ସେହି କନ୍ୟା ଯିଏ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ହୃଦୟ ଜିତିବାକୁ ତିରିଶ ଶ୍ଳୋକ ରଚନା କଲେ ଓ ତାଙ୍କ ବିବାହ ଦିନ ତାଙ୍କ ପ୍ରତିମାରେ ଚାଲିଗଲେ

ତୁଳସୀ ବେଡ୍‌ରେ ଶିଶୁ

ଶ୍ରୀବିଲ୍ଲିପୁତୁରର ମନ୍ଦିର, ଯାହାର ଏଗାର-ତଳ ଗୋପୁରମ୍‌ ତୁମେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ତାମିଲ ନାଡ଼ୁ ସରକାରୀ ଚିଠିପତ୍ର ଉପରେ ଦେଖୁଛ, ସେଠି ଆଣ୍ଡାଳ ଶିଶୁ ଅବସ୍ଥାରେ ଏକ ମନ୍ଦିର ପୂଜକଙ୍କ ବଗିଚାରେ ଦୁଇଟି ତୁଳସୀ ବୁଦା ମଧ୍ୟରେ ଶୋଇଥିବାର ପାଇଯାଇଥିଲେ, କାନ୍ଦୁ ନଥିଲେ, ଆଖି ଆଗରୁ ଖୋଲା।

ପୂଜକଙ୍କ ନାମ ଥିଲା ବିଷ୍ଣୁଚିତ୍ତ। ସେ ବଟପତ୍ରଶାୟୀ, ବଟ ପତ୍ର ଉପରେ ଶୋଇଥିବା ବିଷ୍ଣୁ, ର ମନ୍ଦିର ସମ୍ଭାଳୁଥିଲେ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ସକାଳ ସେ ଦେବତାଙ୍କ ପାଇଁ ତୁଳସୀ ଓ ଚମେଲିର ମାଳା ବୁଣୁଥିଲେ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ସକାଳ ସେ ବୁଣିବାବେଳେ ଗାଉଥିଲେ। ଗୋଟିଏ ଭୋର, ତାଜା ତୁଳସୀ ତୋଳିବାକୁ ବଗିଚା ଦେଇ ଚାଲିବାବେଳେ, ସେ ଶିଶୁଙ୍କୁ ପାଇଲେ। ସେ ତାଙ୍କୁ ଗୃହକୁ ବହନ କଲେ। ସେ ତାଙ୍କ ନାମ କୋଦାଇ ରଖିଲେ, ଯିଏ ଭୂମି ଦ୍ୱାରା ଦିଆଯାଇଥିଲେ, ଓ ତାଙ୍କୁ ତାଙ୍କ କନ୍ୟା ଭାବେ ବଡ଼ କଲେ। ସେ ବଡ଼ ହୋଇ ଆଣ୍ଡାଳ ଭାବେ ଚିହ୍ନା ହେଲେ।

ସେ ମନ୍ଦିରର ତାଳ ଭିତରେ ବଡ଼ ହୋଇଥିଲେ। ସେ ଯେତେବେଳଠାରୁ ଫୁଲ ଧରିପାରୁଥିଲେ ସେ ତାଙ୍କ ବାପାଙ୍କ ପାଖରେ ବସି ମାଳା ବୁଣୁଥିଲେ। ସେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଭୋର ଓ ସନ୍ଧ୍ୟା ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ନାମ ଶୁଣୁଥିଲେ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେସବୁ ସେ ଜାଣିଥିବା ଏକମାତ୍ର ନାମ ହୋଇଗଲେ।

ସେ ପ୍ରଥମେ ପିନ୍ଧିଥିବା ମାଳା

ଯେତେବେଳେ କନ୍ୟା ପ୍ରାୟ ବାର ବର୍ଷର ଥିଲେ, ତାଙ୍କ ବାପା ତାଙ୍କୁ ଏକ କାମ କରୁଥିବାର ଧରିଲେ ଯାହାକୁ ଏକ ପୂଜକଙ୍କ କନ୍ୟା କରିବାର କଥା ନଥିଲା। ସେ ସକାଳ ଅଭିଷେକ ପାଇଁ ଏକ ମାଳା ତିଆରି କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ତାହାକୁ ମନ୍ଦିରକୁ ପଠାଇବା ପୂର୍ବରୁ ସେ ତାହାକୁ ତାଙ୍କ ନିଜ ବେକରେ ପକାଇଥିଲେ, ଭିତର କୋଠରୀର ଚମକୁ କଂସା ଆଇନା ଆଡ଼କୁ ଯାଇଥିଲେ, ଓ ଭଗବାନଙ୍କ ଫୁଲ ପିନ୍ଧି ନିଜକୁ ଦେଖୁଥିଲେ।

