ଯେଉଁ କାରିଗର ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ଚକ ଉପରେ ବସାଇ ତାଙ୍କର ଆଠ ଭାଗରୁ ଗୋଟିଏ ଭାଗ ଛେଦି ଦେଲେ

ଯେଉଁ ବିବାହ ଭିତରେ କେହି ରହିପାରିଲେ ନାହିଁ

ବିଶ୍ୱକର୍ମା ହେଉଛନ୍ତି ସେହି ଜଣକ, ଯିଏ ଜିନିଷ ଗଢ଼ନ୍ତି। ଦେବତାମାନେ ଯେଉଁ ସଭାରେ ବସନ୍ତି, ଯେଉଁ ଅସ୍ତ୍ର ଧରନ୍ତି, ଯେଉଁ ନଗର ବିଷୟରେ କୁହାଯାଏ ଯେ ଏମିତି ନଗର ଗଢ଼ିବା ଅସମ୍ଭବ, ସବୁ ତାଙ୍କ କର୍ମଶାଳାରୁ ବାହାରିଛି। ତାଙ୍କୁ ତ୍ୱଷ୍ଟା କୁହାଯାଏ, ପ୍ରଜାପତି ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ, ବେଳେବେଳେ ଗୋଟିଏ ଅଧ୍ୟାୟ ଭିତରେ ଦୁଇଟି ଯାକ ନାମ ଆସେ। ତିନୋଟି ନାମର ବ୍ୟାବହାରିକ ଅର୍ଥ ଗୋଟିଏ। ସେ କାରିଗର।

ତାଙ୍କର ଝିଅ ଥିଲେ ସଂଜ୍ଞା। ସେ ଝିଅକୁ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ହାତରେ ଦେଲେ।

ସେମାନଙ୍କର ତିନି ସନ୍ତାନ ହେଲେ। ବଡ଼ ପୁଅ ବୈବସ୍ୱତ ମନୁ, ଏହି ଚାଲୁଥିବା ଯୁଗର ମନୁ। ଅର୍ଥାତ୍ ଏ କଥା ପଢ଼ୁଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ମଣିଷ ସେହି ବିବାହରୁ ଆସିଛି। ତା'ପରେ ଯାଆଁଳା ହେଲେ, ଗୋଟିଏ ପୁଅ ଗୋଟିଏ ଝିଅ, ଯମ ଓ ଯମୀ। ଲୋକେ ଆଜି ଏମାନଙ୍କୁ ମୃତ୍ୟୁର ଅଧିପତି ଓ ଯମୁନା ନଦୀ ବୋଲି ଜାଣନ୍ତି।

ତା'ପରେ ସଂଜ୍ଞା ଆଉ ସହିପାରିଲେ ନାହିଁ।

ମାର୍କଣ୍ଡେୟ ପୁରାଣ କାରଣଟି ବଡ଼ ସଫା କରି କହେ, ଆଉ ସେ କାରଣ କୌଣସି ଝଗଡ଼ା ନୁହେଁ। ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଶରୀର ଥିଲା ଆଲୋକର ଗୋଟାଏ ଗୋଲା। ସେ ତିନି ଲୋକ ଓ ତହିଁରେ ଥିବା ଚର ଅଚର ସବୁକୁ ଜାଳି ଦେଉଥିଲା। ସଂଜ୍ଞା ତାଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ଚାହିଁ ପାରୁ ନଥିଲେ। କେହି କିଛି ଦୋଷ କରି ନଥିଲେ। ସେ କେବଳ ଏମିତି ଜଣଙ୍କୁ ବିବାହ କରିଥିଲେ, ଯାହାର ସାଧାରଣ ଅବସ୍ଥାଟି ପାଖରୁ ସହିବା ଭଳି ନଥିଲା।

