ସେହି ରାଜକୁମାର ଯିଏ ଏକ ଭୋକୁଆ ବାଘୁଣୀଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ନିଜ ଶରୀର ଖାଇବାକୁ ଦେବାକୁ ଏକ ଚଟ୍ଟାନ ତଳକୁ ଚଢ଼ିଲେ

ଏକ ଖାଲ ଭିତରେ ଏକ ବାଘୁଣୀ

କନିଷ୍ଠ ରାଜକୁମାର ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଥମେ ଦେଖିଲେ। ସେ ଏକ ଚଟ୍ଟାନ ତଳେ ତାଙ୍କ ପାର୍ଶ୍ୱ ଉପରେ ଶୋଇଥିଲେ, ତାଙ୍କ ପଞ୍ଜର ତାଙ୍କ ଗଲା ଦେଇ ଦୃଶ୍ୟ, ତାଙ୍କ ଜିହ୍ୱା କଳା ଓ ଶୁଖିଲା। ପାଞ୍ଚଟି ନବଜାତ ଶାବକ ତାଙ୍କ ପେଟ ସହ ଚାପି ଦୁଗ୍ଧ ପିଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କ ପାଖରେ ଦୁଗ୍ଧ ନଥିଲା। ତାଙ୍କ ଶରୀର ଭୋକରେ ଖାଲି କରାଯାଇଥିଲା।

ସେ ତାଙ୍କ ମୁଣ୍ଡ ଘୁରାଇଲେ ଯେତେବେଳେ ତିନୋଟି ରାଜକୁମାର ଚାହିଁଲେ। ସେ ତାଙ୍କ ନିଜ ଶାବକଙ୍କୁ ଚାହିଁଲେ। ଓ ରାଜକୁମାରମାନେ ସେ ଚାହିଁବାରେ ଗୋଟିଏ କଥା ଦେଖିଲେ ଯାହାକୁ ସେମାନେ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ପଢ଼ିଥିଲେ କିନ୍ତୁ କଦାପି ଦେଖିନଥିଲେ: ଏକ ମା ଏତେ ଭୋକୁଆ ଯେ ସେ ତାଙ୍କ ନିଜ ଶାବକଙ୍କୁ ଖାଇବାକୁ ଯାଉଥିଲେ।

ତିନୋଟି ଭାଇ ମହାରଥର ରାଜାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ। ସେମାନେ ସେ ଅପରାହ୍ନ ଏକ ଜଙ୍ଗଲ ଉଦ୍ୟାନର ଭିତର ଖାଲ ଭିତରକୁ ଚାଲିଥିଲେ ଯେଉଁଠି କମ୍‌ ଯିବାବାଲା ଯାଆନ୍ତି, ତାଙ୍କ ସେବକଙ୍କୁ ଅପେକ୍ଷା କରିବାକୁ କୁହି। ବଡ଼ ଦୁଇ ଭାଇଙ୍କ ନାମ ପୁରୁଣା ଶୈଳୀରେ ମହାନତା ପାଇଁ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ କନିଷ୍ଠଙ୍କୁ ଜନ୍ମରୁ ମହାସତ୍ତ୍ୱ, ମହାନ ସତ୍ତ୍ୱ, କୁହାଯାଉଥିଲା, କାରଣ ତାଙ୍କ ଧାତ୍ରୀମାନେ କୁହିଲେ ଯେ ଯେତେବେଳେ ସେ ନବଜାତ ଥିଲେ, ଅନ୍ୟ ଶିଶୁ କାନ୍ଦିଲେ ସେ କାନ୍ଦୁ ନଥିଲେ, ସେ ସ୍ଥିର ହୋଇଯାଉଥିଲେ ଓ ଶୁଣୁଥିଲେ, ସତେ ଯେମିତି ପଚାରୁଛନ୍ତି କଣ କରାଯାଇପାରେ।

ସେ ଏବେ ଶୁଣୁଥିଲେ।

ଭାଇଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ତର୍କ

ବଡ଼ ଭାଇ କୁହିଲେ: "ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଖାଇବେ। ଚାହଁ, ସେ ଆଗରୁ ନିଜକୁ ଏକତ୍ର କରୁଛନ୍ତି।"

ମଝି ଭାଇ କୁହିଲେ: "ଆମେ କିଛି କରିବାକୁ ହେବ। ଆମେ କୌଣସି ପଶୁ ଶିକାର କରି ତାଙ୍କୁ ଆଣିବାକୁ ହେବ।"