ସେ ତାଙ୍କୁ ସଲାହ ଦେଲେ। ସେ ମାଳା ଫିଙ୍ଗିଦେଲେ। ସେ ଆତଙ୍କରେ ଅନ୍ୟ ଗୋଟିଏ ବୁଣିଲେ। ସେ ନୂଆଟି ମନ୍ଦିରକୁ ନେଇଗଲେ ଓ ଅର୍ପଣ କଲେ।

ସେହି ରାତି ବିଷ୍ଣୁ ତାଙ୍କୁ ସ୍ୱପ୍ନରେ ଆସିଲେ। ଯେଉଁ ମାଳା ମୁଁ ଭଲ ପାଏ ସେ କେଉଁଠି? ସେ ଯେଉଁଟି ପିନ୍ଧିଥିଲେ ତାହା ଆଣ। ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଥମେ ସ୍ପର୍ଶ କରିବାଯୋଗୁଁ ଫୁଲ ଅଧିକ ମିଠା।

ବିଷ୍ଣୁଚିତ୍ତ ଲୁହରେ ଜାଗ୍ରତ ହେଲେ। ସେହି ଦିନଠାରୁ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ସକାଳ, ମନ୍ଦିରର ପ୍ରଥମ ମାଳା ସେହି ଥିଲା ଯାହାକୁ କୋଦାଇ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କ ନାମ ବଦଳି ସୁଡ଼ିକ୍କୋଡୁତ୍ତା ସୁଡର୍‌କୋଡି ହେଲା, ଯିଏ ପିନ୍ଧି ସାରି ମାଳା ଦେଲେ, ଓ ଗ୍ରାମ ବୁଝିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲା ଯେ ପୂଜକଙ୍କ ଗୃହରେ କିଛି ଅସାଧାରଣ ବାସ କରେ।

ତିରୁପ୍ପାବାଇ

ତାମିଲ ମାସ ମାର୍ଗଳିରେ, ଡିସେମ୍ବର ମଧ୍ୟରୁ ଜାନୁଆରୀ ମଧ୍ୟ, ସର୍ବାଧିକ ଶୀତଳ ଭୋର-ମାସ, ଯେତେବେଳେ ମନ୍ଦିର ଗ୍ରାମର କନ୍ୟାମାନେ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପୂର୍ବରୁ ଉଠି ଏକ ଭଲ ସ୍ୱାମୀ ପାଇଁ ପାବାଇ ନୋନ୍‌ବୁ ଶପଥ ରଖିବାକୁ ନଦୀରେ ସ୍ନାନ କରୁଥିଲେ, କନ୍ୟା ତିରିଶଟି ଶ୍ଳୋକ ରଚନା କଲେ, ମାସର ପ୍ରତ୍ୟେକ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପାଇଁ ଗୋଟିଏ।

ଖୋଲିବା ଶ୍ଳୋକ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ:

"மார்கழித் திங்கள் மதி நிறைந்த நன்னாளால் - நீராடப் போதுவீர்! போதுமினோ நேரிழையீர்!" (ଶୁଭ ମାର୍ଗଳି ମାସରେ, ଏ ପୂର୍ଣ୍ଣ-ଚନ୍ଦ୍ର ଦିନରେ, ଯିଏ ଶୀତଳ ନଦୀରେ ସ୍ନାନ କରିବାକୁ ଆସିବେ, ଆସ ଏବେ, ହେ ସୁନ୍ଦର ଅଳଙ୍କାରର କନ୍ୟାମାନେ।)

ସେ ତାଙ୍କ ସାଙ୍ଗମାନଙ୍କୁ, କଳ୍ପନା ସାଙ୍ଗ ବା ବାସ୍ତବ ବା ଉଭୟ, ଉଠି ଭୋର-ସ୍ନାନକୁ ତାଙ୍କ ସହ ଆସିବାକୁ ଡାକୁଛନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ସେ ଯେଉଁ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ କଥା କୁହନ୍ତି ତାହା ଏକ ଗ୍ରାମ ବାଳକ ନୁହଁନ୍ତି। ଏ କୃଷ୍ଣ। ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ତିରିଶ ଶ୍ଳୋକର କ୍ରମ ଏକ କନ୍ୟାଙ୍କ ମାର୍ଗଳି ଶପଥ ଭାବେ ଗଠିତ ଯେଉଁଥିରେ ପ୍ରସ୍ତାବିତ ବର ବୃନ୍ଦାବନର ଅନ୍ଧାର-ତ୍ୱଚା ବାଳକ ଯିଏ ତାଙ୍କ ଆଙ୍ଗୁଳିରେ ଗୋବର୍ଦ୍ଧନ ଉଠାଇଥିଲେ।

