ତିଗୁଡ଼ିକୁ ଲୁଗାରେ ଢଙ୍କା ଚୌକି ଉପରେ ରଖନ୍ତୁ, ପ୍ରଥମେ ଗଣେଶଙ୍କ ଆବାହନ କରନ୍ତୁ, ତା'ପରେ ଷୋଡ଼ଶୋପଚାର କରନ୍ତୁ, ସ୍ୱାଗତର ଷୋଳ ଧାପ: ଆସନ, ପାଦ୍ୟ, ସ୍ନାନ, ବସ୍ତ୍ର, ଚନ୍ଦନ, ଅକ୍ଷତ, ଫୁଲ, ଧୂପ, ଦୀପ ଓ ନୈବେଦ୍ୟ।
4. ଓଁ ନମଃ ଶିବାୟ ଜପ କରି ଶିବଙ୍କୁ ବେଲପତ୍ର ଓ ଫୁଲ ଅର୍ପଣ କରନ୍ତୁ, ଏବଂ ପାର୍ବତୀଙ୍କୁ ସୁହାଗର ଜିନିଷ ଓ ଲାଲ ଫୁଲ ଅର୍ପଣ କରନ୍ତୁ।
5. ହରତାଳିକା ବ୍ରତ କଥା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପଢ଼ନ୍ତୁ କିମ୍ବା ଶୁଣନ୍ତୁ। ଏହି ପାଠ ଅନିବାର୍ଯ୍ୟ ବୋଲି ଗଣାଯାଏ; ଏହା ବିନା ବ୍ରତ ଅସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବୋଲି ଗଣାଯାଏ।
6. ଶିବ ଓ ପାର୍ବତୀଙ୍କ ଆରତୀ କରନ୍ତୁ, ଏବଂ ରାତିର ଜାଗରଣ, ରାତ୍ରି ଜାଗରଣ, ଭଜନ ଓ ତିଜ ଗୀତ ସହିତ ରଖନ୍ତୁ।
7. ବ୍ରତ ପରଦିନ ସକାଳେ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପୂଜା ପରେ ଭଙ୍ଗାଯାଏ, ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ମୂର୍ତ୍ତିମାନଙ୍କୁ ଜଳ ଓ ଭୋଗ ଅର୍ପଣ କରିବା ପରେ ଏବଂ ଅନେକ ଘରେ ସେମାନଙ୍କୁ ବିସର୍ଜନ କରିବା ପରେ।

ସକାଳ ଓ ପ୍ରଦୋଷ (ସନ୍ଧ୍ୟାର ଆରମ୍ଭ) ସମୟ ହିଁ ଅଧିକାଂଶ ପରିବାର ମୁଖ୍ୟ ପୂଜା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି। ଯେହେତୁ ଶୁଭ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ତିଥି ଓ ଆପଣଙ୍କ ସ୍ଥାନ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ, ଆରମ୍ଭ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ସେହି ଦିନର ସମୟ କୌଣସି ପାଞ୍ଜି କିମ୍ବା ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଦେଖି ପକ୍କା କରନ୍ତୁ।

ଅନୁଷ୍ଠାନ ଓ ଆଞ୍ଚଳିକ ରୀତିନୀତି

ହରତାଳିକା ତିଜ ମୁଖ୍ୟତଃ ଉତ୍ତର ଭାରତର, ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶ, ବିହାର, ରାଜସ୍ଥାନ, ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶ ଓ ନେପାଳୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଉତ୍ସାହରେ ପାଳନ କରାଯାଏ, ଯେଉଁଠି ଏହା ବର୍ଷର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ମହିଳା-ପର୍ବମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଏବଂ ପଶୁପତିନାଥଙ୍କ ମନ୍ଦିର ଲାଲ ଲୁଗାରେ ମହିଳାମାନଙ୍କରେ ଭରିଯାଏ।

