ବିଶ୍ୱକର୍ମା ପୂଜା: ଯେଉଁ ଦିନ କାରିଗର ଓ ଇଞ୍ଜିନିୟରମାନେ ନିଜ ଉପକରଣର ପୂଜା କରନ୍ତି

କନ୍ୟା ସଂକ୍ରାନ୍ତି ସକାଳେ ହାଓଡ଼ାର କୌଣସି କାରଖାନା-ଗଳିରୁ କିମ୍ବା ଫରିଦାବାଦର ଶିଳ୍ପ ଅଞ୍ଚଳର କୌଣସି ମେସିନ-ଟୁଲ ସେଡ୍ ପାଖରୁ ଯାଆନ୍ତୁ, ତେବେ ଗୋଟିଏ ଶବ୍ଦ ଅନୁପସ୍ଥିତ ମିଳିବ। ଖରାଦ ସ୍ଥିର। ପ୍ରେସ ବନ୍ଦ। ସେମାନଙ୍କ ସ୍ଥାନରେ ଗେନ୍ଦା ଓ ଧୂପର ସୁବାସ, ଆଉ ପରିଷ୍କାର ସାର୍ଟ ପିନ୍ଧିଥିବା ଜଣେ ମେକାନିକ୍ ଲୁଗାରେ ଗୋଟିଏ ସ୍ପାନର ପୋଛୁଛି, ତାପରେ ତାହାକୁ ମାଟି ମୂର୍ତ୍ତି ସାମ୍ନାରେ ଏମିତି ରଖୁଛି ଯେମିତି କୌଣସି ଅର୍ପଣ ହୋଇଥାଏ। ଏଇଟି ହିଁ ବିଶ୍ୱକର୍ମା ପୂଜା, ବର୍ଷର ସେହି ଗୋଟିଏ ଦିନ ଯେତେବେଳେ ଉପକରଣ କୌଣସି କାମ କରନ୍ତି ନାହିଁ ଆଉ ବ୍ୟବହୃତ ହେବା ବଦଳରେ ପୂଜିତ ହୁଅନ୍ତି।

ଏହା ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କ ପର୍ବ ଯେଉଁମାନେ ଜିନିଷ ତିଆରି ଓ ମରାମତି କରନ୍ତି। ବଢ଼େଇ, କମାର, ୱେଲଡର, ବୁଣାକାର, କୁମ୍ଭାର, ମେକାନିକ୍, ଇଲେକ୍ଟ୍ରିସିଆନ, ମେସିନ ଚଳାଉଥିବା ଲୋକ, ଇଞ୍ଜିନିୟର, ଆଉ ବଡ଼ କାରଖାନା ଚଳାଉଥିବା ସ୍ତ୍ରୀ-ପୁରୁଷ ସମସ୍ତେ ଏହି ଦିନ ଅଟକି ବିଶ୍ୱକର୍ମାଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଦିଅନ୍ତି, ଯିଏ ଦେବତାମାନଙ୍କ ଦିବ୍ୟ ସ୍ଥପତି ଓ ଇଞ୍ଜିନିୟର। ନାମ ନିଜେ ଗୋଟିଏ ଉପାଧି, "ସମସ୍ତଙ୍କ ରଚୟିତା," ସଂସ୍କୃତର ବିଶ୍ୱ (ସବୁ, ସଂସାର) ଓ କର୍ମ (କାମ, ରଚନା)ରୁ ଗଠିତ। ଏହା ସାଧାରଣତଃ 17 ସେପ୍ଟେମ୍ବରରେ ପଡ଼େ, ଆଉ ପ୍ରାୟ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅନ୍ୟ ହିନ୍ଦୁ ପର୍ବର ବିପରୀତରେ ଏହା ଚନ୍ଦ୍ରରୁ ନୁହେଁ ବରଂ ସୂର୍ଯ୍ୟରୁ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ହୁଏ। ଏହାର କାହିଁକି ମହତ୍ତ୍ୱ, ସେ ବିଷୟରେ ଆଗକୁ ଆସିବା।