ସେ ସ୍ୱୟଂ କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ଶ୍ଳୋକ ଶ୍ଳୋକ ଜାଗ୍ରତ କରନ୍ତି। ସେ ତାଙ୍କ ମା ଯଶୋଦାଙ୍କୁ ଜାଗ୍ରତ କରନ୍ତି। ସେ ତାଙ୍କ ସହଚରୀ ନପ୍ପିନ୍ନାଇଙ୍କୁ ଜାଗ୍ରତ କରନ୍ତି। ସେ ଚୁକ୍ତି କରନ୍ତି, ସଲାହ ଦିଅନ୍ତି, ଅନୁରୋଧ କରନ୍ତି, ବ୍ୟଙ୍ଗ କରନ୍ତି। ଅଷ୍ଟମ ଶ୍ଳୋକ ଶୋଇଥିବା ଏକ ସାଙ୍ଗଙ୍କୁ ଡାକୁଥିବା କନ୍ୟାମାନଙ୍କ ସମବେତ ସ୍ୱର:

"கீழ்வானம் வெள்ளென்று எருமை சிறுவீடு மேய்வான் பரந்தனகாண்" (ପୂର୍ବ ଆକାଶ ଶ୍ୱେତ ହୋଇଯାଇଛି, ମହିଷମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଭୋର-ଚରଣକୁ ଯାଇଛନ୍ତି, ଅନ୍ୟ କନ୍ୟାମାନେ ଆଗରୁ ଚାଲିଗଲେ। ତୁମେ ଆସିବ ନାହିଁ?)

ତିରୁପ୍ପାବାଇ ତାମିଲ ବୈଷ୍ଣବ ଦର୍ଶନର ସର୍ବାଧିକ ଗଭୀର ଭଣ୍ଡାର ବ୍ୟବହାର କରେ, କିନ୍ତୁ ତାହା କେବେ ଏକ ଶୀତଳ ଗ୍ରାମ ସକାଳରେ ସାଙ୍ଗମାନଙ୍କୁ ଜାଗ୍ରତ କରୁଥିବା ଏକ କନ୍ୟାଙ୍କ ସ୍ୱର ଭଳି ଶୁଣାଯିବା ବନ୍ଦ କରେ ନାହିଁ। ଏ ତାହାର ପ୍ରତିଭା। ତତ୍ତ୍ୱଶାସ୍ତ୍ର ସେଠାରେ ଅଛି, କିନ୍ତୁ ସ୍ୱର ଏକ ପନ୍ଦର ବର୍ଷୀୟ କନ୍ୟାଙ୍କର ଯିଏ ସ୍ଥିର କରିଛନ୍ତି କାହାକୁ ବିବାହ କରିବେ।

ତିରିଶତମ ଶ୍ଳୋକ ସୁଦ୍ଧା ସେ ଗୀତରେ ତାଙ୍କ ନାମ ସ୍ୱାକ୍ଷର କରିସାରିଛନ୍ତି, ଯେମିତି ଏକ କନ୍ୟା ଏକ ବିବାହ ଚୁକ୍ତି ସ୍ୱାକ୍ଷର କରେ।

"ମୁଁ ଏକ ମନୁଷ୍ୟକୁ ବିବାହ କରିବି ନାହିଁ"

ଯେତେବେଳେ କନ୍ୟା ଷୋହଳ ବର୍ଷର ହେଲେ, ତାଙ୍କ ବାପା ସେସବୁ କଥୋପକଥନ ଆରମ୍ଭ କଲେ ଯାହାକୁ ପୂଜକ ବାପାମାନେ କରନ୍ତି। ବହୁ ବୈଷ୍ଣବ ପରିବାର ପଚାରିଥିଲେ। ଭଲ ମ୍ୟାଚ୍‌ ଥିଲା।

ସେ ମନା କଲେ। ସେ ପ୍ରଥମ ପ୍ରସ୍ତାବ, ଦ୍ୱିତୀୟ ଓ ତୃତୀୟ ମନା କଲେ। ଯେତେବେଳେ ତାଙ୍କ ବାପା ଶେଷରେ ପଚାରିଲେ ସେ କେଉଁ ବର ଆଶା କରନ୍ତି, ସେ ଅସଂକୋଚରେ ଉତ୍ତର ଦେଲେ: ସେ କେବଳ ସ୍ୱୟଂ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ବିବାହ କରିବେ। ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ, ସେ ଏ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରିଥିଲେ, ଶ୍ରୀ ରଙ୍ଗନାଥ, ଶ୍ରୀରଙ୍ଗମର ଶୋଇଥିବା ବିଷ୍ଣୁ, ଯାହାଙ୍କ ଦ୍ୱୀପ ମନ୍ଦିର କାବେରୀରେ ଉତ୍ତରକୁ କିଛି ଦିନର ପଦାତିକ ଯାତ୍ରା ଦୂରରେ ଅଛି।