ଏହାକୁ ଏହାର ଭଉଣୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ରଖି ଦେଖିବା ସହାୟକ, କାରଣ ବାହାର ଲୋକେ ପ୍ରାୟତଃ ତିନୋଟି ତିଜକୁ ଗୋଟିଏରେ ମିଶାଇ ଦିଅନ୍ତି। ହରିୟାଲୀ ତିଜ ଶ୍ରାବଣ ମାସର ଶୁକ୍ଳ ତୃତୀୟାରେ ପଡ଼େ ଏବଂ ବର୍ଷାର ସବୁଜିମା ଓ ଶିବ-ପାର୍ବତୀଙ୍କ ପୁନର୍ମିଳନର ଉତ୍ସବ କରେ, ଗଛରେ ଦୋଳି ଟାଙ୍ଗି ଓ ବହୁତ କୋମଳ ଉପବାସ ସହିତ ପାଳନ କରାଯାଏ। କଜରୀ ତିଜ, ଯାହାକୁ କଜଲୀ କିମ୍ବା ବଡ଼ ତିଜ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ, ଭାଦ୍ରପଦର କୃଷ୍ଣ ତୃତୀୟାରେ ଆସେ ଏବଂ ନିଜର ଲୋକଗୀତ, କଜରୀ, ଆଣେ। ହରତାଳିକା କଠୋର ବ୍ରତ, ଭାଦ୍ରପଦର ଶୁକ୍ଳ ତୃତୀୟାର ନିର୍ଜଳା ବ୍ରତ, ଏବଂ ତିନୋଟି ମଧ୍ୟରୁ ଏହା ହିଁ ଏକମାତ୍ର ଯାହା ପାର୍ବତୀଙ୍କୁ ହରଣ କରି ନେଇଥିବା ସଖୀଙ୍କ କାହାଣୀ ଚାରିପାଖରେ ବୁଣା ହୋଇଛି।

ଆଞ୍ଚଳିକ ରଙ୍ଗ ଅଲଗା ଅଲଗା। ରାଜସ୍ଥାନରେ ଦେବୀଙ୍କୁ ତିଜ ମାତା ରୂପରେ ଶୋଭାଯାତ୍ରାରେ ବାହାର କରାଯାଏ। ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶ ଓ ବିହାରର କେତେକ ଅଂଶରେ ଜୋର ଘରୋଇ ହିଁ ରୁହେ, ଅଗଣାର ମୂର୍ତ୍ତି ଓ ଗୀତର ରାତି ଉପରେ। ନେପାଳୀ ମହିଳାମାନେ ଗୋଟିଏ ଅଲଗା ତିନି ଦିନର କ୍ରମ ପାଳନ କରନ୍ତି, ବ୍ରତର ଆଗ ରାତିରେ ଦର ଖାନେ ଭୋଜି, ତା'ପରେ ବ୍ରତ ଦିନ, ତା'ପରେ ଗୋଟିଏ ଶୁଦ୍ଧି। ଏସବୁରେ ସ୍ଥିରାଙ୍କ ବଜାୟ ରୁହନ୍ତି: ସବୁଜ ଓ ଲାଲ, ମେହେନ୍ଦି, କାଚ ଚୁଡ଼ି, ମାଟିର ଶିବ ଓ ପାର୍ବତୀ, ଏବଂ ମହିଳାମାନେ ଏକାଠି।

