ସେହି ସ୍ତ୍ରୀ ଯିଏ ତାଙ୍କ ସ୍ତନ ଚିରିଲେ ଓ ନ୍ୟାୟ ପାଇଁ ଏକ ରାଜ୍ୟ ଜଳାଇଲେ
ଯେତେବେଳେ ମଦୁରାଇର ପାଣ୍ଡ୍ୟ ରାଜା ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀଙ୍କୁ ଚୋରିର ମିଥ୍ୟା ଅଭିଯୋଗରେ ମୃତ୍ୟୁଦଣ୍ଡ ଦେଲେ, କଣ୍ଣଗୀ ପ୍ରମାଣ ଭାବେ ଗୋଟିଏ ଗୋଡ଼-ଅଳଙ୍କାର ଧରି ସଭାରେ ପ୍ରବେଶ କଲେ। ରାଜା ଲାଜରେ ମରିଲା ପରେ, ସେ ତାଙ୍କ ନିଜ ଶରୀର ସହ ସହର ଜଳାଇଲେ। ସିଲପ୍ପତିକାରମ୍ ସଂସାରର ସେହି ଏକମାତ୍ର ପ୍ରାଚୀନ ମହାକାବ୍ୟ ଯାହାର କେନ୍ଦ୍ର ଏକ ସ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ସାର୍ବଜନୀନ କ୍ରୋଧ।
ସମୀକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି Vidhata Editorial Desk · ଅଦ୍ୟତନ ହୋଇଛି
In this story
ବ୍ୟାପାରୀଙ୍କ ପୁତ୍ର ଓ ସୁନାରୀଙ୍କ କନ୍ୟା
କଣ୍ଣଗୀଙ୍କୁ ଷୋହଳ ବର୍ଷରେ କୋବାଲନ୍ ସହ ବିବାହ ଦିଆଗଲା, ଓ କିଛି ବର୍ଷ ସେମାନେ ସୁଖୀ ଥିଲେ। ସେମାନେ ପୁହାରରେ ବାସ କରୁଥିଲେ, ଯେଉଁ ସମୁଦ୍ର ବନ୍ଦରକୁ ରୋମୀୟମାନେ ଖାବେରିସ୍ କୁହୁଥିଲେ, ଯେଉଁଠାରେ ତାମିଲ ଗୋଲମରିଚ ରୋମୀୟ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ବଦଳରେ ହସ୍ତାନ୍ତରିତ ହେଉଥିଲା। କୋବାଲନ୍ ସହରର ସର୍ବାଧିକ ଧନୀ ବ୍ୟାପାରୀଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ। କଣ୍ଣଗୀ, କବି ଆମକୁ କୁହନ୍ତି, ଏକ ଏପରି ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟର ଥିଲେ ଯାହା ଏତେ ଶାନ୍ତ ଯେ ତାହା ପ୍ରାୟ କଠୋର ଥିଲା। ସେ ସାର୍ବଜନୀନ ଭାବେ ହସୁ ନଥିଲେ। ସେ ଠିକ୍ ଯେମିତି ଉଚିତ୍ ତାହାଠାରୁ ଅଧିକ ସଜାଯାଉ ନଥିଲେ। ସେ ଏକ ଧନୀ ଯୁବ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଗୃହ ସମ୍ଭାଳୁଥିଲେ ସତେ ଯେମିତି ସେ ବାଲିକା-କାଳରୁ ତାହା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଥିଲେ, ଯାହା ବାସ୍ତବରେ ସତ ଥିଲା।