ବିଶ୍ୱକର୍ମାଙ୍କ କଥା, ଦେବତାମାନଙ୍କ ସ୍ଥପତି

ବିଶ୍ୱକର୍ମାଙ୍କ ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ସ୍ତୁତି ଋଗ୍‌ବେଦରେ ମିଳେ, ଦଶମ ମଣ୍ଡଳରେ ବିଶ୍ୱକର୍ମନ୍ଙ୍କ ଦୁଇ ସୂକ୍ତରେ (ଋଗ୍‌ବେଦ 10.81 ଓ 10.82)। ସେଠାରେ ତାଙ୍କୁ ସର୍ବଦର୍ଶୀ କହି ଗାନ କରାଯାଇଛି, ଯାହାଙ୍କ ଆଖି, ମୁଖ ଓ ବାହୁ ସବୁ ଆଡ଼େ ଅଛି, ସେହି ଗଢ଼ୁଥିବା ଯିଏ ସ୍ୱର୍ଗ ଓ ପୃଥିବୀକୁ ସେହିପରି ଗଢ଼ିଲେ ଯେମିତି କମାର ଧାତୁ ଗଢ଼େ, ସେହି ପ୍ରଥମ ସ୍ଥପତି ଯିଏ ନିରାକାର ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡକୁ ରୂପ ଦେଲେ। ବୈଦିକ ଦୃଷ୍ଟି ଭବ୍ୟ ଓ ଅମୂର୍ତ୍ତ, ହାତୁଡ଼ି ଧରିଥିବା କାରିଗର ଅପେକ୍ଷା ଏକ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ତତ୍ତ୍ୱର ଅଧିକ ନିକଟ।

ପୁରାଣ ଓ ମହାକାବ୍ୟଙ୍କ ସମୟ ସୁଦ୍ଧା ଏହି ଛବି ଏକ କର୍ମଶୀଳ ଦେବତାରେ ଉଷ୍ମ ହୋଇଉଠେ। ସେ ଦେବଶିଳ୍ପୀ, ସ୍ୱର୍ଗର କାରିଗର, ଯାହାଙ୍କୁ ଦେବତାମାନେ ସେତେବେଳେ ଡାକନ୍ତି ଯେତେବେଳେ କିଛି ତିଆରି କିମ୍ବା ଗଢ଼ିବାକୁ ପଡ଼େ। ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରିୟ କଥାଗୁଡ଼ିକ ନିର୍ମାଣର କଥା। ସେ ଲଙ୍କା ଠିଆ କଲେ, ସେହି ସୁବର୍ଣ୍ଣନଗରୀ ଯାହାର ବୈଭବ ପରେ ରାବଣଙ୍କ ହାତକୁ ଗଲା। ସେ ଦ୍ୱାରକାର ନକ୍ସା ପ୍ରସ୍ତୁତ କଲେ, କୃଷ୍ଣଙ୍କ ସମୁଦ୍ର-ମୁଖୀ ରାଜଧାନୀ, ଯାହା ଗୋଟିଏ ରାତିରେ ଠିଆ ହେଲା। ମହାଭାରତରେ ସେହି ଯୁଗର ଭବନ ଓ ପ୍ରାସାଦଗୁଡ଼ିକ ପଛରେ ତାଙ୍କରି ଶିଳ୍ପ ଅଛି, ଆଉ ଦେବତାମାନଙ୍କ ଦିବ୍ୟ ସଭା-ଭବନ ତାଙ୍କରି ରଚନା ବୋଲି ଗଣାଯାଏ।

ତାପରେ ଅଛି ଅସ୍ତ୍ର ଓ ଉଡ଼ୁଥିବା ଯାନ। ପରମ୍ପରା ବିଶ୍ୱକର୍ମାଙ୍କୁ ବଜ୍ର ଗଢ଼ିବାର ଶ୍ରେୟ ଦିଏ, ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ସେହି ବଜ୍ର ଯାହା ଋଷି ଦଧୀଚିଙ୍କ ମେରୁଦଣ୍ଡରୁ ତିଆରି, ଯିଏ ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ସଶସ୍ତ୍ର କରିବା ପାଇଁ ନିଜ ହାଡ଼ ଅର୍ପଣ କରିଦେଲେ। ତାଙ୍କୁ ଦିବ୍ୟ ବିମାନମାନଙ୍କ ରଚୟିତା କୁହାଯାଇଛି, ସେହି ଉଡ଼ୁଥିବା ରଥ, ଆଉ ସେହି ତ୍ରିଶୂଳ, ଚକ୍ର ଓ କବଚ ଯାହା ଦେବତାମାନେ ଯୁଦ୍ଧରେ ଧାରଣ କରନ୍ତି। ଆପଣ ଯେତେବେଳେ କୌଣସି ପିଲାକୁ କୁହନ୍ତି ଯେ ବିଶ୍ୱକର୍ମା କିଏ, ତେବେ ଆପଣ ଦର୍ଶନରୁ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ନାହିଁ। ଆପଣ କୁହନ୍ତି, ଏଇ ସେ ଦେବତା ଯିଏ ସେହି ନଗରଗୁଡ଼ିକ ତିଆରି କଲେ ଯାହା ବିଷୟରେ ତୁମେ ଶୁଣିଛ ଆଉ ସେହି ଅସ୍ତ୍ର ଗଢ଼ିଲେ ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଦେବତାମାନେ ଯୁଦ୍ଧ କରନ୍ତି, ଆଉ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବଢ଼େଇର ବଟାଳି ଓ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଇଞ୍ଜିନିୟରଙ୍କ ଚିତ୍ରଫଳକ ତାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟର ଗୋଟିଏ ଛୋଟ ଅଂଶ।