ପଛରେ ଛାଡ଼ି ଯାଇଥିବା ସ୍ତ୍ରୀ

ତେଣୁ ସେ ନିଜ ଛାୟାରୁ ଗୋଟିଏ ବଦଳି ତିଆରି କଲେ।

ସେ ପାଖରେ ଭୂଇଁ ଉପରେ ପଡ଼ିଥିବା ଛାୟାକୁ ଚାହିଁଲେ, ଆଉ ଛାୟା ଉଠି ଠିଆ ହେଲା। ସଂଜ୍ଞା ତାକୁ ଏମିତି ବୁଝାଇଲେ, ଯେମିତି ଜଣେ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକ ଆଉ ଜଣଙ୍କ ହାତରେ ଘର ବୁଝାଇ ଦିଏ। ଏଠି ରୁହ। ବଦଳ ନାହିଁ। ମୋ ପାଇଁ ଏ ଦୁଇ ପୁଅ ଆଉ ଏ ଝିଅକୁ ଭଲ ପାଅ। ଆଉ ତାଙ୍କୁ କହିବ ନାହିଁ।

ଛାୟା ଉତ୍ତର ଦେଲା, କେହି ମୋ ବାଳ ଧରି ଟାଣିଲେ ମଧ୍ୟ, ମୋତେ ଅଭିଶାପ ଦେଲେ ମଧ୍ୟ, ମୁଁ ତାଙ୍କୁ କହିବି ନାହିଁ। ତୁମେ ଯେଉଁଠିକୁ ଯିବ ଯାଅ।

ସଂଜ୍ଞା ବାପଘରକୁ ଗଲେ। ବିଶ୍ୱକର୍ମା ତାଙ୍କୁ ବାରମ୍ବାର କହିଲେ, ସ୍ୱାମୀ ଘରକୁ ଫେରିଯାଅ। ତେଣୁ ସେ ବାପଘର ମଧ୍ୟ ଛାଡ଼ିଲେ, ଘୋଡ଼ୀର ରୂପ ଧରିଲେ, ଆଉ ଉତ୍ତର ଦିଗକୁ ଜନଶୂନ୍ୟ ଜାଗାକୁ ଚାଲିଗଲେ। ସେଠି ଏକା, ଉପାସ ରହି ତପସ୍ୟା କଲେ।

ଏଠି ଛାୟା ବର୍ଷ ବର୍ଷ ଧରି ଘର ଚଳାଇଲା, ଆଉ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଟିକିଏ ବି ଧରିପାରିଲେ ନାହିଁ। ତାଙ୍କଠାରୁ ଛାୟାର ନିଜର ତିନି ସନ୍ତାନ ହେଲେ। ବଡ଼ ପୁଅ ଆଉ ଜଣେ ମନୁ, ନାମ ସାବର୍ଣ୍ଣି, କାରଣ ସେ ବଡ଼ ଭାଇଙ୍କ ପରି ସେହି ରଙ୍ଗର ଥିଲେ। ଦ୍ୱିତୀୟ ଜଣକ ଶନି ଗ୍ରହ, ଯାହାଙ୍କୁ ଲୋକେ ଶନି ବୋଲି ଡାକନ୍ତି। ତୃତୀୟ ଜଣକ ଝିଅ, ତପତୀ, ସେ ମଧ୍ୟ ଗୋଟିଏ ନଦୀ।

ଯେଉଁ ପାଦଟି ଉଠିଥିଲା

ଯେଉଁ ଜିନିଷ ତାକୁ ଧରାଇ ଦେଲା, ସେଇଟା ଖୁବ୍ ସାଧାରଣ କଥା।

ପ୍ରଥମ ତିନି ଜଣଙ୍କୁ ସେ ନିଜ ପିଲାଙ୍କ ପରି ଭଲ ପାଇପାରିଲା ନାହିଁ। ମନୁ ସହିନେଲେ। ଯମ ସହିଲେ ନାହିଁ।