ତା ପରେ କୋବାଲନ୍, ସହରର ମନୋରଞ୍ଜନ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଆଳସ୍ୟ କରୁଥିବାବେଳେ, ମାଧବୀ ନାମକ ଏକ ମନ୍ଦିର-ନର୍ତ୍ତକୀଙ୍କୁ ଭେଟିଲେ। ସେ ପଡ଼ିଲେ। ସେ ତାଙ୍କ ଗୃହକୁ ଚାଲିଗଲେ। ସେ ତାଙ୍କ ଉତ୍ତରାଧିକାର ତାଙ୍କ ଉପରେ ଖର୍ଚ୍ଚ କଲେ। ସେ କଣ୍ଣଗୀଙ୍କୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରାୟ ଗୋଟିଏ ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଭୁଲିଗଲେ।
କଣ୍ଣଗୀ, ତାଙ୍କ ନିଜ ଗୃହରେ, କିଛି କୁହିଲେ ନାହିଁ। ସେ ଲେଖିଲେ ନାହିଁ। ସେ ସମ୍ବାଦବାହକ ପଠାଇଲେ ନାହିଁ। ସେ କେବଳ ଅପେକ୍ଷା କଲେ।
ସମୁଦ୍ର କୂଳରେ ଝଗଡ଼ା
ଗୋଟିଏ ଉତ୍ସବ ଆସିଲା। କୋବାଲନ୍ ଓ ମାଧବୀ କୂଳରେ ଗାଇବାକୁ ଗଲେ। ମାଧବୀ ଏକ ଗୀତ ଗାଇଲେ ଯାହାକୁ କୋବାଲନ୍ ଭାବିଲେ ଅନ୍ୟ ଏକ ପ୍ରେମିକ ବିଷୟରେ। ସେ ଗୋଟିଏ ଫେରି ଗାଇଲେ ଯାହାକୁ ସେ ଭାବିଲେ ଅନ୍ୟ ଏକ ସ୍ତ୍ରୀ ବିଷୟରେ। ଦୁହିଁଁ ଚାଲିଗଲେ, ଉଭୟ ସେମିତି ବିଶ୍ୱାସଘାତରେ ନିଶ୍ଚିତ ଯାହାକୁ କେହି କରିନଥିଲେ।
କୋବାଲନ୍ ସେହି ରାତି ଗୃହକୁ କଣ୍ଣଗୀଙ୍କ ପାଖକୁ ଆସିଲେ।
ତାଙ୍କ ପାଖରେ ପଇସା ନଥିଲା। ତାଙ୍କ ଉତ୍ତରାଧିକାର ଚାଲିଯାଇଥିଲା। ଯେଉଁ ଗୃହରେ ସେ ବଡ଼ ହୋଇଥିଲେ ତାହାକୁ ତାଙ୍କ ଅନୁପସ୍ଥିତିରେ ତାଙ୍କ ନିଜ ହାତରେ ବିକା ଯାଇଥିଲା। ସେ ତାଙ୍କ ସ୍ତ୍ରୀଙ୍କ କୋଠରୀ ସମ୍ମୁଖରେ ଠିଆ ହେଲେ, ଯାହାଙ୍କୁ ସେ ଏକ ବର୍ଷ ଦେଖିନଥିଲେ, ଓ ସେ କୁହିଲେ: ମୁଁ ଆମକୁ ନଷ୍ଟ କରିଛି। ଆପଣ ମୋ ସହ ମଦୁରାଇକୁ ଆସିବେ, ଯେଉଁଠି ମୁଁ ଶୁଣିଛି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ପୁଣି ଆରମ୍ଭ କରିପାରେ?