ବିଶ୍ୱକର୍ମା ପୂଜାର ମହତ୍ତ୍ୱ କାହିଁକି

ଅଧିକାଂଶ ପର୍ବ କୌଣସି ଦେବତା, କୌଣସି ବିଜୟ କିମ୍ବା କୌଣସି ଋତୁକୁ ସମ୍ମାନ ଦିଅନ୍ତି। ଏହି ପର୍ବ କର୍ମକୁ ହିଁ ସମ୍ମାନ ଦିଏ, ଆଉ ସେହି ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକୁ ଯାହା ଦ୍ୱାରା କର୍ମ ହୁଏ। ଏହା ଏକ ବିରଳ ଓ ନୀରବରେ ସୁନ୍ଦର ଚିନ୍ତା। ଗୋଟିଏ ସକାଳ ପାଇଁ ସ୍ପାନର, ସିଲାଇ ମେସିନ ଓ ସିଏନସି ଖରାଦ କେବଳ ରୋଜଗାରର ସାଧନ ରହିଯାନ୍ତି ନାହିଁ। ସେମାନଙ୍କୁ ରଚିବାର କର୍ମରେ ପବିତ୍ର ସହଭାଗୀ ବୋଲି ଗଣାଯାଏ, ଆଉ ଯିଏ ସେମାନଙ୍କୁ ଧରେ ତାହାକୁ ମନେ ପକାଇ ଦିଆଯାଏ ଯେ କୌଶଳ ଏକ ବରଦାନ, କେବଳ ମଜୁରି ନୁହେଁ।

ଏଥିରେ ଏକ ଗରିମା ଅଛି ଯାହାକୁ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ମନ ଭଲ ଭାବରେ ବୁଝୁଥିଲା। ପରମ୍ପରା ଶିଳ୍ପକୁ ଶାସ୍ତ୍ର ସମାନ ଆକାଶ ତଳେ ରଖେ। ବୁଣାକାରର ତନ୍ତ, କୁମ୍ଭାରର ଚକ ଓ ସୁନାରିର ରେତି ପ୍ରତ୍ୟେକ ହାତରୁ ହାତକୁ ଚାଲି ଆସିଥିବା ଶିକ୍ଷାର ପରମ୍ପରା ବହନ କରନ୍ତି, ଆଉ ଏହି ଦିନ ସେହି ପରମ୍ପରାକୁ ମୁଖ ଖୋଲି ଧନ୍ୟବାଦ ଦିଆଯାଏ। ସାମାଜିକ ଭାବରେ ଏହା ସେହି ପର୍ବ ମଧ୍ୟ ଯାହା ଗୋଟିଏ କର୍ମସ୍ଥଳକୁ ଯୋଡ଼େ। ମାଲିକ ଓ ଶାଗିରଦ ଗୋଟିଏ ମେଝ ଉପରେ ବସନ୍ତି, ଗୋଟିଏ ଭୋଗ ଖାଆନ୍ତି, ଆଉ ଗୋଟିଏ ମୂର୍ତ୍ତିକୁ ପ୍ରଣାମ କରନ୍ତି। ବଙ୍ଗ, ଓଡ଼ିଶା, ଝାଡ଼ଖଣ୍ଡ ଓ ବିହାରର ବଡ଼ କାରଖାନାଗୁଡ଼ିକରେ ପୂରା ପାଳି ଉପକରଣ ରଖି ଏକାଠି ଭୋଜନ କରେ, ଆଉ କିଛି ଘଣ୍ଟା ପାଇଁ ସେହି କାରଖାନାର ମେଝ ଏକ ମନ୍ଦିର ହୋଇଯାଏ।