ଆଜି ହରତାଳିକା ତିଜ କିପରି ପାଳନ କରିବେ

ଦିନର ଭାବ ବଜାୟ ରଖିବା ପାଇଁ ଆପଣଙ୍କୁ କୌଣସି ଭବ୍ୟ ଆୟୋଜନ ଦରକାର ନାହିଁ। ସକାଳେ ଉଠନ୍ତୁ ଏବଂ ସଚ୍ଚା ମନରେ ସଂକଳ୍ପ ନିଅନ୍ତୁ, ପୂର୍ବରୁ ହିଁ ସ୍ଥିର କରନ୍ତୁ ଯେ ଆପଣଙ୍କ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ କେତେ କଠୋର ବ୍ରତ ସହିବାକୁ ଦିଏ। ପରମ୍ପରା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନିର୍ଜଳା ବ୍ରତକୁ ମହତ୍ୱ ଦିଏ, କିନ୍ତୁ ନିଜକୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇ କୌଣସି ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ମୂଲ୍ୟର ସେବା ହୁଏ ନାହିଁ; ଗର୍ଭବତୀ ମହିଳା, ଅସୁସ୍ଥ ଓ ବୟସ୍କମାନେ କୋମଳ ଭାବେ ମୁକ୍ତ, ଏବଂ ସଚ୍ଚା ମନରେ ରଖା ଫଳାହାର (ଫଳ ଓ ଜଳ) ବ୍ରତ ବିରକ୍ତିରେ ରଖା କଠୋର ବ୍ରତଠାରୁ ବହୁତ ଭଲ।

ଘରର ମହିଳାମାନଙ୍କୁ ଏକାଠି କରନ୍ତୁ, ଏବଂ ସମ୍ଭବ ହେଲେ ଏକ-ଦୁଇ ଜଣ ପଡ଼ୋଶୀ ମହିଳାଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଡାକନ୍ତୁ, କାରଣ ଏହି ଦିନ ବାଣ୍ଟିବା ପାଇଁ। କୌଣସି ଝିଅକୁ ନିଜ ହାତରେ ମାଟିର ମୂର୍ତ୍ତି ଗଢ଼ିବାକୁ ଦିଅନ୍ତୁ ଯାହା ଫଳରେ କାହାଣୀ ଆଗକୁ ବଢ଼େ। କାହାଣୀକୁ ନୀରବରେ ପଢ଼ିବା ବଦଳରେ ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ ପଢ଼ନ୍ତୁ; ଏହାର ଧ୍ୱନି ହିଁ ଦିନକୁ ଧରି ରଖେ। ଜାଗରଣ ପାଇଁ ନିଜ ଫୋନ ଦୂରରେ ରଖନ୍ତୁ ଏବଂ ପୁରୁଣା ତିଜ ଗୀତ ଗାଆନ୍ତୁ ଯଦି କାହାରି ଏବେ ବି ମନେ ଥାଏ, ନ ହେଲେ ସେଗୁଡ଼ିକ ବଜାନ୍ତୁ ଓ ଶିଖନ୍ତୁ। ପରଦିନ ସକାଳେ ତରବର ନ ହୋଇ ବ୍ରତ ଭାଙ୍ଗନ୍ତୁ, ପ୍ରଥମେ ଜଳରେ, ତା'ପରେ କିଛି ହାଲୁକା।

ଏସବୁର ତଳେ ବସିଥିବା କାହାଣୀ ବ୍ରତ ପରେ ମଧ୍ୟ ଧରି ରଖିବା ଯୋଗ୍ୟ। ଜଣେ ଯୁବତୀ ସ୍ଥିର କଲେ ଯେ ସେ କାହା ସହିତ ବିବାହ କରିବେ, ଜଣେ ରାଜାଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ବିରୁଦ୍ଧରେ ତାହା ଉପରେ ଅଟଳ ରହିଲେ, ଏବଂ ତାହାକୁ ସତ କରିବା ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ତପସ୍ୟା ଜିତିଲେ। ଏହା ହିଁ ସେହି ନୀରବ ଶକ୍ତି ଯାହାକୁ ହରତାଳିକା ସମ୍ମାନ ଦିଏ, ଏବଂ କୌଣସି ସାଧାରଣ ସକାଳେ ମନେ ରଖିବା ଯୋଗ୍ୟ ଏହା ଗୋଟିଏ ଭଲ କଥା, ବ୍ରତ ଥାଉ କି ନ ଥାଉ।

ସ୍ରୋତ

• Bhavishya Purana, Hartalika Teej vrat-katha tradition (Shiva-Parvati dialogue)
• Skanda Purana, sections on vrata and the worship of Parvati
• Hemadri, Chaturvarga Chintamani (Vrata Khanda), on the observance of tithi-based women's vratas
• Vidhata festivals calendar and panchang