ବିଷ୍ଣୁଚିତ୍ତ ବୁଝିଲେ ଏକ କନ୍ୟା ସହ ତର୍କ ନାହିଁ ଯିଏ ତିରିଶଟି ଶ୍ଳୋକ ତାଙ୍କ ସ୍ଥିତିର ସମର୍ଥନରେ ରଚନା କରିଛନ୍ତି।

ସେହି ରାତି ରଙ୍ଗନାଥ ସ୍ୱୟଂ ସ୍ୱପ୍ନରେ ବିଷ୍ଣୁଚିତ୍ତଙ୍କୁ ଆସିଲେ। ତାଙ୍କୁ ଶ୍ରୀରଙ୍ଗମକୁ ଆଣ। ତାଙ୍କୁ ବର ଭାବେ ସଜାଅ। ବିବାହ ମୋର ଗ୍ରହଣ କରିବାର।

ସେହି ସମାନ ରାତି ରଙ୍ଗନାଥ ଶ୍ରୀରଙ୍ଗମର ମୁଖ୍ୟ ପୂଜକମାନଙ୍କୁ ସ୍ୱପ୍ନରେ ଆସିଲେ ଓ ଆଦେଶ ଦେଲେ: ମନ୍ଦିର ପ୍ରସ୍ତୁତ କର। ଏକ ବର ଆସୁଛନ୍ତି। ଶ୍ରୀଭିଲ୍ଲିପୁତୁରକୁ ଏକ ଡୋଲି ଓ ମନ୍ଦିର ବରଙ୍କ ବସ୍ତ୍ର ପଠାଅ।

ସକାଳରେ ଶ୍ରୀରଙ୍ଗମ ପୂଜକମାନେ, ସ୍ୱପ୍ନ ତୁଳନା କରି, ତୁରନ୍ତ ବାହାରିଲେ।

ଶ୍ରୀରଙ୍ଗମରେ ବିବାହ

ଏକ ବର ଡୋଲି ଓ ମନ୍ଦିର ହାତୀଙ୍କ ଶୋଭାଯାତ୍ରା ସପ୍ତାହ ଭିତରେ ଶ୍ରୀଭିଲ୍ଲିପୁତୁରରେ ପହଞ୍ଚିଲା। କନ୍ୟାଙ୍କୁ ସ୍ନାନ କରାଗଲା, ଲାଲ ରେଶମରେ ସଜାଗଲା, ଚନ୍ଦନ ଓ ହଳଦୀରେ ଅଭିଷିକ୍ତ କରାଗଲା, ବର ଭାବେ ମାଳା ଅଳଙ୍କୃତ ହେଲେ। ତାଙ୍କୁ ଶ୍ରୀରଙ୍ଗମକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମ୍ମାନ ସହ ବହନ କରାଗଲା, ତାଙ୍କ ବାପା ଡୋଲି ପାଖରେ ଲୁହ ସହ ଚାଲୁଥିଲେ, ଲୁହ ଯାହାକୁ ସେ ସ୍ୱୟଂ ସଠିକ ଭାବେ ନାମ ଦେଇପାରୁ ନଥିଲେ।

ତାଙ୍କୁ ଭିତର ଗର୍ଭଗୃହକୁ ନେଯାଇଥିଲେ, ଯାହା ସ୍ତ୍ରୀଙ୍କୁ ବାରଣ, ସମସ୍ତଙ୍କୁ ବାରଣ କେବଳ ଭିତର ପୂଜକମାନଙ୍କୁ ଛାଡ଼ି, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବାରଣ। ପୂଜକମାନେ ତାଙ୍କୁ ଯିବାକୁ ବାଟ କରିଦେଲେ। ସେ ରଙ୍ଗନାଥଙ୍କ ବିଶାଳ ଶୋଇଥିବା ଶରୀର ଆଡ଼କୁ ଚାଲିଲେ, ଅନ୍ଧାର ପଥର ଆକୃତି ଦଶ ଫୁଟ ଲମ୍ବା, ଆଦିଶେଷ ଉପରେ ଶୋଇଥିବା, ଓ ସେ ଅଟକିଲେ ନାହିଁ।