ବିଶ୍ୱକର୍ମା ପୂଜା କେବେ ପଡ଼େ: କନ୍ୟା ସଂକ୍ରାନ୍ତିର ସୌର ଗଣନା

ଏଠାରେ ସେହି କଥା ଅଛି ଯାହା ଏହି ପର୍ବକୁ ଅଲଗା କରେ। ଆପଣ ଜାଣିଥିବା ପ୍ରାୟ ପ୍ରତ୍ୟେକ ହିନ୍ଦୁ ପର୍ବ ଚନ୍ଦ୍ରରୁ ଗଣାଯାଏ। ଦୀପାବଳି କାର୍ତ୍ତିକର ଅମାବାସ୍ୟାରେ ପଡ଼େ, ଜନ୍ମାଷ୍ଟମୀ ଭାଦ୍ରପଦର ଅଷ୍ଟମ ତିଥିରେ, କରୱା ଚୌଥ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ତିଥିରେ। ସାଧାରଣ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରରେ ସେମାନଙ୍କ ତାରିଖ ପ୍ରତି ବର୍ଷ ଦଶ-ଏଗାର ଦିନ ଖସିଯାଏ କାରଣ ଚନ୍ଦ୍ର ମାସ ସୌର ମାସ ତୁଳନାରେ ସରିଯାଉଥାଏ।

ବିଶ୍ୱକର୍ମା ପୂଜା ଏହିପରି ସରେ ନାହିଁ। ଏହା ଏକ ସୌର ପର୍ବ, କନ୍ୟା ସଂକ୍ରାନ୍ତି ସହ ବନ୍ଧା, ସେହି କ୍ଷଣ ଯେତେବେଳେ ସୂର୍ଯ୍ୟ ସିଂହ ରାଶି ଛାଡ଼ି କନ୍ୟାରେ ପ୍ରବେଶ କରେ। ସଂକ୍ରାନ୍ତିର ଅର୍ଥ ସୂର୍ଯ୍ୟର ଗୋଟିଏ ରାଶିରୁ ପରବର୍ତ୍ତୀକୁ ସଂକ୍ରମଣ, ଆଉ ଯେହେତୁ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଚନ୍ଦ୍ର ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ସ୍ଥିର କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ରଖେ, ଏହି ଦିନ ପ୍ରାୟ ପ୍ରତି ବର୍ଷ ଗୋଟିଏ ତାରିଖରେ ଆସେ। ଏଇଥିପାଇଁ ବିଶ୍ୱକର୍ମା ପୂଜା ଅଧିକାଂଶ ବର୍ଷରେ 17 ସେପ୍ଟେମ୍ବରରେ ବସେ, ବେଳେବେଳେ 16 କିମ୍ବା 18ରେ ଖସିଯାଏ ଯେତେବେଳେ ସୂର୍ଯ୍ୟର ପ୍ରବେଶର ଠିକ୍ କ୍ଷଣ ମଧ୍ୟରାତ୍ରି ପାଖରେ ପଡ଼େ। ସଂକ୍ରାନ୍ତିର କ୍ଷଣ ଏକ ପ୍ରକୃତ ଖଗୋଳୀୟ ଘଟଣା, ତେଣୁ ଠିକ୍ ସମୟ ଅନୁମାନରୁ ନୁହେଁ ବରଂ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗରୁ ବାହାର କରାଯାଏ। ଆପଣଙ୍କ ବର୍ଷ ପାଇଁ ସୂର୍ଯ୍ୟର ପ୍ରବେଶର ଠିକ୍ ସମୟ ଓ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଆପଣ ଆମ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗରେ ଦେଖିପାରିବେ, ଆଉ ଏହି ଦିନ ଆଗାମୀ ପର୍ବମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କେଉଁଠି ବସେ ତାହା ମଧ୍ୟ ଦେଖିପାରିବେ। ଆପଣ ଯେଉଁ ବର୍ଷର ଯୋଜନା କରୁଛନ୍ତି ତାହାର ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ତାରିଖ ଓ ଘଣ୍ଟା ଚାହୁଁଥିଲେ, କୌଣସି ନିୟତ ତାରିଖ ବଦଳରେ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ଉପରେ ଭରସା କରନ୍ତୁ, କାରଣ ସଂକ୍ରାନ୍ତିର କ୍ଷଣ ବର୍ଷକୁ ବର୍ଷ କିଛି ଘଣ୍ଟା ଖସିଯାଏ।