ସେ ପିଲା, ଆଉ ତାଙ୍କର ରାଗ ଥିଲା। ଦିନେ ସାବତ ମା ଆଉ ଥରେ ତାଙ୍କୁ ଗାଳି ଦେବା ବେଳେ ସେ ତାଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ପାଦ ଉଠାଇଲେ। ପାଦଟି ତଳକୁ ପକାଇଲେ ନାହିଁ। ପରେ ସେ ନିଜେ ଏ କଥା କହନ୍ତି, ଆଉ ଗ୍ରନ୍ଥ ତାଙ୍କୁ କହିବାକୁ ଦିଏ। ମୁଁ ପାଦ ଉଠାଇଥିଲି, ତାଙ୍କ ଦେହରେ ପକାଇ ନଥିଲି, ଆଉ ଏଇଟା ପିଲାମି ଥିଲା ନା ମୂର୍ଖାମି ଥିଲା, ମୁଁ ଜାଣେ ନାହିଁ।

ଛାୟା ତଥାପି ଅଭିଶାପ ଦେଲା। ବାପାଙ୍କ ସ୍ତ୍ରୀ ଆଡ଼କୁ ଯେହେତୁ ପାଦ ଉଠାଇଲୁ, ସେ ପାଦ ଖସିପଡ଼ୁ।

ଯମ ସବୁ କଥା ନେଇ ବାପାଙ୍କ ପାଖକୁ ଗଲେ। ସେ ଯାହା କହିଲେ, ତାହା ଶୁଣିବା ଭଳି କଥା, କାରଣ ତାହା ଅଭିଯୋଗ ନୁହେଁ। ସେ କହିଲେ, ମୁଁ ତାଙ୍କୁ ମାନେ, ସେ ମୋ ମା, ଆଉ ଅପାତ୍ର ପୁଅ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ମା'ର ମମତା ଶେଷ ହୁଏ ନାହିଁ। ତେବେ ଜଣେ ମା ମୁହଁରୁ ଏମିତି କଥା କେମିତି ବାହାରେ?

ସୂର୍ଯ୍ୟ ଏହା ଫେରାଇ ପାରିଲେ ନାହିଁ। ପୁଅକୁ କହିଲେ, ମା'ର ଅଭିଶାପ ହିଁ ସେହି ଗୋଟିଏ ଅଭିଶାପ ଯାହାର ପ୍ରତିକାର ନାହିଁ। ତା'ପରେ ସେ ଯାହା ବଳକା ଥିଲା ତାହା କଲେ, ଅଭିଶାପକୁ ଛୋଟ କରିଦେଲେ। ପୋକ ଆସି ପାଦରୁ ଅଳ୍ପ ମାଂସ ନେଇ ମାଟିକୁ ନେଇଯିବେ। ମା'ର କଥା ସତ ହେବ, ଆଉ ପୁଅ ବଞ୍ଚିଯିବ।

ତା'ପରେ ସେ ସ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ବୁଲିଲେ ଆଉ ସେହି ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିଲେ, ଯାହା ମିଛକୁ ଶେଷ କରିଦେଲା। ପୁଅମାନେ ସମସ୍ତେ ସମାନ, ତା ଭିତରୁ ଗୋଟିଏ ପୁଅକୁ ତୁମେ ବେଶୀ ମମତା କାହିଁକି ଦେଉଛ? ତୁମେ ସଂଜ୍ଞା ନୁହଁ। ମା ପିଲାକୁ ଅଭିଶାପ ଦିଏ ନାହିଁ, ଖରାପ ପିଲାକୁ ମଧ୍ୟ ନୁହେଁ।

ସେ ଉତ୍ତର ଦେଲା ନାହିଁ। ସୂର୍ଯ୍ୟ ବସିଲେ, ଧ୍ୟାନ କଲେ, ଆଉ ସବୁ ଦେଖିଲେ।

କର୍ମଶାଳା

ସୂର୍ଯ୍ୟ ରାଗରେ ଶ୍ୱଶୁରଙ୍କ ପାଖକୁ ଗଲେ, ତାଙ୍କୁ ଜାଳି ଦେବା ମନରେ ଧରି।

ବିଶ୍ୱକର୍ମା ପଳାଇଲେ ନାହିଁ, ତର୍କ ବି କଲେ ନାହିଁ। ଭଲ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କଲେ, ସମ୍ମାନ ଦେଲେ, ଶାନ୍ତ କଲେ। ତା'ପରେ ଜଣେ କାରିଗର ଯାହା କହିବ, ସେଇଆ କହିଲେ।