ବଡ଼ କୁହିଲେ: "ସମୟ ନାହିଁ। ଆମେ ଶିକାର କରିଲା ବେଳକୁ ଶାବକ ମରିଯିବେ। ଓ କେଉଁ ମାଂସ ସେ ଗ୍ରହଣ କରିବେ? ସେ ଚୋବାଇବାକୁ ସୁଦ୍ଧା ଖୁବ୍‌ ଦୁର୍ବଳ। ତାଙ୍କୁ ରକ୍ତ ଆବଶ୍ୟକ। ଜୀବନ୍ତ ରକ୍ତ।"

କନିଷ୍ଠ ଭାଇ ଶାନ୍ତ ଭାବେ କୁହିଲେ: "ଜୀବନ୍ତ ରକ୍ତ ତାଙ୍କୁ ମିଳିପାରେ।"

ଦୁଇ ବଡ଼ ଭାଇ ବୁଲି ତାଙ୍କୁ ଚାହିଁଲେ।

"ଭାଇ," ବଡ଼ କୁହିଲେ, "ସେ କଥା କୁହ ନାହିଁ ଯାହା ମୁଁ ଭାବୁଛି ଆପଣ କୁହିବାକୁ ଯାଉଛନ୍ତି। ଆମେ ରାଜକୁମାର। ଆମ ବାପାଙ୍କ ପାଖରେ କେବଳ ଆମେ। ଆମ ମା'ଙ୍କ ହୃଦୟ ଦୁଇ ଖଣ୍ଡ ହୋଇଯିବ। ଚାଲ। ଆମେ ଆଗକୁ ଯିବୁ। ଜଙ୍ଗଲ ଜଙ୍ଗଲ। ବହୁ କଥା ଏଥିରେ ପ୍ରତିଦିନ ମରୁଛନ୍ତି। ଆମେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ବଞ୍ଚାଇ ପାରିବୁ ନାହିଁ।"

ମହାସତ୍ତ୍ୱ କୁହିଲେ: "ମୋତେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ବଞ୍ଚାଇବାକୁ ଆବଶ୍ୟକ ନାହିଁ। ମୋତେ କେବଳ ଏ ଛଅଙ୍କୁ ବଞ୍ଚାଇବାକୁ ଆବଶ୍ୟକ। ଚାଲ, ଭାଇମାନେ। ଖାଲର ପୂର୍ବ ସୀମାରେ ମୋ ପାଇଁ ଅପେକ୍ଷା କରନ୍ତୁ। ମୁଁ ଆପଣଙ୍କୁ ଭେଟିବି।"

ଦୁଇ ଭାଇ ମହାସତ୍ତ୍ୱଙ୍କ ଆଖିରେ ଚାହିଁଲେ ଓ ଦେଖିଲେ ଯେ ସେ ସ୍ଥିର କରିଛନ୍ତି। ସେମାନେ ତାଙ୍କ ସହ ବଡ଼ ହୋଇଥିଲେ। ସେ ଦୃଷ୍ଟି ସେମାନେ ଚିହ୍ନୁଥିଲେ। ସେମାନେ କାନ୍ଦିଲେ ଓ ତାଙ୍କୁ ଆଲିଙ୍ଗନ କଲେ ଓ କିଛି କୁହିଲେ ନାହିଁ। ସେମାନେ ବୁଲିଲେ ଓ ବାଟ ଆଡ଼କୁ ଫେରିଲେ। ସେମାନେ ନିଜକୁ କୁହିଲେ ସେ ତାଙ୍କ ମନ ବଦଳାଇବେ। ସେମାନେ ନିଜକୁ କୁହିଲେ ସେ ବୋଧହୁଏ କେବଳ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବେ, ଓ ସେମାନଙ୍କ ପଛରେ ଆସିବେ।

ସେ ସେମାନଙ୍କ ପଛରେ ଆସିଲେ ନାହିଁ।

ଚଟ୍ଟାନ ସୀମାରେ ରାଜକୁମାର

ମହାସତ୍ତ୍ୱ ଖାଲ ଉପରର ଏକ ଊର୍ଦ୍ଧ୍ୱ ପଥରକୁ ଚଢ଼ିଲେ, ଏକ ପଥର ଯିଏ ବାଘୁଣୀ ଶୋଇଥିବା ସ୍ଥାନ ଉପରେ ଝୁଲିଥିଲା। ସେ ସେଠି ଠିଆ ହେଲେ। ସେ ତଳକୁ ମରୁଥିବା ମା ଓ ପାଞ୍ଚ ଶାବକଙ୍କୁ ଚାହିଁଲେ। ସେ ଏକ ହାତ ତାଙ୍କ ନିଜ ବକ୍ଷ ଉପରେ ରଖିଲେ।