ଏହି ସୌର ଆଧାର ମଧ୍ୟ ଏହାର କାରଣ ଯେ ଏହି ପର୍ବ ପୂର୍ବ ଅଞ୍ଚଳରେ ସବୁଠାରୁ ପ୍ରବଳ। ବଙ୍ଗାଳୀ, ଓଡ଼ିଆ, ଅସମୀୟା ଓ ମୈଥିଲୀ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ସମସ୍ତେ ନିଜ ମାସ ଆରମ୍ଭ କରିବାକୁ ସୂର୍ଯ୍ୟର ସଂକ୍ରାନ୍ତିକୁ ଅନୁସରଣ କରନ୍ତି, ତେଣୁ ସୂର୍ଯ୍ୟରୁ ଗଣାଯାଉଥିବା ପର୍ବ ସେଠାରେ ସେହିପରି ନିଜର ଲାଗେ ଯେମିତି ସବୁଠାରେ ନୁହେଁ।

ବିଶ୍ୱକର୍ମା ପୂଜା ବିଧି, ପାହାଚ ପାହାଚ

ପୂଜା ସରଳ, ସ୍ନେହପୂର୍ଣ୍ଣ ଓ ଏତେ ବ୍ୟାବହାରିକ ଯେ କୌଣସି ଘର କିମ୍ବା କାରଖାନା ଏହାକୁ ପାଳନ କରିପାରେ। ତଳେ ଯାହା ଅଛି ତାହା ସାଧାରଣ ରୂପ।

ସାମଗ୍ରୀ (ଯାହା ଆପଣ ଏକାଠି କରିବେ): ବିଶ୍ୱକର୍ମାଙ୍କ ମାଟି କିମ୍ବା ପିତ୍ତଳ ମୂର୍ତ୍ତି କିମ୍ବା ଫ୍ରେମରେ ଲଗାଯାଇଥିବା ଛବି, ଏକ ପରିଷ୍କାର ଲାଲ କିମ୍ବା ହଳଦିଆ ଲୁଗା ପକାଯାଇଥିବା ନିମ୍ନ କାଠ ଚୌକି (ଚୌକି), ତାଜା ଗେନ୍ଦା ଓ ଅନ୍ୟ ଫୁଲ, ଏକ ମାଳ, ଧୂପ କାଠି ଓ ଧୂପ, କପା ସଳିତା ଥିବା ଘିଅ ଦୀପ (ଦୀପ), ରୋଲି ଓ ଅକ୍ଷତ (ହଳଦୀ-ଲାଲ ଚୂର୍ଣ୍ଣ ଓ ଅଖଣ୍ଡ ଚାଉଳ), ଉପରେ ଆମ୍ବ କିମ୍ବା ପାନ ପତ୍ର ଥିବା ଜଳର କଳସ, ଚନ୍ଦନ ଲେପ, ଏକ ନଡ଼ିଆ, ଭୋଗ ପାଇଁ ଫଳ ଓ ମିଠା, ପାନ ପତ୍ର ଓ ଗୁଆ, ଆଉ ଏକ ଲାଲ ପବିତ୍ର ସୂତା (କଲାୱା)। ଆପଣ ଯେଉଁ ଉପକରଣ ଓ ମେସିନର ପୂଜା କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି ସେଗୁଡ଼ିକୁ ପରିଷ୍କାର କରି ଚୌକି ପାଖରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ରଖନ୍ତୁ।