କଣ୍ଣଗୀ ଅଭିଯୋଗ କଲେ ନାହିଁ। ମହାକାବ୍ୟର ନୈତିକ ସ୍ଥାପତ୍ୟ ଏହି ମନା ଉପରେ ଠିଆ। ସେ ତାଙ୍କ ନିଜ ଗୋଡ଼ରୁ ତାଙ୍କ ଦୁଇ ଯୋଡ଼ା ରତ୍ନ-ଖଚିତ ଗୋଡ଼-ଅଳଙ୍କାର ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ, ସିଲମ୍ବୁ, ଖୋଲିଲେ ଓ ତାଙ୍କୁ ଦେଲେ।
"என் காலின் சிலம்பு கொள்ளீர் இது" (ଏ ମୋ ଗୋଡ଼ର ଅଳଙ୍କାର ନିଅ। ଏହା ବାକି ଥିବା ଏକମାତ୍ର ଧନ।)
ସେମାନେ ପୁହାରରୁ ମଦୁରାଇ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପଦାତିକ ଚାଲିଲେ, ଝୋପଗୁଡ଼ିକରେ ଶୋଇ, ନଦୀ ପାର କରି, ବାଟର ଅଂଶରେ ଏକ ଜୈନ ସନ୍ନ୍ୟାସିନୀଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ ଯିଏ ସେମାନଙ୍କ ସାହସ ଧରି ରଖିବାକୁ କଥା କୁହୁଥିଲେ।
ସୁନାରୀଙ୍କ ମିଥ୍ୟା
ସେମାନେ ସନ୍ଧ୍ୟାବେଳକୁ ମଦୁରାଇ ପହଞ୍ଚିଲେ, ପାଣ୍ଡ୍ୟ ରାଜା ନେଡୁଞ୍ଜେଲିୟାନ୍ଙ୍କ ରାଜଧାନୀ। କୋବାଲନ୍ କଣ୍ଣଗୀଙ୍କୁ ସହର ସୀମାର ଗୋପାଳକ ଝୋପଡ଼ିରେ ବସାଇଲେ, ଅଳଙ୍କାର ବଜାରକୁ ନେଲେ, ଓ ଏକ ସୁନାରୀଙ୍କୁ ଖୋଜିବାକୁ ଗଲେ ଯିଏ ତାହାର ଦାମ୍ ଆଣ୍ଡାଜ କରିପାରନ୍ତି ଓ ବିକ୍ରୟ କରାଇପାରନ୍ତି। ସେମାନଙ୍କୁ କେବଳ ଏକ ଛୋଟ ବ୍ୟବସାୟ ଆରମ୍ଭ କରିବାକୁ ଯଥେଷ୍ଟ ପଇସା ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା।
କୋବାଲନ୍ ଯେଉଁ ସୁନାରୀଙ୍କୁ ପାଇଲେ ସେ ରାଜାଙ୍କ ନିଜ ଅଳଙ୍କାରକାର ଥିଲେ, ଯିଏ ଆଗ ସପ୍ତାହ ରାଣୀଙ୍କ ଅଳଙ୍କାର ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଚୋରି କରିଥିଲେ ଓ ସନ୍ଦେହ ତଳେ ଝର ଝର ହେଉଥିଲେ। ସେ ଅଳଙ୍କାରକୁ ତାଙ୍କ ହାତରେ ବୁଲାଇଲେ। ସେ ତୁରନ୍ତ ଦେଖିଲେ ଯେ ତାହା ରାଣୀଙ୍କ ହଜିଯାଇଥିବା ଖଣ୍ଡର ପ୍ରାୟ ଯମଳ ଥିଲା। ଦୁଇଟି ଅଳଙ୍କାର ସମାନ ରତ୍ନ-ଖଚିତ କଳାର ଥିଲା। କେବଳ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଗୁମ୍ଫାର ଭିତରର ବିଷୟ ଭିନ୍ନ ଥିଲା। ରାଣୀଙ୍କ ପାଖରେ ମୋତି। କଣ୍ଣଗୀଙ୍କ ପାଖରେ ମାଣିକ।