ସେ ବଡ଼ ସ୍ୱରରେ ସେ ଶପଥ କୁହିଲେ ଯାହାକୁ ଗ୍ରନ୍ଥ ରେକର୍ଡ କରନ୍ତି:

ନ ମେ କାୟେ ସ୍ପୃହା କାପି ନ ଚ ଭୋଗେଷୁ ଜୀବିତେ / ବୋଧାୟ ହି ଶରୀରମ୍‌ ଇଦଂ ତ୍ୟଜାମି ସତ୍ତ୍ୱହିତାୟ ବୈ। ମୋର ଏ ଶରୀର ଉପରେ କୌଣସି ଆସକ୍ତି ନାହିଁ, ବା ଭୋଗରେ, ବା ଜୀବନରେ। ମୁଁ ଏ ଶରୀରକୁ ବୋଧି ପାଇଁ ତ୍ୟାଗ କରୁଛି, ପ୍ରାଣୀଙ୍କ କଲ୍ୟାଣ ପାଇଁ।

न मे काये स्पृहा कापि न च भोगेषु जीविते। बोधाय हि शरीरं इदं त्यजामि सत्त्वहिताय वै॥

ସେ ଏକ କ୍ଷଣ ଅଟକିଲେ। ତା ପରେ ସେ ଦ୍ୱିତୀୟ ଅଂଶ କୁହିଲେ, ମହାଯାନ ପରମ୍ପରାର ସର୍ବାଧିକ ଉଦ୍ଧୃତ ବୋଧିସତ୍ତ୍ୱ ଶପଥ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ: ଯଥା ଯଥା ହି ସତ୍ତ୍ୱାନାଂ ଦୁଃଖଂ ତୀବ୍ରତରଂ ଭବେତ୍‌ / ତଥା ତଥା କରୁଣା ମେ ପ୍ରବର୍ଦ୍ଧତାଂ ଜନ୍ମନି ଜନ୍ମନି। ଯେତେ ତୀକ୍ଷ୍ଣ ପ୍ରାଣୀଙ୍କ ଦୁଃଖ ହେବ, ସେତିକି ଅଧିକ ମୋ କରୁଣା ବଢ଼ିବ, ଜନ୍ମ ଜନ୍ମ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ।

यथा यथा हि सत्त्वानां दुःखं तीव्रतरं भवेत्। तथा तथा करुणा मे प्रवर्धतां जन्मनि जन्मनि॥

ତା ପରେ ସେ ପଥରରୁ ପଦକ୍ଷେପ ଦେଲେ।

ସେ ପଡ଼ିଲେ। ସେ ଚଟ୍ଟାନ-ତଳର ପଥରରେ ଠକ୍କର ଖାଇଲେ। ସେ ପଡ଼ିବା ତାଙ୍କୁ ସ୍ୱଚ୍ଛ ଭାବେ ମାରିଲା ନାହିଁ। ସେ ଏ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ବାଛିଥିଲେ, କାରଣ ବାଘୁଣୀ ଏତେ ଦୁର୍ବଳ ଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କ ପାଖକୁ ଆସିପାରିବେ ନାହିଁ; ତାଙ୍କୁ ଯଥେଷ୍ଟ ରକ୍ତ ବହିବାକୁ ପଡ଼ିଲା ଯାହାଦ୍ୱାରା ସେ ତାଙ୍କ ଗନ୍ଧ ପାଇ ଖୋସୁଡ଼ି ଆସିପାରନ୍ତି।

ସେ ଚଟ୍ଟାନ ତଳେ ଭଗ୍ନ ଶୋଇରହିଲେ। ରକ୍ତ ମସ୍‌ ଉପରେ ବହିଲା।

ବାଘୁଣୀ ତାଙ୍କ ମୁଣ୍ଡ ଉଠାଇଲେ। ସେ ତାହାର ଗନ୍ଧ ପାଇଲେ। ସେ ତାଙ୍କ ଶରୀରର ଶେଷ ଶକ୍ତି ଏକତ୍ର କଲେ ଓ ଖୋସୁଡ଼ି, ଧୀରେ, ଯନ୍ତ୍ରଣାରେ, ଖାଲିଆ ପାର କରି ତାଙ୍କ ପାଖକୁ ଆସିଲେ। ସେ ତାଙ୍କ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚିଲେ। ସେ ପିଇଲେ।