1. ସ୍ଥାନ ଓ ଉପକରଣ ପରିଷ୍କାର କରନ୍ତୁ। କାରଖାନା କିମ୍ବା ଘରର କୋଣକୁ ଝାଡ଼ନ୍ତୁ ଓ ଧୋଅନ୍ତୁ। ଯେଉଁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ମେସିନ ଓ ଉପକରଣର ପୂଜା ହେବ ତାହାକୁ ପୋଛନ୍ତୁ। ଏହି ସଫେଇ ନିଜେ ଅନୁଷ୍ଠାନର ଅଙ୍ଗ, ତାହା ପୂର୍ବର କୌଣସି କେବଳ କାମ ନୁହେଁ।
2. ଚୌକି ସଜାନ୍ତୁ। ଚୌକି ଉପରେ ଲୁଗା ବିଛାନ୍ତୁ, ମୂର୍ତ୍ତି କିମ୍ବା ଛବିକୁ ପୂର୍ବ କିମ୍ବା ଉତ୍ତର ଆଡ଼କୁ ମୁଖ କରି ରଖନ୍ତୁ, ଆଉ ତାହା ପାଖରେ ଜଳର କଳସ ରଖନ୍ତୁ।
3. ସଂକଳ୍ପ। ଦେବତାଙ୍କ ସାମ୍ନାରେ ବସନ୍ତୁ, ଡାହାଣ ହାତରେ ଜଳ ଓ ଚାଉଳ ନିଅନ୍ତୁ, ଆଉ ମନେ ମନେ ପୂଜାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଦୃଢ଼ କରନ୍ତୁ: ବିଶ୍ୱକର୍ମାଙ୍କୁ କୌଶଳ ଓ ଜୀବିକା ପାଇଁ ଧନ୍ୟବାଦ ଦେବା ଆଉ ଏହି ପ୍ରାର୍ଥନା ଯେ ଆଗାମୀ ବର୍ଷ ଭରି ଉପକରଣ ଭଲ ଭାବରେ ସେବା ଦିଅନ୍ତୁ।
4. ଦେବତାଙ୍କ ଆବାହନ ଓ ଅଭିଷେକ। ଚନ୍ଦନ, ରୋଲି ଓ ଅକ୍ଷତ ଅର୍ପଣ କରନ୍ତୁ। ମୂର୍ତ୍ତି ଓ ଉପକରଣ ଉପରେ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ସ୍ନାନ (ସ୍ନାନ) ଭାବରେ ଅଳ୍ପ ଜଳ ଛିଞ୍ଚନ୍ତୁ।
5. ଫୁଲ, ଦୀପ ଓ ଧୂପ ଅର୍ପଣ କରନ୍ତୁ। ମୂର୍ତ୍ତିକୁ ମାଳ ପିନ୍ଧାନ୍ତୁ, ଦୀପ ଓ ଧୂପ ଜଳାନ୍ତୁ, ଆଉ ଦେବତା ଓ ମେସିନ ଦୁହିଁଙ୍କୁ ଫୁଲ ଅର୍ପଣ କରନ୍ତୁ। ଲାଲ କଲାୱା ଉପକରଣ କିମ୍ବା ମେସିନ ହାତଲ ଉପରେ ବାନ୍ଧନ୍ତୁ।
6. ମନ୍ତ୍ର ଜପନ୍ତୁ। ସରଳ, ବ୍ୟାପକ ଭାବରେ ବ୍ୟବହୃତ ଆବାହନ ହେଉଛି ଓଁ ବିଶ୍ୱକର୍ମଣେ ନମଃ। ଅନେକ ଏକ ଧ୍ୟାନ ଶ୍ଳୋକ ମଧ୍ୟ ପାଠ କରନ୍ତି ଯାହା ତାଙ୍କୁ ସବୁ ଲୋକଙ୍କ ରଚୟିତା ଭାବରେ ପ୍ରଶଂସା କରେ। ଫୁଲ ଅର୍ପଣ କରୁ କରୁ ସ୍ଥିର ମନରେ ମନ୍ତ୍ର ପୁନରାବୃତ୍ତି କରନ୍ତୁ।
7. ଆରତୀ ଓ ଭୋଗ। ଆରତୀ କରନ୍ତୁ, ଦେବତାଙ୍କ ସାମ୍ନାରେ ଦୀପ ବୁଲାନ୍ତୁ, ତାପରେ ଫଳ ଓ ମିଠାର ଭୋଗ ଅର୍ପଣ କରନ୍ତୁ। ତାହାକୁ ଉପସ୍ଥିତ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ପ୍ରସାଦ ଭାବରେ ବାଣ୍ଟନ୍ତୁ।

ଶୁଭ ସମୟ ସଂକ୍ରାନ୍ତିର ଦିନ। ଆପଣଙ୍କ ସହରର ଠିକ୍ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ପାଇଁ କୌଣସି ସାଧାରଣ ସମୟ ବଦଳରେ ଆମ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଓ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ପୃଷ୍ଠାରେ ସମୟ ଦେଖନ୍ତୁ, କାରଣ ସୂର୍ଯ୍ୟର ପ୍ରବେଶ ହିଁ ଘଣ୍ଟା ସ୍ଥିର କରେ।