ସୁନାରୀ ରାଜାଙ୍କ ପାଖକୁ ଦୌଡ଼ିଲେ। "ଶ୍ରୀଯୁକ୍ତ, ମୁଁ ଚୋରକୁ ପାଇଛି। ସେ ଅଚିହ୍ନା, ନୂତନ ଆସିଥିବା। ଅଳଙ୍କାର ତାଙ୍କ ଶରୀରରେ ଅଛି।"
ରାଜା, ରାଣୀଙ୍କ ଲୁହ ସହ ଗରମ, ତଦନ୍ତ କଲେ ନାହିଁ। ସେ ଅଚିହ୍ନା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ନାମ ପଚାରିଲେ ନାହିଁ। ସେ ଗୋଟିଏ ଆଦେଶ ସହ ରକ୍ଷୀ ପଠାଇଲେ: ତାଙ୍କୁ ମାର ଓ ଅଳଙ୍କାର ଫେରାଇ ଆଣ। ସେମାନେ ବଜାରରେ କୋବାଲନ୍ଙ୍କୁ ପାଇଲେ। ସେମାନେ ତାଙ୍କୁ ବାଟରେ କାଟି ପକାଇଲେ।
ସିଲପ୍ପତିକାରମ୍ ଏ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ବିଚଳିତ ହୁଅନ୍ତି ନାହିଁ। କବି ଲେଖନ୍ତି:
"வாளால் அவன்தன் உயிர் கொண்டார்" (ଖଡ୍ଗରେ, ସେମାନେ ତାଙ୍କ ଜୀବନ ନେଲେ।)
ତାହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବାକ୍ୟ। କୋବାଲନ୍ ସାତଟି ତାମିଲ ଅକ୍ଷରରେ ମରନ୍ତି।
କଣ୍ଣଗୀ ସଭାରେ ପ୍ରବେଶ କରନ୍ତି
ଏକ ପ୍ରତିବେଶୀ ଗୋପାଳକ ଝୋପଡ଼ିକୁ ଦୌଡ଼ିଲେ। ଆପଣଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ ଚୋର ଭାବେ ରାଜାଙ୍କ ନାମରେ ମରାଯାଇଛନ୍ତି।
କଣ୍ଣଗୀ ଠିଆ ହେଲେ। ସେ ଦ୍ୱିତୀୟ ଅଳଙ୍କାର, ଯାହାକୁ ସେ ରଖିଥିଲେ, ନେଲେ ଓ ମଦୁରାଇର ସଡ଼କରେ ରାଜାଙ୍କ ସଭାକୁ ଏକାନ୍ତରେ ଚାଲିଲେ। କବି ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି ଯେ ଯିବାବେଳେ ତାଙ୍କ କେଶ ଖୋଲିଗଲା, ଶୋକରେ ତାଙ୍କ ବାମ ସ୍ତନ ଅନାବୃତ, ତାଙ୍କ ଆଖି ଏକ ଭାବେ ଜଳୁଥିଲା ଯାହା ପାର କରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କୁ ଭୟ ଦେଉଥିଲା।
ସେ ସଭାଗୃହରେ ପ୍ରବେଶ କଲେ। ସେ ନୁଆଁଇଲେ ନାହିଁ। ସେ ଅଳଙ୍କାର ଉପରକୁ ଧରିଲେ।
"தேரா மன்னா செப்புவது உடையேன்" (ହେ ତଦନ୍ତ ନକରିଥିବା ରାଜା, ମୋ ପାଖରେ ଆପଣଙ୍କୁ କୁହିବାକୁ କିଛି ଅଛି। ମୋ ଗୋଡ଼ର ଅଳଙ୍କାରରେ ମାଣିକ ଥିଲା।)
ସେ ସିଂହାସନ ସମ୍ମୁଖରେ ଅଳଙ୍କାର ଭାଙ୍ଗିଲେ। ମାଣିକ ବାହାରକୁ ଆସିଲା। ରାଣୀଙ୍କ ହଜିଯାଇଥିବା ଅଳଙ୍କାର, ବର୍ତ୍ତମାନ ଆତଙ୍କରେ ଆଣାଯାଇ, କେବଳ ମୋତି ଧାରଣ କରିଥିଲା।