ଆପଣଙ୍କ ରୂପରେ ଯେତେ ତେଜ ଭରିଛି, ତାହା କେହି ଧରି ପାରିବ ନାହିଁ। ସେଥିପାଇଁ ସେ ରହିପାରିଲା ନାହିଁ। ଏହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ସେ ସେଇ କାରଣରୁ ବଣରେ ତପସ୍ୟା କରୁଛି। ପ୍ରଭୁ, ଆପଣଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ହେଲେ, ମୁଁ ଆପଣଙ୍କ ରୂପକୁ ଅଳ୍ପ କରିଦେବି।

ସୂର୍ଯ୍ୟ କହିଲେ, ତାହା ହିଁ ହେଉ।

ତେଣୁ ଶାକଦ୍ୱୀପରେ ବିଶ୍ୱକର୍ମା ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ନିଜ ଚକ ଉପରେ ଚଢ଼ାଇଲେ ଆଉ ଛେଦିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ।

ସେତେବେଳେ କ'ଣ ହେଲା, ତାହାର ବର୍ଣ୍ଣନା ପୁରାଣର ସବୁଠୁ ଅଦ୍ଭୁତ ଅଂଶ ଭିତରୁ ଗୋଟିଏ। ପ୍ରତି ଭୁବନର କେନ୍ଦ୍ର ଖରାଦ ଚକରେ ବୁଲୁଥିଲା, ତେଣୁ ଭୁବନ ସବୁ ମଧ୍ୟ ତା ସାଙ୍ଗରେ ବୁଲିଲେ। ସମୁଦ୍ର, ପର୍ବତ, ଜଙ୍ଗଲ ଧରି ପୃଥିବୀ ଉପରକୁ ଉଠିଗଲା, ଆଉ ଚନ୍ଦ୍ର, ଗ୍ରହ, ନକ୍ଷତ୍ର ଧରି ଆକାଶ ତଳକୁ ଖସିଲା। ଆଧାର ଖମ୍ବ ଭାଙ୍ଗିଗଲା। ଚକ ବୁଲିବାର ପବନରେ ମେଘ ଛିନ୍ନଛତ୍ର ହୋଇ ଶବ୍ଦ କରି ଫାଟିଗଲା। ପୃଥିବୀ, ଆକାଶ ଓ ତଳ ଲୋକ ସବୁ କାନ୍ଦି ଉଠିଲେ।

ଆଉ ଏସବୁ ଚାଲିଥିବା ବେଳେ ଦେବତାମାନେ ସେହି କର୍ମଶାଳାକୁ ଘେରି ଠିଆ ହୋଇ ଗାଉଥିଲେ।

ବ୍ରହ୍ମା ଗାଇଲେ। ଇନ୍ଦ୍ର ଛେଦା ହେଉଥିବା ଦେବତାଙ୍କ ପାଖକୁ ଆସି ପାଟି କରି କହିଲେ, ଜୟ ହେଉ। ସପ୍ତର୍ଷି ଗାଇଲେ, ଆଗରେ ବଶିଷ୍ଠ ଓ ଅତ୍ରି। ବାଳଖିଲ୍ୟମାନେ, ଯେଉଁମାନେ ବୁଢ଼ା ଆଙ୍ଗୁଠି ପରି ଛୋଟ, ଋଗ୍‌ବେଦର ସବୁଠୁ ପୁରୁଣା ସ୍ତୋତ୍ର ଗାଇଲେ। ବିଦ୍ୟାଧର, ଯକ୍ଷ, ରାକ୍ଷସ ଆଉ ନାଗ ହାତ ଯୋଡ଼ି ଗୋଟିଏ କଥା ମାଗିଲେ, ଆପଣଙ୍କ ତେଜ ଆପଣ ଗଢ଼ିଥିବା ପ୍ରାଣୀଙ୍କ ପାଇଁ ସହିବା ଭଳି ହେଉ। ନାରଦ ଓ ତୁମ୍ବୁରୁ ତିନି ଗ୍ରାମରେ ଗାଇଲେ। ମେନକା, ରମ୍ଭା, ଊର୍ବଶୀ ଓ ତିଲୋତ୍ତମା ଖରାଦ ଚକ ପାଖରେ ନାଚିଲେ। ଶହ ଶହ ଢୋଲ ଆଉ ଶଙ୍ଖ ବାଜିଲା।