ଅନୁଷ୍ଠାନ, ରୀତି-ରିୱାଜ ଓ ଆଞ୍ଚଳିକ ଭିନ୍ନତା

ଯେଉଁ ରିୱାଜ ଏହି ପର୍ବକୁ ତାହାର ପୂରା ଚରିତ୍ର ଦିଏ, ତାହା ହେଉଛି ନିଜ ବୃତ୍ତିର ଉପକରଣର ପୂଜା। ଦରଜୀ ସିଲାଇ ମେସିନ ଉପରେ ମାଳ ଚଢ଼ାଏ। ଡ୍ରାଇଭର ନିଜ ଟ୍ରକ କିମ୍ବା ଅଟୋକୁ ଧୋଇ ସଜାଏ, ବମ୍ପର ଉପରେ ଲେମ୍ବୁ-ଲଙ୍କାର ଡୋରି ବାନ୍ଧେ, ଆଉ ସେହି ଦିନ ଯେତେ ପାରୁ ପାରୁ ଗାଡ଼ି ଚଳାଏ ନାହିଁ। ବଢ଼େଇ ରନ୍ଦା, ବଟାଳି ଓ କରତ ମୂର୍ତ୍ତି ସାମ୍ନାରେ ଧାଡ଼ିରେ ରଖେ। କୌଣସି ଇସ୍ପାତ କାରଖାନାରେ ପୂରା ରୋଲିଂ ମିଲ ସଜାଯାଏ ଆଉ କାରଖାନା ମେଝ ଉପରେ ସାମୂହିକ ପୂଜା ହୁଏ।

ଆଞ୍ଚଳିକ ଭାବରେ ଏହି ପର୍ବ ପୂର୍ବ ଭାରତରେ ସବୁଠାରୁ ମୁଖର। ପଶ୍ଚିମ ବଙ୍ଗରେ ନିଜ ହାତୀ ଉପରେ ବସିଥିବା ବିଶ୍ୱକର୍ମାଙ୍କ ମାଟି ମୂର୍ତ୍ତି କାରଖାନା, ଗ୍ୟାରେଜ ଓ ଘରେ ସ୍ଥାପିତ ହୁଏ, ରଙ୍ଗୀନ ପଣ୍ଡାଲ ସେହିପରି ଠିଆ ହୁଏ ଯେମିତି କିଛି ସପ୍ତାହ ପରେ ଦୁର୍ଗାଙ୍କ ପାଇଁ, ଆଉ କେଉଁଠି କେଉଁଠି ଲୋକେ ଦ୍ୱିପ୍ରହର ଭରି ଘୁଡ଼ି ଉଡ଼ାନ୍ତି। ଓଡ଼ିଶା ଓ ଝାଡ଼ଖଣ୍ଡ ଏହାକୁ ଏକ ବଡ଼ ଶିଳ୍ପ ଛୁଟି ଭାବରେ ରଖନ୍ତି, ଆଉ ଏହି ଅଞ୍ଚଳର ଖଣି ଓ ଇସ୍ପାତ ନଗର ଏହାକୁ ଗମ୍ଭୀରତାର ସହ ପାଳନ କରନ୍ତି। ଅସମ, ତ୍ରିପୁରା, ବିହାର ଓ ଉତ୍ତର ବିହାରର ମୈଥିଲ ଅଞ୍ଚଳ ସମସ୍ତେ ଏହାକୁ ପାଳନ କରନ୍ତି, ଆଉ ଏହା ସେଠାରେ ସେଠାରେ ଯାଏ ଯେଉଁଠି ପୂର୍ବର ଶିଳ୍ପ ଶ୍ରମବଳ ବସବାସ କରିଛି, ତେଣୁ ଆପଣ ଏହାକୁ ଅନ୍ୟ ଅନେକ ରାଜ୍ୟର କାରଖାନା-ସମୂହ ଓ ୱାର୍କସପରେ ମଧ୍ୟ ପାଇବେ। କେତେକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ଏକ-ଦୁଇ ଦିନ ପରେ ମୂର୍ତ୍ତି ଜଳରେ ବିସର୍ଜିତ ହୁଏ, ଅନ୍ୟ ମାଟି-ମୂର୍ତ୍ତି ପର୍ବ ପରି।