ସେ ପ୍ଲାଟଫର୍ମରେ ପଦ ରଖିଲେ। ସେ ଦେବତାଙ୍କ ଶଯ୍ୟାରେ ପଦ ରଖିଲେ। ସେ ତାଙ୍କ ପାଖରେ ଶୋଇଲେ।

ଓ ତା ପରେ, ମନ୍ଦିର ରେକର୍ଡ ଅଳଙ୍କରଣ ବିନା ଏ କୁହେ, ସେ ଆଉ ସେଠି ନଥିଲେ। ତାଙ୍କ ଲାଲ ରେଶମ ଶଯ୍ୟାରେ ପଡ଼ିଥିଲା। ତାଙ୍କ ବର ଅଳଙ୍କାର ଶଯ୍ୟାରେ ପଡ଼ିଥିଲା। ସେ ଆଣିଥିବା ମାଳା ଦେବତାଙ୍କ ବେକରେ ଥିଲା। ଆଣ୍ଡାଳ ସ୍ୱୟଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ତାଙ୍କ ଚୟନ କରିଥିବା ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଶରୀରରେ ପ୍ରବେଶ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କ ବାପା, କରିଡରରୁ ଦେଖୁଥିଲେ, ଭୂମିରେ ପଡ଼ିଗଲେ।

ତାମିଲ ଦେଶ ତାଙ୍କ ସହ କଣ କଲା

କିଛି ସାଧୁ ଅଦୃଶ୍ୟ ହୁଅନ୍ତି ଓ ଭୁଲାଯାଆନ୍ତି। ଆଣ୍ଡାଳ ବିପରୀତ। ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ତାମିଲ ବୈଷ୍ଣବ ପରମ୍ପରା ତାଙ୍କ ଚାରିପଟ ପୁନଃ ସଜାଇଲା। ତାଙ୍କ ତିରିଶ ଶ୍ଳୋକ, ତିରୁପ୍ପାବାଇ, ତାମିଲରେ ସର୍ବାଧିକ-ପଠିତ ଭକ୍ତି କବିତା ହେଲା, ପ୍ରତ୍ୟେକ ବୈଷ୍ଣବ ମନ୍ଦିର ଓ ବୈଷ୍ଣବ ଗୃହରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ମାର୍ଗଳି ଦେଇ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟରେ ଜପ କରାଯାଏ, ବୁଢ଼ା ବ୍ୟକ୍ତି ଓ ଛୋଟ କନ୍ୟା ସମାନ ଭାବେ, ସମାନ ଛନ୍ଦରେ, ସମାନ ତାମିଲରେ, ସମାନ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପୂର୍ବର ଅନ୍ଧାରରେ।

ଶ୍ରୀଭିଲ୍ଲିପୁତୁରର ତାଙ୍କ ମନ୍ଦିର ସେହି ସ୍ଥାନରେ ଠିଆ ଯେଉଁଠି ବିଷ୍ଣୁଚିତ୍ତ ତାଙ୍କୁ ତୁଳସୀ ବେଡ୍‌ରେ ପାଇଥିଲେ। ଅଧିକାଂଶ ଲୋକ ଯିଏ ରାଜ୍ୟ ପ୍ରତୀକ ଦେଖନ୍ତି ସେମାନେ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି ନାହିଁ ଯେ ସେମାନେ ସେହି କନ୍ୟାଙ୍କ ଗୃହକୁ ଚାଁହୁଛନ୍ତି ଯିଏ ଏକ ଭଗବାନଙ୍କ ଭିତରକୁ ଚାଲିଗଲେ।

ସକାଳ ପାଞ୍ଚଟାରେ, ଯେତେବେଳେ କନ୍ୟାମାନେ ମନ୍ଦିର ପୁଷ୍କରିଣୀରେ ସ୍ନାନ କରୁଥାଆନ୍ତି ଓ ବୁଢ଼ା ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ଛାତରୁ ଜପ କରୁଥାଆନ୍ତି, ସର୍ବାଧିକ ଜପିତ ଶ୍ଳୋକ ତାଙ୍କ ଖୋଲିବା ପଙ୍‌କ୍ତି। ଶୁଭ ମାର୍ଗଳି ମାସ। ପୂର୍ଣ୍ଣ-ଚନ୍ଦ୍ର ଦିନ। ଶୀତଳ ନଦୀ। ଏକ ପନ୍ଦର ବର୍ଷୀୟଙ୍କ ସ୍ୱର, ବାର ଶହ ବର୍ଷ ପରେ, ଏବେ ବି ସେହି ସମାନ ଗ୍ରାମକୁ ଜାଗ୍ରତ କରୁଛି।