ପାଣ୍ଡ୍ୟ ରାଜା ସେହି ଗୋଟିଏ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ବୁଝିଲେ ସେ କଣ କରିଛନ୍ତି। ସେ ଏକ ସୁନାରୀଙ୍କ ମିଥ୍ୟା ଉପରେ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦୋଷ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ବିଚାର ବିନା ଓ ତଦନ୍ତ ବିନା ମୃତ୍ୟୁଦଣ୍ଡ ଦେଇଥିଲେ, ଅରମ୍, ଧର୍ମିକ ତଦନ୍ତ ବିନା, ଯାହା ଏକ ତାମିଲ ରାଜାଙ୍କ ରାଜଦଣ୍ଡର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ।
"யானோ அரசன்? யானே கள்வன்." (ମୁଁ କଣ ରାଜା? ମୁଁ ହିଁ ଚୋର।)
ସେ ସିଂହାସନରୁ ପଡ଼ିଲେ ଓ ସ୍ଥାନରେ ମରିଗଲେ। ରାଣୀ, ତାଙ୍କ ପଡ଼ିବାର ଶୁଣି, ତାଙ୍କ ପାଖରେ ପଡ଼ି ମରିଲେ।
ଅଗ୍ନି
କିନ୍ତୁ କଣ୍ଣଗୀଙ୍କ ଶୋକ ରାଜାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ନଥିଲା। ରାଜା କେବଳ ଗୋଟିଏ ଯନ୍ତ୍ର ଥିଲେ। ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସହର ଚାହିଁରହିଥିଲା, ସୁନାରୀ ମିଥ୍ୟା କୁହିଥିଲା, ବଜାର ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀଙ୍କୁ ସଡ଼କରେ ରକ୍ତପାତ କରିବାକୁ ଛାଡ଼ିଦେଇଥିଲା। ସେ ପ୍ରାସାଦରୁ ବାହାରକୁ ଓ ମଦୁରାଇର ସଡ଼କକୁ ଗଲେ, ଓ ସେଠି, କୌଣସି ଭାରତୀୟ ମହାକାବ୍ୟର ସର୍ବାଧିକ ଅସାଧାରଣ କାର୍ଯ୍ୟରେ, ସେ ତାଙ୍କ ବାମ ସ୍ତନ ତାଙ୍କ ନିଜ ହାତରେ ଚିରିଲେ ଓ ଭୂମିରେ ଫିଙ୍ଗିଲେ, ଓ ତାଙ୍କ ଶରୀରରୁ ଓ ଭୂମିର ସ୍ତନରୁ ଏକ ଅଗ୍ନି ଉଠିଲା, ଓ ଅଗ୍ନି ମଦୁରାଇ ଦେଇ ଚାଲିଲା।
ଅଗ୍ନି-ଦେବ, ଅଗ୍ନି, ଜଳୁଥିବା ସଡ଼କରେ ତାଙ୍କୁ ଭେଟି ପଚାରିଲେ: କାହାକୁ ବଞ୍ଚାଇବି?
କଣ୍ଣଗୀ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, ଓ ତାଙ୍କ ଉତ୍ତର ସମଗ୍ର ମହାକାବ୍ୟର ନୈତିକ ମେରୁଦଣ୍ଡ:
ବ୍ରାହ୍ମଣ, ଗାଈ, ସତୀ ସ୍ତ୍ରୀ, ସୁଭଳ ଶିଶୁ, ଓ ବୟସ୍କଙ୍କୁ ବଞ୍ଚାଅ। ଅଗ୍ନି ସେମାନଙ୍କୁ ଛୁଇଁ ନ ଯାଉ।