ରକ୍ତ ତାଙ୍କୁ ଖାଇବାକୁ ଯଥେଷ୍ଟ ଶକ୍ତି ଦେଲା। ସେ ଖାଇଲେ। ଶାବକମାନେ, ସେମାନଙ୍କ ମା'ର ଶରୀର ଗରମ ହେବାର ଅନୁଭବ କରି, ସେମାନଙ୍କ ଛୋଟ ଗୋଡ଼ରେ ତୋତଲାଇ ଆସିଲେ ଓ ତାଙ୍କ ପେଟ ସହ ଚାପିଲେ। ଦୁଗ୍ଧ ଆସିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲା। ଶାବକମାନେ ପିଇଲେ।

ଦୁଇ ବଡ଼ ଭାଇ, ଚିନ୍ତାରେ ଅସୁସ୍ଥ, ଖାଲ ଭିତରକୁ ଦୌଡ଼ି ଆସିଲା ବେଳକୁ (ସେମାନେ ପୂର୍ବ ସୀମାରେ କେବଳ ଏକ ଚତୁର୍ଥାଂଶ ଘଣ୍ଟା ଅପେକ୍ଷା କରିଥିଲେ ଫେରିବା ପୂର୍ବରୁ) ସେମାନେ ବାଘୁଣୀଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ଶାବକଙ୍କୁ ଦୁଗ୍ଧ ପିଆଉଥିବାର ପାଇଲେ ଓ ମହାସତ୍ତ୍ୱଙ୍କ ଶରୀର ମସ୍‌ରେ ଶୋଇଥିଲେ, ତାଙ୍କ ମୁଖ ଆକାଶ ଆଡ଼କୁ ଉଠି, ଆଖି ବନ୍ଦ, ତାଙ୍କ ଓଠରେ ଏକ ଛୋଟ ସ୍ମିତ।

ରାଣୀ, ଯେତେବେଳେ ଆସିଲେ, ବାଘୁଣୀଙ୍କୁ ଅଭିଶାପ ଦେଲେ ନାହିଁ। ସେ ତାଙ୍କ ପାଖରେ ଆଣ୍ଠୁ ଗେଡ଼ାଇଲେ ଓ ତାଙ୍କ ମୁଣ୍ଡ ଉପରେ ଏକ ହାତ ରଖିଲେ। ବାଘୁଣୀ ଚାଲିଗଲେ ନାହିଁ।

ରାଜା ସେ ସ୍ଥାନ ଉପରେ ଏକ ସ୍ତୂପ ତିଆରି କଲେ। ଇତିହାସ କୁହେ ତାହା ଶତାବ୍ଦୀ ପରେ ସୁଦ୍ଧା ଠିଆ ଥିଲା, ଯେ ଚୀନୀ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରୀ ଫାହିୟାନ ତାହାକୁ ଭେଟି ବର୍ଣ୍ଣନା କଲେ, ଯେ ସପ୍ତମ ଶତାବ୍ଦୀରେ ସୁଆନଜାଂଗ ତାହାକୁ ଭଗ୍ନ କିନ୍ତୁ ଲେଖ ଏବେ ବି ପଠନ-ଯୋଗ୍ୟ ପାଇଲେ। ସେ ସ୍ଥାନକୁ ନମୋ-ବୁଦ୍ଧ କୁହାଯାଏ, ଭବିଷ୍ୟତର ବୁଦ୍ଧଙ୍କୁ ନମସ୍କାର, ଓ ଏ କାଠମାଣ୍ଡୁର ପୂର୍ବର ଏକ ପର୍ବତ ଉପରେ ଠିଆ। ତୀର୍ଥଯାତ୍ରୀ ଏବେ ବି ସେଠାକୁ ଚଢ଼ନ୍ତି।

ବୁଦ୍ଧ, ଅନେକ ଜନ୍ମ ପରେ ଜେତ ବନରେ ଏ ଜନ୍ମ-କଥା କୁହି, କେବଳ ଏତିକି କୁହିଲେ ଯେ ସେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜନ୍ମରେ କିଛି ଅଧିକ ଦେଇଥିଲେ, ଓ ବାଘୁଣୀଙ୍କ ସମୟ ସୁଦ୍ଧା ତାଙ୍କ ଶରୀର ଏକ ଏପରି କଥା ହୋଇଯାଇଥିଲା ଯାହାକୁ ସେ ବିନା କମ୍ପନରେ ତଳକୁ ରଖିପାରନ୍ତି। ଆମ ମଧ୍ୟରୁ ଅଳ୍ପ ଲୋକ ଏକ ଖାଲରେ ଏକ ବାଘୁଣୀଙ୍କୁ ଭେଟିବେ। କିନ୍ତୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜୀବନର ତାହାର ନିଜର ଖାଲ ଅଛି। ଦୁଃଖର ଦେଖିବା, ଓ ତାହାର ଉତ୍ତର ଦେବା, ତାହା ହିଁ ବାଟ।