ଆଜି ବିଶ୍ୱକର୍ମା ପୂଜା କିପରି ପାଳନ କରିବେ

ଏହି ଦିନ ପାଳନ କରିବାକୁ ଆପଣଙ୍କୁ କୌଣସି କାରଖାନା ଦରକାର ନାହିଁ। ଆପଣ ଯଦି ନିଜ ହାତରେ କିମ୍ବା କୌଣସି ପ୍ରକାରର ମେସିନରେ କାମ କରନ୍ତି, ତେବେ ନିଜ ବୃତ୍ତିର ଉପକରଣ ଏକାଠି କରନ୍ତୁ, ସେଗୁଡ଼ିକୁ ପରିଷ୍କାର କରନ୍ତୁ, ଆଉ ଘରେ ଏକ ସରଳ ପୂଜା ସାମ୍ନାରେ ରଖନ୍ତୁ। କୌଣସି ଛାତ୍ର ନିଜ ଲାପଟପ ଓ ଉପକରଣ ସେଟକୁ ସମ୍ମାନ ଦେଇପାରେ। କୌଣସି ରୋଷେୟା ଏକ ପରିବାରକୁ ପୋଷୁଥିବା ଛୁରୀ ଓ ଚୁଲାକୁ ସମ୍ମାନ ଦେଇପାରେ। ଭାବ ସେଇ ଗୋଟିଏ: ଅଟକିବା, ନିଜ କାମର ସାଧନଗୁଡ଼ିକୁ ଧନ୍ୟବାଦ ଦେବା, ଆଉ ଆଗାମୀ ବର୍ଷ ଏକ ଶାନ୍ତ ଓ କୃତଜ୍ଞ ମନରେ ଆରମ୍ଭ କରିବା।

ଏହାକୁ ସ୍ନେହପୂର୍ଣ୍ଣ ଓ ସହଜ ରଖନ୍ତୁ। ଦୀପ ଜଳାନ୍ତୁ, ଫୁଲ ଓ ଅଳ୍ପ ମିଠା ଅର୍ପଣ କରନ୍ତୁ, କିଛି ଥର ଓଁ ବିଶ୍ୱକର୍ମଣେ ନମଃ ଜପନ୍ତୁ, ଆଉ ଯିଏ ପାଖରେ ଥାଏ ତାହା ସହ ପ୍ରସାଦ ବାଣ୍ଟନ୍ତୁ, ସହକର୍ମୀ, ପରିବାର କିମ୍ବା ପଡ଼ୋଶୀ। ଆପଣ ଯଦି କୌଣସି ୱାର୍କସପ କିମ୍ବା ଛୋଟ ବ୍ୟବସାୟ ଚଳାନ୍ତି, ତେବେ କେହି ମେସିନ ଛୁଇଁବା ପୂର୍ବରୁ ସକାଳ ସମୟ ନିଜ ଦଳକୁ ଭୋଜନ ଚାରିପାଖରେ ଏକାଠି କରିବାରେ ଲଗାନ୍ତୁ। ଆପଣ ଯଦି ପୂରା ଦିନ ଦେଇ ନ ପାରନ୍ତି, ତେବେ ଯେଉଁ ଉପକରଣ ଆପଣଙ୍କ ଅନ୍ନ ରୋଜଗାର କରେ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଦିଆଯାଇଥିବା କିଛି ସଚ୍ଚା ମିନିଟ ମଧ୍ୟ ସେହି ଅର୍ଥ ବହନ କରେ।

ଏଇଟି ହିଁ ବିଶ୍ୱକର୍ମା ପୂଜାର ଶାନ୍ତ ଉପହାର। ଏହା ଆମକୁ କୁହେ ଯେ ଆମେ ଆମ ହାତର ସାଧାରଣ ଉପକରଣ ଆଡ଼କୁ ଚାହିଁବା ଆଉ, ଗୋଟିଏ ସକାଳ ପାଇଁ, ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଦେଇ କାମ କରୁଥିବା ସବୁ ଲୋକଙ୍କ ରଚୟିତାଙ୍କୁ ଦେଖିବା।

ସ୍ରୋତ

• Rigveda, Mandala 10, Hymns to Vishvakarman (RV 10.81 and 10.82), the earliest praise of the all-maker.
• Valmiki Ramayana, on the building of the golden city of Lanka by the divine architect.
• Mahabharata, Sabha Parva and related passages on the halls and cities of the gods and the craft of Vishwakarma.
• Puranic tradition on Vishwakarma as devashilpi, maker of Dwarka, the vajra, and the celestial vimanas.