"பார்ப்பாரும் ஆனிரையும் பத்தினியும் சிறந்த பிள்ளைகளும் முதியோரும் தீத்தீண்டாது ஒழியுக"
ବାକି ମଦୁରାଇ ଜଳିଲା। ବଜାର ଜଳିଲେ। ସେହି ବ୍ୟାପାରୀଙ୍କ ଗୃହ ଯିଏ ଅଚିହ୍ନା ଲୋକର ପଇସା ମନା କରିଥିଲେ, ଜଳିଲେ। ସୁନାରୀଙ୍କ ସଡ଼କ ପ୍ରଥମେ ଜଳିଲା। ସକାଳକୁ ସହରର ଚାରି ଭାଗ ମଧ୍ୟରୁ ତିନୋଟି ଭସ୍ମ ଥିଲା।
ଦେବୀକରଣ
କଣ୍ଣଗୀ ଜଳୁଥିବା ସହର ଛାଡ଼ି ପଶ୍ଚିମକୁ ଚେର ଦେଶର ପର୍ବତକୁ ଚାଲିଗଲେ, ଓ ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁର ଚୌଦଶ ଦିନରେ ସେ ଏକ ବେଙ୍ଗାଇ ବୃକ୍ଷ ତଳେ ବସିଲେ ଓ ତାଙ୍କ ଶରୀର ଛାଡ଼ିଦେଲେ। ଚେର ରାଜା, ଶୁଣି କଣ ଘଟିଛି, ସ୍ଥିର କଲେ ଏହା ଗୋପନରେ ଶୋକ ପାଳନ କରିବାର ମୃତ୍ୟୁ ନୁହେଁ। ସେ ତାଙ୍କ ସେନା ହିମାଳୟକୁ ଅଗ୍ରସର କଲେ, ଏକ ପଥର ଆଣିଲେ, ତାହାକୁ କଣ୍ଣଗୀଙ୍କ ଆକୃତିରେ ଖୋଦେଇ କଲେ, ଓ ତାଙ୍କୁ ପତ୍ତିନୀ, ଅରମ୍ ର ଦେବୀ, ସଠିକ ଗଣନାର ଦେବୀ ଭାବେ ସ୍ଥାପନ କଲେ।
ଶ୍ରୀଲଙ୍କାରେ ସେ କଣ୍ଣକୀ ଅମ୍ମନ ହେଲେ; ସେଠାର ତାଙ୍କ ମନ୍ଦିର ଆଜି ବି ପୂଜା ପାଆନ୍ତି। କେରଳରେ ସେ କୋଡ଼ୁଙ୍ଗଲ୍ଲୁର୍ ଭଗବତୀ ହେଲେ। ତାମିଲ ନାଡ଼ୁରେ ସେ ଗ୍ରାମ ଦେବୀ ପରମ୍ପରାର କେନ୍ଦ୍ରରେ ଠିଆ ହୁଅନ୍ତି, ଏକ ହାତରେ ଅଳଙ୍କାର ଓ ଅନ୍ୟ ହାତରେ ତାଙ୍କ ନିଜ ଶୋକ ସହ।
କଣ୍ଣଗୀଙ୍କ ଅଳଙ୍କାର ଏକ ଖୋଲା ସୁବର୍ଣ୍ଣ ବସ୍ତୁ ଥିଲା ଯେଉଁଥିରେ ମାଣିକ ଭିତରେ ସିଲ୍ ହୋଇଥିଲା। ଏକ ରାଜାଙ୍କ ଆଳସ୍ୟ ଦୃଷ୍ଟିରେ ତାହା କୌଣସି ଅନ୍ୟ ଅଳଙ୍କାର ସମାନ ଦେଖାଯାଉଥିଲା। କେବଳ ଭାଙ୍ଗିଲାବେଳେ ତାହା କଥା ହେଲା। ସିଲପ୍ପତିକାରମ୍ ଏକ ଅ-ରାଜ୍ୟ ସ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ଉପରେ କେନ୍ଦ୍ରିତ ପ୍ରଥମ ଭାରତୀୟ ମହାକାବ୍ୟ, ଓ ଏକମାତ୍ର ଯାହା ଏକ ରାଜାଙ୍କ ରାଜ୍ୟାଭିଷେକ ବା ଭଗବାନଙ୍କ ଅବତରଣରେ ଶେଷ ହୁଏ ନାହିଁ, ବରଂ ଏକ ସ୍ତ୍ରୀଙ୍କରେ ଶେଷ ହୁଏ ଯିଏ ସବୁକିଛି ହରାଇଛନ୍ତି ଓ ଯାହାଙ୍କୁ କବି ସ୍ୱୟଂ କୁହନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ କ୍ରୋଧ ଯୁଗର ନୈତିକ କାର୍ଯ୍ୟ ଥିଲା।