ସେଇଟା ହିଁ ଛବି। ସୃଷ୍ଟିର ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରାଣୀ ଗୋଟିଏ କର୍ମଶାଳାକୁ ଘେରି ଠିଆ ହୋଇ ଗାଉଛନ୍ତି, ଆଉ ଭିତରେ ଜଣେ ଲୋକ ଯନ୍ତ୍ର ଧରି ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କର ଆଠ ଭାଗରୁ ଗୋଟିଏ ଭାଗ କାଟି ନେଉଛନ୍ତି।

ଛେଦା ହୋଇ ଖସିଥିବା ଅଂଶର କ'ଣ ହେଲା

ମାର୍କଣ୍ଡେୟ ପୁରାଣ ସେଇଠି ଅଟକି ଯାଏ। କୁହେ, ବିଶ୍ୱକର୍ମା ଧୀରେ ଧୀରେ ତାଙ୍କ ତେଜ କମାଇ ଦେଲେ, ଆଉ ସେତିକିରେ ଛାଡ଼ିଦିଏ।

ବିଷ୍ଣୁ ପୁରାଣ ଏକ ପାହାଚ ଆଗକୁ ନିଏ, ଆଉ ଲୋକେ ସାଧାରଣତଃ ଏଇ ଅଂଶଟି ହିଁ ମନେ ରଖନ୍ତି। ସଂଖ୍ୟାଟି ମଧ୍ୟ ସେଇ ଗ୍ରନ୍ଥ ଦିଏ। ବିଶ୍ୱକର୍ମା ତାଙ୍କର ଆଠ ଭାଗରୁ ଗୋଟିଏ ଭାଗ ଘଷି ନେଲେ ଆଉ ଅଟକି ଗଲେ, କାରଣ ତାଠାରୁ ଅଧିକ ତାଙ୍କଠାରୁ ଅଲଗା କରାଯାଇ ପାରିବ ନାହିଁ। ମାର୍କଣ୍ଡେୟ ଏଥିରେ କୌଣସି ସଂଖ୍ୟା ଦିଏ ନାହିଁ।

ଯନ୍ତ୍ର ତଳେ ଖସିଥିବା ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ତେଜର ଖଣ୍ଡ ସବୁ ଜଳୁ ଜଳୁ ପୃଥିବୀରେ ପଡ଼ିଲା, ଆଉ କାରିଗର ତାହା ନଷ୍ଟ ହେବାକୁ ଦେଲେ ନାହିଁ। ସେ ସେସବୁ ଉଠାଇ ଆଣି ଜିନିଷ ଗଢ଼ିଲେ। ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଚକ୍ର। ଶିବଙ୍କ ତ୍ରିଶୂଳ। ଧନର ଅଧିପତିଙ୍କ ଅସ୍ତ୍ର। କାର୍ତ୍ତିକେୟଙ୍କ ଶକ୍ତି। ଆଉ ଅନ୍ୟ ଦେବତାଙ୍କର ଯେତେ ଅସ୍ତ୍ର, ସବୁ ସେହି ଗୋଟିଏ ସୂର୍ଯ୍ୟରୁ ବାହାରିଥିଲା।

ଘଟଣାର କ୍ରମ ନେଇ ଦୁଇ ଗ୍ରନ୍ଥ ଅଲଗା କୁହନ୍ତି। ତାହା ଲୁଚାଇ ମସୃଣ କରିବା ଅପେକ୍ଷା ସେ କଥା କହିଦେବା ଭଲ। ମାର୍କଣ୍ଡେୟରେ, ସଂଜ୍ଞା ବଣରେ ଥିବା ବେଳେ ହିଁ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ଛେଦା ଯାଏ। ବିଷ୍ଣୁ ପୁରାଣରେ ସେ ଆଗେ ତାଙ୍କୁ ଖୋଜି ପାଆନ୍ତି, ବହୁ ଦୂର ଉତ୍ତରରେ, ଘୋଡ଼ୀ ରୂପରେ। ସେ ନିଜେ ଅଶ୍ୱର ରୂପ ଧରି ତାଙ୍କ ପାଖକୁ ଯାଆନ୍ତି, ସେହି ମିଳନରୁ ଯାଆଁଳା ଅଶ୍ୱିନୀକୁମାର ଓ ରେବନ୍ତଙ୍କ ଜନ୍ମ ହୁଏ। ତାଙ୍କୁ ଘରକୁ ଆଣିବା ପରେ ହିଁ ବିଶ୍ୱକର୍ମା ତାଙ୍କୁ ଖରାଦ ଚକରେ ବସାନ୍ତି। ଦୁଇଟି ଯାକ ପୁରୁଣା। କୌଣସିଟି ଭୁଲ୍ ନୁହେଁ।

ଏହି ଦିନ କାରଖାନା କାହିଁକି ବନ୍ଦ ରହେ

ବିଶ୍ୱକର୍ମା ପୂଜା ଦିନ ମେସିନ ଧୋଇ ଦିଆଯାଏ, ଯନ୍ତ୍ରପାତି ତଳେ ରଖାଯାଏ ଆଉ ମାଳ ଚଢ଼େ। ଦିନଟିକୁ ପ୍ରାୟ ଏମିତି ବୁଝାଯାଏ ଯେ ଏହା ଦେବତାଙ୍କ ଗଢ଼ଣିଆଙ୍କୁ ଧନ୍ୟବାଦ।

ତା ତଳେ ଥିବା କାହାଣୀ ଏତେ ଭଦ୍ର ନୁହେଁ। ଜଣେ ଶ୍ୱଶୁର ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ଚାହିଁଲେ, ସ୍ଥିର କଲେ ଯେ ଏ ବେଶୀ ହୋଇଯାଇଛି, ତାଙ୍କୁ ଚକ ଉପରେ ବସାଇଲେ, ଆଉ ଆଠ ଭାଗରୁ ଗୋଟିଏ ଭାଗ ଛେଦି ଦେଲେ। ସେ ଆଗେ ଅନୁମତି ମାଗିଥିଲେ, ଆଉ ସମ୍ମାନ ଦେଇ ମାଗିଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ବିଚାରଟି ତାଙ୍କର, ଯନ୍ତ୍ରଟି ତାଙ୍କର, ଆଉ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଚୁପ୍ ହୋଇ ବସିଥିଲେ।

ସେଇଥିପାଇଁ କେବଳ ମଣିଷଙ୍କୁ ନୁହେଁ, ଖରାଦ ଚକକୁ ମଧ୍ୟ ପୂଜା କରାଯାଏ। ଆମେ ଯେଉଁ ଜଗତରେ ପ୍ରକୃତରେ ବଞ୍ଚିପାରୁ, ତାହା ଯନ୍ତ୍ରରେ ଗଢ଼ା ଜଗତ। ତାହା ଗୋଟିଏ ଚକରୁ ବାହାରିଛି।

ସ୍ରୋତ

• Markandeya Purana, canto 106, 'The paring down of the Sun's body': Sanjna leaves her shadow, Yama is cursed, and Vishvakarman mounts the Sun on his wheel in Shakadvipa. The canto ends with the line that Vishvakarman gradually diminished his glory, and says nothing about the filings. F. E. Pargiter's translation, Wisdomlib.
• Vishnu Purana, Book 3, chapter 2: the same household in a different order, and the only one of the two texts that gives the figure of an eighth and says what Vishvakarman made from the filings. H. H. Wilson's translation, Wisdomlib.
• The Markandeya Purana, translated by F. Eden Pargiter, 1904 (public domain scan).